Привет, меня зовут Эрик Уилсон, и это уже мое четвертое видео, но это первое, в котором мы действительно смогли перейти к делу; исследовать наши собственные учения в свете Священного Писания и цели всей этой серии статей — это определить истинное поклонение, используя критерии, которые мы, Свидетели Иеговы, уже много десятилетий излагаем в наших собственных публикациях.
И первое учение или учение, которое мы собираемся исследовать, является одним из наших последних изменений, и это учение о перекрывающихся поколениях. Оно найдено или основано на Евангелии от Матфея 24:34, где Иисус говорит своим ученикам: «Истинно говорю вам, что род этот не прейдет, как все это произойдет».
Так о каком поколении он говорит? О каких временных рамках он говорит и что такое «все эти вещи»? Прежде чем мы сможем углубиться в это, нам нужно определиться с методологией. Как свидетели, мы на самом деле не понимаем, что существуют различные методологии, мы просто верим, что вы изучаете Библию, и на этом все, но оказывается, что есть две конкурирующие методологии, которые широко используются для изучения Библии. Первый известен как эйзегезис. Это греческий термин, который буквально означает «интерпретацию в» или интерпретацию текста, как Библии, путем вчитывания в него собственных идей, то есть «изнутри». методология, используемая большинством христианских религий в современном мире.
Другой путь — экзегетика. Это «интерпретация из» или «выведение из». Так что в данном случае Библия, а не люди, интерпретирует. Теперь кто-то может сказать: «Как Библия может толковать? Ведь это всего лишь книга, она не живая». Ну, Библия не согласится. Там сказано, что «Слово Божие живо», и если учесть, что это вдохновленное Слово Божие, то это говорит с нами Иегова. Иегова жив, поэтому его слово живо, и, несомненно, Бог, Творец всего сущего, способен написать книгу, которую может понять каждый, и действительно, которую каждый может использовать, чтобы понять истину, без необходимости обращаться к кому-то еще за толкованием.
Это посылка, над которой мы работаем, и эта посылка изложена в самой Библии. Если мы обратимся к Бытию 40:8, мы найдем слова Иосифа. Он все еще в тюрьме, двое его сокамерников видели сны и просят толкования. В нем говорится: «На это они сказали ему: «Каждый из нас видел сон, и нет для нас истолкователя». Иосиф сказал им: «Разве толкования не от Бога? Расскажите мне об этом, пожалуйста».
Интерпретации принадлежат Богу. А Иосиф был средством, медиумом, если хотите, через которого говорил Иегова, потому что в те дни не было святых писаний, а теперь у нас есть святые писания. У нас есть полная Библия, и в настоящее время у нас нет людей, вдохновленных Богом, чтобы говорить с нами. Почему? Поскольку они нам не нужны, у нас есть то, что нам нужно в Слове Божьем, и нам нужно то, что у нас есть.
Итак, имея это в виду, давайте перейдем к изучению этой доктрины перекрывающихся поколений. Было ли это достигнуто экзегетически? Другими словами, толковала ли Библия это для нас, чтобы мы просто читали и понимали, или это интерпретация, которая приходит эйзегетически, другими словами, мы вчитываем в текст то, что хотим, чтобы в нем было.
Мы начнем с Кеннета Флодина в недавнем видео. Он помощник учебного комитета, и в недавнем видео он кое-что рассказал о поколении, так что давайте минутку послушаем его.
«От Матфея 24:34 'Это поколение ни в коем случае не прейдет, пока все это не произойдет' Что ж, мы сразу же вспоминаем выпуск JW Broadcasting за сентябрь 2015 года. Брат Сплэйн мастерски объяснил это поколение и все, что с ним связано. Он проделал такую красивую работу. Я не буду пытаться повторить это. Но вы знаете, в течение многих лет мы чувствовали, что это поколение относилось к неверным евреям в первом веке, а в современном исполнении чувствовалось, что Иисус имел в виду нечестивое поколение, которое увидит черты завершения системы вещей. . Что ж, вероятно, потому что часто в Библии слово «поколение» используется в отрицательном смысле. Были такие определения, как нечестивое поколение, искривленное, прелюбодейное, кривое поколение, и поэтому предполагалось, что поколение, которое ни в коем случае не прейдет до того, как придет конец, также будет злым поколением сегодняшнего дня. Однако это представление было скорректировано в выпуске «Сторожевой башни» от 15 февраля 2008 года. Там он ссылается на Матфея 24 32 и 33, давайте прочитаем это: Матфея 24, Имейте в виду, что Иисус разговаривал со своими учениками, мы знаем, что в стихе 3 это были ученики, которые спрашивали о заключении системы, поэтому он обращается к ним. здесь, в Евангелии от Матфея 24, 32 и 33. Там сказано: «Теперь выучите этот пример со смоковницы. Как только его молодая ветвь станет нежной и пустит листья, вы (не неверующие, а его ученики). ВЫ знаете, что лето близко. Так и вы (ученики Его), когда увидите все это, знайте, что он близко, у дверей». – Ну тогда понятно, когда он сказал слова в следующем же стихе, стихе 34. С кем он разговаривает? Он все еще разговаривал со своими учениками. Итак, «Сторожевая башня» ясно дала понять, что не нечестивцы, а помазанники, увидевшие знамение, составят это поколение».
Итак, он начинает с определения того, что представляет собой поколение. На протяжении многих десятилетий, на самом деле на протяжении всего двадцатого века, мы считали, что это поколение было злыми людьми во времена Иисуса, и мы верили, что, поскольку каждый раз, когда Иисус использует слово «поколение», он имеет в виду этих людей. Однако здесь у нас есть изменение. Основанием для этого изменения является то, что Иисус разговаривал со своими учениками, и поэтому, используя слово «это поколение», он, должно быть, имел в виду их.
Итак, если бы Иисус не делал этого, если бы Он хотел назвать это поколение отдельной группой, как бы он сформулировал это по-другому? Разве он не сформулировал бы это точно так же, не так ли, если бы вы выражали ту же мысль? Он говорил СО своими учениками о ком-то другом. Кажется, это имеет смысл, но, по словам брата Флодина, нет, нет, должно быть… они должны быть поколением. Итак, это предположение, и мы сразу начинаем с эйзегетической мысли. Мы интерпретируем, внося в текст то, что явно не выражено в тексте.
Теперь интересно, что это понимание появилось в 2008 году, он упоминает статью, в которой оно появилось, и я отчетливо помню эту статью. Я подумал, что это была странная статья, потому что вся цель статьи для изучения, одночасовой статьи для изучения, заключалась в том, чтобы подчеркнуть, что помазанники теперь являются поколением, а не нечестивыми, и я подумал: «Итак? Какой цели это служит? Помазанники прожили ту же жизнь, что и нечестивцы. Дело не в том, что помазанники живут дольше или меньше. Это все равно, так что, будь то помазанник, или нечестивое поколение, или все женщины на земле, или все мужчины на земле, или кто-то еще, это не имеет большого значения, потому что мы все современники, и все мы живем в основном то же самое, в то же время и в течение того же периода времени в среднем, так почему это было помещено туда?» – Прошло шесть лет, прежде чем я понял цель этой статьи и то, что она на самом деле означала.
Теперь проблема, с которой организация столкнулась на рубеже веков, заключалась в том, что поколение, от которого они зависели почти весь 20-й век как средство измерения того, насколько мы близки к концу, больше не было действительным. Я расскажу вам краткую историю. Мы в 60-х думали, что поколение будет состоять из людей, которые будут достаточно взрослыми, чтобы понимать, возможно, от 15 лет и старше. Это дало нам хороший маленький конец в 1975 году, так что это очень хорошо совпало с пониманием 1975 года как конца 6,000 лет. Однако в 70-х ничего не произошло, поэтому мы опубликовали переоценку и понизили возраст, с которого можно было бы начать отсчет поколения. Теперь любой, кому, скажем, 10 лет, вероятно, будет достаточно взрослым, чтобы понять. Не младенцы, это было нелогично, а десятилетние, да, они были бы достаточно взрослыми, потому что критерием было то, что вы должны понимать, что происходит.
Конечно, по мере развития 80-х казалось, что это тоже не сработает, поэтому тогда мы придумали новое понимание, и теперь мы разрешили иметь детей, так что даже ребенок, родившийся в 1914 году, будет частью поколения. . Это дало нам еще немного времени. Но, конечно, ничего не произошло, мы добрались до 90-х годов, и в конце концов нам сказали, что поколение Матфея 24:34 не может использоваться как способ отсчета от 1914 года, как долго было время конца. Теперь проблема в том, что этот стих явно является средством измерения времени. Вот почему Иисус дал его своим ученикам. Итак, мы говорим: ну, нет, это нельзя использовать таким образом, мы на самом деле противоречим словам нашего Господа».
Тем не менее, альтернатива заключалась в том, чтобы сказать, что поколение все еще актуально, о чем мы, конечно же, знали, это было не потому, что это была середина 90-х, а сейчас мы находимся в 2014 году, так что любой, кто родился или достаточно взрослый, чтобы понять, что происходило в 1914 году, давно мертв. Так что, кажется, мы ошиблись с приложением. Слова Иисуса не могут быть неправильными, поэтому у нас что-то не так. Вместо того, чтобы признать это, мы решили придумать что-то новое.
Теперь кто-то может возразить против этого и сказать: «Подождите минутку, мы знаем, что свет становится ярче по мере приближения дня, так что это просто часть этого. Это Иегова медленно открывает нам истину». Хорошо еще раз, мы вмешиваемся в Eisegesis? Другими словами, в интерпретациях человека. Стих, на который ссылаются братья, когда они говорят, это Притчи 4:18. Давайте посмотрим на это
Там сказано: «А путь праведных подобен яркому свету, который становится все ярче и ярче до полного дневного света». Хорошо, заметьте, это один стих. Это характеристика эйзегезиса. Это вчитывание в стих чего-то, чего там нет, и это называется сбором вишен. Вы выбираете один стих и игнорируете контекст, а затем этот стих используется для поддержки любой точки зрения. В этом стихе ничего не говорится о пророческом толковании. Итак, нам нужно посмотреть на контекст, чтобы узнать, что имеется в виду под путем праведности. Это путь к просветлению в смысле пророческого толкования или это другой путь? Итак, давайте посмотрим на контекст.
В стихе 1 этой главы мы читаем: «Не вступай на стезю нечестивых и не ходи путем злых людей. Избегайте этого, не берите его; отвернуться от него и пройти мимо. Ибо они не могут уснуть, если не сделают того, что дурно. У них лишают сна, если только они не вызывают чье-то падение. Они питаются хлебом нечестия и пьют вино насилия. А путь праведных подобен яркому свету, который становится все ярче и ярче до полного рассвета. Путь нечестивых подобен тьме. Они не знают, что заставляет их спотыкаться».
Хм. Похоже ли это на то, что Писание показывает, что праведники будут просвещены в том, что касается понимания библейской истины и толкования пророчеств? Совершенно ясно, что речь идет о нечестивцах и их жизненном пути, пути во тьме, из-за которого они спотыкаются, пути, отмеченном насилием и причинением вреда другим. Напротив, у праведников их жизненный путь просветлен и ведет к все более и более светлому будущему. Здесь имеется в виду жизненный путь, а не толкование Библии.
Опять эйзегезис доставляет нам неприятности. Мы пытаемся использовать библейский стих, который неприменим, чтобы оправдать курс действий. В нашем случае продолжаются неудачные пророческие толкования.
Итак, вот теперь; нам снова и снова не удавалось найти правильное определение этого поколения, применимое к нам сегодня. Мы могли бы даже задаться вопросом, применимо ли это к нам сегодня? Но эти вопросы не возникают, потому что есть необходимость продолжать придерживаться этого учения. Почему? Потому что всю жизнь нас держали на иголках. У нас всегда максимум 5-7 лет. Недавно на конгрессе нам сказали, что конец близок, и брат Сплэйн скажет то же самое в этом видео. Ну, мы не можем поверить, что конец неизбежен, если у нас нет способа измерить, насколько он близок, и поколение служило этой цели на протяжении всего 20-го века, но тогда этого не произошло. Так что теперь мы должны найти другой способ заставить это место Писания снова применяться.
Так что же делает Брат Сплэйн? Ему нужно найти способ удлинить поколение, поэтому он спрашивает нас, какое место Писания мы использовали бы для определения поколения. Давайте послушаем, что он говорит:
«Но, конечно, мы должны знать, что такое поколение? и о каком конкретном поколении говорил Иисус? Теперь, если бы кто-то попросил вас назвать место Писания, которое говорит нам, что такое поколение, к какому месту Писания вы бы обратились? Я дам вам минутку. Подумай об этом. Мой выбор — Исход, глава 1 и стих 6. Давайте прочитаем это. Исход, глава 1 и стих 6. Там сказано: «В конце концов умер Иосиф, а также все его братья и все то поколение».
Хм ну вот оно у вас. Какое место Писания вы бы использовали, говорит он? Я дам вам минутку подумать, — говорит он, — а какое место Писания он использует? Я бы сказал, а почему бы нам не обратиться к греческим писаниям? Иисус говорит о поколении. Почему бы нам не согласиться с его словами? Где-то в греческих писаниях он использует слово «порождение» таким образом, что это помогает нам понять, о чем он говорит.
Брат Сплэйн не считает, что это лучший выход. Он считает, что лучшее писание — это то, которое было написано за 1500 лет до этой даты. Это включает в себя событие, которое произошло за 2,000 лет до этой даты. Ладно, достаточно честно. Давайте посмотрим на это место Писания (Исход 1:6). Видите ли вы в нем что-либо, указывающее на что-то иное, чем то, что мы в настоящее время понимаем под поколением? Есть ли какое-то определение в этом писании?
Если мы посмотрим на то, что Библия говорит о зарождении, нам будет лучше использовать библейский словарь точно так же, как мы используем его в английском языке, словарь, который переходит на греческий язык и определяет для нас, как это слово используется в различных случаях. Мы могли бы начать с греческого словаря Тайера, хотя вы можете использовать и другой словарь, если хотите; их несколько, и мы найдем четыре определения, и все они подтверждаются Писанием, если мы хотим потратить время на их поиск. Но на самом деле нам это и не нужно, потому что брат Сплэйн на самом деле согласен с третьим, как мы вскоре увидим:
«Все множество мужчин или людей, живущих одновременно: группа современников».
Хорошо, а теперь давайте послушаем, как он объясняет нам этот стих.
«Что мы знаем о семье Иосифа? Мы знаем, что у Иосифа было одиннадцать братьев. Десять из них были старше Иосифа. Один из них, Вениамин, был моложе, и мы знаем, что по крайней мере два брата Иосифа на самом деле жили дольше Иосифа, потому что Библия говорит, что на смертном одре он призвал к себе своих братьев во множественном числе. Но что общего у Иосифа и его братьев? Все они были современниками. Все они жили в одно время, они были частью одного поколения».
Ну вот и все. Он сам это говорит: люди, живущие в одно время, группа современников. Теперь он спрашивает: «Что общего было у Иосифа и всех его братьев?» Что ж, вот мы и возвращаемся к этой ерунде. Он выбрал один стих и не смотрит ни на что другое, и он не хочет, чтобы мы смотрели на что-то еще. Но мы собираемся это сделать. Мы будем читать контекст, поэтому вместо шестого стиха мы будем читать с первого стиха.
«Вот имена сынов Израилевых, которые пришли в Египет с Иаковом, каждый человек, который пришел с домом своим: Рувим, Симеон, Левий и Иуда, Иссахар, Завулон и Вениамин, Дан и Неффалим, Гад и Асир. А всех, кто родился у Иакова, было 70 человек, а Иосиф был уже в Египте. В конце концов умер Иосиф, а также все его братья и все то поколение».
Итак, Брат Сплэйн говорит, что это группа людей, живущих в одно время, группа современников. Почему они были современными? Потому что все они пришли в Египет одновременно. Так какое это поколение? Поколение, пришедшее в Египет в то же время. Но он не так на это смотрит. Теперь послушаем, как он это применяет.
«Теперь предположим, что есть человек, который умер за десять минут до рождения Иосифа. Будет ли он частью поколения Иосифа? Нет. Поскольку он никогда не жил в одно время с Иосифом, он не был его современником. Теперь предположим, что через десять минут после смерти Иосифа родился маленький ребенок. Будет ли младенец частью поколения Иосифа? Опять же, нет, потому что младенец не жил бы в то же время, что и Иосиф. Чтобы мужчина и младенец были частью поколения Иосифа, они должны были прожить хотя бы какое-то время в течение жизни Иосифа».
Хорошо. Так что младенец, родившийся через десять минут после Иосифа, не принадлежал к его поколению, потому что они не были современниками, их жизни не пересекались. Человек, умерший за десять минут до рождения Иосифа, тоже не современник, потому что опять же их жизни не пересекались. Иосиф прожил 110 лет. Если этот человек, назовем его Ларри, если Ларри…..умер через десять минут после рождения Джозефа, Ларри был бы его современником. По словам брата Слейна, он был бы частью поколения Джозефа. Если ребенок, назовем ее Саманта; если бы Саманта родилась за десять минут до смерти Джозефа, она тоже была бы частью его поколения. Скажем, Саманта прожила столько же, сколько Джозеф, 110 лет, так что теперь у вас есть Ларри, Джозеф и Саманта, живущие 110 лет, у вас есть поколение, которому 330 лет. Имеет ли это смысл? Это то, что Библия пытается донести? Но вот кое-что еще более интересное. Это противоречит собственному определению Сплэйна прямо в этом видео, которое он повторяет дважды. Он заявляет это снова сразу после этого, давайте послушаем это.
«Итак, теперь мы узнали, что значит иметь поколение, из чего состоит поколение. Это группа современников. Это группа людей, которые жили в одно и то же время».
И вот она, ложка дегтя. Брат Сплэйн не может создать новое определение. Определение «поколения» существует уже тысячи лет, оно прочно укоренилось в Библии. Это хорошо зарекомендовало себя в светской литературе. Тем не менее, ему нужно новое определение, поэтому он пытается привести свое новое определение в соответствие с текущим, надеясь, что мы этого не заметим. Это своего рода словесный фокус-покус.
Понимаете, он говорит, что поколение — это группа людей, живущих в одно время, современников. Затем он объясняет, как это работает, и мы проиллюстрировали это на примере Ларри Джозефа и Саманты. Они современники? Являются ли Ларри, Джозеф и Саманта группой людей, живущих одновременно? Отнюдь не. Ларри и Саманта разделяют столетие. Более ста лет. Вряд ли можно сказать, что это группа людей, живущих одновременно.
Он хочет, чтобы мы упустили из виду, что группа… группа людей, которые жили в одно и то же время с одним человеком, Джозефом, — это то же самое, что и группа людей, живущих в одно и то же время. Он хочет, чтобы мы думали, что эти две идеи синонимичны, но это не так. Но, к сожалению, большинство наших братьев и сестер не думают слишком глубоко, они просто охотно принимают то, что им говорят.
Хорошо, допустим, они это приняли, что же мы имеем? У нас другая проблема. Брат Сплэйн хотел увеличить продолжительность поколения, чтобы решить проблему, которая возникла, когда предыдущее объяснение не сработало. На протяжении 20-го века мы просто продолжали переопределять длину поколения, перемещая его начальную точку, мы продолжали перемещать стойки ворот, но в конце концов у нас не хватило времени. К концу века мы уже не могли его дальше растягивать, нам пришлось отказаться от всей идеи. Проблема в том, что им нужно поколение, чтобы заставить нас всех беспокоиться и чувствовать эту безотлагательность.
Итак, переопределите поколение, удлините его, и теперь вы все еще можете включить 1914 год и Армагеддон в одно и то же поколение. Хорошо, проблема в том, что теперь это слишком долго. Допустим, вы берете брата Франца в качестве современного заместителя Иосифа, что и делает позже в этом видео брат Сплэйн. Франц родился в 1893 году и умер в 1992 году в возрасте 99 лет. Таким образом, согласно определению Сплэйна, человек, родившийся за десять минут до смерти Франца, принадлежит к поколению Франца, к этому перекрывающемуся поколению.
Этот человек, если бы он прожил еще 99 лет, сейчас был бы в конце этого века, я думаю, в 2091 году. Даже если они прожили среднюю продолжительность жизни женщины в Северной Америке 2070 лет, вы все равно смотрите на конец 2080-х — начало XNUMX-х. Впереди шестьдесят лет, это срок жизни, и вряд ли стоит о чем-то беспокоиться. У нас полно времени., И это не то, чего они хотят.
Таким образом, создав это поколение, решающее проблемы, он создал себе вторую проблему. Это слишком долго. Он должен сократить его, как он это делает? Что ж, довольно интересно, как он это делает, и мы увидим это в следующем видео.
«Теперь вот в чем дело, в 1914 году, кто был единственным, кто видел эти различные аспекты знака и сделал правильный вывод, что происходит что-то невидимое. Только помазанники, поэтому «это поколение» состоит из помазанников, которые видят знамение и обладают духовной проницательностью, чтобы сделать правильный вывод о знамении».
Итак, этот небольшой отрывок показывает технику сокращения поколения. Прежде всего, вы переопределяете, кто это. Мы уже рассказывали об этом ранее в этом видео, но просто хочу подчеркнуть, что семена для этого были посеяны семь лет назад. Задолго до того, как появилось это новое определение, они посеяли семена для этого в той статье в 2008 году. Создание поколения, состоящего только из помазанников, что в то время, казалось, не имело никакого смысла, казалось, не имело никакого значения. Теперь это имеет большое значение, потому что теперь он может это делать.
«Хотели бы вы найти простой способ сохранить поколение в порядке? Самый простой способ — рассмотреть ситуацию брата Фреда В. Франца. Теперь вы увидите, что он FWF на графике. Теперь, как мы сказали ранее, брат Франц родился в 1893 году. Он крестился в ноябре 1913 года, поэтому, будучи одним из помазанников Господа в 1914 году, он увидел знамение и понял, что означало это знамение. Теперь брат Франц прожил долгую жизнь. Он закончил свой земной путь в возрасте девяноста девяти лет в 1992 году. Чтобы стать частью этого поколения, кто-то должен был быть помазан до 1992 года, потому что он должен был быть современником кого-то из первой группы».
Итак, это больше не пересекающиеся жизни, теперь это перекрывающиеся помазания. Человеку может быть 40 лет, и он перекрывает чужую жизнь, как Франц, на 40 лет, но если он был помазан в 1993 году, он не является частью поколения, хотя его продолжительность жизни перекрывается с Францем на 40 лет. Таким образом, переопределив слово «порождение», брат Сплэйн переопределил это переопределение, и если первое определение не имело библейской основы, то второе даже не заслуживает писания. По крайней мере, в первом он пытался использовать Исход 1:6, но в этом нет места Писания, которое использовалось бы для поддержки этой идеи.
Теперь довольно интересно, как общество упускает из виду это. Вернемся к выступлению брата Флодина.
«В выпуске от 15 апреля 2010 года «Сторожевая башня» сказала об Иисусе: «Он, очевидно, имел в виду, что жизни его помазанников, которые были под рукой, когда знамение стало очевидным в 1914 году, будут пересекаться с жизнями других помазанников, которые увидят начало. Великой Скорби». а позже, 15 января 2014 года, это более точное описание, которым поделился с нами брат Сплэйн, было детализировано для нас. Вторая группа помазанников пересекалась, они были современниками первой группы с 1914 года».
Итак, «очевидно» Иисус имел это в виду. Теперь, когда вы читаете слово «очевидно» в публикациях, и это исходит от кого-то, кто читал их в течение последних 70 лет, это кодовое слово для: «Это предположение». Очевидно, значит, основано на доказательствах, но доказательств нет. Мы только что видели, что нет никаких доказательств. Так что на самом деле это означает «мы спекулируем здесь», и в данном случае довольно дико.
Так что представьте это в перспективе. Вот Иисус разговаривает со своими учениками, и он говорит, что это поколение ни в коем случае не прейдет. Теперь он просто использовал «это поколение» в тот же день. Он говорил о том, что «все это придет на род сей». Те же слова. Он говорил о разрушении Иерусалима и о нечестивом поколении: «Все это придет на этот род». Он сказал это в тот день, когда вышел из храма. Они сказали: «Посмотри, Господи, какие красивые здания!» И он сказал: «Говорю тебе, что все это будет разрушено, не останется камня на камне». Опять та же фраза, так что, когда позже в тот же день спросили его: «когда все это будет?», они не спрашивали о пророчестве в смысле знамения его присутствия, потому что они еще не слышали этого. Они спрашивали о том, что он только что сказал, что все это будет уничтожено, и когда все это будет уничтожено, вот о чем они спрашивают. Поэтому, когда он сказал «это поколение», они не подумают, как предполагает «Сторожевая башня», что «О, он имеет в виду нас, но не только нас, но и людей, которые будут жить после нас. Они — часть этого поколения, потому что они пересекаются с нашими жизнями, но подождите, не совсем совпадают с нашими жизнями, они перекрывают наше помазание.
Но постойте, что такое помазание? Потому что он еще не говорил о помазании. Мы не знаем, что будем помазанниками, он не упомянул о Святом Духе, так что?.. Вы видите, как смешно это становится очень и очень быстро? И все же они хотели бы, чтобы мы не замечали всего этого и просто слепо принимали это как истинное учение.
Хорошо, давайте еще раз посмотрим на Флодина, чтобы увидеть, что будет дальше.
«Теперь я помню, когда наше нынешнее понимание впервые появилось, некоторые быстро предположили. Сказали ну а что если человек в 40 лет был помазан в 1990 году? Тогда он станет частью второй группы этого поколения. Теоретически он мог бы дожить до 80 лет. Означает ли это, что эта старая система будет действовать до 2040 года? Что ж, на самом деле это было спекулятивно, и Иисус, помните, он сказал, что мы не должны пытаться найти формулу для времени конца. В Матфея 24:36, всего двумя стихами позже, двумя стихами позже. Он сказал: «Относительно того дня и часа никто не знает». И даже если предположение возможно, в этой категории будет очень мало. И учтите этот важный момент. В пророчестве Иисуса нет ничего, ничего, что предполагало бы, что те из второй группы, которые будут жить во время конца, будут старыми, дряхлыми и близкими к смерти. Привязки к возрасту нет».
О боже…. Это действительно удивительно. Он говорит нам не вдаваться в рассуждения о том, когда наступит конец. Он даже говорит, что Иисус сказал нам не иметь формулы, а затем дает нам формулу. В следующем же предложении он говорит: «Конечно, Руководящий совет, который теперь представляет собой вторую половину поколения» (о, да, теперь есть половинки поколений), «Руководящий совет не будет старым, дряхлым и близко к смерти, когда придет конец». Ну, мы знаем, сколько лет Руководящему совету, их возраст указан. Так что очень легко сделать небольшой расчет, и если они не собираются быть старыми и дряхлыми, это не может быть так далеко в будущем, и поэтому конец должен быть очень-очень близок. О, но это предположение, и у нас не должно быть формулы. (Вздох)
Вопрос в том, что имел в виду Иисус? Для нас все хорошо и хорошо, когда мы говорим: «Это чушь». Но совсем другое дело для нас объяснить, что это означает. Потому что мы не хотим просто разрушать старое учение, мы хотим созидать что-то новое, что-то ценное, Что-то, что будет назидать, и лучший способ сделать это — обращаться к Слову Божьему, потому что нет лучшего пути. для назидания или укрепления в вере, чем изучение Божьего Слова, но мы не собираемся изучать его эйзегетически, с уже имеющимися в уме идеями, которые мы попытаемся навязать тексту. Мы будем изучать это экзегетически, мы позволим Библии говорить с нами. Мы позволим ему интерпретировать для нас.
Это означает, что мы должны вступить в дискуссию с ясным умом, свободным от предубеждений, свободных от предубеждений, свободных от навязанных идей, и быть готовыми следовать истине, куда бы она нас ни привела, даже если она приведет нас туда, куда мы не пойдем. обязательно хочу пойти. Другими словами, мы должны хотеть правды, куда бы она нас ни привела, и это то, что мы собираемся сделать в нашем следующем видео. Мы рассмотрим экзегетически Матфея 24:34, и вы обнаружите, что ответ имеет полный смысл и ведет нас к положительному моменту. А пока спасибо, что выслушали. Меня зовут Эрик Уилсон. Мы увидим вас скоро.
