Правда приносит «не мир, а меч»

[Из ws17 / 10 стр. 12 - декабрь 4-10]

«Не думай, что я пришел, чтобы принести мир на землю; Я пришел, чтобы принести не мир, а меч. ”- Гора 10: 34

Вводный (б) вопрос для этого исследования: «Что мешает нам обрести полный мир в это время? (См. Начальное изображение.)

Ответ, найденный в параграфе 2, дает довольно удивительную иронию, которая, к сожалению, ускользнет от внимания большинства присутствующих сторожевая башня исследование:

Как христиане, мы должны вести духовную войну против сатаны и ложных учений, которые он пропагандирует. (2 Cor. 10: 4, 5) Но самая большая угроза нашему миру может исходить от неверующих родственников. Некоторые могут высмеять наши убеждения, обвинить нас в разделении семьи или угрожать отречься от нас, если мы не откажемся от своей веры. Как мы должны рассматривать семейную оппозицию? Как мы можем успешно справиться с проблемами, которые это приносит? - пар. 2

Кто-то может высмеять наши убеждения? Кто-то может обвинить нас в разделении семьи ?? Некоторые могут угрожать отречься от нас, если мы не откажемся от нашей веры ???

Это очень верно, но давайте поставим туфлю на другую ногу. Разве Свидетели Иеговы не поступают так же? На самом деле, разве они не одни из самых страшных преступников? Когда обращенный католик становится Свидетелем Иеговы, все ли католики повсюду на земле должны относиться к нему как к изгою? Встает ли священник с кафедры и говорит: «Такой-то больше не католик» - код, который все члены этой религии понимают как означающий: «Даже не здоровайся с этим человеком, если проходишь мимо» на улице'?

Большинство Свидетелей не заметят этой дихотомии, и если кто-то укажет на нее, они, скорее всего, ответят: «Это другое, потому что мы - истинная религия».

Тысячи читают эти сайты каждый месяц. Я думаю, можно с уверенностью сказать, что мы, цитируя абзац, «христиане, [которые] должны вести духовную войну против сатаны и ложных учений, которые он проповедует». Мы обнаружили многие из этих ложных учений в публикациях JW.org. (Увидеть Beroean Пикетс Архив для списка.) Когда мы доводим их до сведения нашей семьи и друзей Свидетелей Иеговы, нас высмеивают, обвиняют в том, что они вызывают разделение и разрушают единство собрания. Кроме того, если мы останемся верными нашему пониманию, основанному на Библии, перед нами встанет вопрос: «Как вы думаете, знаете ли вы больше, чем Руководящий совет?» или другой распространенный вариант: «Разве вы не доверяете Руководящему совету?» Наши братья теперь видят, что для того, чтобы они относились к нам как к брату или сестре, необходимо подчиняться предписаниям Руководящего совета. Это форма идолопоклонства, поклонения людям. Когда кто-то дает абсолютное послушание кому-то или чему-то, это поклонение как определено в Библии. Если мы не будем поклоняться их новому идолу, нас будут избегать, подвергать полному остракизму.

Таким образом, этот параграф невольно говорит с теми из нас, кто осознал истину о Христе.

Конечно, мотивом Иисуса было провозгласить Божью весть истины, а не разрушать отношения. (Иоанна 18:37). Тем не менее, твердо придерживаться учений Христа было бы непросто, если бы близкие друзья или члены семьи отвергли истину ».

Иисус включил боль семейного противостояния как часть страданий, которые его последователи должны быть готовы терпеть. (Матф. 10:38) Чтобы доказать, что они достойны Христа, его ученикам приходилось терпеть насмешки или даже отчуждение со стороны своих семей. Однако они приобрели гораздо больше, чем потеряли. (Прочитайте Марка 10:29, 30 ».

Как это правда! Кажется, что мы встречаем жестокое сопротивление, ненависть в форме словесных оскорблений и клеветнических сплетен, а также избегание повсюду, куда бы мы ни повернулись. Некоторые слушают, но большинство отвергают нас и не слушают нас. Даже если мы скажем, что будем использовать только Библию и будем обсуждать только библейскую истину, они отвернутся. Однако есть и светлая сторона; тот, который я могу засвидетельствовать. «Прочтите» отрывок из Священного Писания в абзаце 5 обещает, что, хотя мы потеряем семью и друзей из-за того, что мы решим следовать за Христом, мы обнаружим во сто крат больше - матерей, отцов, братьев, сестер и, кроме того, вечную жизнь. .

Слова Иисуса не могут не сбыться. Так что давайте верить в них, совсем не сомневаясь.

Неверующий помощник

Опять же, мы сталкиваемся с иронией, которая была бы смешной, если бы это не было так трагично.

Из пункта 7: «Если у вас неверующий супруг, вы можете испытать в браке больше, чем обычно, стресс и беспокойство. Тем не менее важно, чтобы вы относились к своей ситуации так, как Иегова. Нежелание вашего супруга следовать за Христом само по себе не является веской причиной для разлуки или развода. (1 Кор. 7: 12-16) »

Лицемерие в этом последнем предложении не ускользнет от внимания тех, чьи соратники - Свидетели Иеговы оставили их из-за их веры в приверженность Христу, а не Руководящему совету. Я знаю нескольких прямо сейчас, кто осознал правду и пытался убедить в ней своих товарищей. Однако их супруги отказались верить учению Христа, отдав предпочтение догматам Организации. Затем заступились другие (в основном родственники мужа) и убедили неверующих товарищей из Священного Писания бросить своих супругов, утверждая, что разлука была необходима для защиты их «духовности». По моему опыту, этот стенд всегда пользовался поддержкой местных старейшин.

Примечательно, что эта позиция, поддерживаемая публикациями и местными старейшинами, противоречит библейскому указанию:

Если у какого-нибудь брата есть неверующая жена, и все же она согласна жить с ним, пусть он не бросит ее; ¹³ и женщина, у которой неверующий муж, но он согласен жить с ней, пусть не оставляет своего мужа. ¹⁴Ибо неверующий муж освящается по отношению к [своей] жене, а неверующий жена освящается по отношению к брату; в противном случае, ваши дети действительно были бы нечистыми, но теперь они святы. (1 Co 7: 12-14)

Теперь, когда Павел написал это коринфянам, неверующим супругом был бы язычник - язычник, поклоняющийся идолам. Тем не менее, верующему было сказано не оставлять своего спутника жизни не только ради неверующего, но и ради детей. Однако сегодня, если брат или сестра перестают верить ложным учениям Руководящего совета, но остаются верующими во Христа, он или она продолжает оставаться христианином. Тем не менее, Организация санкционирует полное раздельное проживание, даже развод. Вряд ли это то, что имел в виду Павел, говоря о неверующих.

Параграф 8 гласит: «Что, если ваш супруг пытается ограничить ваше поклонение? Например, одной сестре ее муж посоветовал участвовать в проповедническом служении только в определенные дни недели. Если вы столкнетесь с подобной ситуацией, спросите себя: «Требует ли моя супруга, чтобы я прекратил поклоняться моему Богу? Если нет, могу ли я выполнить просьбу? » Разумность может помочь вам избежать ненужных супружеских конфликтов (Флп. 4: 5 ».

Здравый совет, опять же, лицемерие очевидно в том, что оно применяется только в одном направлении. Я не знаю ни одного Свидетеля Иеговы, который осознал истину, который, в свою очередь, угрожал своей неверующей супруге-Свидетелю Иеговы, которая все еще верна Руководящему совету, разводом или разводом, если они не перестанут участвовать в полевом служении или перестанут ходить на собрания. . Однако когда ставишь туфлю на другую ногу, картина получается не такой красивой. Поскольку статья предпочитает цитировать опыт, позвольте мне также процитировать его. Одной сестре, которую я знаю лично, ее муж сказал, что, если она снова не начнет посещать собрания, он собирается развестись с ней. Он хотел продвинуться в Организации, и из-за ее отсутствия на занятиях он выглядел плохо.

Читая параграфы 9 и 10, помните, что если у вас есть дети и вы не хотите лишать их занятий, которые прямо не осуждаются в Библии, таких как дни рождения или День матери, вы все равно должны с уважением относиться к совесть вашего неверующего супруга-свидетеля. Христианин всегда должен быть миролюбивым. Так что не позволяйте ненависти, которую внушение JW.org может вызвать в других, заставлять вас возвращаться подобное за подобное.

Я собираюсь немного перефразировать следующие абзацы из статьи, чтобы показать, как они действительно должны применяться:

¹¹At Во-первых, [вы], возможно, не рассказали своей семье [Свидетелей Иеговы] о [вашей] связи с [истинным поклонением]. По мере того как [ваша] вера росла, [вы] осознавали необходимость быть откровенным в отношении [ваших] убеждений. (Отметьте 8: 38) Если ваша смелая позиция привела к возникновению проблемы между вами и вашими родственниками [Свидетелями], подумайте о некоторых шагах, которые необходимо предпринять, чтобы уменьшить конфликт и сохранить целостность.

¹²Имейте сочувствие к неверующим [Свидетелям] родственникам. Хотя мы можем быть очень рады библейским истинам, которые мы узнали, наши родственники могут ошибочно полагать, что нас обманули (не осознавая, что именно они) стали частью культа. Они могут думать, что мы их больше не любим, потому что мы не [осуждаем все, что они делают.] Они могут даже опасаться за наше вечное благополучие. Мы должны проявлять сочувствие, пытаясь увидеть вещи с их точки зрения и внимательно прислушиваясь, чтобы различить их реальные проблемы. (Прит. 20: 5) Апостол Павел старался понять «людей всех мастей», чтобы поделиться с ними хорошими новостями, и подобный подход также может помочь нам. —1 Cor. 9: 19-23.

¹³Говори с мягкостью. «Пусть ваши слова всегда будут добрыми», - говорит Библия. (Полковник 4: 6) Мы можем попросить Иегову о его святом духе, чтобы мы могли проявить его плод, разговаривая с нашими [JW] родственниками. Мы не должны пытаться спорить о всех их ложных религиозных идеях. Если они наносят нам вред своей речью или действиями, мы можем подражать примеру апостолов. Павел писал: «Когда нас оскорбляют, мы благословляем; когда нас преследуют, мы терпеливо терпим; когда клеветаем, мы отвечаем мягко ». —1 Cor. 4: 12, 13.

¹⁴Поддерживать хорошее поведение. Хотя мягкая речь полезна в отношениях с противоположными родственниками, наше хорошее поведение может говорить даже громче. (Прочтите 1 Питер 3: 1, 2, 16.) На вашем примере пусть ваши родственники увидят, что [Свидетели не-Иеговы могут] иметь счастливые браки, заботиться о своих детях и жить чистой, нравственной и полноценной жизнью. Даже если наши родственники никогда не примут истину, мы можем испытывать радость от радости Иеговы нашим верным курсом. 

¹⁵Планируйте заранее. Подумайте о ситуациях, которые могут привести к конфликту, и определите, как с ними справиться. (Prov. 12: 16, 23) Сестра из Австралии рассказывает: «Мой тесть решительно выступал против истины. Прежде чем позвонить, чтобы проверить его, мы с мужем молились о том, чтобы Иегова помог нам не реагировать таким же образом на злобные реакции. Мы подготовили темы для обсуждения, чтобы поддерживать дружескую беседу. Чтобы избежать долгих разговоров, которые обычно приводили к жарким дискуссиям о религии, мы установили ограничение времени посещения ».

Совет этой сестры из Австралии применим, конечно, только в том случае, если ваш родственник-священник хочет встретиться с вами, что, к сожалению, часто бывает не так. Вы не сможете им помочь, если они полностью вас будут избегать. Тем не менее мы продолжаем любить их и молиться за них, зная, что их поведение - результат долгого воспитания, которое заставляет их поверить в то, что они на самом деле служат Иегове священно. (Иоанна 16: 2)

¹⁶Конечно, вы не можете ожидать, что сможете избежать любых разногласий с вашими неверующими родственниками. Такой конфликт может вызвать у вас чувство вины, особенно потому, что вы любите своих близких и всегда старались угодить им. Если вы чувствуете это так, старайтесь поставить свою преданность Иегове [и любовь к Иисусу] выше своей любви к своей семье. Такая позиция на самом деле может помочь вашим родственникам увидеть, что применение библейской истины - это вопрос жизни и смерти. В любом случае, помните, что вы не можете заставить других принять правду. Вместо этого, пусть они увидят в вас преимущества следования путям Иеговы. Наш любящий Бог предлагает им, так же как и нам, возможность выбрать курс, которым они будут следовать. 48: 17, 18.

Если член семьи покидает Иегову

В этом подзаголовке на самом деле говорится «если член семьи покидает организацию». Свидетели рассматривают эти два понятия как синонимы в этом контексте.

Пункт 17 гласит: «Когда члена семьи исключают из собрания или он отмежевывается от собрания, это может ощущаться как удар меча. Как вы можете справиться с болью, которую это приносит? »

Верно и обратное, и тем более. Когда вы с любовью пытались помочь другу рассуждать о библейской истине только для того, чтобы он или она ушли со своего пути не только для того, чтобы сторониться вас, но и для того, чтобы сделать это все собрание, это режет, как нож, потому что от любимого человека. Псалмопевец говорит:

«Ибо не враг насмехается надо мной; В противном случае я мог бы смириться с этим. Это не враг, который восстал против меня; В противном случае я мог бы скрыться от него. ¹³Но это ты, такой человек, как я, Мой собственный спутник, которого я хорошо знаю. ¹⁴ У нас была теплая дружба; Мы ходили в дом Божий вместе со множеством людей ». (Пс 55: 12-14)

Христианин, который вырос как Свидетель Иеговы, узнав правду, которая освобождает его, может больше не посещать собрания в Зале Царства, но он или она не оставили Иегову, ни Иисуса, ни в этом отношении собрание святые (1Co 1: 2)

Тем не менее, поступив таким образом, он или она могли быть исключены из собрания за вероотступничество, как это определено Руководящим советом Свидетелей Иеговы, или, возможно, решили отмежеваться от себя, что в глазах Организации равносильно тому же. В любом случае брата или сестру будут сторониться, и бывшие друзья и семья не признают их даже кивком головы.

Это рассматривается как дисциплинарное взыскание, во многом как отправка преступника в тюрьму. Он предназначен для того, чтобы подчинить людей, заставить их поклониться и вернуться в Организацию. Пункт 19 открывается словами: «Уважай дисциплину Иеговы»цитируя Евреям 12: 11. Но судебная дисциплина JW от Иеговы или от мужчин?

Чтобы определить это, давайте посмотрим на следующее предложение в параграфе 19:

Например, Иегова дает нам указание «прекратить вести компанию» с нераскаявшимися правонарушителями. (1 Cor. 5: 11-13)

Прежде всего, это наставление исходит не от Иеговы, а от Иисуса. Иегова дал Иисусу всю власть на небе и на земле, поэтому нам следует признать его место. (Мф 28:18) Если вы сомневаетесь в этом, подумайте, что в том же письме к Коринфянам, процитированном здесь, Павел сказал:

«Женатым людям я даю наставления, но не я, а Господь, чтобы жена не уходила от своего мужа…» (1 Кор. 7:10)

Кто тот господин, который дает эти указания собранию? Обратите внимание, что в том же отрывке, упомянутом в абзаце 19, всего несколькими стихами ранее, Павел говорит:

«Когда вы собраны во имя Господа нашего Иисуса и знаете, что я с вами в духе вместе с силой Господа нашего Иисуса» (1 Co 5: 4)

Господь Иисус, Глава христианского собрания, дает инструкции. Можно задаться вопросом: если статья не может правильно изложить такую ​​фундаментальную истину, как мы можем доверять тому, что в ней говорится о наказании Иеговы?

Иисус через Павла говорит: «Перестань составлять компанию», но любой Свидетель знает, что исключение из собрания или отстранение от общения означает, что они не могут даже сказать «Привет», не говоря уже о том, чтобы поговорить с этим человеком. Тем не менее, Павел не говорит этого ни в процитированном отрывке, ни где-либо еще в этом отношении. На самом деле он изо всех сил пытается определить, что он имеет в виду, и Свидетели Иеговы не этому учат. Павел рассказывает коринфянам.

«В моем письме я написал тебе перестать держать компанию с сексуально безнравственными людьми, ¹⁰ не означает полностью с сексуально безнравственными людьми этого мира или жадными людьми, вымогателями или идолопоклонниками. В противном случае вам бы действительно пришлось выбраться из этого мира ». (1 Co 5: 9, 10)

Здесь Павел ссылается на предыдущее письмо, написанное коринфянам, в котором он сказал им прекратить «поддерживать компанию» с определенным типом людей, но «не совсем». Сделать это означало бы вообще уйти из мира, что для них невозможно с практической точки зрения. Таким образом, хотя они не будут «смешиваться» с такими, они все равно будут с ними контактировать; все еще будет говорить с ними.

Определив это, Павел теперь распространяет это определение на члена собрания - брата, которого следует исключить из их среды за подобное поведение.

Но теперь я пишу вам, чтобы вы прекратили общаться с кем-либо, кого зовут братом, который является аморально сексуальным или жадным, или идолопоклонником, или пьяницей, или вымогателем. ¹² Для чего я должен судить тех, кто снаружи? Вы не судите тех, кто внутри, ¹³ а Бог судит тех, кто снаружи? «Убери злого человека из себя». (1 Co 5: 11-13)

Говоря: «Но сейчас», Павел открывает путь для распространения вышеупомянутого совета на «любого, кого называют братом, который» ведет подобную деятельность.

Это согласуется с советом Иисуса в Матфея 18:17, где нам сказано рассматривать такого человека как «человека из народов или сборщика налогов». В то время этот совет имел смысл для евреев, потому что они не ели и не общались с римлянином, коринфянином или любым человеком, кроме еврея. Но для нееврея это не имело бы смысла без объяснения причин. С другой стороны, все ненавидели сограждан, так сказать брата, который собирал налоги для ненавистных римлян. Таким образом, остальная часть повеления Иисуса была понятна христианам-неевреям той эпохи.

Поскольку Павел говорит в основном с неевреями («людьми народов»), он прямо говорит им, что есть с такими людьми запрещено, потому что есть с кем-то в этой культуре и даже сегодня означает, что вы в дружеских отношениях.

Таким образом, христианам не было сказано избегать лукавого больше, чем им было сказано избегать мира. Если бы они избегали мира, они не могли бы работать в этом мире. Для этого им, как сказал Павел, «действительно придется уйти из мира». Он говорит о коринфском брате, которого они должны удалить из своей среды, что они должны относиться к нему так же, как они относятся к любому другому мирскому человеку, с которым они могут столкнуться.

Это очень далеко от того, что делают Свидетели. Они гораздо лучше относятся к мирским людям, чем к исключенным из собрания и разобщенным братьям и сестрам. Эта политика также приводит к противоречивым ситуациям, когда они могут контактировать с родственником или знакомым, не являющимся священником, который ведет аморальный образ жизни, но не будет иметь никаких контактов с бывшим священником, который ведет образцовый образ жизни.

Таким образом, эта доктрина JW в теории и на практике не библейская, а от людей.

Некоторые могут возразить: «Да, но как насчет 2 Иоанна 6–9? Разве это не говорит о том, что мы не должны даже приветствовать исключенных из собрания или отрекшихся от общения? »

Нет!

Давайте читать это:

«И это означает, что любовь означает, что мы продолжаем ходить по Его заповедям. Это заповедь, как вы слышали с самого начала, что вы должны идти по ней. ⁷ Поскольку многие обманщики вышли в мир, те не признавая Иисуса Христа как пришедшего во плоти. Это обманщик и антихрист. ⁸ Берегите себя, чтобы не потерять вещи, над которыми мы работали, но получить полное вознаграждение. ⁹ Все, кто продвигается вперед и не остается в учении Христа не имеет бога Тот, кто остается в этом учении, тот, у кого есть и Отец, и Сын. ¹⁰ Если кто-то приходит к вам и не приносит этого учения, не принимайте его в свои дома и не приветствуйте его. ¹¹ Для того, кто говорит ему приветствие, он разделяет его злые дела ». (2 Jo 6-11)

Во-первых, в Библии нет никаких оснований относиться к тем, кто оставляет нас, к отрешенным, как описано здесь. Иоанн не говорит о разобщенных братьях или сестрах, и не говорит о аморальных, жадных, пьяницах или идолопоклонниках. Он говорит о Антихрист. Те, кто обманщиковте, кто не признавая Иисуса Христа как пришедшего во плоти. По определению, быть антихристом - значит быть против Христа. Такие 'продвигаться вперед и не оставаться в учении Христа'. Вы знаете кого-нибудь, кто действует таким образом? Можете ли вы определить группу людей или организацию, которые продвигают учения, которые «не остаются в учении Христа»?

У меня из первых рук есть сведения из собрания, в котором я служил, где сестра обвинила брата в жестоком обращении с ее малолетней дочерью. Один из старейшин нарушил конфиденциальность, и все собрание узнало о жестоком обращении, которое привело к стыду дочери. Это заставило мать выйти из Организации. Трагическая ирония состоит в том, что в результате неосмотрительности старейшины и ужасающего правила Организации о разобщении прихожане рассматривали жертву как отстраненную, в то время как к преступнику по-прежнему относились как к брату.

Почему Свидетели Иеговы должны относиться к жертвам жестокого обращения, покидающим организацию, как к отступникам, как если бы применялись наставления из 2 Иоанна?

Точно так же, когда брат или сестра перестают посещать собрания, осознавая, что оставаться членом Организации Свидетелей Иеговы означает продолжать отстаивать и преподавать ложные доктрины, такие люди подчиняются словам из Римлянам 14:23 : «Воистину, все, что не по вере - грех». Опять же, их позиция не в продвижении вперед, а как раз наоборот. Они сопротивляются продвижению организации вперед, предпочитая оставаться в учении Христа. Тем не менее, с ними тоже обращаются так, как если бы они нарушили 2 Иоанна.

Если к вам приходит кто-то, называющий себя братом, и продвигает антихристианское учение; обманщик, оставивший учение Христа; тогда и только тогда у вас будет основание применить слова Иоанна.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.