Где твои глаза смотрят?

[От ws 7 / 18 стр. 12 - сентябрь 10 - 16]

«Тебе я поднимаю глаза, ты, возведенный на трон на небесах». - Псалом 123: 1

Куда смотрят твои глаза? Это такой жизненно важный вопрос.

Если это для Иеговы и Иисуса Христа, то это похвально и жизненно важно. Это также будет без разочарования. Как римляне 10: 11 в контексте ссылается на Иисуса Христа: «Ибо Писание говорит:« Никто из тех, кто полагается на Него, не будет разочарован ».» (См. Также Послание к Римлянам 9: 33).

Если это касается людей, кем бы они ни были, даже если они заявляют, что являются представителями Бога на земле, тогда нам нужно помнить предупреждающие слова из Иеремии 7: 4-11. Частично в нем говорится: «Не надейтесь на ложные слова, говоря:« Храм [земная организация] Иеговы, храм [земная организация] Иеговы, храм [земная организация] Иеговы они и есть! » 5 Ибо, если ТЫ решительно исправишь СВОИ пути и дела СВОИ, если ТЫ решительно осуществишь справедливость между мужчиной и его товарищем, 6 если ни один иностранец, ни один мальчик без отца и ни одна вдова, ВЫ будете притеснять, ... .., я в в свою очередь, непременно сохранит ВАС жить в этом месте, на земле, которую Я дал ВАШИМ предкам, от неопределенного времени до неопределенного времени »» 8. «Здесь ВЫ полагаетесь на СВОИ ложные слова - это определенно будет бесполезно. выгода вообще ».

Хотя Иеремия имел в виду в то время естественный Израиль, принцип остается неизменным: любая религия или личность, которая полагается на то, что она является представителем Бога или организацией Бога на земле, делает ложные заявления. Тем более, если в этой группе широко распространена несправедливость, особенно в отношении уязвимых групп, таких как дети, вдовы и сироты.[Я]

Эта статья также является той, для которой трудно понять цель. Его тема - «Куда смотрят твои глаза?». Тем не менее 16 из параграфов 18 посвящен исследованию ошибки, допущенной Моисеем, которая привела к тому, что он пропустил вход в Землю Обетованную. Возможно, Моисей был одним выдающимся человеком, который сосредоточился на служении Иегове, когда все вокруг него, за исключением немногих, потеряли свое внимание. Сосредоточение внимания на одном промахе, которое он сделал, кажется неискренним. Это также очень негативно, учитывая, что большинство из нас никогда бы не подумали о том, что мы можем быть такими же верными, как Моисей, так как привлечение такого большого внимания к его проскальзыванию может легко отпугнуть многих. Разумом является человеческая природа, если Моисей не смог сосредоточиться и не смог войти в землю обетованную, тогда у меня нет надежды, так зачем пытаться? Кроме того, отвлечение - это временное отвлечение, а не смена фокуса. По-человечески невозможно держать наши физические глаза на одном предмете в течение какого-то промежутка времени, не моргая и не отвлекаясь на время, но это не отменяет того, что существует предмет нашей концентрации.

Учитывая эти мысли, давайте рассмотрим статью на этой неделе.

Параграф 2 содержит хорошее напоминание, когда говорится: «Нам ежедневно нужно исследовать Слово Божье, чтобы убедиться, что воля Иеговы предназначена для нас лично, а затем следовать этому направлению». В самом деле, это единственное место, где мы точно найдем волю Божью.

Ефесянам 5: 17 (цитируется) умоляет нас: «Из-за этого вы не должны быть глупыми (бессмысленными), но вы должны понимать, какова воля Господа». (подстрочный).

Верный человек теряет привилегию (Par.4-11)

В этом разделе рассматриваются Моисей и события, которые привели к тому, что он потерял привилегию войти в Землю Обетованную.

Числа 20: 6-11 показывает, что Моисей обращался к Иегове за указаниями, но, несмотря на то, что ему были даны четкие инструкции, Моисей позволил раздражению и разочарованию иметь дело с израильтянами, и его последующие действия вызвали недовольство Иеговы.

Параграф 11 является полностью спекуляцией. По крайней мере, в заключение говорится:мы не можем быть уверены.«Одна серьезная проблема с этими предположениями заключается в том, что мы не знаем наверняка, где находятся места, где Израиль разбил лагерь во время своих странствий по пустыне. 3,500 годы изменения климата, эрозии, разрушения и изменений человека затмили то небольшое количество свидетельств, с которых можно было начать. В результате опасно спекулировать, что «здесь он ударил по граниту» и «здесь он ударил по известняку».

Как восстал Моисей (Par.12-13)

Информация, в которой мы можем быть уверены, есть в библейских записях. Говоря о Моисее и Аароне, Числа 24: 17 говорит: «Поскольку вы, люди, восстали против моего приказа в пустыне Зин на ссоре собрания, в связи с тем, чтобы освятить меня водой перед своими глазами. Это воды Мерсива в Каддеше в пустыне Зин ».

Поэтому, согласно Книге Чисел, это произошло потому, что Моисей не освятил Иегову перед Израилем. Псалом 106: 32-33, который цитируется (пар. 12), также говорит о Моисее: «Они озлобили его дух, и он опрометчиво сказал устами». Наконец, Числа 20: 24 говорит об Аароне и Моисее «что вы, люди, восстали против мой приказ о водах Мерсибаха ».

Причина проблемы (Par.14-16)

Мы снова входим в страну спекуляций. После повторного цитирования Псалма 106: 32-33 в пункте 15 говорится: «Тем не менее, возможно, что после десятилетий общения с мятежными израильтянами он устал и разочаровался. Думал ли Моисей в основном о своих чувствах, а не о том, как он мог прославлять Иегову?«Да, вполне возможно, что он устал и разочаровался в израильтянах. Так же, как родитель будет с ребенком, как народ Израиля. Тем не менее, вопрос чисто догадка. С таким же успехом это могло бы быть (примечание: мои предположения) моментом прилива крови к голове, когда он увидел красный, солому, которая сломала верблюдов, и он потерял самообладание. Вряд ли к этому пришло мышление. Вместо спекуляции все мы должны придерживаться фактов.

Проблема заключается в том, что статья нуждается в таких спекуляциях, чтобы сформулировать свою точку зрения и при этом приписывает действия и мотивы Моисею, которые она не имеет права делать.

Избегайте отвлечения на других (Par.17-20)

Мы наконец-то добрались до того, что статья хочет донести в последних трех абзацах.

Параграф 17 обсуждает мириться с разочарованием.

Задаваемые вопросы включают «Когда мы сталкиваемся с неприятными ситуациями или повторяющимися личностными конфликтами, контролируем ли мы наши губы и наш характер? »  Затем нам говорят «Если мы будем продолжать смотреть на Иегову, мы проявим к нему должное уважение, поддавшись его гневу, терпеливо ожидая, когда он примет меры, когда сочтет это необходимым». Это правда, что по большей части мы можем вносить изменения только в наше отношение, а не в отношение других. Также верно, что мы должны позволить Иегове отомстить за нас, когда мы обижены. Но это не оправдание для того, чтобы хранить молчание и допускать продолжение правонарушений и несправедливости, особенно среди организаций, которые утверждают, что являются Организацией Бога. Позволит ли Иегова допустить несправедливость, потому что он не сообщил своим представителям простую инструкцию? Любящий Бог не сделает этого, а Бог есть Любовь. Таким образом, само собой разумеется, что проблема должна быть с теми, кто претендует на то, чтобы быть его представителями. Как мы можем быть «Неуважение к Иегове» повышая осознание учения о неправильном понимании его слова. Как это может быть «Неуважение к Иегове» с уважением попросить организацию внести исправления в обучение? В конце концов, организация претендует на то, чтобы быть Божьей Организацией на земле, обучающей только истине.

Параграф 18 касается старого каштана, который следует последним указаниям Организации.

Это говорит:Строго ли мы следуем последним указаниям, которые дал нам Иегова? Если это так, мы не будем полагаться на то, что всегда будем делать то, что делали в прошлом. Скорее мы будем быстро следовать любым новым указаниям, которые Иегова дает через свою организацию. (Евреям 13: 17). ” Где Библия говорит, что будет почти непрерывный поток новых направлений, многие из которых противоречат предыдущим инструкциям? Сегодня Иегова не имеет вдохновенных Пророков, которые передают его наставления. Итак, как Иегова дает нам сегодня наставления?

Механизм, с помощью которого они утверждают, что получили эту инструкцию, скрыт тайной, возможно, намеренно. Но когда они пишут «Иегова”Они хотят, чтобы читатель мысленно подставил“ Организацию Бога ”, которой они себя называют. Предположительно, какое-то таинственное указание дано, когда Руководящий совет молится о руководстве на своих собраниях. Однако статьи, которые они считают, написаны отделом письма (который по крайней мере в прошлом включал женщин без помазания)[II] и уже написано. Святой Дух был дан молодым и старым, мужчинам и женщинам в первом веке, а не только ученикам 12. Однако сегодня Организация будет утверждать, что мы продолжаем работу, начатую тогда. Если это так, то, несомненно, Святой Дух будет распространяться таким же образом. Всем, а не горстке людей.

Последнее предложение этого пункта напоминает нам:В то же время мы будем осторожны, чтобы «не выходить за рамки написанного». (1 Коринфянам 4: 6) ».  Как сказал Иисус о фарисеях и книжниках своего времени: «Поэтому все, что они говорят ВАМ, делайте и соблюдайте, но не делайте в соответствии с их делами» (Матфея 23: 3) Современный Управляющий орган не говорит нам выйти за пределы того, что написано, но в этой самой статье «Сторожевой башни» они делают именно это, вопиюще размышляя и выстраивая свою главную точку зрения именно на этом предположении. Еще более цинично, когда они прекрасно знают, что большинство Свидетелей примут предположение как факт. Прослушивание ответов аудитории, когда эта статья изучается в собрании, докажет, что это утверждение верно. Смотрите параграф 16 для этого примера.

Пункт 19 не позволяет другим действиям помешать нам служить Иегове, под которой они подразумевают Организацию.

Поскольку многие из наших читателей медленно осознают или теперь осознают ошибки и ошибочные утверждения Организации, тем не менее мы должны стремиться не отворачиваться от Иеговы и Иисуса Христа, что было бы легко сделать со всеми разочарование и смешанные эмоции, и обращение со стороны тех, кого мы считали друзьями.

В параграфе говорится:Но если мы по-настоящему любим Иегову, ничто не может сбить нас с толку или отделить от его любви (Псалом 119: 165; Римляне 8: 37-39. ” Римляне 8: на самом деле 35 спрашивает: «Кто отделит нас от любви Христа?» Римляне 8: 39 говорит: «Ни одно другое творение не сможет отделить нас от любви Бога, которая есть во Христе Иисусе, нашем Господе». Итак, это В отрывке из Священных Писаний говорится о Божьей любви к человечеству, проявленной во Христе Иисусе. Да, мы не должны забывать, что мы не можем любить Бога, не проявляя любви к его сыну Иисусу, который отражает любовь Бога во всех его действиях от имени человечества.

Как Иисус сказал в Иоанне 31: 14-15: «И как Моисей вознес змея в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть воскрешен, чтобы все верующие в Него имели жизнь вечную». Точно так же, как и в Моисее день, когда мы смотрели на медного змея, был необходим для жизни, поэтому для того, чтобы обрести жизнь вечную, нужно верить в Христа и смотреть на него как на нашего спасителя.

Итак, на кого смотрят наши глаза? Разве мы не должны отвечать, Иисус Христос? Особенно, если мы не хотим проявить неуважение к тому, как Иегова устроил вещи для спасения через веру в Иисуса.

 

[Я] Несправедливость изобилует судебными комитетами и их решениями. Нет требования стоять в стороне от судебного комитета, даже если старший заинтересован в конкретном исходе судебного разбирательства в пользу или против обвиняемого. Тем не менее, даже в большинстве стран мира существует требование, чтобы судьи и присяжные объявляли о конфликте интересов и отступали. Как неоднократно упоминалось, сексуальное насилие над ребенком требует, чтобы два свидетеля приняли меры, однако косвенные доказательства - это все, что требуется для «доказательства» прелюбодеяния или внебрачной связи. (См. Вопрос читателей: Сторожевая башня для изучения, июль 2018 г., стр. 32). Список можно продолжать и продолжать.

[II]Автор не возражает против того, чтобы женщины писали статьи или исследовали их, просто то, что реальность - это не то, что предполагает следствие того, что Административный совет несет ответственность за «новые истины». Они часто несут ответственность только за то, что передают статьи для публикации.

Барбара Андерсон, писатель и исследователь, 1989-1992. Смотрите также эту сокращенную историю Барбара Андерсон саму себя.