Что значит быть духовным человеком?

[Из WS2 / 18 с. 18 - 16 апреля - 22 апреля]

«Пусть [Бог] дарует вам иметь то же умственное отношение, которое было у Христа Иисуса». Римляне 15: 5

Таким образом, это еще один поверхностный анализ Писания с использованием эйгезиса (наличие собственной подготовленной интерпретации и поиск поддержки в Писании для этого, хотя и тонкого и вне контекста).

В качестве крайнего примера давайте предположим (конечно, очень ошибочно) на один момент, что мы хотели доказать, что Иисус не был смиренным, а вместо этого был горд. Как мы могли поддержать нашу ошибочную идею? А как насчет того, когда Иисуса искушал дьявол? Мы могли бы процитировать Матфея 4: 8-10 и сказать следующее: «Здесь сатана хотел небольшую услугу в обмен на необыкновенный дар, то, что Отец Иисуса обещал однажды стать его. Поэтому вместо того, чтобы угодить сатане, Иисус гордо отказался и сказал ему: «Уходи». «

Теперь мы знаем, что это противоречит остальной части Священного Писания и даже не согласуется с остальным контекстом, но все вышеприведенное в кавычках является точным, за исключением одного слова «гордый», которое является моим неожиданным дополнением для иллюстрации.

Итак, теперь давайте рассмотрим следующее:

• Будем ли мы считать Ноя духовным человеком? Да. Почему? Потому что в Бытии 6: 8-9,22 говорится, что Ной обрел благоволение в глазах Бога, был праведным и делал все, что повелел ему Бог. В повествовании в Бытие не упоминается проповедь, скорее в нем рассказывается о создании Ковчега. 2 Питер 2: 5 часто используется, чтобы доказать, что Ной был проповедником, однако интересно, что Перевод Божьего Слова говорит: «Ной был его [Божьим] посланником, который рассказывал людям о той жизни, которая одобряется Богом». Это понимание хорошо согласуется с рассказом в Бытие.
• Считаем ли мы Авраама духовным человеком? Да. Зачем? В Иакова 2: 14-26 при обсуждении веры и дел выделяется, в частности, Авраам как праведник благодаря своей вере и делам. Проповедовал ли Авраам? Нет никаких записей о том, что он это делал. Но Послание к Евреям 13: 2 напоминает нам, что некоторые верные древности, неизвестные им, принимали ангелов. Другими словами, они были гостеприимны, даже если в результате подвергали свою семью опасности (например, Лот).
• Считаем ли мы Даниила духовным человеком? Да. Зачем? Согласно Даниилу 10: 11–12, он был очень желанным человеком для Иеговы, потому что он отдал свое сердце разуму и смирил себя перед Богом. Также Иезекииль 14:14 связывает Ноя, Даниила и Иова как праведных людей. Но исполнил ли он волю Бога как проповедник от двери к двери? Ответ - нет!

Есть много других, которые мы могли бы упомянуть. Что было общего между ними? Они исполнили волю Божью, как им было сказано, и поверили в Него.

Итак, в свете этих верных примеров, как бы вы поняли следующее утверждение? «Готовы ли мы, как Иисус, когда-либо проявлять сочувствие, когда встречаем людей, которым нужна помощь? Кроме того, Иисус посвятил себя работе по проповеди и обучению добрым вестям. (Люк 4: 43) Все такие чувства и действия являются признаками духовного человека ». (Параграф 12)

Вы обратили внимание на эсегетический вывод? Я уверен, вы согласитесь, что это было последнее предложение. Путем экзегетического исследования (позволяя Библии интерпретировать само себя) мы только что установили, что то, является ли человек духовным, зависит от исполнения воли Бога, а не от того, проповедует он или нет. Оба утверждения об Иисусе верны, но вывод не подтверждается. Чтобы рассуждать по этому поводу, всех трех верных древних, которые мы считали (и мы могли бы рассмотреть больше с тем же выводом), мы все будем рассматривать как духовных людей, но по стандартам, установленным в этой статье при обсуждении Иисуса, ни один верный прежде, чем Иисус и его ученики будут считаться духовными, поскольку они не проповедуют. Это явно не имеет смысла в свете взглядов Иеговы:

• Ной (безупречен среди современников),
• Авраам (однозначно называемый другом Бога),
• Иов (никто, как он на земле, безупречен и честен),
• и Даниэль (очень желанный человек).

Для иллюстрации: посол следует указаниям своей страны. Если он это сделает, он будет считаться верным. Теперь, если бы он действовал по своим собственным идеям, он мог бы потенциально дезавуироваться и быть удаленным с поста как нелояльный. Он считается верным, потому что он следует воле своего правительства, которое является волей его страны. Точно так же «как послы, заменяющие Христа» (2 Коринфянам 5: 20), мы были бы духовно настроены, если бы мы следовали воле Христа, поскольку он, в свою очередь, следует воле своего и нашего Отца. (Мэтью 7: 21, Джон 6: 40, Мэтью 12: 50, Джон 12: 49, 50)

Нет сомнений в том, что в первом веке Иисус дал своим ученикам поручение проповедовать. На этом сайте мы обсуждали Мэтью 24 в видео. Тщательно изучив экзегетику, мы можем установить, что знак проповеднической работы был исполнен в первом веке, и нет никаких оснований для ее планирования на какой-либо будущий период времени. (Mt 24: 14) Кроме того, проповедническая деятельность служила спасению тех евреев, которые слушали Благую Весть о Царстве, потому что, поверив в Иисуса как Мессию, они также смогли прислушаться к его совету бежать из Иерусалима и Иудеи. Пелле, когда римляне почти уничтожили евреев в 70 CE. Будем ли мы сегодня под этой же комиссией проповедовать - это обсуждение другого дня.

В статье делается попытка ответить на следующие вопросы 3: »

1. Что значит быть духовным человеком?
2. Какие примеры помогут нам прогрессировать в нашей духовности?
3. Как наши усилия, чтобы иметь «разум Христа», помогут нам стать духовными людьми? »

Так, как статья отвечает на первый вопрос?

В параграфе 3 нам предлагается прочитать 1 Коринфянам 2: 14–16. Но мы также рекомендуем вам прочитать контекст, особенно 1 Коринфянам 2: 11-13. Эти предыдущие стихи указывают на то, что им нужен был Дух Божий, чтобы быть духовными, сочетая духовные вопросы и духовные слова. Бог не возлагает свой дух на тех, у кого сердце не в порядке. Луки 11:13 напоминает нам: «Отец Небесный дает святой дух просящим Его!» Мы должны будем просить со смирением и с раскаявшимся сердцем. Иоанн 3: 1-8 подтверждает это, когда говорит: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от духа есть дух», и что «кто не рожден от воды и духа, он не может войти. в Царство Божье ».

С другой стороны, «духовный человек» - это тот, кто «исследует все» и обладает «разумом Христовым» (параграф 3).

В этом суть дела: если мы не «исследуем все» на предмет того, истинны они или нет, мы вполне можем преподавать другим другие хорошие новости от того, чему учил Христос. Это означало бы, что мы оставили бы разум Христа. Сколько Свидетелей когда-либо действительно исследовали все для себя? Или большинство поступило так же, как и большинство из нас (включая меня), и доверчиво позволило другим утверждать, что они проверяли все от нашего имени, доверяя им?

Точно так же кого-то, кто остро ценит духовные или религиозные интересы, называют духовно мыслящими »(пункт 7)

В таком случае почему любого, кто снижает свою приверженность Организации или оставляет ее, называют «духовно слабым»? Теперь это может быть так, когда некоторые в настоящее время уезжают, потому что они споткнулись и потеряли веру или их вера в Бога ослабла в результате злоупотребления властью. Однако многие уходят, потому что они духовно сильнее, сделав для себя то, что сейчас рекомендует Организация (и Священное Писание всегда рекомендовало): многие вещи исследовали для себя, используя только Библию. Поступая так, они осознали, что существует серьезное несоответствие между тем, что мы когда-то считали истиной, и тем, чему на самом деле учит Библия. Кроме того, существует также несоответствие между тем, чему учат как Библия, так и Организация, и реальной практикой Организации.

Параграф 10 обсуждает пример высказывания Иакова «Он, очевидно, верил в обещания Иеговы ему и его предкам и хотел действовать в согласии с волей и намерением Бога».  Это подтверждает наш основанный на Священных Писаниях вывод, сделанный выше, что духовный человек - это тот, кто стремится выполнять волю Бога, а не искусственные цели Организации.

Точно так же, обсуждая Мэри в следующем абзаце, говорится: «Bдругие из них [Мария и Иосиф] были более касается воли Иеговы чем с удовлетворением их личных желаний ».

Аналогично, когда речь идет об Иисусе в параграфе 12, в нем говорится:На протяжении всей своей жизни и служения он показывал, что хочет подражать своему Отцу Иегове. Он думал, чувствовал и вел себя как Иегова и жил в гармония с волей и стандартами Бога, (Джон 8: 29, Джон 14: 9, Джон 15: 10) »

После каждого абзаца, посвященного обсуждению Иакова, Марии и Иисуса (да, только 1 абзац для Сына Божьего - наравне с Иаковом и Марией), мы рассматриваем два параграфа непроверяемых «опытов» того, как два человека «стали более духовными». ». Один, изменив ее "нескромное платье » а другой отказавшись отнадежды на дальнейшее образование и хорошую занятость ». Безусловно, скромная одежда - это принцип Священных Писаний, но сосредоточение внимания на таком второстепенном аспекте упрощает духовность. Действительно, многие люди одеваются скромно, но совсем не духовно. Что касается того, как отвергать «Дальнейшее образование и хорошая занятость» мы можем только сказать, что это загадка, потому что Библия не упоминает об этом требовании.

Последние абзацы 3 (15-18) пытаются нам помочьиметь разум Христов ». Так что из абзацев 18 только 4 даже обсуждает пример Иисуса.

«Чтобы быть похожим на Христа, нам нужно знать его образ мышления и весь спектр его личности. Тогда нам нужно идти по его стопам. Разум Иисуса сосредоточен на его отношениях с Богом. То, что мы похожи на Иисуса, делает нас больше похожими на Иегову. По этим причинам становится ясно, насколько важно научиться мыслить так, как это делает Иисус ». (Параграф 15)

Мы так много слышим о том, как нам обеспечили правильную духовную пищу в нужное время. Это лучшее, что они могут сделать? Положения, кажется, полностью не хватает вещества и больше похоже на воду или обезжиренное молоко. Что если в этой цитате вы заменили Иисуса на папу, а Иегова на дедушку? Тогда даже пятилетний ребенок мог написать что-то почти идентичное. «Чтобы быть похожим на моего папу, мне нужно, чтобы он рассказал мне, о чем он думает и что он делает. Тогда я могу скопировать его. Папа копирует своего папу. Так что, если я копирую папу, то я как дедушка. Папа хочет, чтобы я научился быть похожим на него.

Едва ли это яркое одобрение для Организации, претендующей на то, чтобы быть единственным каналом общения от Бога.

В следующем параграфе приводятся еще более упрощенные утверждения. «Читая и размышляя над библейскими книгами Матфея, Марка, Луки и Иоанна, мы открываем свой разум разуму Христа. Таким образом, мы можем «внимательно следовать его стопам» и «вооружаться [сами] с тем же расположением духа», что и Христос (1 Петра 2:21; 4: 1 ».

Не то, чтобы мы хотели следовать за умом Гитлера, отнюдь не так, но это все равно, что сказать: «Читая и размышляя над« Майн Кампф », мы открываем свой разум Гитлеру. Таким образом, мы можем внимательно следить за его шагами и вооружиться таким же умственным нравом, как и Гитлер ».

Смысл этих упрощенных утверждений заключается в том, что вы просто читаете Евангелия (после работы, домашних дел и всех требований Организации, служения, собраний, уборки и обслуживания зала, подготовки к сборке, заданий, публикаций и медитации за две минуты до того, как вы уснете от истощения) и вы сможете иметь тот же разум, что и Христос. Просто или наоборот?

Даже наш вымышленный 5-летний знает об этом лучше. Если у вас есть дети, почему бы не порекомендовать им попробовать скопировать то, что вы делаете - например, вымыть посуду, почистить машину, толкнуть корзину? Очень скоро они скажут, папочка, это слишком сложно для меня. Ты можешь сделать это?

Мы, взрослые, знаем, как сложно изменить черту личности, даже когда мы этого хотим. Мы можем хотеть похудеть, но мы не хотим отказываться от еды и питья, которые нам так нравятся. Так где же помочь иметь разум Христов? Вроде пропало.

Наконец, параграф 18 гласит:Мы подумали, что значит быть духовным человеком ». Действительно ли статья рассмотрела, что значит быть духовным человеком? С точки зрения Организации, может быть, но не из Писания.

Мы также убедились, что можем учиться на хороших примерах духовных людей ».

Да, мы можем учиться у духовных людей. Но если мы последуем примеру духовных людей, как эта статья определяет духовность, и уподобимся им, действительно ли мы достигли духовности? Или мы просто соблюдаем кодекс поведения, который создает иллюзию духовности? Библия говорит о тех, кто «имеет вид благочестия», а затем призывает нас «от них отвернитесь». (2 Тимофею 3: 5) Другими словами, мы не должны подражать тем, кто демонстрирует поддельную духовность.

«Наконец, мы узнали, как наличие« разума Христа »помогает нам расти как духовный человек».

Нам сказали, что это поможет нам, но мы не узнали, как, потому что никто не продемонстрировал, как и не объяснил, как.

В целом статья, которая выходит за объем по содержанию, с очень малой пользой, даже как фактор хорошего самочувствия.

Tadua

Статьи Тадуа.