________________________________

Это третье видео в нашей серии о 1914 и шестое в нашем обсуждении на YouTube Определение истинного поклонения. Я решил не называть это «Определение истинной религии», потому что теперь я понимаю, что религия обречена на то, чтобы в конечном итоге проповедовать ложь, потому что религия исходит от людей. Но поклонение Богу может быть совершено Богом, и это может быть правдой, хотя, по общему признанию, это все еще редкость.

Для тех, кто предпочитает письменное слово видеопрезентации, я включаю (и буду продолжать включать) сопроводительную статью к каждому опубликованному мной видео. Я отказался от идеи публикации дословного сценария видео, потому что неотредактированное устное слово не так хорошо воспринимается в печати. (Например, слишком много «так» и «хорошо» в начале предложения.) Тем не менее, статья будет следовать за ходом видео.

Изучение Священного Писания

В этом видео мы собираемся взглянуть на библейские доказательства доктрины Свидетелей Иеговы (JW) о том, что Иисус невидимо восседал на небесах в 1914 году и с тех пор правит землей.

Это учение настолько важно для Свидетелей Иеговы, что без него невозможно представить Организацию. Например, сердцевиной веры JW является мысль о том, что мы живем в последние дни, и что последние дни начались в 1914 году, и что поколение, которое было тогда живым, увидит конец этой системы вещей. Помимо этого, существует вера в то, что Руководящий совет был назначен Иисусом в 1919 году как верный и благоразумный раб, канал, по которому Бог общается со своим стадом на земле. Если 1914 года не произошло - то есть, если Иисус не был возведен на трон в качестве мессианского Царя в 1914 году, - тогда нет оснований полагать, что пять лет спустя, после осмотра им дома, христианской общины, он поселился на группа исследователей Библии, ставших Свидетелями Иеговы. Итак, в предложении: № 1914, № 1919; нет 1919 года, нет назначения в Руководящий совет как верного и благоразумного раба. Руководящий совет теряет свое божественное назначение и любое требование быть назначенным Богом каналом связи. Вот насколько важен 1914 год.

Давайте начнем рассмотрение с экзегетического взгляда на библейскую основу этой доктрины. Другими словами, мы позволим Библии интерпретировать сама себя. Данное пророчество находится в главе 4 Даниила, во всей главе; но сначала немного исторической справки.

Навуходоносор, царь Вавилона, сделал то, чего не совершал ни один царь до него. Он завоевал Израиль, разрушил его столицу и храм и изгнал всех людей с земли. Правитель предыдущей мировой державы, Сеннахирим, потерпел неудачу в своей попытке завоевать Иерусалим, когда Иегова послал ангела, чтобы уничтожить его армию и отправить его обратно домой, поджав хвост, где он был убит. Итак, Навуходоносор очень гордился собой. Его пришлось сбить на пару раз. Следовательно, ему были сняты тревожные ночные видения. Ни один из вавилонских священников не мог их толковать, поэтому его первое унижение произошло, когда ему пришлось призвать члена порабощенных евреев, чтобы получить толкование. Наше обсуждение начинается с того, что он описывает видение Даниилу.

«В видениях моей головы, когда я лежал на кровати, я увидел дерево посреди земли, и его высота была огромной. 11 Дерево росло и становилось сильным, и его вершина достигала небес, и это было видно на концах всей земли. 12 Его листва была прекрасна, и его фрукты были в изобилии, и на нем была еда для всех. Под ним полевые звери искали тень, и на ветвях его обитали птицы небесные, и все существа питались от него. 13 «Когда я смотрел на видения своей головы, лежа на кровати, я увидел святого наблюдателя, спускающегося с небес. 14 Он громко крикнул: «Срубите дерево, срежьте его ветви, стряхните с него листья и рассыпьте его плоды! Пусть бегут звери из-под него, а птицы с его ветвей. 15 Но оставь пень с его корнями в земле, с полосами железа и меди, среди травы поля. Пусть оно будет мокрым от росы небесной, и пусть его доля будет с животными среди растительности земли. 16 Пусть его сердце изменится с сердцем человека, и пусть ему будет дано сердце зверя, и пусть семь раз пройдет над ним. 17 Это по указу наблюдателей, а просьба - по слову святых, чтобы живущие люди могли знать, что Всевышний - правитель в царстве человечества и что он отдает его всем, кого хочет, и он настраивает над этим даже самого низкого человека. ”(Даниэль 4: 10-17)

Итак, глядя только на то, что говорится в самих Писаниях, какова цель этого пророческого провозглашения царю?

«Чтобы живые люди знали, что Всевышний правит в царстве небес и что он дает его, кому хочет». (Даниил 4:17)

Другими словами, Иегова говорит: «Ты думаешь, что ты что-то вроде Навуходоносора, потому что ты победил Мой народ? Я позволю тебе покорить мой народ! Ты был всего лишь инструментом в моих руках. Их нужно было дисциплинировать, и я использовал тебя. Но я тоже могу тебя сбить; и я могу вернуть вас обратно, если захочу. Я могу сделать все, что захочу ».

Иегова в точности показывает этому человеку, кто он и где он стоит в схеме вещей. Он всего лишь пешка в могучих руках Бога.

Согласно Библии, как и когда эти слова исполняются?

В стихе 20 Даниил говорит: «Дерево ... это ты, о царь, потому что ты вырос и стал сильным, и твое величие выросло и достигло небес, а твое правление до краев земли».

Так кто такое дерево? Это король. Это Навуходоносор. Есть еще кто-нибудь? Даниэль говорит, что есть вторичное исполнение? Есть еще один король? Нет. Есть только одно исполнение.

Пророчество исполнилось год спустя.

Двенадцать месяцев спустя он шел по крыше королевского дворца Вавилона. 30 Король говорил: «Разве это не Великий Вавилон, который я сам построил для царского дома своими силами и могуществом и во славу моего величества?» 31 Пока слово было в устах царя, голос сошел с небес: «Тебе говорят, о царь Навуходоносор: Царство ушло от вас, 32, и от человечества вас изгоняют. С полевыми зверями ваше жилище будет, и вам будет дана растительность, чтобы есть, как быков, и семь раз пролетит над вами, пока вы не узнаете, что Всевышний является Правителем в царстве человечества и что он дарует его тому, кого хочет. »33 В тот момент слово было выполнено в Навуходоносоре. Его отогнали от человечества, и он начал есть растительность, как быки, и его тело стало мокрым от росы небес, пока его волосы не стали длинными, как перья орлов, и его ногти не были похожи на когти птиц. (Даниэль 4: 29-33)

Свидетели утверждают, что эти семь раз представляют собой семь буквальных лет, в течение которых король сошел с ума. Есть ли основания для такой веры? Библия не говорит. Слово на иврите, iddan, означает «момент, ситуация, время, времена». Некоторые предполагают, что это может относиться к временам года, но это также может означать годы. Книга Даниила не конкретна. Если здесь имеется в виду семь лет, тогда какой год? Лунный год, солнечный год или пророческий год? В этом описании слишком много неясностей, чтобы быть догматичным. И действительно ли это важно для исполнения пророчества? Важно то, что Навуходоносору хватило времени, чтобы понять силу и власть Бога. Если говорить о сезонах, то мы говорим о менее чем двух годах, и этого достаточно, чтобы волосы человека вырастали до орлиных перьев: от 15 до 18 дюймов.

Вторым свершением было восстановление царской власти Навуходоносора:

«В конце того времени я, Навуходоносор, посмотрел на небеса, и мое понимание вернулось ко мне; и я восхвалял Всевышнего, и Единому, живущему вечно, возносил хвалу и славу, потому что его правление - вечное правление, а его царство - поколение за поколением. 35 Все жители земли считаются ничем, и он делает это по собственной воле среди армии небес и жителей земли. И нет никого, кто мог бы помешать ему или сказать ему: «Что ты сделал?» (Даниэль 4: 34, 35)

«Теперь я, Навуходоносор, восхваляю, превозношу и прославляю Царя небес, потому что все его дела - это истина, а его пути справедливы, и потому что он способен унижать тех, кто ходит в гордости» (Даниил 4: 37 )

Если вы посмотрите на эти стихи, заметите ли вы какое-либо указание на вторичное исполнение? Опять же, какова была цель этого пророчества? Почему это было дано?

Это было дано, чтобы подчеркнуть, что не только Навуходоносору, которого нужно было унижать, потому что он победил народ Иеговы и думал, что это весь он, но также и для всех людей, всех царей, всех президентов и диктаторов, чтобы понять это все человеческие правители служат по воле Бога. Он позволяет им служить, потому что это его желание делать это в течение определенного периода времени, а когда он больше не хочет этого, он может и будет уничтожать их так же легко, как это сделал царь Навуходоносор.

Причина, по которой я продолжаю спрашивать, видите ли вы какое-либо исполнение в будущем, состоит в том, что для учета 1914 года мы должны взглянуть на это пророчество и сказать, что есть вторичное исполнение; или, как мы говорим, прообразное исполнение. Это был прообраз, меньшее исполнение, а прообраз, главное исполнение, - возведение Иисуса на престол. То, что мы видим в этом пророчестве, является наглядным уроком для всех человеческих правителей, но для того, чтобы 1914 год сработал, мы должны увидеть его как пророческую драму с современным приложением, дополненную расчетом времени.

Большая проблема с этим в том, что мы должны превратить это в прообраз, несмотря на какое-либо четкое основание в Писании для этого. Я говорю «проблема», потому что мы сейчас отвергаем подобные антиподовые приложения.

Дэвид Сплейн из Руководящего совета прочитал нам лекцию об этой новой официальной политике на ежегодном собрании в 2014 году. Вот его слова:

«Кто должен решать, является ли человек или событие прообразом, если слово Божье ничего об этом не говорит? Кто на это способен? Наш ответ: мы не можем ничего лучше, чем процитировать нашего любимого брата Альберта Шредера, который сказал: «Нам нужно проявлять большую осторожность, применяя рассказы из Еврейских Писаний как пророческие образцы или прообразы, если эти рассказы не применяются в самих Писаниях».

«Разве это не было красивым заявлением? Мы согласны с этим ».

«Что ж, в последние годы в наших публикациях наблюдается тенденция к поиску практического применения библейских событий, а не типов, в которых сами Писания не идентифицируют их как таковые. Мы просто не можем выйти за рамки написанного ».

Это знаменует собой наше первое предположение о превращении главы 4 Даниила в пророчество о 1914 году. Все мы знаем, насколько опасны предположения. Если у вас есть стальная цепь, и одно звено сделано из бумаги, прочность цепи равна прочности этого слабого бумажного звена. Это предположение; слабое звено в нашей доктрине. Но мы не останавливаемся на одном предположении. Их около двух десятков, и все они имеют решающее значение для сохранения целостности цепочки наших рассуждений. Если только одно окажется ложным, цепь разорвется.

Какое следующее предположение? Это было введено в беседу, которую Иисус провел со своими учениками перед самым вознесением на небеса.

«Поэтому, когда они собрались, они спросили его:« Господи, ты сейчас возвращаешь царство Израилю? »(Деяния 1: 6)

Что такое царство Израиля? Это царство престола Давида, а Иисус назван царем Давида. Он восседает на престоле Давида, и царство Израиля в этом смысле было самим Израилем. Они не понимали, что будет духовный Израиль, который превзойдет обычных евреев. Они спрашивали: «Собираетесь ли вы теперь править Израилем?» Он ответил:

«Вам не принадлежит знать времена или сезоны, которые Отец установил в своей юрисдикции». (Деяния 1: 7)

А теперь подожди минутку. Если пророчество Даниила было предназначено для того, чтобы дать нам точное, с точностью до месяца, указание того, когда Иисус должен был быть возведен на престол как царь Израиля, почему он сказал это? Почему бы ему не сказать: «Ну, если хочешь знать, посмотри на Даниэля. Я сказал вам чуть больше месяца назад взглянуть на Даниэля и позволить читателю проявить проницательность. Вы найдете ответ на свой вопрос в книге Даниила ». И, конечно, они могли пойти в храм и узнать, когда именно начался расчет на этот раз, и определить окончательную дату. Они бы увидели, что Иисус не вернется еще 1,900 лет, плюс-минус. Но он этого не сказал. Он сказал им: «Это не ваше дело знать».

Итак, либо Иисус ведет себя нечестно, либо 4-я глава Даниила не имеет ничего общего с расчетом времени его возвращения. Как это удается руководству Организации? Они ловко предполагают, что запрет «не вам знать» применим только к ним, но не к нам. Мы освобождены. И что они используют, чтобы доказать свою точку зрения?

«Что касается тебя, Даниил, держи слова в секрете и опечатывай книгу до конца времени. Многие будут бродить, и истинное знание станет в изобилии ». (Даниэль 12: 4)

Они утверждают, что эти слова относятся к последним дням, к нашим дням. Но давайте не отказываться от экзегезы, когда она нам так хорошо послужила. Давайте посмотрим на контекст.

«В течение этого времени Майкл встанет, великий принц, который стоит от имени вашего народа. И наступит такое время бедствия, которого не было с тех пор, как появилась нация до этого времени. И за это время ваш народ убежит, все, кого найдут, записаны в книге. 2 И многие из тех, кто спит в прахе земли, проснутся, некоторые к вечной жизни, другие к упрекам и вечному презрению. 3 «И те, кто обладает проницательностью, будут сиять так же ярко, как небесные просторы, и те, кто приведет многих к праведности, подобно звездам, во веки веков. 4: «Что касается тебя, Даниил, держи слова в секрете и запечатай книгу до времени конца. Многие будут бродить, и истинное знание станет в изобилии ». (Даниэль 12: 1-4)

Первый стих говорит о «вашем народе». Кем были люди Даниила? Евреи. Ангел имеет в виду евреев. «Его народ», евреи, испытает время беспрецедентных бедствий во время конца. Петр сказал, что они были во время конца или последних дней, когда он говорил с толпой в Пятидесятницу.

'"А также в последние дниБог говорит: «Я изолью часть своего духа на всякую плоть, и твои сыновья и твои дочери будут пророчествовать, и твои юноши будут видеть видения, а твоим старикам будут сниться сны, 18 и даже мои рабы-мужчины». и на моих рабынях я изолью часть своего духа в те дни, и они будут пророчествовать. (Акты 2: 17, 18)

Иисус предсказал подобную скорбь или время скорби к тому, что ангел сказал Даниилу.

«Ибо тогда произойдет великое бедствие, которого не было с начала мира до сих пор, нет, и не повторится снова» (Матфей 24: 21)

«И наступит время бедствия, которого не было с тех пор, как до этого времени существовала нация». (Даниил 12: 1б)

Ангел сказал Даниилу, что некоторые из этих людей сбегут, и Иисус дал Еврейский инструкция учеников о том, как убежать.

«И за это время ваши люди сбегут, все, кто будет записан в книге». (Даниил 12: 1в)

«Тогда пусть те, кто в Худахае, начнут бежать в горы. 17 Пусть человек, сидящий на кровле, не спускается взять вещи из дома своего, 18 и пусть человек в поле не возвращается, чтобы забрать свою верхнюю одежду. (Матфея 24: 16-18)

Даниил 12: 2 исполнился, когда его люди, евреи, приняли Христа.

«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, а другие - для поругания и вечного презрения». (Даниил 12: 2)

«Иисус сказал ему:« Иди за мной, и пусть мертвые хоронят своих мертвецов. '»(Матфея 8:22).

«Не продолжайте представлять свои тела греху как оружие неправды, но представляйте себя Богу. как живые из мертвых, а также ваши тела Богу как орудия праведности ». (Римлянам 6:13)

Он имеет в виду духовную смерть и духовную жизнь, которые приводят к их буквальному аналогу.

Даниэль 12: 3 также был выполнен в первом веке.

«И проницательные будут сиять так же ярко, как простор небесный, и приводящие многих к праведности, как звезды, во веки веков». (Даниил 12: 3)

«Вы свет мира. Город нельзя спрятать, когда он находится на горе ». (Матфей 5: 14)

Точно так же, пусть ваш свет сияет перед людьми, чтобы они могли видеть ваши добрые дела и возносить славу вашему Отцу, который на небесах. (Мэтью 5: 16)

Все эти стихи нашли свое исполнение в первом веке. Отсюда следует, что спорный стих, стих 4, также тогда исполнился.

«Что касается тебя, Даниил, держи слова в секрете и опечатывай книгу до конца времени. Многие будут бродить, и истинное знание станет в изобилии ». (Даниэль 12: 4)

«Священная тайна, которая была скрыта от прошлых систем вещей. и из прошлых поколений. Но теперь это было открыто его святым27, которому Бог был рад открыть среди народов славные богатства этой священной тайны, которой является Христос в единстве с тобой, надежда Его славы. (Колоссянам 1: 26, 27)

«Я больше не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает его хозяин. Но я назвал вас друзьями, потому что Я открыл тебе все Я получил известие от моего Отца ». (Иоанна 15:15)

«… Чтобы получить точное знание о священной тайне Бога, а именно о Христе. ³В нем тщательно спрятаны все сокровища мудрости и знаний, (Колоссянам 2: 2, 3)

Пока что мы дошли до предположений 11:

• Предположение 1: Мечта Навуходоносора имеет современную нетипичную реализацию.
• Успенский 2: Предписание в Деяниях 1: 7 «вам не принадлежит знать времена и сезоны, которые отец установил в своей юрисдикции», не распространяется на Свидетелей Иеговы.
• Предположение 3: Когда Даниил 12: 4 говорит, что «истинное знание» станет изобильным, в том числе и знание, подпадающее под юрисдикцию Бога.
• Предположение 4: Люди Даниила, упомянутые на 12: 1 - Свидетели Иеговы.
• Предположение 5: Великая скорбь или несчастье Даниила 12: 1 не относится к разрушению Иерусалима.
• Предположение 6: Те, кому Даниилу сказали, что они убегут, относятся не к христианам-евреям в первом веке, а к Свидетелям Иеговы - Армагеддону.
• Предположение 7: Согласно Даниилу 12: 1, Михаил не защищал евреев в последние дни, как сказал Петр, но теперь будет стоять за Свидетелей Иеговы.
• Успенский 8: Христиане первого века не светили ярко и не привели многих к праведности, а Свидетели Иеговы.
• Предположение 9: Даниэль 12: 2 говорит о многих Свидетелях Иеговы, которые спали в пыли, пробуждающейся к вечной жизни. Это не относится к евреям, получающим истину от Иисуса в первом веке.
• Предположение 10: Несмотря на слова Питера, Даниэль 12: 4 не относится ко времени конца народа Даниила, евреев.
• Предположение 11: Даниэль 12: 1-4 не был исполнен в первом веке, но применяется в наши дни.

Впереди еще много предположений. Но сначала давайте посмотрим на рассуждения руководства Свидетелей Иеговы на 1914 год. Чему на самом деле учит Библия? есть пункт приложения, в котором делается попытка объяснить доктрину. Первый абзац гласит:

ПРИЛОЖЕНИЕ

1914 - значительный год в библейских пророчествах

Заранее ДЕСЯТИЛЕСЯ, ученики Библии объявили, что в 1914 будут значительные события. Что это было, и какие доказательства указывают на 1914 как на такой важный год?

Действительно, исследователи Библии указали на 1914 год как на год значительных событий, но о каких событиях мы говорим? О каких разработках, по вашему мнению, идет речь после прочтения заключительного абзаца этого пункта приложения?

Как и предсказывал Иисус, его «присутствие» как Небесного Царя было отмечено драматическими событиями в мире - войной, голодом, землетрясениями, эпидемиями. (Матфея 24: 3–8; Луки 21:11). Такое развитие событий убедительно свидетельствует о том, что 1914 год действительно ознаменовал рождение Божьего небесного Царства и начало «последних дней» нынешней нечестивой системы вещей (2). Тимофею 3: 1-5.

Ясно, что первый абзац намеревается понять, что провозглашенным на престоле Иисусом Христом было провозглашено десятилетия вперед этими библейскими учениками.

Это ложно и очень вводит в заблуждение.

Уильям Миллер, возможно, был дедушкой адвентистского движения. Он провозгласил, что 1843 или 1844 год будет временем, когда Иисус вернется и наступит Армагедон. Он использовал главу 4 Даниила для своего предсказания, но у него был другой год начала.

Нельсон Барбур, другой адвентист, указал на 1914 год как на год Армагеддона, но полагал, что 1874 год был годом, когда Христос невидимо присутствовал на небесах. Он убедил Рассела, который придерживался этой идеи даже после разрыва с Барбуром. Только в 1930 году год присутствия Христа был перенесен с 1874 на 1914 год.[Я]

Таким образом, утверждение в первом абзаце Приложения - ложь. Сильные слова? Возможно, но не мои слова. Вот как это определяет Геррит Лош из Руководящего совета. Из трансляции ноября 2017 года мы видим следующее:

«Ложь - это ложное утверждение, которое намеренно представляется правдой. Ложь. Ложь противоположна правде. Ложь - это сказать что-то неправильное человеку, который имеет право знать правду о том, что происходит. Но есть еще кое-что, что называется полуправдой. Библия призывает христиан быть честными друг с другом. «Теперь, когда вы отвергли обман, говорите правду», - писал апостол Павел в Ефесянам 4:25. Ложь и полуправда подрывают доверие. Немецкая пословица гласит: «Кто однажды солгал, не верят, даже если он говорит правду». Поэтому нам нужно говорить друг с другом открыто и честно, не утаивая кусочки информации, которые могут изменить восприятие слушателя или ввести его в заблуждение ».

Вот и все. У нас было право что-то знать, но вместо того, чтобы сказать нам то, что мы имели право знать, они скрыли это от нас и привели нас к ложному заключению. По определению Геррита Лоша, они солгали нам.

Вот еще кое-что интересное: если Рассел и Резерфорд получили новый свет от Бога, чтобы помочь им понять, что глава 4 книги Даниила применима к нашим дням, то это сделал Уильям Миллер, Нельсон Барбор и все другие адвентисты, которые приняли и проповедовали это пророческое толкование. Итак, наша вера в 1914 году говорит о том, что Иегова открыл частичную истину Уильяму Миллеру, но он просто не открыл всю правду - дату начала. Затем Иегова сделал это снова с Барбуром, затем снова с Расселом, а затем снова с Резерфордом. Каждый раз приводил к великому разочарованию и кораблекрушению веры для многих Его верных служителей. Это похоже на любящего Бога? Разве Иегова открывает полуправду, вдохновляя людей вводить в заблуждение своих собратьев?

Или, может быть, вина - вся вина - лежит на мужчинах.

Давайте продолжим читать книгу учения Библии.

«Как записано в Луки 21:24, Иисус сказал:« Иерусалим будет попирать народы, пока не исполнятся назначенные для народов времена [«времена язычников», версия короля Якова] ». Иерусалим был столицей еврейского народа - резиденцией правления рода царей из дома царя Давида. (Псалом 48: 1, 2). Однако эти цари были уникальными среди национальных лидеров. Они сели на «престол Иеговы» как представители самого Бога. (1 Паралипоменон 29:23). Таким образом, Иерусалим был символом правления Иеговы ». (п. 2)

• Предположение 12: Вавилон и другие народы способны попирать Божье правление.

Это смешно. Не только смешно, но у нас есть доказательства того, что это ложь. Это прямо в главе 4 Даниила, чтобы все могли прочитать. «Как мы это пропустили?» - спрашиваю я себя.

Во-первых, в видении Навуходоносор получает это сообщение в книге Даниила 4: 17:

«Это по указу наблюдателей, а просьба - по слову святых, чтобы живые люди могли знать, что Всевышний - правитель в царстве человечества, и он отдает его тому, кого хочети он устанавливает над ним даже самого низкого человека ». (Даниэль 4: 17)

Затем сам Даниил повторяет эти слова в стихе 25:

«Вы будете изгнаны из среды людей, и ваше жилище будет с полевыми зверями, и вам будет дана растительность, чтобы есть, как быки; и вы промокнете от росы небесной, и семь раз пройдете над вами, пока не узнаете, что Всевышний - правитель в царстве человечества, и он дарует его тому, кому захочет. »(Даниэль 4: 25)

Далее ангел постановляет:

«И от человечества тебя изгоняют. С полевыми зверями ваше жилище будет, и вам будет дана растительность, чтобы есть точно так же, как быков, и семь раз вы пройдете над вами, пока не узнаете, что Всевышний - правитель в царстве человечества, и он дарует его тому, кому захочет. '”(Даниэль 4: 32)

Наконец, усвоив урок, сам Навуходоносор провозглашает:

«В конце того времени я, Навуходоносор, посмотрел на небеса, и мое понимание вернулось ко мне; и я восхвалял Всевышнего, и Тому, Кто живёт вовек, воздавал хвалу и славу, потому что его правление - вечное правление, и его царство - поколение за поколением, (Даниэль 4: 34)

«Теперь я, Навуходоносор, восхваляю, превозношу и прославляю Царя небесного, потому что все его дела - истина, а его пути - справедливы, и потому что он способен унижать тех, кто ходит в гордости. »(Даниэль 4: 37)

Пять раз нам говорят, что Иегова руководит и может делать все, что захочет, с любым, кого захочет, даже от самого высокого Царя; и все же мы говорим, что народы растоптали его королевство ?! Я так не думаю!

Где это взять? Мы получаем это, выбирая один стих, а затем меняя его значение и надеясь, что все остальные посмотрят только на этот стих и примут нашу интерпретацию.

• Предположение 13: Иисус говорил об управлении Иеговы в Евангелии от Луки. 21: 24, имея в виду Иерусалим.

Посмотрите на слова Иисуса у Луки.

«И они упадут у меча и будут пленены во всех народах; и Иерусалим будет растоптан народами, пока не исполнится назначенное время народов ». (Лука 21: 24)

Это единственное место в вся Библия где используется фраза «назначенные времена для народов» или «назначенные времена для язычников». Оказывается, больше нигде. Ничего особенного, не так ли?

Имеется в виду Иисус о правлении Иеговы? Позвольте Библии говорить сама за себя. Опять же, мы рассмотрим контекст.

«Однако, когда вы видите Иерусалим окруженный лагерями армий, то знайте, что опустошение ее подошла рядом. 21 Тогда пусть те, кто в Иудее, начинают бежать в горы, пусть те, кто ее уйти, и пусть те, кто в деревне, не входят в ее, 22, потому что это дни для отправления правосудия, чтобы все написанное могло быть выполнено. 23 Горе беременным женщинам и кормящим грудью в те дни! Ибо будет великая беда на земле и гнев против этого народа. 24 И они упадут на острие меча и будут пленены во всех народах; а также Иерусалим будут растоптаны народами, пока не исполнится назначенное время народов. (Люк 21: 20-24)

Когда здесь говорится о «Иерусалиме» или «ее», разве это не означает буквальный город Иерусалим? Выражены ли здесь слова Иисуса в символах или метафорах? Разве он не говорит прямо и буквально? Так почему же мы могли представить, что внезапно, в середине предложения, он переключился на Иерусалим, не как на буквальный город, а как на символ Божьего правления?

По сей день город Иерусалим растоптан. Даже независимое, суверенное государство Израиль не может заложить эксклюзивные претензии к городу, который спорную территорию, разделена между тремя различными и противоположными религиозными группами: христиан, мусульман и евреев.

• Предположение 14: Иисус неправильно понял глагол.

Если бы Иисус имел в виду растаптывание, которое началось с вавилонского изгнания во времена Даниила, как утверждает Организация, то он сказал бы: «Иерусалим будет продолжать быть растоптаны народами ... » Использование будущего времени, как он это делает, означает, что во время произнесения этих пророческих слов Иерусалим - город - еще не был попран.

• Предположение 15: Слова Иисуса относятся к Даниилу 4.

Когда Иисус говорит так, как записано в Луки 21: 20-24, нет никаких указаний на то, что он говорит ни о чем другом, кроме грядущего разрушения Иерусалима в 70 г. н. Э. имеется в виду что-то, относящееся к пророчеству Даниила в главе 1914. Для такого утверждения просто нет оснований. Это предположение; чистое изготовление.

• Предположение 16: Назначенные времена народов начались с изгнания в Вавилон.

Поскольку ни Иисус, ни кто-либо из авторов Библии не упоминает «назначенные времена для народов», кроме Луки 21:24, невозможно узнать, когда эти «назначенные времена» начались. Они начали с первой нации под руководством Нимрода? Или Египет может претендовать на начало этого периода, когда он поработил народ Божий? Это все домыслы. Если бы было важно знать время начала, Библия ясно выразила это.

Чтобы проиллюстрировать это, давайте посмотрим на истинное пророчество расчета времени.

"Есть семьдесят недель которые были определены на ваш народ и на ваш святой город, чтобы положить конец преступлению, и чтобы покончить с грехом и искупить ошибку, и принести праведность на неопределенное время, и запечатать печать на видении и Пророка и помазать святое святых. ²⁵ И вы должны знать и понимать [что] от выхода слова "восстановить и перестроить Иерусалим" до Мессии Лидера, будет семь недель, а также шестьдесят две недели. Она вернется и будет фактически перестроена, с общей площадью и рвом, но в проливы времени ». (Даниэль 9: 24, 25)

Здесь мы имеем дело с конкретным, однозначным промежутком времени. Все знают, сколько дней в неделе. Затем нам дается конкретная отправная точка, однозначное событие, знаменующее начало расчета: приказ восстановить и восстановить Иерусалим. Наконец, нам говорят, какое событие ознаменует конец рассматриваемого периода: приход Христа.

• Конкретное стартовое событие, четко названное.
• Конкретный промежуток времени.
• Конкретное конечное событие, четко названное.

Было ли это полезно для народа Иеговы? Определяли ли они заранее, что должно было случиться и когда это должно было произойти? Или Иегова привел их к разочарованию только частично открывшимся пророчеством? Доказательства того, что он этого не сделал, находятся в Луки 3:15:

«Теперь люди ожидали, и все они в своих сердцах рассуждали об Иоанне:« Может быть, он и есть Христос? »(Лука 3: 15)

Почему через 600 лет их ждали в 29 году н. Э.? Потому что у них было пророчество Даниила. Легко и просто.

Но когда дело доходит до Даниила 4 и сна Навуходоносора, период времени четко не указан. (Сколько именно времени?) Не указано стартовое событие. Ничего не сказано, что изгнание евреев, которое уже произошло к тому времени, должно было означать начало некоторых расчетов. Наконец, нигде не сказано, что семь времен закончатся восшествием на престол Мессии.

Это все сделано. Поэтому, чтобы заставить его работать, мы должны принять еще четыре предположения.

• Предположение 17: Период времени не является неоднозначным, но равен 2,520 годам.
• Предположение 18: Событием, положившим начало, стало изгнание в Вавилон.
• Предположение 19: Изгнание произошло в 607 BCE
• Предположение 20: Период времени заканчивается восшествием на престол Иисуса.

Нет никаких библейских доказательств ни для одного из этих предположений.

А теперь для окончательного предположения:

• Предположение 21: Присутствие Христа было бы невидимым.

Где об этом говорится в Писании? Я бью себя годами слепого невежества, потому что Иисус на самом деле предостерегает меня и вас от такого учения.

«Тогда, если кто-нибудь скажет вам:« Смотрите! Вот Христос "или" Там! " не верь этому. 24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, которые совершат великие знамения и чудеса, чтобы ввести в заблуждение, если возможно, даже избранных. 25 Смотри! Я предупреждал тебя. 26 Поэтому, если люди говорят вам:Смотри! Он в пустыне,' не выходи; 'Смотри! Он во внутренних комнатах«Не верь этому. 27 Ибо, как молния выходит с востока и светит на запад, так и присутствие Сына Человеческого будет. (Мэтью 24: 23-27)

«В пустыне» или «во внутренних комнатах» ... другими словами, скрытый от глаз, скрытый, невидимый. Затем, чтобы убедиться, что мы поняли суть (чего мы не сделали), он говорит нам, что его присутствие будет подобно небесной молнии. Когда в небе вспыхивает молния, нужен ли вам переводчик, чтобы рассказать, что только что произошло? Не все это видят? Вы можете смотреть в землю или внутрь с задернутыми занавесками, и вы все равно будете знать, что сверкнула молния.

Затем, в завершение, он говорит:

«Тогда знамение Сына Человеческого явится на небесах, и все племена земли будут биться в печали, и они увидят Сына Человеческого, идущего на облаках небес с силой и великой славой ». (Матфей 24: 30)

Как мы можем истолковать это как невидимое - скрытое от публичного взгляда - присутствие?

Мы можем неверно истолковать слова Иисуса из-за неуместного доверия. И они по-прежнему хотят, чтобы мы им доверяли.

В мартовском эфире Геррит Лош сказал:

«Иегова и Иисус доверяют несовершенному рабу, который заботится обо всем в меру своих возможностей и из лучших побуждений. Разве мы не должны тогда доверять и несовершенному рабу? Чтобы оценить, насколько Иегова и Иисус доверяют верному рабу, подумайте о том, что он обещал его членам. Он обещал им бессмертие и нетление. Вскоре, незадолго до Армагеддона, оставшиеся члены раба будут взяты на небеса. С 1919 года нашей эры рабу поручили распоряжаться некоторыми вещами Христа. Согласно Евангелию от Матфея 24:47, когда помазанники будут взяты на небеса, Иисус доверит им все свое имущество. Разве это не свидетельствует о безмерном доверии? В Откровении 4: 4 эти воскресшие помазанники описываются как соправители Христа. В Откровении 22: 5 говорится, что они будут править не только тысячу лет, но и во веки веков. Какое безмерное доверие им оказывает Иисус. Поскольку Иегова Бог и Иисус Христос полностью доверяют верному и благоразумному рабу, не должны ли мы поступать так же? »

Итак, идея в том, что Иегова доверяет Иисусу. Предоставляется. Иисус доверяет Руководящему совету. Откуда мне знать? И если Иегова дает Иисусу что-то сказать нам, мы знаем, что все, что Иисус говорит нам, исходит от Бога; что он ничего не делает по собственной инициативе. Он не ошибается. Он не вводит нас в заблуждение ложными ожиданиями. Итак, если Иисус отдает то, что Иегова дал ему Руководящему совету, что происходит в пути? Пропустили общение? Нарушение связи? Что происходит? Или Иисус просто не очень эффективен как коммуникатор? Я так не думаю! Единственный вывод - он не дает им эту информацию, потому что каждый хороший и совершенный подарок - сверху. (Иакова 1:17). Ложные надежды и несбывшиеся ожидания нельзя назвать хорошими или идеальными подарками.

Руководящий совет - простые люди - хотят, чтобы мы им доверяли. Они говорят: «Доверься нам, потому что Иегова доверяет нам, а Иисус доверяет нам». Хорошо, у меня есть на это слово. Но затем в Псалме 146: 3 Иегова говорит мне: «Не надейся на князей». Князья! Разве это не то, о чем только что заявил Геррит Лош? В этой самой передаче он утверждает, что станет будущим королем. Однако Иегова говорит: «Не надейтесь на князей или на Сына Человеческого, который не может принести спасения». Итак, с одной стороны, люди, провозглашающие себя принцами, говорят мне, чтобы я их слушал и доверял им, если мы хотим спастись. Однако, с другой стороны, Иегова сказал мне не доверять таким князьям и что спасение не в людях.

Кажется, простой выбор в отношении того, кого я должен слушать.

Послесловие

Когда я впервые обнаружил, что доктрина 1914 года была ложной, для меня было грустно, что я не потерял доверия к организации. Я потерял доверие к этим людям, но, честно говоря, я никогда особо не доверял им, видя их многочисленные неудачи. Но я верил, что эта организация была истинной организацией Иеговы, единственной истинной верой на земле. Потребовалось что-то еще, чтобы убедить меня искать в другом месте - то, что я называю нарушителем сделки. Об этом я расскажу в следующем видео.
____________________________________________________________________________

[Я] «Иисус присутствует с 1914», Золотой век,