Спасение, часть 6: Армагедон

[Чтобы просмотреть предыдущую статью этой серии, см .: Дети Бога] 

• Что такое Армагеддон?
• Кто умирает, Армагедон?
• Что происходит с теми, кто умирает в Армагеддоне?

Недавно я ужинал с хорошими друзьями, которые также пригласили меня познакомиться с другой парой. Эта пара пережила больше, чем их справедливую долю жизненных трагедий, но я видел, что они находили большое утешение в своей христианской надежде. Это были люди, которые оставили организованную религию с ее созданными людьми правилами поклонения Богу и пытались практиковать свою веру в большей степени в соответствии с моделью первого века, общаясь с небольшой внеконфессиональной церковью в этом районе. К сожалению, они не освободились полностью из лап ложной религии.

Например, муж рассказывал мне, как он берет отпечатанные следы, чтобы раздать их людям на улице в надежде получить их для Христа. Он объяснил, как его мотивация заключалась в том, чтобы спасти этих людей от ада. Его голос немного дрожал, когда он пытался объяснить, насколько важной, по его мнению, была эта работа; как он чувствовал, что никогда не сможет сделать достаточно. Трудно было не почувствовать себя тронутым перед лицом такой глубины искренних эмоций и заботы о благополучии других. Хотя я чувствовал, что его чувства ошибочны, я все еще был тронут.

Наш Господь был тронут страданиями, которые он видел над евреями того времени.

«Когда Иисус подошел к Иерусалиму и увидел город, Он заплакал над ним. ⁴²и сказал: «Если бы вы только знали в этот день, что принесет вам мир! Но теперь это скрыто от ваших глаз ». (Луки 19:41, 42 BSB)

Тем не менее, когда я размышлял о ситуации этого человека и о том значении, которое его вера в ад оказала на его проповедническую деятельность, я не мог не задаться вопросом, было ли это тем, что имел в виду наш Господь? Верно, Иисус нес грех мира на своих плечах, но мы не Иисус. (1 Пе 2:24). Когда он пригласил нас присоединиться к нему, разве он не сказал: «Я освежу вас… ибо мое ярмо великодушно и моя ноша легка». (Мф 11: 28-30 северо-западное время)

Бремя, которое ложное учение Адского пламени[Я] Наложение на христианина никоим образом не может рассматриваться как доброе иго или легкое бремя. Я попытался представить, каково это - искренне поверить в то, что кто-то будет гореть в ужасных мучениях на всю вечность только потому, что я упустил возможность проповедовать о Христе, когда у меня была такая возможность. Представьте себе, что вы собираетесь в отпуск с такой тяжестью? Сидя на пляже, потягивая пинья-коладу и греясь на солнышке, зная, что время, которое вы тратите на себя, означает, что кто-то упускает возможность спасения.

Откровенно говоря, я никогда не верил в популярную доктрину ада как места вечных мучений. Тем не менее, я могу посочувствовать тем искренним христианам, которые сочувствуют, благодаря моему собственному религиозному воспитанию. Выросший как Свидетель Иеговы, меня учили, что те, кто не откликнется на мое послание, умрут второй смертью (вечной смертью) в Армагеддоне; что, если бы я не приложил все усилия, чтобы спасти их, я подвергся бы вину крови в соответствии с тем, что Бог сказал Иезекиилю. (См. Иезекииль 3: 17–21.) Это тяжелое бремя, которое нужно нести на протяжении всей жизни; полагая, что если вы не потратите всю свою энергию, чтобы предупредить других об Армагеддоне, они умрут навсегда, и вы будете привлечены к ответственности перед Богом за их смерть.[II]

Так что я мог искренне посочувствовать моему искреннему христианскому товарищу по обеду, потому что я тоже всю свою жизнь трудился под недобрым игом и тяжелым бременем, подобно тому, как фарисеи наложили на своих прозелитов. (Мф 23:15)

Учитывая, что слова Иисуса не могут не быть правдой, мы должны принять, что его бремя действительно легкое, а его ярмо - по-доброму. Это само по себе ставит под сомнение учение христианского мира об Армагеддоне. Почему с ним связаны такие вещи, как вечные пытки и вечное проклятие?

"Покажи мне деньги!"

Проще говоря, различные церковные учения, окружающие Армагеддон, стали дойной коровой для организованной религии. Конечно, каждая деноминация и секта немного меняют повествование об Армагеддоне, чтобы установить лояльность к бренду. История гласит: «Не ходи к ним, потому что у них нет всей правды. У нас есть правда, и вы должны оставаться с нами, чтобы избежать осуждения и осуждения Богом в Армагеддоне ».

Сколько своего драгоценного времени, денег и преданности вы бы не потратили, чтобы избежать такого ужасного исхода? Конечно, Христос - это дверь к спасению, но сколько христиан действительно понимают значение Иоанна 10: 7? Вместо этого они невольно занимаются идолопоклонством, отдавая исключительную преданность учениям людей, вплоть до принятия жизненно важных решений.

Все это делается из страха. Страх - это ключ! Страх надвигающейся битвы, в которой Бог придет, чтобы уничтожить всех нечестивых - читайте: тех, кто исповедует любую другую религию. Да, страх заставляет рядовых подчиняться и держать их кошельки открытыми.

Если мы согласны с этим, мы игнорируем важную универсальную истину: Бог есть любовь! (1 Иоанна 4: 8) Наш Отец не ведет нас к Себе страхом. Вместо этого он с любовью притягивает нас к себе. Это не кнут и пряник к спасению, где пряник - это вечная жизнь, а кнут - вечное проклятие или смерть в Армагеддоне. Это подчеркивает одно элементарное различие между всей организованной религией и чистым христианством. Их подход Человек ищет Бога, и они действуют как наши проводники. Насколько отличается библейское послание, где мы находим Бог ищет человека. (Отк 3:20; Иоанна 3:16, 17)

Яхве, Иегова или любое другое имя, которое вы предпочитаете, - это Отец Вселенной. Отец, потерявший своих детей, делает все, что в его силах, чтобы снова их найти. Его мотивация - Отцовская привязанность, любовь высшего порядка.

Когда мы думаем об Армагеддоне, мы должны помнить об этой истине. Тем не менее, Бог, воюющий с человечеством, вряд ли похож на действия любящего Отца. Итак, как мы можем понять Армагедон в свете того, что Яхве - любящий Бог?

Что такое Армагедон

Это имя встречается в Писании только один раз, в видении, данном апостолу Иоанну:

«Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат, и вода в ней высохла, чтобы подготовить путь царям с востока. ¹³И я увидел, что из пасти дракона, из пасти зверя и из уст лжепророка выходят три нечистых духа, подобных лягушкам. ¹⁴Ибо они - демонические духи, совершающие знамения, которые отправляются за границу к царям всего мира, чтобы собрать их для битва в великий день Бога Всемогущего. ¹⁵(«Вот, я иду, как вор! Благословен тот, кто бодрствует, не снимая одежды, дабы не ходить голым и не показываться обнаженным!») ¹⁶И они собрали их на месте, которое на иврите называется армагеддон. » (Отк 16: 12-16)

Армагедон - это английское слово, передающее собственное греческое существительное Хармагедон, составное слово, относящееся, как многие полагают, к «горе Мегиддо» - стратегическому месту, где происходили многие ключевые битвы с участием израильтян. Аналогичное пророческое повествование можно найти в книге Даниила.

«И во дни тех царей Бог небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено, и царство не будет передано другому народу. Он сокрушит все эти царства и положит им конец, и будет стоять вечно, ⁴⁵точно так же, как вы видели, что камень был вырезан с горы не человеческой рукой и что он расколол на куски железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог открыл царю, что будет после этого. Сновидение верное, и его толкование - верное ". (Дан 2:44, 45)

Более подробная информация об этой божественной войне раскрывается в 6-й главе Откровения, которая частично гласит:

«Я смотрел, когда Он сломал шестую печать, и было великое землетрясение; и солнце стало черным, как вретище сделанный волос, и вся луна сделалась как кровь; ¹³ и звезды с неба пали на землю, как смоковница бросает незрелый инжир, когда его трясет сильным ветром. ¹⁴ Небо раскололось, как свиток, когда его свернули, и все горы и острова сдвинулись со своих мест.¹⁵ Тогда цари земли и великие люди и ^[a]полководцы, и богатые, и сильные, и каждый раб и свободный человек прятались в пещерах и среди скал гор; ¹⁶ и они * сказали горам и скалам: «Падайте на нас и скрой нас от ^[b]присутствие Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ¹⁷ ибо настал великий день их гнева, и кто может устоять? » (Отк. 6: 12-17 НАНБ)

И снова в главе 19:

«И я увидел зверя и царей земли и их войска, собравшиеся, чтобы вести войну против Сидящего на коне и против Его армии. ²⁰ И был схвачен зверь, а с ним лжепророк, совершавший знамения ^[a]в его присутствии, которым он обманул тех, кто получил начертание зверя, и тех, кто поклонялся его образу; эти двое были брошены живыми в озеро огненное, которое горит ^[b]сера. ²¹ А остальные были убиты мечом, исходившим из уст Сидящего на коне, и все птицы наполнились их мясом ». (Отк. 19: 19-21 НАНБ)

Как мы можем видеть из этих пророческих видений, они наполнены символическим языком: зверь, лжепророк, огромное изображение, сделанное из разных металлов, выражения, подобные лягушкам, звездам, падающим с неба.[III]  Тем не менее, мы также можем признать, что некоторые элементы буквальны: например, Бог буквально воюет с буквальными царями (правительствами) земли.

Скрытие истины на виду

Почему весь символизм?

Источник Откровения - Иисус Христос. (Отк. 1: 1) Он - Слово Божье, поэтому даже то, что мы читаем в дохристианских (еврейских) Писаниях, приходит через него. (Иоанна 1: 1; Отк 19:13)

Иисус использовал иллюстрации и притчи - по сути, символические истории - чтобы скрыть истину от тех, кто не заслужил ее знать. Матфей говорит нам:

«Тогда ученики подошли к Иисусу и спросили:« Почему Ты говоришь с людьми притчами? »
¹¹Он ответил: «Познание тайн Царства Небесного было дано вам, но не им. ¹²Кто имеет, будет дано больше, и у него будет изобилие. У кого нет, у него отнимут даже то, что у него есть. 13 Вот почему я говорю им притчами:

«Хотя они видят, они не видят;
хотя и слышат, они не слышат и не понимают ».
(Мф 13: 10-13 BSB)

Как замечательно, что Бог может скрывать вещи на виду. Библия есть у всех, но понять ее могут лишь немногие избранные. Причина, по которой это возможно, заключается в том, что для понимания Его Слова требуется Дух Божий.

Это относится и к пониманию притч Иисуса, и к пониманию пророчеств. Однако есть различие. Некоторые пророчества можно понять только в доброе время Бога. Даже такой обожаемый человек, как Даниил, не мог понять исполнение пророчеств, которые он имел честь видеть в видениях и снах.

«Я слышал, что он сказал, но не понял, что он имел в виду. Поэтому я спросил: «Чем все это в конце концов закончится, милорд?» ⁹Но он сказал: «Теперь иди, Даниил, потому что то, что я сказал, хранится в секрете и запечатано до времени конца». (Да 12: 8, 9 NLT)

Прикосновение смирения

Учитывая все это, давайте помнить, что, углубляясь во все аспекты нашего спасения, мы будем рассматривать ряд отрывков из Священных Писаний из символических видений, данных Иоанну в Откровении. В то время как мы, возможно, сможем достичь ясности по некоторым вопросам, мы будем входить в сферу спекуляций по другим. Важно различать эти два аспекта и не позволять гордости увлечь нас. Есть библейские факты - истины, в которых мы можем быть уверены, - но есть также выводы, в которых абсолютная уверенность не может быть достигнута на данный момент. Тем не менее определенные принципы будут продолжать нас руководить. Например, мы можем быть уверены, что «Бог есть любовь». Это основная характеристика или качество Яхве, которым руководствуется все, что Он делает. Следовательно, он должен учитываться во всем, что мы рассматриваем. Мы также установили, что вопрос о спасении напрямую связан с семьей; более конкретно, восстановление Человечества в семье Бога. Этот факт также будет продолжать нас руководить. Наш любящий Отец не обременяет своих детей бременем, которое они не могут вынести.

Еще кое-что, что может нарушить наше понимание, - это наше собственное нетерпение. Мы так сильно хотим положить конец страданиям, что поспешим об этом в собственном уме. Это понятное рвение, но оно может легко ввести нас в заблуждение. Подобно апостолам древности, мы спрашиваем: «Господи, ты восстанавливаешь Царство Израильское в это время». (Деяния 1: 6)

Как часто мы попадаем в проблемы, когда пытаемся определить «когда» пророчества. Но что, если Армагедон - не конец, а всего лишь этап в продолжающемся процессе спасения человека?

Война Великого Дня Бога Вседержителя

Перечитайте процитированные выше отрывки об Армагеддоне из Откровения и Даниила. Делайте это так, как если бы вы никогда раньше ничего не читали из Библии, никогда раньше не разговаривали с христианином и никогда раньше не слышали слово «Армагедон». Я знаю, что это почти невозможно, но попробуй.

Завершив чтение этих отрывков, согласитесь ли вы с тем, что, по сути, описывается война между двумя сторонами? С одной стороны, у вас есть Бог, а с другой - цари или правительства земли, верно? Итак, исходя из ваших знаний истории, какова главная цель войны? Войны ли нации с другими нациями с целью уничтожения всех своих мирных жителей? Например, когда Германия вторглась в страны Европы во время Второй мировой войны, была ли ее цель искоренить всю человеческую жизнь на этих территориях? Нет, дело в том, что одна нация вторгается в другую, чтобы свергнуть нынешнее правительство и установить собственное господство над гражданами.

Должны ли мы думать, что Яхве устанавливает царство, устанавливает своего Сына в качестве царя, добавляет верных человеческих детей, чтобы они правили вместе с Иисусом в Царстве, а затем говорит им, что их первый административный акт - совершить всемирный геноцид? Какой смысл создавать правительство, а затем заставлять его убивать всех своих подданных? (Пр 14:28)

Делая это предположение, разве мы не выходим за рамки написанного? Эти отрывки не говорят об уничтожении человечества. Они говорят об искоренении человеческого правления.

Цель этого правления под руководством Христа - предоставить всем людям возможность примириться с Богом. Для этого он должен предлагать божественно контролируемую среду, в которой каждый может пользоваться неограниченной свободой выбора. Он не может этого сделать, если все еще существует человеческое правление любого рода, будь то политическое правление, религиозное правление, или правление, осуществляемое институтами, или правление, навязанное культурными императивами.

Спасается ли кто-нибудь в Армагеддоне?

Матфея 24: 29-31 описывает некоторые события, непосредственно предшествующие Армагеддону, в частности, знамение возвращения Христа. Армагедон не упоминается, но последний элемент, о котором говорит Иисус в связи с его возвращением, - это собрание его помазанных последователей, чтобы они были с ним.

«И Он пошлет Своих ангелов с громким звуком трубы, и они соберут избранных Его от четырех ветров, от одного конца небес до другого». (Мф 24:31 BSB)

В откровении есть аналогичное повествование об ангелах, четырех ветрах и избранных или избранных.

«После этого я увидел четырех ангелов, стоящих на четырех углах земли, сдерживающих свои четыре ветра, чтобы ветер не дул на сушу, на море или на какое-либо дерево. ²И я увидел другого ангела, восходящего с востока, с печатью Бога живого. И он громко воззвал к четырем ангелам, которым была дана власть причинять вред земле и морю: ³«Не причиняй вред ни земле, ни морю, ни деревьям, пока мы не закроем чело служителей Бога нашего» (Отк 7: 1-3 BSB)

Из этого мы можем сделать вывод, что те, кто являются детьми Божьими, избранными править вместе с Христом в Царстве Небесном, будут удалены со сцены до войны, которую Христос ведет с царями земли. Это согласуется с последовательным образцом, установленным Богом, когда приносит разрушение нечестивым. Восемь верных служителей были брошены в сторону и заперты рукой Бога в ковчеге до того, как во дни Ноя были выпущены воды потопа. Лота и его семью благополучно вывезли из региона, прежде чем Содом, Гоморра и близлежащие города были сожжены. Христиане, жившие в Иерусалиме в первом веке, получили возможность бежать из города, убегая далеко в горы, прежде чем римская армия вернулась, чтобы стереть город с лица земли.

О трубе, упомянутом в Матфея 24:31, также говорится в соответствующем отрывке из 1 Фессалоникийцам:

«. . .Более того, братья, мы не хотим, чтобы ВЫ не знали тех, кто спит [в смерти]; дабы ВЫ не печалились, как и все остальные, у которых нет надежды. 14 Ибо, если наша вера состоит в том, что Иисус умер и воскрес, то и уснувших [в смерти] через Иисуса Бог приведет с Ним. 15 Ибо это то, что мы говорим ВАМ словом Иеговы, что мы, живые, дожившие до присутствия Господа, никоим образом не должны предшествовать уснувшим [в смерти]; 16 потому что Сам Господь сойдет с небес с повелением, с голосом архангела и с трубой Божьей, и те, кто умерли в союзе со Христом, воскреснут первыми. 17 После этого мы, оставшиеся в живых, вместе с ними будем схвачены облаками в сретение Господу на воздухе; и таким образом мы всегда будем с [Господом]. 18 Следовательно, утешайте друг друга этими словами ». (1Фес 4: 13-18)

Итак, дети Божьи, уснувшие смертным сном, и те, кто все еще живы к возвращению Христа, спасены. Они взяты, чтобы быть с Иисусом. Если быть точным, их спасают не во время Армагеддона, а непосредственно перед тем, как он произойдет.

Кто не спасается в Армагеддоне?

Ответ - да. Все те, кто не являются детьми Бога, не спасены во время Армагеддона или до него. Тем не менее, я немного развлекаюсь, когда пишу это, потому что немедленная реакция большинства из-за нашего религиозного воспитания заключается в том, что не быть спасенным в Армагеддоне - это еще один способ сказать, что он осужден в Армагеддоне. Это не относится к делу. Поскольку Армагедон - это не время, когда Христос судит всех на земле - мужчин, женщин, детей и младенцев, - тогда никто не может быть спасен, но и никто не осужден. Спасение человечества происходит после Армагеддона. Это просто этап - этап на пути к окончательному спасению человечества.

Например, Яхве разрушил города Содом и Гоморру, но Иисус указывает, что они могли бы быть спасены, если бы кто-то вроде него пошел проповедовать им.

«А ты, Капернаум, быть может, вознесешься до небес? Вы придете в Аид; потому что, если бы могущественные дела, которые произошли в вас, произошли в Содоме, они остались бы до сего дня. 24 Посему я говорю ВАМ, народ: земле Содомской отраднее будет в Судный День, чем вам ». (Мф 11:23, 24)

Яхве мог бы изменить окружающую среду, чтобы избежать разрушения этих городов, но он решил не делать этого. (Очевидно, то, как он действовал, привело к большему благу - Иоанна 17: 3.) Тем не менее, Бог не отказывает им в возможности вечной жизни, как и утверждает Иисус. Под правлением Христа они вернутся и получат возможность покаяться за свои дела.

Легко запутаться в чрезмерном использовании слова «сэкономлено». Лот был «спасен» от разрушения тех городов, но все же умер. Жители этих городов не были «спасены» от смерти, но они воскреснут. Спасение кого-то из горящего здания - это не то же самое, что вечное спасение, о котором мы здесь говорим.

Поскольку Бог казнил тех, кто был в Содоме и Гоморре, но вернет их к жизни, есть основания полагать, что даже те, кто погиб в войне Бога под названием Армагеддон, воскреснут. Однако означает ли это, что есть основания полагать, что Христос убьет всех на земле Армагеддоном, а потом воскресит их всех? Как мы уже говорили ранее, мы переходим в область спекуляций. Тем не менее, можно почерпнуть из Слова Божьего нечто такое, что в одном направлении будет важнее другого.

Чем не является Армагедон

В 24 главе Евангелия от Матфея Иисус говорит, среди прочего, о своем возвращении. Он говорит, что придет как вор; что это произойдет в то время, которого мы не ожидаем. Чтобы доказать свою точку зрения, он использует исторический пример:

«Ибо в дни до потопа люди ели и пили, женились и выходили замуж, до того дня, как Ной вошел в ковчег; и они ничего не знали о том, что произойдет, пока не пришел потоп и не унес их всех. Так будет при пришествии Сына Человеческого ». (Мф 24:38, 39 NIV)

Опасность для изучающего Библию состоит в том, чтобы придавать слишком много значения подобному сравнению. Иисус не говорит, что существует прямая параллель между всеми элементами потопа и его возвращением. Он только говорит, что, как люди того времени не предвидели приближения его конца, так и те, кто живы, когда он вернется, не увидят его приближения. На этом сравнение заканчивается.

Потоп не был войной между земными царями и Богом. Это было искоренение человечества. Более того, Бог пообещал никогда больше этого не делать.

И когда Господь почувствовал приятный аромат, Господь сказал в его сердце: «Я никогда больше не буду проклинать землю из-за человека, потому что намерения человеческого сердца злы от юности. Тоже не будет Я когда-либо снова убиваю каждое живое существо, как я это сделал. »(Ge 8: 21)

«Я заключаю с тобою завет, что никогда больше не будет всякая плоть истреблена водами потопа, и никогда больше не будет потопа, разрушающего землю....И вода никогда больше не станет потопом, истребляющим всякую плоть.»(Бт 9: 10-15)

Яхве играет здесь в словесные игры? Неужели он просто ограничивает средства своего следующего всемирного искоренения человечества? Он говорит: «Не волнуйтесь, в следующий раз, когда я разрушу мир Человечества, я не буду использовать воду?» Это действительно не похоже на Бога, которого мы знаем. Возможен ли другой смысл его заветного обещания Ною? Да, и мы видим это в книге Даниила.

«И по прошествии шестидесяти двух недель будет истреблен помазанник, и ничего не будет иметь. И народ будущего князя разрушит город и святилище. Его конец придет с наводнением, и до конца будет война. Установлены опустошения »(Даниил 9:26).

Здесь говорится об разрушении Иерусалима, которое произошло от руки римских легионов в 70 г. н. Э. Тогда не было наводнения; нет волнения воды. Однако Бог не может лгать. Итак, что он имел в виду, когда сказал, что «его конец будет потопом»?

Видимо, он говорит о характеристиках паводковых вод. Они все сметают со своего пути; даже валуны весом в несколько тонн были унесены далеко от места их происхождения. Камни, из которых был построен храм, весили много тонн, но поток римских легионов не оставил один на другого. (Мф 24: 2)

Из этого можно сделать вывод, что Яхве обещал никогда не уничтожать все живое, как он это делал во дни Ноя. Если мы правы в этом, идея Армагеддона как полного уничтожения всего живого была бы нарушением этого обещания. Из этого мы можем сделать вывод, что разрушение потопа не повторится и поэтому не может служить аналогом Армагеддона.

Мы перешли от известного факта к области дедуктивного мышления. Да, Армагедон будет включать в себя эпическую битву между Иисусом и его силами, воюющими и завоевывающими правительства земли. Факт. Однако как далеко продвинется это разрушение? Будут ли выжившие? Кажется, что масса свидетельств указывает в этом направлении, но без четкого и категорического утверждения в Писании мы не можем сказать с абсолютной уверенностью.

Вторая смерть

«Но наверняка некоторые из убитых в Армагеддоне не воскреснут», - могут сказать некоторые. «В конце концов, они умирают, потому что воюют с Иисусом».

Это один из способов взглянуть на это, но уступаем ли мы человеческому рассуждению? Мы выносим приговор? Конечно, утверждение о том, что все, кто умирает, воскреснут, также можно рассматривать как вынесение приговора. В конце концов, дверь суда распахивается в обе стороны. По общему признанию, мы не можем сказать наверняка, но следует иметь в виду один факт: Библия говорит о Второй смерти, и мы понимаем, что она представляет собой окончательную смерть, от которой нет возврата. (Отк 2:11; 20: 6, 14; 21: 8). Как видите, все эти ссылки находятся в Откровении. В этой книге также упоминается Вторая смерть, используя метафору огненного озера. (Отк 20:10, 14, 15; 21: 8) Иисус использовал другую метафору для обозначения Второй смерти. Он говорил о Геенне, месте, где сжигали мусор и куда бросали трупы тех, кого считали неисправимыми и, следовательно, недостойными воскресения. (Мф 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Мк 9:43, 44, 47; Лк 12: 5). Иаков также упоминает это однажды. (Иакова 3: 6)

Одна вещь, которую мы замечаем после прочтения всех этих отрывков, заключается в том, что большинство из них не связано с периодом времени. Что касается нашего обсуждения, ни один из них не указывает, что люди попадают в Огненное озеро или умирают второй смертью в Армагеддоне.

Получение нашего багажа

Вернемся к нашему доктринальному багажу. Может, там есть что-то, что мы теперь можем выбросить.

Разве мы не верим в то, что Армагедон - время последнего суда? Ясно, что царства земли будут осуждены и найдены недостающими? Но нигде в Библии не говорится об Армагеддоне как о судном дне для всех людей на планете, мертвых или живых? Мы только что читаем, что люди Содома вернутся в Судный День. Библия не говорит о возвращении мертвых к жизни до или во время Армагеддона, но только после того, как он закончится. Так что это не может быть временем суда для всего человечества. В соответствии с этим в Деяниях 10:42 говорится об Иисусе как о судье живых и мертвых. Этот процесс является частью его царской власти в течение тысячелетнего правления.

Кто пытается сказать нам, что Армагедон - это последний приговор Человечеству? Кто пугает нас историями о вечной жизни или вечной смерти (или проклятии) в Армагеддоне? Следите за деньгами. Кому это выгодно? Организованная религия кровно заинтересована в том, чтобы заставить нас признать, что конец наступит, как и в любое время, и что наша единственная надежда - придерживаться их. Учитывая отсутствие каких-либо твердых библейских доказательств в поддержку этого утверждения, мы должны проявлять крайнюю осторожность, слушая их.

Это правда, что конец может наступить в любой момент. Будь то конец этого мира или конец нашей собственной жизни в этом мире, это не имеет большого значения. В любом случае, мы должны для чего-то рассчитывать оставшееся время. Но вопрос, который мы должны себе задать: «Что на столе?» Организованная религия хочет, чтобы мы поверили, что когда наступит Армагеддон, единственные варианты - вечная смерть или вечная жизнь. Верно, что предложение вечной жизни сейчас на столе. Об этом говорит все в Христианских Писаниях. Однако есть ли этому только одна альтернатива? Это альтернатива вечной смерти? Теперь, в этот момент, стоим ли мы перед этими двумя вариантами? Если да, то какой смысл в создании Королевской администрации царей-священников?

Примечательно, что, когда апостол Павел имел возможность свидетельствовать перед неверующими авторитетами своего времени по этому поводу, он не говорил об этих двух исходах: жизни и смерти. Вместо этого он говорил о жизни и жизни.

«Однако я признаюсь вам, что я поклоняюсь Богу отцов наших согласно Пути, который они называют сектой. Я верю всему, что установлено Законом и написано в Пророках, ¹⁵и у меня есть та же надежда на Бога, которую лелеют они сами, что будет воскресение как праведных, так и нечестивых. ¹⁶В этой надежде я всегда стараюсь сохранять чистую совесть перед Богом и людьми ». (Деяния 24: 14-16 BSB)

Два воскрешения! Очевидно, они различаются, но по определению обе группы противостоят жизни, потому что именно это означает слово «воскресение». Тем не менее жизнь, к которой пробуждается каждая группа, разная. Как так? Это будет тема нашей следующей статьи.

____________________________________________
[Я] Мы обсудим учение об аде и судьбу мертвых в одной из следующих статей этой серии.
[II] w91 3/15 с. 15 пар. 10 Держите темп с небесной колесницей Иеговы
[III] Действительно, ни одна звезда, даже самая маленькая, не могла упасть на Землю. Скорее, из-за огромной гравитации любой звезды, это была бы земля, которая падала, прежде чем она была бы полностью поглощена.