Спасение, часть 5: Дети Бога

[Предыдущую статью этой серии см. Все в семье.]

Не удивитесь ли вы, узнав, что господствующее в христианском мире учение о спасении человечества на самом деле рисует Яхве?[Я] как жестоко и несправедливо? Это может показаться наглым заявлением, но примите во внимание факты. Если вы принадлежите к одной из основных церквей, вас, вероятно, учили, что после смерти вы попадете либо в рай, либо в ад. Общая идея состоит в том, что верные награждаются вечной жизнью на Небесах с Богом, а те, кто отвергает Христа, - вечным проклятием в аду с сатаной.

Хотя многие религиозные люди в этот современный научный век больше не верят в ад как в настоящее место огненных вечных мучений, они продолжают верить, что добрые попадают на небеса, а устроение зла оставляют Богу. Суть этой веры в том, что плохие не оценивают спасение после смерти, а хорошие.

Это убеждение усложняется тем фактом, что до недавнего времени спасение означало приверженность своей собственной разновидности христианства. Хотя с социальной точки зрения уже неприемлемо говорить, что каждый, кто не принадлежит к вашей вере, попадет в ад, нельзя отрицать, что это преобладающее учение церквей христианского мира с тех пор, как было изобретено ложное учение об аде.[II]  Действительно, многие церкви до сих пор придерживаются этого учения, хотя и говорят о нем только между собой, sotto voce, чтобы сохранить иллюзию политкорректности.

Помимо господствующего христианства, у нас есть другие религии, которые не столь тонко заявляют о своей исключительной власти спасения как привилегии членства. Среди них есть мормоны, Свидетели Иеговы и мусульмане - и это только три.

Конечно, причина этого учения - простая лояльность к бренду. Лидеры любой религии не могут заставить своих последователей волей-неволей убегать к ближайшей конкурирующей вере только потому, что им что-то не нравится в церкви. В то время как истинные христиане руководствуются любовью, руководители церкви понимают, что людям нужно кое-что еще, чтобы управлять умами и сердцами других. Страх - это ключ. Способ обеспечить верность своей разновидности христианства - это заставить рядовых людей поверить в то, что, если они уйдут, они умрут или, что еще хуже, будут вечно мучимы Богом.

Идея о том, что у людей есть второй шанс на жизнь после смерти, подрывает их основанный на страхе контроль. Итак, у каждой церкви есть своя собственная версия того, что мы могли бы назвать «Доктриной одного шанса» спасения. По сути, это учение учит верующего, что его или ее единственный шанс быть спасенным происходит в результате выбора, сделанного в этой жизни. Ударьте сейчас, и это «Прощай, Чарли».

Некоторые могут не согласиться с такой оценкой. Например, Свидетели Иеговы могут возразить, что они ничего подобного не учат, а учат тому, что те, кто уже умер, воскреснут на земле и получат Второй шанс при спасении под тысячелетним правлением Иисуса Христа. Хотя это правда, что они учат мертвым второй шанс, верно также и то, что живые, пережившие Армагеддон, не получают такого второго шанса. Свидетели проповедуют, что из миллиардов мужчин, женщин, детей, младенцев и младенцев, выживших до Армагеддона, все умрут вечно, если они не обратятся в веру Свидетелей Иеговы.[IV] Таким образом, доктрина Свидетелей Иеговы в значительной степени является «доктриной единственного шанса» спасения, а дополнительное учение о том, что уже мертвые будут воскрешены, позволяет руководству Свидетелей Иеговы эффективно удерживать мертвых заложниками для живых. Если Свидетели не останутся верными Руководящему совету, они умрут на всю вечность в Армагеддоне и потеряют всякую надежду когда-либо снова увидеть своих умерших близких. Этот контроль подкрепляется повторяющимся учением о неизбежности Армагеддона.[III]

(Согласно доктрине Свидетелей, если вы хотите получить второй шанс на жизнь, ваш лучший выбор - убить свою семью, а затем покончить жизнь самоубийством за день до удара Армагеддона. Хотя это утверждение может показаться неуважительным и шутливым, это действительный и практичный сценарий основано на эсхатологии Свидетелей.)

Чтобы попытаться обойти жестокость и несправедливость, которые навязывает верующему «Доктрина единственного шанса» спасения, ученые изобрели[В] различные доктринальные решения проблемы на протяжении многих лет - Лимбо и Чистилище были лишь двумя из наиболее известных.

Если вы католик, протестант или приверженец какой-либо из незначительных христианских конфессий, вам придется признать, что после экзамена то, что вас учили о спасении человечества, изображает Бога жестоким и несправедливым. Посмотрим правде в глаза: игровое поле даже близко не к уровню. Имеет ли мальчик, украденный из своей семьи в какой-то африканской деревне и вынужденный стать ребенком-солдатом, такой же шанс на спасение, как и ребенок-христианин, выросший в богатом пригороде Америки и получивший религиозное воспитание? Имеет ли 13-летняя индийская девочка, проданная в виртуальное рабство устроенного брака, хоть какой-то разумный шанс познать Христа и поверить в него? Когда появятся темные тучи Армагеддона, почувствует ли какой-нибудь тибетский пастух, что ему дали шанс «сделать правильный выбор»? А как насчет миллиардов детей на Земле сегодня? Какие шансы у любого ребенка, от новорожденного до подростка, правильно понять, что поставлено на карту, - если предположить, что он даже живет в месте, где он в некоторой степени связан с христианством?

Даже несмотря на то, что наше коллективное сознание омрачено несовершенством и искажено миром, в котором господствует сатана, мы можем легко увидеть, что «Доктрина единственного шанса» спасения несправедлива, несправедлива и неправедна. Однако Яхве не является ни одним из этих вещей. Воистину, он - основа всего честного, справедливого и праведного. Так что нам даже не нужно обращаться к Библии, чтобы серьезно сомневаться в божественном происхождении различных проявлений «Доктрины одного шанса», проповедуемой церквями христианского мира. Гораздо разумнее рассматривать все это как то, чем они являются на самом деле: учения людей, полных решимости править и контролировать других.

Очистка разума

Следовательно, если мы собираемся понять спасение, как учит Библия, мы должны убрать беспорядок внушения, заполняющий наш ум. С этой целью обратимся к учению бессмертной человеческой души.

Доктрина, которой придерживается большинство христианского мира, состоит в том, что все люди рождаются с бессмертной душой, которая продолжает жить после смерти тела.[VI] Это учение вредно, поскольку оно подрывает библейское учение о спасении. Видите ли, в то время как Библия ничего не говорит о людях, имеющих бессмертную душу, в ней много говорится о награде вечной жизни, к которой мы должны стремиться. (Мф 19:16; Иоанна 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Рим 2: 6; Гал 6: 8; 1Тим 1:16; Титу 1: 2). ; Иуды 21). Подумайте вот о чем: если у вас есть бессмертная душа, у вас уже есть жизнь вечная. Таким образом, ваше спасение становится вопросом местонахождения. Вы уже живете вечно, поэтому вопрос только в том, где вы будете жить - на Небесах, в аду или в каком-то другом месте.

Учение бессмертной человеческой души высмеивает учение Иисуса о том, что верные наследуют вечную жизнь, не так ли? Нельзя унаследовать то, что уже есть. Учение бессмертной души - это просто еще одна версия первоначальной лжи, которую сатана сказал Еве: «Ты, конечно, не умрешь». (Бт 3: 4)

Решение неразрешимого

«Кто действительно может спастись?… Для людей это невозможно, но с Богом все возможно». (Мф 19:26)

Давайте посмотрим на исходную ситуацию как можно проще.

Всем людям была дана перспектива жить вечно как люди, потому что все они будут детьми Бога через Адама и унаследуют жизнь от Отца, Яхве. Мы потеряли эту перспективу, потому что Адам согрешил и был изгнан из семьи, лишен наследства. Люди больше не были детьми Бога, а были просто частью его творения, не лучше полевых зверей. (Эк 3:19)

Ситуация осложнялась еще и тем, что людям была предоставлена ​​свобода воли. Адам выбрал самоуправление. Если мы хотим стать детьми Бога, мы должны быть готовы принять этот выбор свободно, без принуждения и манипуляций. Яхве не соблазнит нас, не побудит и не заставит вернуться в свою семью. Он хочет, чтобы его дети любили его по собственной воле. Итак, чтобы Бог спас нас, Ему нужно будет создать среду, которая даст нам справедливый, справедливый, неограниченный шанс принять собственные решения относительно того, хотим мы вернуться к Нему или нет. Это курс любви и «Бог есть любовь». (1 Иоанна 4: 8)

Яхве не навязывал свою волю человечеству. Нам дали полную свободу действий. В первую эпоху истории человечества это привело к созданию мира, полного насилия. Потоп был великой перезагрузкой и установил пределы избытку человека. Время от времени Яхве усиливал эти ограничения, как это было в случае с Содомом и Гоморрой, но это было сделано для защиты Семени Женщины и во избежание хаоса. (Бт 3:15). Тем не менее, в таких разумных пределах человечество все еще имело полное самоопределение. (Есть дополнительные факторы, по которым это было разрешено, которые не имеют прямого отношения к вопросу спасения и, следовательно, выходят за рамки этой серии.[VII]Тем не менее, в результате возникла среда, в которой большая часть человечества не могла получить справедливый шанс на спасение. Даже в среде, созданной Богом - например, в древнем Израиле при Моисее - большинство не могло освободиться от негативных последствий традиций, угнетения, страха перед людьми и других факторов, которые блокируют свободное течение мысли и цели.

Доказательство этого можно увидеть в служении Иисуса.

«. . Затем он начал упрекать города, в которых происходило большинство его могущественных дел, за то, что они не покаялись: ²¹ «Горе тебе, Чо-разин! Горе тебе, Бет-самид! потому что если бы в Тире и Сиедоне произошли могущественные дела, которые имели место в ВАС, они давно бы раскаялись во вретище и пепле. ²² Поэтому я говорю ВАМ: Тиру и Сикдону это будет более терпимо в Судный День, чем ВАМ. ²³А ты, Ca · perʹna · ум, может быть, вы будете вознесены до небес? Вы придете в Хадес; потому что, если бы могущественные дела, которые произошли с вами, произошли в Содоме, они остались бы до сего дня. ²⁴Посему я говорю ВАМ, народ: от земли Содомской отраднее будет в Судный День, нежели тебе »(Мф 11: 20-24).

Народ Содома был нечестивым и поэтому был уничтожен Богом. Тем не менее, они воскреснут в Судный День. Жители Хоразина и Вифсаиды не считались нечестивыми в манере содомлян, но Иисус осуждал их больше из-за их жестокосердия. Тем не менее, они тоже вернутся.

Люди Содома не родились нечестивыми, но стали такими из-за своего окружения. Аналогичным образом, на жителей Хоразина и Вифсаиды оказали влияние их традиции, их лидеры, давление со стороны сверстников и все другие элементы, которые оказывают чрезмерное влияние на свободную волю и самоопределение человека. Эти влияния настолько сильны, что мешали этим людям признать Иисуса исходящим от Бога, даже если они видели, как Он исцелял все виды болезней и даже воскрешал мертвых. Но у них будет второй шанс.

Представьте себе мир, свободный от такого негативного влияния. Представьте себе мир, в котором нет сатанинского присутствия; мир, в котором традиции и предрассудки мужчин ушли в прошлое? Представьте, что вы можете свободно мыслить и рассуждать, не опасаясь репрессий; мир, в котором ни один человеческий авторитет не может навязать вам свою волю «приспособить свое мышление» к его взглядам. Только в таком мире игровое поле будет по-настоящему ровным. Только в таком мире все правила будут одинаково применяться ко всем людям. Тогда и только тогда у каждого будет возможность проявить свою свободную волю и выбрать, вернуться ли к Отцу или нет.

Как можно достичь такой благословенной среды? Ясно, что при сатане это невозможно. Даже после его ухода человеческие правительства сделают это недостижимым. Так что им тоже придется уйти. Действительно, чтобы это сработало, необходимо искоренить все формы человеческого правления. Но если бы не было правил, был бы хаос. Вскоре сильные будут преобладать над слабыми. С другой стороны, как любая форма правления может избежать вековой поговорки: «Власть развращает».

Для мужчин это невозможно, но для Бога нет ничего невозможного. (Мф 19:26) Решение проблемы держалось в секрете около 4,000 лет, до Христа. (Рим. 16:25; Мк 4:11, 12). Тем не менее, Бог задумал, чтобы это решение было осуществлено с самого начала. (Мф 25:34; Эф 1: 4) Яхве решил установить неподкупную форму правления, которая обеспечила бы среду для спасения всего человечества. Все началось с главы этого правительства, Иисуса Христа. Хотя он был единородным Сыном Бога, требовалось нечто большее, чем хорошая родословная. (Кол. 1:15; Иоанна 1:14, 18).

«… Хотя и будучи Сыном, Он научился послушанию в том, что страдал, и, усовершенствовавшись, Он стал домен автор вечного спасения всем подчиняющимся Ему ... »(Он 5: 8, 9 BLB)

Так вот, если бы все, что было необходимо, это способность издавать законы, тогда было бы достаточно одного царя, особенно если бы этим царем был прославленный Господь Иисус Христос. Однако для обеспечения равенства выбора необходимо больше. Помимо снятия внешнего давления, существуют и внутренние. Хотя сила Бога может исправить ущерб, нанесенный такими ужасами, как жестокое обращение с детьми, он проводит черту в манипулировании своей свободной волей. Он устранит негативные манипуляции, но он не усугубит проблему, участвуя в собственных манипуляциях, даже если мы можем рассматривать это как позитивное. Поэтому он окажет помощь, но люди должны принять помощь охотно. Как он может это сделать?

Два Воскресения

Библия говорит о двух воскресениях, одном из праведных, а в другом - неправедных; один к жизни, а другой к суду. (Деяния 24:15; Иоанна 5:28, 29) Первое воскресение - это воскресение праведников к жизни, но с очень конкретной целью.

Затем я увидел престолы, и на них сидели те, кому была дана власть судить. Также я видел души тех, кто был обезглавлен за свидетельство Иисуса и за слово Божье, и тех, кто не поклонялся зверю или его образу и не получил его отметины на лбу или руках. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. ⁵Остальные мертвые не ожили, пока не закончилась тысяча лет. Это первое воскрешение. ⁶Блажен и свят тот, кто участвует в первом воскресении! Смерть вторая не имеет власти над такими, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет ». (Отк 20: 4-6)

Те, кто в первом воскресении, будут править как цари, будут судить и будут служить священниками. Над кем? Так как их всего двое, то должно быть, что они будут господствовать над теми, кто составляет неправедные, которые вернутся к воскресению суда. (Иоанна 5:28, 29)

Было бы несправедливо, если бы неправедные вернулись только для того, чтобы их судили на основании того, что они сделали в этой жизни. Это было бы просто еще одной версией «доктрины единственной возможности» спасения, которая, как мы уже видели, искажает Бога как несправедливого, несправедливого и жестокого. Кроме того, судимые без суда и следствия не нуждаются в священническом служении. Однако те, кто составляет первое воскресение, являются священниками. Их работа включает «исцеление народов» - как мы увидим в следующей статье. (Отк. 22: 2)

Короче говоря, цель того, чтобы короли, судьи и священники работали вместе с Иисусом Христом и под его руководством, как Мессианский Царь, состоит в том, чтобы выровнять игровое поле. Перед ними стоит задача предоставить всем людям справедливую и равную возможность для спасения, в которой они сейчас лишены из-за несправедливости нынешней системы вещей.

Кто эти праведники?

Дети Бога

В Послании к Римлянам 8: 19-23 говорится о Детях Божьих. Раскрытие этих - то, чего ожидало творение (отчужденное от Бога Человечество). Через этих Сынов Божьих остальное человечество (творение) также будет освобождено и получит ту же славную свободу, которая уже является наследием Сынов Бога через Христа.

«… Что само творение будет освобождено от рабства тления и получит свободу славы детей Божьих». (Ro 8:21 ESV)

Иисус пришел собрать Детей Божьих. Проповедь Благой вести о Царстве не о немедленном спасении человечества. Это не учение о единственном шансе на спасение. Проповедуя Благую Весть, Иисус собирает «избранных». Это Дети Бога, с помощью которых можно спасти остальное человечество.

Таким будет дана великая сила и авторитет, поэтому они должны быть неподкупными. Если бы безгрешный Сын Божий был усовершенствовал (Он 5: 8, 9), из этого следует, что рожденные в грехе также должны быть испытаны и усовершенствованы, прежде чем на них будет возложена такая огромная ответственность. Как замечательно, что Яхве может так доверять несовершенным людям!

 «Зная, что это проверенное качество вашей веры производит выносливость. ⁴ Но пусть выносливость завершит свою работу, чтобы вы были целостными и здоровыми во всех отношениях, ни в чем не нуждаясь ». (Иак. 1: 3, 4)

«Из-за этого вы очень радуетесь, хотя на короткое время, если должно быть, вы были огорчены различными испытаниями, ⁷ для того чтобы испытанное качество вашей веры, имеющий гораздо большую ценность, чем золото, которое погибает, несмотря на испытание огнем, может стать поводом для хвалы, славы и почестей в откровении Иисуса Христа ». (1Пт 1: 6, 7)

На протяжении всей истории были редкие люди, которые смогли поверить в Бога, несмотря на всевозможные препятствия, которые сатана и его мир ставили на их пути. Такие люди часто проявляют большую веру, и им нечего делать. Им не нужно было четко выражать надежду. Их вера была основана на вере в Божью доброту и любовь. Этого было более чем достаточно для того, чтобы перенести всевозможные невзгоды и гонения. Мир не был достоин таких людей и продолжает оставаться недостойным их. (Он 11: 1-37; He 11:38)

Разве Бог несправедлив, что только люди с такой необычайной верой считаются достойными?

Что ж, разве это несправедливо, что люди не обладают такими же способностями, как ангелы? Разве это несправедливо, что ангелы не могут производить потомство, как люди? Разве несправедливо, что женщины и мужчины разные и играют в жизни разные роли? Или мы применяем идею справедливости к чему-то, где она неуместна?

Разве справедливость не играет роли в ситуациях, когда всем предлагают одно и то же? Всем людям через наших изначальных родителей была предложена возможность называться детьми Бога с сопутствующим наследством, которое включает в себя вечную жизнь. Всем людям также была предоставлена ​​свобода воли. Итак, чтобы быть по-настоящему справедливым, Бог должен предложить всем людям равную возможность проявить свою свободную волю, чтобы выбрать, стать или нет Его детьми и унаследовать вечную жизнь. Средства, с помощью которых Яхве достигает этой цели, не подлежат справедливости. Он выбрал Моисея, чтобы тот освободил Израильский народ. Было ли это несправедливо по отношению к остальным его соотечественникам? Или его братьям и сестрам, таким как Аарон, Мириам или Корея? Одно время они так думали, но были правы, потому что Бог имеет право выбрать подходящего мужчину (или женщину) для работы.

Что касается его Избранных, Детей Бога, он делает выбор на основе веры. Это испытанное качество очищает сердце до такой степени, что он может объявлять праведными даже грешников и вкладывать в них власть править со Христом. Это замечательная вещь.

Вера - это не то же самое, что вера. Некоторые утверждают, что все, что нужно сделать Богу для того, чтобы люди поверили, - это проявить Себя и устранить все сомнения. Не так! Например, Он проявил себя через десять казней, разделение Красного моря и впечатляющие проявления Его присутствия на горе Синай, но у подножия этой самой горы его народ все еще оказывался неверным и поклонялся Золотому тельцу. Вера не вызывает значимых изменений в отношении человека и его жизненном пути. Вера делает! Действительно, даже ангелы, которые существовали в самом присутствии Бога, восстали против него. (Иак 2:19; Отк 12: 4; Иов 1: 6) Подлинная вера - редкость. (2Фес 3: 2) Тем не менее, Бог милостив. Он знает наши ограничения. Он знает, что простое раскрытие себя в подходящее время не приведет к длительным массовым конверсиям. Большинству человечества нужно больше, и Дети Бога обеспечат это.

Однако, прежде чем мы сможем углубиться в это, мы должны обратиться к вопросу об Армагеддоне. Это библейское учение было настолько искажено мировыми религиями, что стало серьезным препятствием для нашего понимания Божьей милости и любви. Поэтому это будет тема следующей статьи.

Перейти к следующей статье из этой серии

________________________________________________

[Я] Есть разные рендеры для слово из четырех букв (YHWH или JHVH) на английском языке. Многие предпочитают Иегова за Яхве, а третьи предпочитают другой рендеринг. По мнению некоторых, использование Иегова подразумевает принадлежность к Свидетелям Иеговы из-за их многовековой связи с этим воспроизведением Божественного Имени и его пропаганды. Однако использование Иегова можно проследить многие сотни лет назад и является одним из нескольких достоверных и распространенных изображений. Первоначально произношение «J» на английском языке было ближе к еврейскому «Y», но в наше время оно изменилось с глухого на фрикативный звук. Таким образом, это больше не является наиболее близким к оригиналу произношением в умах большинства исследователей иврита. При этом автор считает, что точное произношение Тетраграмматона в настоящее время невозможно достичь и не должно восприниматься как большое значение. Важно то, что мы используем имя Бога, когда учим других, поскольку его имя представляет его личность и характер. Тем не менее, поскольку Яхве кажется ближе к оригиналу, я выбираю его в оставшейся части этих статей. Однако, когда я пишу специально для Свидетелей Иеговы, я буду продолжать использовать Иегова имея в виду пример Павла. (2Кор 9: 19-23)

[II] Хотя мы не верим, что ад - это реальное место, где Бог вечно мучает нечестивых, подробный анализ выходит за рамки данной статьи. В Интернете есть много свидетельств того, что преподавание берет свое начало с тех времен, когда отцы церкви женились на Иисусе, иллюстративном использовании долина Енном с древними языческими верованиями в мучительный подземный мир, в котором господствует сатана. Однако, чтобы быть справедливым по отношению к тем, кто верит в это учение, в нашей следующей статье будут объяснены причины, на которых мы основываем нашу веру в ложность учения.

[III] «Армагедон неизбежен». - Член GB Энтони Моррис III во время заключительного выступления на Региональном съезде 2017 года.

[IV] «Чтобы получить вечную жизнь в земном Раю, мы должны идентифицировать эту организацию и служить Богу как ее часть». (w83 02, с.15)

[В] Сказать «изобретенный» - правильно, поскольку ни одна из этих доктрин не может быть найдена в Священном Писании, но исходит из мифологии или предположений людей.

[VI] Это учение небиблейское. Если кто-то не согласен, то предоставьте отрывки из Священного Писания, подтверждающие это, используя раздел комментариев после этой статьи.

[VII] Ситуация, сложившаяся между Яхве и сатаной из-за непорочности Иова, указывает на то, что речь шла не только о спасении человечества.