Принято!

Я вырос как Свидетель Иеговы. Сейчас мне под семьдесят, и за годы своей жизни я работал в двух Вефилях, играл ведущую роль в ряде специальных проектов Вефиля, служил «более нуждающимся» в двух испаноязычных странах, учитывая, что беседует на международных конгрессах и помог десяткам людей креститься. (Я говорю это не для того, чтобы хвастаться, а только для того, чтобы указать на это.) Это была хорошая жизнь, наполненная моей справедливой долей жизненно важных решений - некоторые хорошие, некоторые не очень - и изменяющих жизнь трагедии. Как и все, я сожалею. Оглядываясь назад, есть много вещей, которые я бы сделал по-другому, но единственная причина, по которой я поступил бы по-другому, - это знания и мудрость, которые в первую очередь пришли из того, что поступали неправильно. Так что на самом деле у меня не должно быть причин для сожаления, потому что все, что я сделал - каждая неудача, каждый успех - привело меня в такое положение, где я теперь могу ухватиться за то, что делает все, что было раньше, несущественным. Последние семьдесят лет превратились в мгновение ока. Какие бы вещи я когда-то ни считал достойными достижения, какие бы потери я ни понес, они все вместе - ничто по сравнению с тем, что я обнаружил сейчас.

Это может звучать как хвастовство, но я уверяю вас, что это не так, если только это не хвастовство для человека, который был слеп, чтобы радоваться тому, что он прозрел.

Важность божественного имени

Мои родители узнали «правду» от Свидетелей Иеговы в 1950 году, во многом благодаря публикации Перевод нового мира христианских греческих писаний на съезде того года на стадионе Янки, Нью-Йорк. Различные темно-зеленые тома Еврейских Писаний были выпущены на последующих конвенциях до окончательного выпуска лимонно-зеленого NWT в 1961 году. Одна из причин, приведенных для выпуска новой Библии, заключалась в том, что она восстановила божественное имя, Иегова, для свое законное место. Это похвально; не заблуждайтесь об этом. Для переводчиков было и неправильно удалять божественное имя из Библии, заменяя его на БОГ или ГОСПОДЬ, обычно в верхнем регистре, чтобы обозначить замену.

Нам сказали, что имя Бога было восстановлено более чем в 7,000 местах, из них более 237 встречается в Христианских Греческих Писаниях или в Новом Завете, как его часто называют.[A]  Предыдущие версии NWT были пронумерованы ссылками «J», что обозначало якобы научное обоснование каждой из этих реставраций, в которых якобы изначально существовало божественное имя, а затем было удалено. Я, как и большинство Свидетелей Иеговы, полагал, что эти буквы J указывают на избранные древние рукописи, в которых сохранилось это имя. Мы верили - потому что нас учили этому люди, которым мы доверяли, - что божественное имя было удалено из большинства рукописей суеверными переписчиками, которые считали, что имя Бога слишком свято даже для копирования, и поэтому заменили его на Бога (Греч. θεός, Теос) или Господь (греч. κύριος, Куриос).[B]

Честно говоря, я действительно никогда не задумывался об этом. Быть свидетелем Иеговы - значит быть привитым к очень высокому уважению к имени Бога; особенность, которую мы считаем отличительной чертой истинного христианства, которая отделяет нас от христианского мира, термин, который для Свидетелей Иеговы является синонимом «ложной религии». У нас есть глубоко укоренившаяся, почти инстинктивная потребность поддерживать имя Бога при любой возможности. Таким образом, отсутствие имени Бога в Христианских Греческих Писаниях следует объяснить уловкой сатаны. Конечно, будучи Всемогущим, Иегова победил и сохранил свое имя в некоторых избранных рукописях.

Затем однажды друг указал мне, что все ссылки на J взяты из переводов, многие из которых совсем недавние. Я проверил это, используя Интернет, чтобы отследить каждую из ссылок J, и обнаружил, что он был прав. Ни одна из этих ссылок не была взята из настоящей рукописи Библии. Я также узнал, что в настоящее время известно о существовании более 5,000 рукописей или фрагментов рукописей, и ни в одной из них, ни одного, появляется ли божественное имя в форме слово из четырех букв, или как перевод.[С]

Комитет по переводу Библии NWT взял редкие версии Библии, в которые переводчик счел нужным вставить божественное имя по своим собственным причинам, и предположил, что это дает им право поступать так же.

Слово Божье предупреждает о серьезных последствиях любого, кто убирает или дополняет написанное. (Re 22: 18-19) Адам обвинил Еву, когда столкнулся с его грехом, но Иегову не обмануть эта уловка. Обоснование изменения слова Божьего тем, что кто-то другой сделал это первым, - это то же самое.

Конечно, переводческий комитет СЗТ так не видит. Они удалили приложение, в котором перечислены ссылки J из издания 2013 г. Перевод Нового Мира Священного Писания, но «реставрации» остались. Фактически, они добавили к ним, предоставив следующее обоснование:

Без сомнения, Eсть ясная основа для восстановления божественного имени Иегова в Христианских Греческих Писаниях. Это именно то, что переводчики Перевод нового мира сделал. Они глубоко уважают божественное имя и здоровый страх удалить все, что появляется в исходном тексте. - Откровение 22: 18–19 ». (Выпуск 2013 г., стр. 1741)

Как и мои братья JW, было время, когда я с готовностью согласился с утверждением, что «нет никаких сомнений в том, что четкое основание для восстановления божественного имени» существует. Даже если бы я тогда знал о полное отсутствие доказательств на такое заявление меня бы не волновало, потому что мы никогда не ошибемся, воздавая славу Богу, используя божественное имя. Я бы принял это как аксиоматику и не увидел бы высокомерия в подобном утверждении. Кто я такой, чтобы указывать Богу, как писать Его слово? Какое право я имею играть в редактора Бога?

Может быть, у Иеговы Бога была причина вдохновлять христианских писателей избегать использования его имени?

Почему отсутствует божественное имя?

Свидетели Иеговы сразу же проигнорируют этот последний вопрос, как и я много лет. «Конечно, имя Иеговы должно было появиться в Христианских Писаниях», - рассуждали мы. «Это слово встречается в Еврейских Писаниях почти 7,000 раз. Как можно не пропитать этим все Христианские Писания? »

Это, естественно, приводит Свидетелей к выводу, что оно было удалено.

У этого представления есть одна серьезная проблема. Мы должны сделать вывод, что Всемогущий Бог вселенной победил самые лучшие попытки сатаны удалить его имя из Еврейских Писаний, но не сделал того же для христианских Писаний. Помните, что его имя не встречается ни в одной из более чем 5,000 рукописей Нового Завета, существующих сегодня. Затем мы должны сделать вывод, что Иегова выиграл первый раунд (Еврейские Священные Писания), но проиграл второй раунд Дьяволу (Христианские Священные Писания). Как вы думаете, насколько это вероятно?

Мы, грешные и несовершенные люди, сделали вывод и пытаемся привести Библию в соответствие с ним. Таким образом, мы предполагаем «восстановить» имя Бога там, где, по нашему мнению, должно быть. Эта форма изучения Священного Писания называется «эсегезой». Приступая к изучению Священного Писания с идеей, уже принятой как факт, и ищите доказательства, подтверждающие ее.

Эта вера невольно превратила в насмешку Бога, которого мы должны чтить. Иегова никогда не проигрывает сатане. Если имени там нет, значит, его там быть не должно.

Это может быть неприемлемо для Свидетелей, чье почитание божественного имени заставляет некоторых обращаться с ним почти как с талисманом. (Я слышал, что это использовалось дюжину раз в одной молитве.) Тем не менее, не нам решать, что это приемлемо или нет. Это то, чего хотел Адам, но истинные христиане оставляют нашему Господу Иисусу право указывать нам, что приемлемо, а что нет. Есть ли у Иисуса что сказать, что могло бы помочь нам понять отсутствие имени Бога в христианских писаниях?

Чудесное откровение

Давайте предположим - просто чтобы подчеркнуть - что все 239 вставок божественного имени в Христианские Писания в редакции NWT 2013 г. действительны. Вы удивитесь, узнав, что другой термин, используемый для обозначения Иеговы, превосходит это число? Термин «Отец». Удалите эти 239 вставок, и важность «Отца» станет значительно выше.

Как так? Подумаешь?

Мы привыкли называть Бога Отцом. Фактически, Иисус учил нас молиться: «Отче наш на небесах…» (Mt 6: 9) Мы ничего об этом не думаем. Мы не понимаем, насколько еретическим было это учение в то время. Это считалось кощунственным!

«Но он ответил им:« Мой Отец работал до сих пор, а я продолжаю работать ». 18 По этой причине, действительно, иудеи стали еще больше искать, чтобы убить его, потому что он не только нарушал субботу, но также называл Бога своим Отцом, делая себя равным Богу ». (Джон 5: 17, 18)

Некоторые могут возразить, что евреи также считали Бога своим отцом.

«Они сказали ему:« Мы не от блуда рождены; у нас один Отец, Бог »» (Джон 8: 41)

Верно, но в этом заключается важнейшее различие: евреи считали себя детьми Бога как нацию. Это были не личные отношения, а коллективные.

Ищите себя в Еврейских Писаниях. Обдумайте каждую молитву или хвалебную песню, предложенную там. В тех немногих случаях, когда Иегова называют Отцом, это всегда относится к нации. Бывают случаи, когда его называют чьим-то отцом, но только в метафорическом смысле. Например, 1 Хроники 17: 13 Здесь Иегова говорит царю Давиду о Соломоне: «Я стану его отцом, а он сам станет Мне сыном». Это использование аналогично тому, как Иисус назвал своего ученика Иоанном сыном Марии, а она - своей матерью. (Джон 19: 26-27) В этих случаях речь не идет о буквальном отце.

Образцовая молитва Иисуса в Matthew 6: 9-13 обозначает революционное изменение отношения Бога к отдельному человеку. Адам и Ева осиротели, лишились наследства от семьи Бога. Четыре тысячи лет мужчины и женщины жили в осиротевшем состоянии, умирая, потому что у них не было отца, от которого можно было бы унаследовать жизнь вечную. Затем пришел Иисус и предоставил средства для повторного усыновления в семью, из которой нас изгнал Адам.

«Однако для всех, кто его принял, он дал власть стать детьми Богапотому что они проявляли веру в его имя ». (Джон 1: 12)

Павел говорит, что мы получили дух усыновления.

«Все, ведомые Божьим духом, суть сыны Божьи. ¹⁵ Ибо ВЫ не получили снова дух рабства, вызывающий страх, но ВЫ получили дух усыновление как сыновья, которым мы взываем: "Авва, Отец!"" (Ro 8: 14, 15)

Со времен Адама Человечество ждало этого события, поскольку оно означает свободу от смерти; спасение расы.

«Ибо творение подверглось тщетности не по своей собственной воле, а через того, кто покорил его, на основе надежды. ²¹ , что само творение также будет освобождено от порабощения тления и получит славную свободу детей Божьих.. ²² Ибо мы знаем, что все творение продолжает стонать вместе и испытывать боль вместе до сих пор. ²³ Не только это, но и мы сами, у которых есть первые плоды, а именно дух, да, мы сами в себе стонем, а усыновления ждем усыновления, освобождение от наших тел с помощью выкупа ». (Ro 8: 20-23)

Мужчина не усыновляет собственных детей. Это бессмысленно. Он усыновляет сирот - детей, оставшихся без отца, - по закону считая их своими сыновьями и дочерьми.

Это то, что стало возможным благодаря выкупу Иисуса. Сын наследует от отца. Мы наследуем вечную жизнь от нашего Отца. (Мистер 10: 17; Он 1: 14; 9:15) Но мы наследуем гораздо больше, как мы увидим в следующих статьях. Однако сначала мы должны ответить на вопрос, почему Иегова не вдохновил христианских писателей на использование его имени.

Причина отсутствия божественного имени.

Ответ прост, если мы поймем, что на самом деле значат для нас восстановленные отношения Отец / Дитя.

Как зовут твоего отца? Вы, без сомнения, это знаете. Вы расскажете другим, что это такое, если они спросят. Однако как часто вы обращались к нему? Мой отец заснул, но за те сорок лет, что он был с нами, я ни разу - ни разу не называл его по имени. Поступив так, я бы понизился до уровня друга или знакомого. Никто, кроме моей сестры, не называл его «папой» или «отцом». В этом смысле мои отношения с ним были особенными.

Заменяя «Иегова» на «Отец», христианские Священные Писания подчеркивают изменившиеся отношения, которые унаследовали служители Бога в результате усыновления в качестве сыновей через святой дух, излитый после уплаты выкупа Иисуса.

Ужасное предательство

В начале этой статьи я говорил об открытии чего-то очень ценного, что сделало все, что я испытал раньше, кажущимся несущественным. Я описал опыт, подобный тому, что слепой, наконец, получил возможность видеть. Однако в этом процессе были свои взлеты и падения. Как только вы обретете зрение, вы увидите и хорошее, и плохое. Сначала я испытал чудесный восторг, затем замешательство, затем отрицание, затем гнев, а затем, наконец, радость и покой.

Позвольте мне проиллюстрировать это так:

Ионадаб был сиротой. Он также был нищим, одиноким и нелюбимым. Однажды мужчина по имени Ииуй, примерно его возраста, прошел мимо и увидел его плачевное состояние. Он пригласил Ионадава к себе домой. Ииуй был усыновлен богатым человеком и жил в роскоши. Ионадав и Ииуй стали друзьями, и вскоре Ионадав стал хорошо есть. Каждый день он приходил в дом Ииуя и сидел за столом с Ииуем и его отцом. Ему нравилось слушать отца Ииуя, который был не только богат, но и великодушен, добр и чрезвычайно мудр. Ионадаб многому научился. Как он хотел иметь отца, подобного тому, который был у Ииуя, но когда он спросил, Ииуй сказал ему, что его отец больше не усыновляет детей. Тем не менее, Ииуй заверил Ионадава, что он будет и дальше радушно относиться к гостеприимству своего отца и считать своего отца близким другом Ионадава.

Богач дал Ионадаву отдельную комнату, так как он жил в огромном особняке. Ионадав теперь жил хорошо, но, несмотря на то, что он разделял многое из того, что было у Ииуя, он все еще был всего лишь гостем. Он ничего не унаследовал, потому что от отца наследуют только дети, и его отношения с отцом зависели от его дружбы с Ииуйом. Он был очень благодарен Ииую, но все же немного завидовал тому, что было у Ииуя, и это заставляло его чувствовать себя виноватым.

Однажды Ииуя не было за ужином. На этот раз наедине с богатым человеком Ионадаб набрался смелости и дрожащим голосом спросил, есть ли еще шанс, что он может усыновить еще одного сына? Богач посмотрел на Ионадава теплыми, добрыми глазами и сказал: «Почему ты так долго? Я ждал, что ты спросишь меня, с тех пор, как ты впервые приехал ».

Можете ли вы представить себе противоречивые эмоции, которые испытывал Джонадаб? Очевидно, он был в восторге от перспективы быть усыновленным; что по прошествии всех этих лет он, наконец, станет членом семьи, наконец, получит отца, которого тосковал всю свою жизнь. Но к этому чувству восторга примешивался гнев; гнев на Ииуя за то, что он так долго его обманывал. Вскоре после этого, больше не в силах справиться с гневом, который он испытывал по поводу этого жестокого предательства со стороны того, кого он считал своим другом, он подошел к человеку, который не был его отцом, и спросил его, что делать. 

«Ничего», - ответил отец. «Просто говори правду и поддерживай мое доброе имя, но оставь своего брата мне». 

Освобожденный от этой огромной тяжести, покой, которого он никогда раньше не испытывал, обрушился на Ионадава, а вместе с ним и безграничную радость.

Позже, когда Ииуй узнал об изменении статуса Ионадава, он почувствовал зависть и гнев. Он начал преследовать Ионадава, обзывать его по имени и лгать другим о нем. Однако Джонадаб понял, что возмездие не ему, поэтому он оставался спокойным и умиротворенным. Это рассердило Ииуя еще больше, и он ушел, чтобы причинить еще больше хлопот Ионадаву.

Жемчужина большой ценности

Нас как Свидетелей Иеговы учат, что мы «другие овцы» (Джон 10: 16), что для Свидетеля означает, что мы - группа христиан, отличная от 144,000 XNUMX помазанников - число, которое Свидетели учат, буквально. Нам говорят, что у нас есть строго земная надежда и что мы не обретем вечной жизни, пока не достигнем совершенства в конце тысячелетнего правления Христа. Мы не находимся в Новом Завете, у нас нет Иисуса в качестве посредника, и мы не можем называть себя детьми Бога, но вместо этого являемся только друзьями Бога. Таким образом, для нас было бы грехом, если бы мы повиновались повелению нашего Господа пить вино и есть хлеб, олицетворяющий Его жизненную кровь и совершенную плоть, принесенные в жертву за все человечество.[D]

Другими словами, нам разрешено есть за столом Ииуя, и мы должны быть благодарны, но мы не смеем называть отца Ииуя своим собственным. Он всего лишь хороший друг. Время усыновления прошло; двери почти закрыты.

В Библии нет никаких доказательств этого. Это ложь, и чудовищная!  У христиан есть только одна надежда - унаследовать Царство Небес, а вместе с ним и Землю. (Mt 5: 35) Любая другая надежда, выдвинутая людьми, является искажением благой вести и приведет к осуждению. (Увидеть Галатам 1: 5-9)

Всю жизнь я считал, что меня не приглашают на вечеринку. Мне пришлось стоять снаружи и заглядывать внутрь, но я не мог участвовать. Меня исключили. Еще сирота. Сытая и заботливая сирота, рассудил я, но все же сирота. Теперь я считаю, что это не правда, и этого никогда не было. Меня обманули, и я десятилетиями упускал из виду то, что было предложено мне нашим Господом Иисусом - то, что было предложено всем нам. Ну не более того! Еще есть время. Пора схватить награду настолько великую, что все, чего я когда-либо достиг или надеялся достичь, становится бессмысленным. Это очень ценная жемчужина. (Mt 13: 45-46) Ничто, от чего я отказался, и все, что я страдал, не имеет никакого значения, пока у меня есть эта жемчужина.

Эмоции против веры

Это часто бывает переломным моментом для моих братьев JW. Именно сейчас эмоции могут сокрушить веру. Все еще глубоко придерживаясь предвзятой доктрины, многие возражают такими мыслями, как:

• Так вы верите, что все хорошие люди попадают в рай? Или…
• Я не хочу попасть в рай, я хочу жить на земле. Или…
• А как насчет воскресения? Вы не верите, что люди воскреснут на земле? Или…
• Если все хорошее попадет в рай, что произойдет в Армагеддон?

Насыщенный десятилетиями изображений, изображающих счастливых молодых людей, строящих красивые дома в сельской местности; или международное братство, вместе устраивающее роскошные банкеты; или маленькие дети, играющие с дикими животными; Возникло сильное желание того, что было обещано в публикациях. С другой стороны, нам говорят, что все помазанники уходят на небеса, чтобы их больше никогда не видели, в то время как другие овцы становятся князьями на земле. Никто не хочет уйти и никогда больше не увидеться. Мы люди и созданы для этой земли.

Мы думаем, что знаем так много о земной надежде, что даже не замечаем, что Христианские Греческие Писания вообще ничего не говорят о ней. Наше твердое убеждение полностью основано на предположениях и на вере в то, что пророчества израильтян о восстановлении в Еврейских Писаниях имеют второстепенное, прообразное приложение к нашему будущему. Этому нас всех учат в больших и значимых деталях, в то время как надежда унаследовать Царство никогда не излагается в публикациях. Это просто большая черная дыра в общей сумме библейских знаний.

Учитывая эмоциональное воздействие этих верований и образов, легко понять, почему многие не находят награду, о которой говорил Иисус, привлекательной. Лучше награда, которой учат мужчины. Учение Иисуса никогда даже не обращается к сердцу.

Давайте проясним одну вещь. Никто точно не знает, какой будет обещанная Иисусом награда. Пол сказал, что «в настоящее время мы видим в металлическом зеркале размытые очертания…». Иоанн сказал: «Возлюбленные, теперь мы дети Божьи, но еще не проявилось, какими мы будем. Мы действительно знаем, что когда он проявится, мы будем похожи на него, потому что мы увидим его таким, какой он есть ». - 1Co 13: 12; 1 Джон 3: 2

Так что все сводится к вере.

Вера основана на нашей вере в то, что Бог добр. Вера заставляет нас поверить в доброе имя Бога, его характер. Имя «Иегова» не имеет значения, а то, что это имя представляет: Бога, который есть любовь и который удовлетворит желание всех, кто любит его. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Эмоции, вызванные десятилетиями идеологической обработки, говорят нам, чего мы думаем, что хотим, но Бог, который знает нас лучше, чем мы знаем самих себя, знает, что сделает нас по-настоящему счастливыми. Давайте не позволим эмоциям подтолкнуть нас к ложной надежде. Наша надежда - на нашего Небесного Отца. Вера говорит нам, что то, что он приготовил, мы будем любить.

Пропустить то, что ваш Отец приготовил для вас из-за вашего доверия человеческим учениям, приведет к одной из величайших трагедий в вашей жизни.

Павел был вдохновлен написать эти слова не зря:

«Глаз не видел, и ухо не слышало, и не зачато в сердце человека того, что Бог приготовил для любящих Его». ¹⁰ Ибо именно нам Бог открыл их через Свой дух, потому что дух исследует все, даже глубины Бога ». (1Co 2: 9, 10)

Мы с вами не можем представить себе всю ширину, высоту и глубину того, что приготовил для нас наш Отец. Все, что мы можем видеть, - это расплывчатые очертания, показанные как будто сквозь металлическое зеркало.

Причина в том, что Иегова хочет от нас одного, если он позволит нам называть его Отцом. Он хочет, чтобы мы проявили веру. Поэтому вместо того, чтобы вдаваться в подробности награды, он ожидает, что мы проявим веру. Дело в том, что он выбирает тех, через кого будет спасено все человечество. Если мы не можем верить в то, что все, что обещает нам наш Отец, будет для нас более чем необычайно хорошо, тогда мы не заслуживаем служить со Христом в Царстве Небесном.

При этом препятствием для принятия этой награды может быть сила внушаемых убеждений, основанных не на Писании, а на учениях людей. Наши неисследованные предубеждения о воскресении, природе Царства Небес, Армагеддоне и тысячелетнем царствовании Христа будут мешать, если мы не потратим время на изучение того, что на самом деле говорит Библия. все это. Если вы заинтересованы в том, чтобы идти дальше, и если награда за небесное призвание вас привлекает, прочтите, пожалуйста, Серия "Спасение". Мы надеемся, что это поможет вам найти ответы, которые вы ищете. Тем не менее, ничего не принимайте, что говорят об этом, но все испытывайте, чтобы увидеть, чему учит Библия. - 1 Джон 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[A] yb75 pp. 219–220 Часть 3 - Соединенные Штаты Америки: «Особого внимания заслуживает использование божественного имени« Иегова »237 раз в основном тексте Христианские Греческие Писания - Перевод нового мира ».

[B] W71 8 /1 p. 453 Почему имя Бога должно появляться во всей Библии

[С] Видеть "Тетраграмматон в Новом Завете" также "Тетраграмматон и христианские писания».

[D] Доказательства см. В W15 5/15 с. 24; w86 2/15 с. 15 п. 21; w12 4/15 с. 21; Это-2 p. 362 подзаголовок: «Тех, для кого Христос посредник»; w12 7/15 с. 28 п. 7; w10 3/15 с. 27 пар. 16; w15 1/15 с. 17 п. 18