В Предыдущая статья, мы обсуждали, как Адам и Ева растратили свои уникальные семейные отношения с Богом. Все ужасы и трагедии человеческой истории проистекают из этой единственной утраты. Отсюда следует, что восстановление этих отношений, которое означает примирение с Богом как Отцом, является нашим спасением. Если все плохое проистекает из его утраты, то все хорошее появится из его восстановления. Проще говоря, мы спасаемся, когда снова становимся частью Божьей семьи, когда снова можем называть Иегову Отцом. (Ro 8: 15) Чтобы это произошло, нам не нужно ждать событий, изменяющих мир, таких как война в великий день Всемогущего Бога, Армагеддон. Спасение может случиться в индивидуальном порядке и в любое время. Фактически, это уже происходило бесчисленное количество раз со времен Христа. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)
Но мы забегаем вперед.
Вернемся к началу, к тому времени, когда Адама и Еву выбросили из сада, который их Отец приготовил для них. Иегова лишил их наследства. Юридически они больше не были семьей, не имели права на то, что от Бога, включая вечную жизнь. Они хотели самоуправления. У них есть самоуправление. Они были хозяевами своей судьбы - богами, решающими для себя, что хорошо, а что плохо. (Ge 3: 22) Хотя наши прародители могли утверждать, что они дети Божьи в силу того, что они были созданы Им, по закону они теперь были сиротами. Таким образом, их потомство родится вне семьи Бога.
Были ли бесчисленные потомки Адама и Евы обречены жить и умереть во грехе без надежды? Иегова не может отступить от своего слова. Он не может нарушить свой собственный закон. С другой стороны, его слово не может подвести. Если грешные люди должны умереть - а мы все рождены во грехе, как Римляне 5: 12 говорится: как может осуществиться неизменный замысел Иеговы заселить землю своими детьми из чресл Адама? (Ge 1: 28) Как может Бог любви приговорить невинных к смерти? Да, мы грешники, но мы не хотели быть такими, как ребенок, рожденный от наркозависимой матери, решает родиться зависимой от наркотиков.
Проблема усугубляется центральным вопросом освящения имени Бога. Дьявол (Греч. Diabolos, что означает «клеветник») уже запятнали имя Бога. Бесчисленные люди также будут хулить Бога на протяжении веков, обвиняя его во всех страданиях и ужасах человеческого существования. Как бы Бог любви разрешил этот вопрос и освятил свое имя?
Ангелы наблюдали, как происходили все эти события в Эдеме. Хотя он превосходит людей, он лишь в небольшой степени. (Ps 8: 5Без сомнения, они обладают большим интеллектом, но не для того, чтобы разгадать - особенно на этой ранней стадии - тайну решения Бога для этой, казалось бы, неразрешимой и дьявольской головоломки. Только их вера в своего Небесного Отца уверила их в том, что Он найдет путь - что он и сделал, и тут же, хотя он предпочел скрыть детали в том, что стало называться «Священной Тайной». (Мистер 4: 11 NWT) Представьте себе тайну, разрешение которой будет медленно разворачиваться на протяжении веков и тысячелетий. Это сделано по мудрости Бога, и мы можем только удивляться этому.
Сейчас многое было открыто о тайне нашего спасения, но, изучая это, мы должны быть осторожны, чтобы не позволить гордости окрашивать наше понимание. Многие стали жертвами этого бедствия Человечества, полагая, что они все это выяснили. Верно, что благодаря ретроспективному анализу и откровению, данному нам Иисусом, теперь у нас есть гораздо более полная картина исполнения Божьего замысла, но мы все еще не знаем всего этого. Даже когда написание Библии подходило к концу, ангелы на небесах все еще вглядывались в тайну Божьей милости. (1Pe 1: 12) Многие религии попали в ловушку, полагая, что у них все это разработано, что привело к введению миллионов в заблуждение ложной надеждой и ложным страхом, и то и другое даже сейчас используется, чтобы побудить слепое подчинение командам людей.
Семя появляется
Текст темы для этой статьи Бытие 3: 15.
«И положу вражду между вами и женщиной, и между вашим семенем и ее семенем; Он ударит тебя в голову, а ты будешь поражать его в пятку ». (Ge 3: 15 НАН Беларуси)
Это первое пророчество, записанное в Библии. Он был произнесен сразу же после восстания Адама и Евы, показывая безграничную мудрость Бога, ибо едва было совершено деяние, как наш Небесный Отец нашел решение.
Слово, переведенное здесь как «семя», взято из еврейского слова зера (זָ֫רַע) и означает «потомки» или «потомство». Иегова предвидел, что две линии нисхождения будут постоянно противостоять друг другу во времени до самого конца. Змей здесь используется метафорически, имея в виду сатану, которого в другом месте называют «изначальным» или «древним» змеем. (Re 12: 9) Затем метафора расширяется. Змея, скользящая по земле, должна ударить низко, в пятку. Однако человек, убивающий змею, идет по голове. Раздавив корпус мозга, убивает змею.
Примечательно, что, хотя первоначальная вражда начинается между сатаной и женщиной - оба семени еще не возникли, - настоящая борьба идет не между сатаной и женщиной, а между ним и семенем или потомством женщины.
Забегая вперед - здесь нет необходимости в спойлере - мы знаем, что Иисус - потомок женщины и что через него человечество спасено. Конечно, это чрезмерное упрощение, но на данном этапе его достаточно, чтобы поднять вопрос: зачем нужна линия потомков? Почему бы просто не выбросить Иисуса из ниоткуда в историю в подходящее время? Зачем создавать тысячелетнюю вереницу людей под постоянными атаками сатаны и его потомков, прежде чем, наконец, представить миру Мессию?
Я уверен, что есть много причин. Я также уверен, что мы еще не знаем их всех, но узнаем. Нам следует помнить о словах Павла, обращенных к римлянам, когда он обсуждал только один аспект этого семени.
«О, домен глубина богатства мудрости и познания Бога! Как непостижимы Его суждения и непостижимы Его пути! » (Ro 11: 33 БЛБ)[Я]
Или, как это выражается в СЗТ: «прошлое, прослеживающее» Его пути.
Теперь у нас есть тысячи лет исторической ретроспективы, но мы все еще не можем полностью проследить прошлое, чтобы различить всю мудрость Бога в этом деле.
Сказав это, давайте отважимся на одну возможность использования Богом генеалогической линии происхождения, ведущей ко Христу и далее.
(Пожалуйста, помните, что все статьи на этом сайте являются эссе и поэтому открыты для обсуждения. Фактически, мы приветствуем это, потому что благодаря комментариям читателей, основанным на исследованиях, мы можем прийти к более полному пониманию истины, что послужит как прочную основу для нашего движения вперед.)
Бытие 3: 15 говорит о вражде между сатаной и женщиной. Имя женщины не называется. Если мы сможем выяснить, кто эта женщина, мы сможем лучше понять причину появления линии потомства, ведущей к нашему спасению.
Некоторые, особенно католическая церковь, утверждают, что женщина - Мария, мать Иисуса.
Папа Иоанн Павел II учил в Мулиерис Дигнитатем:
«Показательно, что [в Галатам 4: 4] Святой Павел не называет Мать Христа ее собственным именем, «Мария», но называет ее «женщиной»: это совпадает со словами Protoevangelium в книге Бытия (ср. Быт. 3:15). Она та «женщина», которая присутствует в центральном спасительном событии, знаменующем «полноту времени»: это событие реализуется в ней и через нее ».[II]
Конечно, роль Марии, «Мадонны», «Богородицы» является стержневой для католической веры.
Лютер, отойдя от католицизма, заявил, что «женщина» относится к Иисусу, а его семя относится к слову Божьему в церкви.[III]
Свидетели Иеговы, стремящиеся найти поддержку идеи организации, как небесной, так и земной, верят, что женщина Бытие 3: 15 представляет собой небесную организацию духовных сыновей Иеговы.
«Логично и в согласии с Писанием следовало бы, что« женщина » Бытие 3: 15 будет духовной «женщиной». И это соответствует тому факту, что «невеста» или «жена» Христа - это не отдельная женщина, а составная женщина, состоящая из многих духовных членов (Re 21: 9), «женщина», которая рождает духовных сыновей Бога, «жену» Бога (пророчески предсказано словами Исайи и Иеремии, цитируемых выше), будет состоять из многих духовных личностей. Это было бы составное тело людей, организация, небесная ».
(Это-2 p. 1198 Женщина)
Каждая религиозная группа видит вещи через очки, окрашенные в соответствии с ее собственными богословскими наклонностями. Если вы потратите время на изучение этих различных утверждений, вы увидите, что они кажутся логичными с определенной точки зрения. Однако мы хотим помнить принцип, изложенный в Притчах:
«Первый, кто выступит в суде, звучит правильно - до начала перекрестного допроса». (Pr 18: 17 NLT)
Какой бы логичной ни казалась цепочка рассуждений, она должна соответствовать всей повествованию Библии. В каждом из этих трех учений есть один последовательный элемент: ни одно не может показать прямую связь с Бытие 3: 15. Нет ни одного места в Священном Писании, в котором говорится, что Иисус - это женщина, или Мария - это женщина, или что небесная организация Иеговы - это женщина. Поэтому вместо того, чтобы использовать эсегезу и навязывать смысл там, где его нет, давайте вместо этого позволим Писанию провести «перекрестный анализ». Пусть Священное Писание говорит само за себя.
Контекст Бытие 3: 15 влечет за собой грехопадение и вытекающие из этого последствия. Вся глава состоит из 24 стихов. Здесь он полностью с основными моментами, имеющими отношение к обсуждаемому вопросу.
«Змей был самым осторожным из всех полевых животных, которых создал Иегова Бог. Так было сказано женщина: «Неужели Бог действительно сказал, что вы не должны есть от каждого дерева в саду?» 2 В этот женщина сказал змее: «Мы можем есть плоды с деревьев в саду. 3 Но Бог сказал о плодах дерева, которое находится посреди сада: «Вы не должны есть с него, нет, вы не должны касаться его; иначе ты умрешь ». 4 На это змей сказал женщина: «Ты точно не умрешь. 5 Ибо Бог знает, что в тот самый день, когда ты ешь из него, твои глаза откроются, и ты будешь как Бог, зная добро и зло ». 6 Следовательно, женщина увидела, что дерево годится в пищу и что оно желательно для глаз, да, на дерево приятно смотреть. Итак, она начала брать его плоды и есть их. После этого она также дала немного своему мужу, когда он был с ней, и он начал есть. 7 Затем у них обоих открылись глаза, и они поняли, что наги. Они сшили фиговые листья и сделали себе набедренные повязки. 8 Позже они услышали голос Иеговы Бога, когда он гулял по саду в ветреную часть дня, и этот мужчина и его жена спрятались от лица Иеговы Бога среди деревьев в саду. 9 И Иегова Бог все время звал этого человека и говорил ему: «Где ты?» 10 В конце концов он сказал: «Я слышал твой голос в саду, но я боялся, потому что я был наг, поэтому я спрятался». 11 При этом он сказал: «Кто тебе сказал, что ты наг? Вы ели с дерева, с которого Я заповедал вам не есть? " 12 Мужчина сказал: «Женщина Кого ты дал мне, она дала мне плод с дерева, и я ел ». 13 Иегова Бог сказал женщина: «Что вы наделали?» Женщина ответил: «Змей обманул меня, и я поел». 14 Тогда Иегова Бог сказал змею: «За то, что ты сделал это, ты проклят из всех домашних животных и из всех диких зверей полевых. На животе ты пойдешь, и будешь есть пыль все дни своей жизни. 15 И я поставлю вражду между тобой и женщина и между твоим потомством и ее потомством. Он сокрушит тебе голову, а ты ударишь его по пятке. 16 к женщина он сказал: «Я сильно увеличу боль вашей беременности; в боли вы родите детей, и ваша тоска будет по вашему мужу, и он будет доминировать над вами ». 17 И Адаму он сказал: «За то, что ты послушал голос своей жены и ел с дерева, о котором я приказал тебе:« Не ешь с него », проклята земля за тебя. В боли вы будете есть его продукты все дни своей жизни. 18 На нем вырастут колючки и чертополох, и вы должны будете есть полевую растительность. 19 В поте лица ты будешь есть хлеб, пока не вернешься на землю, потому что из нее ты взят. Ты есть прах, и в прах возвратишься. 20 После этого Адам назвал свою жену Еву., потому что она должна была стать матерью всех живущих. 21 И сделал Иегова Бог Адаму и его жене длинные одежды из кож, чтобы одеть их. 22 Затем Иегова Бог сказал: «Здесь человек стал, как один из нас, в знании хорошего и плохого. Теперь, чтобы он не протянул руку и не взял плоды с древа жизни, и не ел и не жил вечно, - 23 С этими словами Иегова Бог изгнал его из Эденского сада, чтобы он возделывал землю, из которой был взят. 24 Поэтому он изгнал человека и поставил на востоке Эденского сада херувимов и пылающий клинок меча, который непрерывно вращался, охраняя путь к дереву жизни ». (Ge 3: 1-24)
Обратите внимание, что до стиха 15 Ева упоминается как «женщина» семь раз, но никогда не называется по имени. Фактически, согласно стиху 20, она была названа только после эти события произошли. Это имеет тенденцию поддерживать идею некоторых о том, что Ева была обманута вскоре после своего создания, хотя мы не можем утверждать это категорически.
После стиха 15 термин «женщина» снова используется, когда Иегова объявляет наказание. Он бы значительно усилить боль ее беременности. Далее - и, вероятно, в результате дисбаланса, порождаемого грехом, - она и ее дочери испытали неблагоприятный перекос в отношениях между мужчиной и женщиной.
В целом термин «женщина» используется в этой главе девять раз. Из контекста не может быть никаких сомнений в том, что его использование из стиха 1 в 14 а затем снова в стихе 16 относится к Еве. Кажется ли разумным, что Бог необъяснимо изменил его использование в стихе 15 для обозначения какой-то до сих пор нераскрытой метафорической «женщины»? Лютер, Папа, Руководящий совет Свидетелей Иеговы и другие хотели бы, чтобы мы поверили в это, поскольку у них нет другого способа вплести свое личное толкование в повествование. Прав ли кто-нибудь из них, ожидая этого от нас?
Разве нам не кажется логичным и последовательным сначала посмотреть, поддерживается ли Писание простым и прямым пониманием, прежде чем отказаться от него в пользу того, что вполне может оказаться толкованием людей?
Вражда между сатаной и женщиной
Свидетели Иеговы не принимают во внимание возможность того, что Ева является «женщиной», потому что вражда длится до конца дней, но Ева умерла тысячи лет назад. Однако вы заметите, что, хотя Бог и враждует между змеем и женщиной, это не женщина сокрушает его по голове. Фактически, ушиб пятки и головы - это битва, которая происходит не между сатаной и женщиной, а сатаной и ее семенем.
Имея это в виду, давайте проанализируем каждую часть стиха 15.
Обратите внимание, что именно Иегова «посеял вражду» между сатаной и женщинами. Вплоть до конфронтации с Богом женщина, вероятно, испытывала обнадеживающее ожидание, ожидая «стать подобной Богу». Нет никаких свидетельств того, что она чувствовала враждебность к змее на этом этапе. Как объясняет Пол, она все еще была полностью обманута.
«И Адам не был обманут, но женщина, обманутая, согрешила». (1Ti 2: 14 БЛБ)[IV]
Она поверила сатане, когда он сказал ей, что она будет подобна Богу. Как оказалось, технически это было правдой, но не так, как она понимала. (Сравните стихи 5 и 22). Сатана знал, что вводит ее в заблуждение, и, чтобы убедиться в этом, сказал ей откровенную ложь, что она, несомненно, не умрет. Затем он очернил доброе имя Бога, назвав его лжецом и намекая, что он скрывает от своих детей что-то хорошее. (Ge 3: 5-6)
Женщина не представляла, что потеряет свой садовый дом. Она не могла предвидеть, что в конечном итоге будет усердно заниматься сельским хозяйством на враждебной земле вместе с властным мужем. Она не могла предположить, на что будут похожи тяжелые родовые муки. Она получила все наказания, которые получил Адам, а затем еще несколько. В довершение ко всему, перед смертью она испытала на себе последствия старения: старела, теряла внешность, становилась слабой и дряхлой.
Адам никогда не видел змея. Адама не обманули, но мы знаем, что он винил Еву. (Ge 3: 12) Мы, как разумные люди, не можем думать, что с годами она с нежностью оглядывалась на обман сатаны. Скорее всего, если бы у нее было одно желание, это было бы вернуться в прошлое и самой разбить голову этой змеи. Какую ненависть она, должно быть, чувствовала!
Неужели она передала эту ненависть своим детям? Трудно представить иначе. Некоторые из ее детей, как выяснилось, любили Бога и продолжали ее враждебные чувства к змею. Другие, однако, последовали его путям сатаны. Первые два примера этого раскола можно найти в рассказе Авеля и Каина. (Ge 4: 1-16)
Вражда продолжается
Все люди произошли от Евы. Итак, потомство или семя сатаны и женщины должно относиться к не генетическому роду. В первом веке книжники, фарисеи и иудейские религиозные лидеры называли себя детьми Авраама, но Иисус называл их семенем сатаны. (Джон 8: 33; Джон 8: 44)
Вражда между семенем сатаны и семенем женщины началась рано, когда Каин убил своего брата Авеля. Авель стал первым мучеником; первая жертва религиозного преследования. Линия семени женщины продолжалась с другими, такими как Енох, взятый Богом. (Ge 5: 24; Он 11: 5) Иегова сохранил ее семя во время разрушения древнего мира, сохранив в живых восемь верных душ. (1Pe 3: 19, 20) На протяжении всей истории были верные люди, семя женщины, которых преследовало семя сатаны. Это была часть синяка на пятке? Конечно, мы не можем сомневаться в том, что кульминация ушиба пятки сатаны наступила, когда он использовал свое семя, религиозных лидеров времен Иисуса, чтобы убить Божьего помазанника. Но Иисус воскрес, так что рана не была смертельной. Однако вражда между двумя семенами на этом не закончилась. Иисус предсказал, что его последователи будут продолжать преследоваться. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)
Синяк на пятке сохраняется? Этот стих может привести нас к такому выводу:
«Симон, Симон, вот, сатана потребовал тебя, чтобы просеять тебя, как пшеницу, но я молился за тебя, чтобы твоя вера не отступила. И когда ты снова обратишься, укрепи своих братьев ». (Лу 22: 31-32 ЕСВ)
Можно возразить, что у нас тоже синяк в пятку, потому что мы испытываем, как и наш Господь, но, как и он, воскреснем, так что синяк исцелится. (Он 4: 15; Иак 1: 2-4; Фил 3: 10-11)
Это никоим образом не умаляет синяков, нанесенных Иисусу. Это само по себе в классе, но его синяки на столбе пыток - это стандарт, к которому мы должны стремиться.
«Затем он продолжал говорить всем:« Если кто-то хочет пойти за мной, пусть он отречется от себя и изо дня в день поднимает свой столб мучений и продолжает следовать за мной. 24 Ибо тот, кто хочет спасти свою жизнь, потеряет ее, но тот, кто потеряет свою жизнь ради меня, спасет ее ». (Лу 9: 23, 24)
Относится ли ушиб в пятке только к убийству нашего Господа или он охватывает все преследования и убийства семени от Авеля до самого конца, мы не можем быть догматичными. Однако одно кажется ясным: до сих пор это была улица с односторонним движением. Это изменится. Семя женщины терпеливо ждет, когда Бог начнет действовать. Не только Иисус сокрушит голову змея. Те, кто унаследуют царство небес, также будут участвовать.
«Разве ВЫ не знаете, что мы будем судить ангелов? . . . » (1Co 6: 3)
«Со своей стороны, Бог, дающий мир, вскоре сокрушит сатану ВАШИМИ ногами. Да пребудет с ВАМИ незаслуженная доброта Господа нашего Иисуса ». (Ro 16: 20)
Заметьте также, что в то время как между двумя семенами существует вражда, между семенем женщины и сатаной существует синяк. Семя женщины не сокрушает семя змея в голове. Это потому, что есть возможность искупления для тех, кто составляет семя змея. (Mt 23: 33; Деяния 15: 5)
Открытие Божьей справедливости
Здесь мы можем вернуться к нашему вопросу: зачем вообще возиться с семенем? Зачем вовлекать в этот процесс женщину и ее потомство? Зачем вообще вовлекать людей? Действительно ли Иегове нужны были люди, чтобы разрешить вопрос о спасении? Может показаться, что все, что действительно было нужно, - это одна-единственная человеческая женщина, через которую родится его безгрешный единородный Сын. Тем самым были бы выполнены все требования его закона, не так ли? Так зачем создавать эту тысячелетнюю вражду?
Мы должны помнить, что закон Бога не холоден и не сух. Это закон любви. (1Jo 4: 8) По мере того как мы исследуем проявление любящей мудрости, мы приходим к пониманию гораздо большего о чудесном Боге, которому мы поклоняемся.
Иисус называл сатану не первоначальным убийцей, а первоначальным убийцей. В Израиле убийца был казнен не государством, а родственниками убитого. Они имели на это законное право. Сатана причинил нам невыразимые страдания, начиная с Евы. Его нужно привлечь к ответственности, но насколько более удовлетворительным будет это правосудие, когда он будет сведен на нет теми, кого он преследовал. Это придает более глубокий смысл Римляне 16: 20не так ли?
Другой аспект семени заключается в том, что оно дает средства на протяжении тысячелетий освящать имя Иеговы. Оставаясь верными своему Богу, бесчисленное количество людей, начиная с Авеля, демонстрировали любовь к своему Богу даже до самой смерти. Все они искали усыновления как сыновей: возвращения в семью Бога. Они доказывают своей верой, что даже несовершенные люди как творение Бога, созданное по Его образу, могут отражать Его славу.
«И мы, которые с открытыми лицами отражают славу Господа, преображаемся в Его образ с возрастающей славой, исходящей от Господа, Который есть Дух». (2Co 3: 18)
Однако, очевидно, есть еще одна причина, по которой Иегова решил использовать семя женщины в процессе, который приводит к спасению человечества. Мы рассмотрим это в следующей статье этой серии.
Перейти к следующей статье из этой серии_________________________________________________
[Я] Бериан Буквальная Библия
[II] Читать Католические ответы.
[III] Лютер, Мартин; Паук в переводе Вильгельма (1961). Лютер: Лекции к римлянам (изд. Ichthus). Луисвилл: Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 183. ISBN 0664241514. Семя дьявола в нем; поэтому Господь говорит змею в Быт. 3:15: «И положу вражду между твоим семенем и его семенем». Семя женщины - это слово Божие в церкви,
[IV] BLB или верийская буквальная Библия
[…] [Предыдущую статью этой серии см. Все в семье.] […]
[…] Мы рассмотрим это в следующей статье этой серии, «Семя». […]
[…] Предыдущая статья была посвящена двум конкурирующим семенам, которые борются друг с другом на протяжении всего времени до кульминации […]
Отличная статья, это действительно похоже на «мясо», а не на «обезжиренное молоко», на котором я так долго выживала! Разве женщина в Откровении не могла быть просто человеком?
На самом деле, чтение статьи «Испытания и невзгоды» от 4 июля… кажется, соответствует тому, что происходило с I века до наших дней. Эти две статьи кажутся параллельными друг другу.
Интересный взгляд на рождение в христианском собрании - несомненно, имеет смысл. Спасибо за вашу стимулирующую работу. Этот метод эйсегезы, используемый wt, опасен, я имею в виду, просто прямое чтение Бытия 3 и сосредоточение внимания на «женщине» просто позволяет слову говорить! Читаю другие версии и качаю головой. Это там черно-белым.
Это отличная статья. Вы ничего не сказали и все сказали. Пусть говорит Библия. Если я правильно понимаю, то женщина - Ева. Но что на самом деле означает Бытие 3:15? Проклятие лежит на сатане (стих 3). Иегова точно знал, кто виноват в грехе Адама и Евы. Ее обманули. Это похоже на «Сатана - ты вне игры!». Женщина заплатит цену за свой грех - смерть - это ее плата. Тогда вражда между ее потомством и последователями сатаны. В то время как Ева была осуждена, ее детище,... Читать дальше
Отличная статья Мелети. Идентичность и рассуждения относительно женщин кажутся правдоподобными. В католической версии, цитируя Галатам 4: 4, если вы прочтете дальше в стихах 23-26, примечание 24, Павел говорит, что эти символические женщины означают два завета. Кроме того, наше учение Свидетелей Иеговы, которое мне придется внести здесь еще одну поправку, лол, если женщины действительно представляют небесную Организацию, как Иегова относился к женщине в Быт. Возмущенный! Согласно Исаии 3. Он оставляет ее на мгновение и скрывается. Ух ты, так не лучший исход для нее. Да, хорошо, Павел в Гал. 15,... Читать дальше
Спасибо Meleti, очень интересное чтение. Я бы сказал, что из обычно предлагаемых вариантов мне легче всего согласиться с тем, что Ева - женщина из Бытия 3. Однако есть также Откр. 12: 1-6: «1 И явилось великое знамение на небе: женщина оделась с солнцем, и луна была под ногами ее, и на голове ее был венец из 12 звезд, 2 и она была беременна. И она плакала от боли и в агонии, чтобы родить. 3 Еще одно знамение было видно на небе. Смотри! Отличный огненный цвет... Читать дальше
кстати, как в комментариях делать ссылки на библейские стихи? Я смутно помню, что видел эту информацию где-то на ваших сайтах Meleti, но я не могу ее найти.
Найдите его в меню «О программе», а затем в разделе «Часто задаваемые вопросы». Третий элемент расширяется при нажатии с нужной информацией.
Я не вижу часто задаваемых вопросов в меню «О программе» beroeans.study. Однако можете увидеть это на beroeans.net. Спасибо.
Привет, Тихик, Бытие 3:15 - это простое пророчество с несколькими элементами, которое легко определить из контекста. Упоминаются змей и женщина. Змей существовал в саду, так что речь не идет о каком-то будущем змее. Упоминается женщина, и она тоже существовала в саду, поэтому следует, что Бог не говорит о какой-то будущей женщине. И змей, и женщина были вовлечены в драму, которая произошла тогда, поэтому, опять же, у нас нет оснований предполагать будущую драму между главными героями, еще не появившимися на сцене. Это не правило... Читать дальше
Мелети. После дальнейшего изучения я согласен с вами в том, что ребенок в 12-й главе Откровения, возможно, является царством или собранием, но не обязательно Христом. Я заметил следующие связи между Быт. 3 и Откр. 12: Быт. 3:15. Бог помещает вражду между змеем, женщиной и их семенами. Откровение 12: 4 дракон, ожидающий поглотить ребенка, Откровение 12:13 дракон, преследующий женщину, Откровение 12:17 дракон, идущий на войну против остатков женского семени. В то время как Бытие 3 показывает, как возникла вражда между женщиной и сатаной, Откровение 12 - (единственное?) Место в Библии, где... Читать дальше
Tyhik: Хотя я не поклонник двойного удовлетворения, из-за того, что мои пальцы слишком часто обжигались интерпретациями WT, я не могу отклонить возможность, которую вы подняли. Я помню, что Иегова никогда не называет сатану в Бытии, а только обращается к нему через змея. Мы не знаем, узнала ли когда-нибудь женщина, Ева, истинную природу, имя или личность своего искусителя. Итак, в то время как змей был буквальным, но представлял сатану. Буквальная женщина, Ева, могла символизировать нечто большее. Это не отменяет фактического исполнения Бытия 3:15, начиная с сада, но также не ограничивает... Читать дальше
Мне очень понравилась эта серия статей о спасении Мелети, и я с нетерпением жду следующей статьи (а также перечитываю эту). Замечательное исследование и прекрасный пример использования дарованного нам Богом дара критического мышления. Большое спасибо за предоставленный материал!
Какая очень умная статья. Никаких реальных предположений. Оцените, как вы признаете, что некоторых вещей мы просто не знаем, но некоторые детали не обязательно являются препятствием на пути к упрощенному логическому выводу. Я никогда не знал об «эйсегезе», пока не покинул Сторожевую башню. Это тяжелая привычка! Простое объяснение обычно прямо мне в лицо, но я все еще думаю о другом! Так что статьи, подобные этой, являются для меня хорошим упражнением в «экзегезе». Так держать. Цени свой упорный труд. Я считаю, что вы сделали правильный вывод. Я не вижу... Читать дальше