[Из ws17 / 12 стр. 8 - февраль 5-11]

Последний Адам стал животворящим духом ». —1 Cor. 15: 45

Как жаль, что после восхитительного обзора библейских рассказов на прошлой неделе, исследование этой недели не теряет времени, чтобы встать не на ту ногу:

Если вас спросили: «Каковы основные учения вашей веры?» что бы вы сказали? Конечно, вы бы подчеркнули, что Иегова является Творцом и Жизнедателем. Скорее всего, вы упомянули о своей вере в Иисуса Христа, который умер в качестве выкупа., И вы бы с радостью добавили, что впереди земной рай, где Божий народ будет жить вечно. Но вы бы назвали воскресение одним из своих самых заветных убеждений? - пар. 1

Мы можем стресс что Иегова является Творцом и Жизнедателем, но только упомянуть Иисус как тот, кто умер в качестве выкупа ?! «О, да, был еще один милый парень по имени Иисус, который умер за нас. Разве это не сладко? Он делал и другие вещи. Отличный, со всех сторон парень.

Критически проанализировав каждое исследование Сторожевой башни в течение нескольких лет, я могу засвидетельствовать тот факт, что Иисус рассматривается как наш образец, то есть человек, которому можно подражать, и как наш выкуп, то есть наш билет в рай. Этим все сказано. Нам не нравится сосредотачиваться на нем, поскольку это отвлекает от нашего внимания Иегове. Кажется, мы думаем, что можем получить доступ к Богу, не входя в дверь, которой является Иисус.

В последнем абзаце исследования мы возвращаемся к мысли, что Иегова делает все воскресение с этим утверждением:

«Доказать, что Иегова способен воскресить мертвых…» - пар. 21

Конечно, Иегова - высший источник жизни, но, учитывая, что в этом абзаце мы цитируем Иоанна 5:28, 29, возможно, нам следует подумать о том, что в нем говорится.

«Я искренне говорю вам, что час идет, и сейчас, когда мертвые услышат голос Сына Божияи те, кто обратил внимание, будут жить. 26 Ибо как Отец имеет в себе жизнь, так Он также дал Сыну жизнь в себе. 27 И он дал ему власть судить, потому что он Сын Человеческий. 28 Не удивляйтесь этому, ибо наступает час, когда все, кто в мемориальных гробницах услышит его голос 29 и выйди, те, кто делал добрые дела в воскресении жизни, и те, кто практиковал мерзкие дела в воскресении суда ». (Joh 5: 25-29)

Похоже ли, что Иегова воскресает? Они слышат и отзываются на голос Бога? Если это так, то почему Он дал Сыну иметь жизнь в себе и почему Иисус назван «животворящим духом» в 1 Коринфянам?

Разве еда не должна быть в нужное время точной и приносить честь там, где это честь?

Другое выражение в этом первом абзаце, которое отталкивает, может быть не столь очевидным: «Вы бы с радостью добавили, что впереди земной рай, где Божий народ будет жить вечно.  Не Божьи дети, не Божья семья, а Божий народ. Мы не живем вечно, потому что мы народ Божий. Например, израильтяне были народом Божьим, а не его детьми. Подданные правителя могут выиграть, если ими управляет доброжелательный царь, но дети отца наследуют, что намного лучше. В детстве мы «наследуем жизнь вечную» и многое другое. (Мф 19:29; 20: 8; 25:34; Марка 10:17; Евр 1:14; Отк 21: 7). Итак, почему Сторожевая башня постоянно фокусируется на дружбе с Богом, а не на семейных отношениях? Почему в нем всегда говорится о христианах как о народе Бога, а не о его детях? Это не сообщение хороших новостей. Это хорошие иностранные новости. (Гал. 1: 6-8)

Сроки Проблемы

Организация имеет долгую историю неправильного определения времени. Они делают это, предполагая, что есть исключения и лазейки из запретов, налагаемых Богом. Например, в пункте 13 говорится: «Иисус сказал своим апостолам, что были вещи, которых они не знали и не могли знать. Есть подробности о «временах или временах года, которые Отец установил в своей юрисдикции». (Деяния 1: 6, 7; Джон 16: 12) Однако это не значит, что у нас нет информации о сроках воскресения".

На какую информацию они ссылаются? Какую информацию Бог не поместил в пределах своей юрисдикции? Апостолы спрашивали о восстановлении Царства Израильского. Это царство Давида восстанавливается, когда Христос устанавливает Мессианское Царство. Создание этого королевства знаменует начало его присутствия. Согласно Деяниям 1: 6, 7, это именно то время, о котором нам не разрешается знать. Однако согласно параграфу 16, это именно то, что мы знали и знаем.

Это дает нам общее представление о времени небесного воскресения. Это произойдет «во время его присутствия». Свидетели Иеговы уже давно установили в Писании, что с 1914 мы жили во время обещанного «присутствия Иисуса». Это все еще продолжается, и конец этой злой системы вещей сейчас очень близок. - пар. 16

«Давно установленное на основании Писания»? В самом деле? Ну разве мы не умные? Бог сказал, что мы не можем знать таких вещей, но нам удалось украсть знание у Всевышнего. Конечно, затянули шерсть на Его глаза, не так ли?

Или это все выдумано? На какой путь вы бы поставили? Мы обманули Бога или просто обманули себя? Там есть обильные доказательства тот 1914 год не ознаменовал начало присутствия Христа или чего-либо еще из Писания в этом отношении. Но нам даже не нужно смотреть на эти доказательства. Деяния 1: 7 достаточно. В нем недвусмысленно говорится, что Бог не позволяет христианам знать времена и сезоны, когда Иисус будет назначен царем. Поэтому мы не могли знать о 1914 году, потому что это сделало бы Бога лжецом. Что ж, «да будет Бог истинным, хотя всякий человек окажется лжецом…» (Рим. 3: 4)

Поэтому присутствие Христа еще не началось, и все рассуждения в заключительных параграфах этого исследования, основанные на этом предположении, являются пустой тратой времени.

Учить другому воскресению

Название для изучения на этой неделе взято из Деяний 24:15, которые являются частью защиты апостола Павла перед судом римского правителя Феликса. Обращаясь к губернатору, но ссылаясь на своих еврейских обвинителей, Павел говорит: «И у меня есть надежда на Бога, которую надеются и эти люди, что будет воскресение и праведных, и неправедных». (Де 24:15)

Сколько воскрешений вы насчитаете? Два или три? По словам Свидетелей Иеговы, их трое. Двое праведников и один неправедный. Что ж, ясно, что вы не можете понять это из этого стиха, так что давайте посмотрим, сторожевая башня статья предоставляет нам недостающие ссылки. Давайте будем следить за ними, пока продолжим, не так ли?

Во-первых, сторожевая башня должен установить «воскресение на небеса», потому что тогда он хочет, чтобы мы поверили в еще двоих на землю.

Воскресение Иисуса было первым в этом роде, и оно, несомненно, является первым по важности. (Деяния 26: 23) Однако он не единственный, кто обещал воскреснуть на небеса как духовное существо. Иисус заверил своих верных апостолов, что они будут править с ним на небесах. (Люк 22: 28-30) - пар. 15

Видите ли вы здесь какие-либо доказательства того, что апостолы будут править с Иисусом на небесах? В Луки 22: 28-30 этого не говорится. Действительно, Иисус отправился на небеса, но он отправился туда, чтобы обеспечить царскую власть и дождаться, когда Бог вернется. (Луки 19:12) Куда он возвращается? Земля! Он не остается на небесах, чтобы править оттуда. Если он мог править оттуда, то зачем назначать верного и благоразумного раба в его отсутствие? (Мф 24: 45-47)

Далее Павел указал, что в небесную жизнь будут вознесены другие, добавив: «Каждый в своем собственном порядке: Христос первенец, потом те, кто принадлежат Христу во время его присутствия». 1: 15, 20. - пар. 14

Поскольку присутствие Христа еще не началось, отсюда следует, что первое воскресение еще не началось. Имея это в виду, мы можем отказаться от глупой идеи о продолжающемся столетие первом воскресении.

«Ибо это то, что мы говорим вам по слову Иеговы, что мы, живые, которые выживут в присутствии Господа, никоим образом не будем предшествовать тем, кто заснул в смерти; 16  потому что сам Господь сойдет с небес с повелительным зовом, голосом архангела и трубой Божьей, и те, кто мертв в единстве со Христом, восстанут первыми. 17  После этого мы, живущие, выживем, вместе с нимибыть пойманным в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе; и поэтому мы всегда будем с Господом ». (1 Th 4: 15-17)

Заметьте, что они не воскреснут на небеса, но встречают Иисуса в облаках, в воздухе. Другими словами, в непосредственной близости от планеты, которой они призваны править. Заметьте также, что есть один повелительный зов, а не столетний звук трубы. Наконец, выжившие улавливаются (преображаются) одновременно и поднимаются «вместе» с воскресшими мертвыми. Это происходит в присутствии Христа. Матфея 24:30 также говорит о Христе, грядущем на облаках в Его присутствии, а следующий стих говорит о собравшихся к нему избранных. Ничего из этого еще не произошло, но, чтобы сохранить их теологию, Руководящий совет должен проповедовать, что это началось вскоре после 1914 года.

Где доказательство?

С этого момента в статье делается много утверждений, но никаких доказательств не приводится.

«Сегодня большинство верных христиан не помазаны и не призваны служить на небесах со Христом». - пар. 19

Где этому учат в Писании?

«После этого произойдет воскресение другого типа, воскресение к жизни в земном раю». - пар. 19

Они не говорят о второй надежде на воскресение, о которой говорил Павел, - о воскресении неправедных. Нет, они имеют в виду земное воскресение праведных Свидетелей Иеговы, «других овец». к жизни. Тем не менее, они также говорят, что эти воскресают еще грешниками. Это противоречие в терминах.

«У поднятых будет перспектива вырасти до человеческого совершенства и больше никогда не умрет». пункт 19

Как именно человек «достигает человеческого совершенства»? Грешат ли они раз в день, затем позже, раз в неделю, затем по мере роста, раз в месяц, затем раз в год, пока, наконец, не достигнут цели совершенства? Когда они вырастут, скажут ли они: «Я немного несовершенен», как если бы я была немного беременной? И где этот процесс объясняется в Писании?

И чем это отличается от неправедных, которые также будут воскрешены в несовершенстве? Поскольку и праведные Свидетели Иеговы, и неправедные «мирские» люди воспитаны несовершенными - все еще грешниками, - тогда в чем преимущество того, что Бог считает их праведниками?

Это, безусловно, будет «лучшим воскресением», чем это было в прошлом, когда «женщины получили своих мертвых воскресением» только для того, чтобы через некоторое время они снова умерли. 11: 35. - пар. 19

Поскольку между земным воскресением праведных и неправедных нет качественной разницы, является ли воскресение неправедных «лучшим воскресением»?

Какая ерунда! Казалось бы, автор даже не внимательно прочитал Евреям 11:35. Он выбирает фразу «женщины приняли мертвых воскресением своих» и говорит, что Павел противопоставляет им лучшее воскресение. Прочтите контекст - то, что автор, очевидно, не смог сделать. Судите сами.

«. . .А что еще я скажу? Ибо время подведет, если я продолжу рассказывать о Гидее, Баграке, Самсоне, Иеффае, Давиде, а также о Самуиле и других пророках. 33 Через веру они победили царства, принесли праведность, получили обещания, остановили пасть львов, 34 Погасил силу огня, вырвался на острие меча, из слабого государства был сделан сильный, стал могучим в войне, разгромил вторгшиеся армии. 35 Женщины получили своих мертвых воскресением, но других людей пытали, потому что они не приняли освобождение каким-либо выкупом, чтобы они могли достичь лучшего воскресения. 36 Да, других судили по насмешкам и оскорблениям, более того - по цепям и тюрьмам. 37 Они были побиты камнями, их судили, их распилили на две части, они были зарезаны мечом, они ходили в овечьих шкурах, в козьих шкурах, когда они нуждались, в скорби, плохо обращались; 38 и мир не был достоин их. Они бродили по пустыням, горам, пещерам и логовам земли. 39 И все же, несмотря на то, что все они получили благоприятное свидетельство из-за своей веры, они не смогли выполнить обещание, 40 потому что Бог предвидел что-то лучшее для нас, поэтому что они не могут быть совершенными, кроме нас.”(Heb 11: 32-40)

Даже если мы ограничимся стихом 35, формулировка показывает, что это люди, которые «не приняли освобождения каким-нибудь выкупом, чтобы они могли достичь лучшего воскресения». Однако, если мы рассмотрим весь контекст главы 11, становится ясно, что лучшее воскресение, о котором он говорит, - это воскресение праведников. (Есть только два воскресения. Праведные - в совершенстве и в вечной жизни со Христом, а неправедные - в суде. - Деяния 24:15; Иоанна 5:28, 29). Например, Моисей терпит ради выплаты награды, которая включает в себя стойкость. поношение Христа. (Евреям 11:26) Упрек Христа - это готовность нести свой столб мучений и следовать за Христом. Эта награда - быть со Христом в Царстве Небесном. (Мф 10:38) Моисей был изображен с Иисусом в Царстве Небесном. (Луки 9:30). Кроме того, Павел говорит, что те, кто получают «лучшее воскресение» не отделяйте это от христиан, но совершенны вместе с ними. (Евр 11: 40)

Вернутся ли верные старики с лидерскими способностями рано, чтобы помочь организовать Божий народ в новом мире? - пар. 20

Мне пришлось посмеяться над этим заявлением. Как мы видели в обзоре на прошлой неделе, верные люди древности присоединятся к нам в царстве небес.

Эта точка зрения Руководящего совета так много говорит о менталитете тех, кто возглавляет стадо Свидетелей Иеговы. Они думают, что помазанники поспешат на небеса, чтобы править издалека, предположительно по велению и указу, но практическую работу по повседневному управлению будут выполнять люди (старейшины собрания) с лидерскими способностями. Хотели бы вы, чтобы несовершенный грешный человек, подобный старейшинам в собрании, правил вами с абсолютной властью? В настоящее время их власть ограничена, потому что есть законы страны, которым они должны подчиняться, но что, если бы они были высшей властью и авторитетом? Назначит ли Иегова грешников править нами, зная, что «человек господствует над людьми во вред себе»? (Эк 8: 9)

Бог намеревался создать администрацию из людей, испытанных до предела, и дал им силу и мудрость, чтобы они служили царями. (Еф. 1: 8-10) Они также будут служить священниками при служении народам. Они будут править в любви и работать бок о бок с Иисусом. Библия говорит, что они будут править «на земле».

«Ты назначил их царством и священниками для служения Богу нашему, и они будут царствовать на земле». - Re 5:10 NET Библия

Шатер Божий сойдет, чтобы быть среди людей, недалеко от неба. Новый Иерусалим спустится с небес, чтобы оказаться на земле. (Отк 21: 3; 3:12)

Часто цитируемое пророчество Исаии не относится к старейшинам Свидетелей Иеговы, составляющим некий небиблейский земной правящий класс несовершенных воскресших праведников. Это относится к Христу и его невесте помазанных царей и священников.

"Смотреть! Царь будет править за праведность, а князья будут править за справедливость.  2 И каждый из них будет как укрытие от ветра, Место укрытия от ливня, Как потоки воды в безводной земле, Как тень от массивной скалы на пересохшей земле ». (Иса 32: 1, 2 )

Если бы мне пришлось жить на земле и возвращать меня к совершенству, я бы хотел, чтобы за мной присматривали именно такие лидеры. Как насчет тебя?

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    18
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x