Как вы можете защитить свое сердце?

«Прежде всего то, что ты охраняешь, береги свое сердце». - Притчи 4: 23

 [От ws 01 / 19 p.14 Учебная статья 3: март 18-24]

Подчеркнув, как хорошая физическая диета помогает нам сохранять здоровье, в параграфе 5 говорится: «Аналогичным образом, чтобы поддерживать себя в хорошем духовном состоянии, мы должны выбирать здоровую диету из духовной пищи и регулярно проявлять свою веру в Иегову. Эта форма упражнений включает в себя применение того, что мы изучаем, и рассказ о нашей вере. (Рим. 10: 8-10; Jas. 2: 26) »

Очевидно, что римляне 10: 8-10 цитируется для продвижения проповеднической деятельности в соответствии с учениями Организации. Однако, хотя, возможно, они намерены использовать James 2: 26 в качестве резервной копии своего требования проповедовать, проповедовать, проповедовать, контекст James 2: 26 показывает, что это неправильное применение. В стихе говорится: «Действительно, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва». Итак, о каких делах идет речь? Контекст помогает нам. Джеймс 2: 25 обсуждает, как Рахаб был объявлен праведным по делам. Кем они были? «Она гостеприимно приняла посланников и отправила их другим путем». Обратите внимание, это было гостеприимство и помощь израильским шпионам, спасавшимся своей жизнью.

Что насчет римлян 10: 8-10? Действительно ли это поддерживает проповедь, преподаваемую Организацией? Во-первых, давайте рассмотрим фон, на котором апостол Павел писал римлянам около 56 нашей эры из Коринфа. Понимание тома Священных Писаний 2p862 правильно заявляет:Очевидно, что его целью было урегулировать различия во взглядах между иудейскими и языческими христианами и привести их к полному единству как единого человека во Христе Иисусе ».

Во-вторых, Павел в Послании к Римлянам цитирует из Второзакония 30: 11-14, где написано:Ибо эта заповедь, которую я повелеваю вам сегодня, не слишком трудна для вас и не так уж и далека. Это не на небесах, чтобы в результате можно было сказать: «Кто вознесется за нас на небеса и получит это для нас, чтобы он позволил нам услышать это, чтобы мы могли это сделать?» Он также не находится на другой стороне моря, чтобы в результате можно было сказать: «Кто перейдет для нас на другую сторону моря и возьмет его для нас, чтобы он дал нам услышать это, чтобы мы могли это сделать. ? ' 14 Ибо слово очень близко к вам, в ваших устах и ​​в вашем собственном сердце, чтобы вы могли исполнить его ».

Эти пункты помогут нам понять, правильно ли СЗТ перевел отрывок на Послание к Римлянам.

Римляне 10: 6-8 говорит: «Но праведность, проистекающая из веры, говорит так: «Не говори в сердце своем: кто взойдет на небо?» то есть низвести Христа; или: "Кто сойдет в бездну?" то есть воскресить Христа из мертвых ». Но что там написано? «Слово близко к вам, в ваших устах и ​​в вашем собственном сердце»; то есть «слово» веры, которое мы проповедуем ».

Греческое слово переводится как проповедование СЗТ означает «провозглашать или провозглашать» как авторитетное послание, а не «проповедь», которая «объявляет». Поэтому, послание, которое передается здесь в Послании к Римлянам, таково: не беспокойтесь о вещах, которые не произойдут и не имеют значения, а скорее о том, что мы знаем наверняка. Скорее будьте обеспокоены тем посланием, которое у вас есть прямо в ваших устах, на ваших губах и провозглашается, когда вы говорите с людьми. Подобное выражение сегодня было бы «слова были на его губах или на кончике его языка», означая на переднем крае его разума, готового говорить вслух. Это передает мысль, подобную словам Моисея во Второзаконии, где он наставлял израильтян практиковать то, с чем они уже были знакомы.

В Послании к Римлянам 10: 9 Интерлайн Линия гласит:Что если вы когда-нибудь исповедуете высказывание в устах своих, что Господь Иисус (есть), и поверите всем сердцем, что Бог, которого Он воскресил из мертвых (тех), вы будете спасены; Вы заметили разницу. Да, греческий Interlinear говорит «признаться». Слово "homologeses«- признаться, несет в себе значение« говорить одно и то же, озвучивать одно и то же ». Сегодня мы имеем гомологичные (аналогичные структуры) и гомогенизированные (однородные или похожие).

Ранее мы отмечали, что цель апостола Павла, пишущего книгу Римлянам, заключалась в том, чтобы объединить христиан-евреев и христиан-язычников в мыслях и целях. Поэтому «признаться», а не «публично заявлять» - перевод, гораздо более соответствующий контексту.

В стихе 10 Интерлайн Линия гласит: «сердцу, потому что он верит в праведность, устам, но это признается в спасении;Этот стих повторяет ту же мысль, что и стих 9, когда в нем говорится, что у сердца есть вера, дающая праведность, а уста говорят в согласии с другими людьми об истине о Христе в соответствии с посланием благой вести, которое они получили.

В параграфе 8 упоминается момент, когда речь идет о бытовых правилах, основанных на библейских стандартах, говорится: «Скажите своим маленьким детям, что они могут и не могут наблюдать, и помогите им понять причины ваших решений. (Матф. 5: 37). Когда ваши дети станут старше, научите их различать для себя, что правильно и что неправильно в соответствии со стандартами Иеговы ».

По опыту автора, большинство родителей-свидетелей «Скажите детям, что они могут и не могут смотреть», но большинство терпят неудачу с остальной частью предложения, т.е. «Помогите им понять причины ваших решений» и «Научи их различать для себя, что правильно, а что неправильно». Похоже, единственные причины: «потому что я так сказал» или «потому что Иегова так говорит», ни одна из которых не убедит ни одного ребенка в мудрости в следовании правилам. Достигнуть сердца, хотя, по общему признанию, и сложно, что является лучшим долгосрочным решением как для родителей, так и для детей, как правило, редко пытаются. Что касается родителей, которые подают пример, как дети будут учиться «Еще больше от того, что ты делаешь» это также редко встречается, следуя мировой тенденции «делай то, что я говорю, игнорируй то, что я делаю».

Параграф 15 дает действительно хороший совет, вот несколько основных моментов: «Получите максимум от нашего чтения Библии», «Молитва жизненно необходима», «Нам нужно медитировать над тем, что мы читаем». Это испорчено пробкой идеологической обработки в параграфе 16, которая утверждает: «Еще один способ, которым мы позволяем Божьему мышлению влиять на нас, - смотреть материалы, доступные на JW Broadcasting»вместе с фонтанным заявлением о признательности от пары Свидетелей. Единственное мышление, которое, по-видимому, изображается на подавляющем большинстве вещательных изданий JW, - это мнение Руководящего совета, а не Иеговы. Такие как, «Мы не будем просить или просить денег» и затем продолжайте напоминать и запрашивать пожертвования для неспецифических проектов, которые не поддаются проверке в отношении необходимости или даже того, используются ли деньги для этой цели. Иегова не нуждается в деньгах, более того, как говорится в Деяниях 17: 24: «Господь неба и земли, не живет в храмах ручной работы», или в Залах собраний, или в залах царства, или в бетелях. Также нет никакого библейского руководства, чтобы обеспечить такие места для встреч.

Тем не менее, заключительный пункт (18) заслуживает упоминания.

Будем ли мы делать ошибки? Да, мы несовершенны. Езекия допустил ошибки «Но он раскаялся и продолжал служить Иегове« с полным сердцем »». «Давайте помолимся, чтобы мы развили« послушное сердце »» Иегове и Иисусу Христу, а не людям, таким как Управляющий орган. «Мы можем оставаться верными Иегове, И Иисус Христос «Если прежде всего мы берем свое сердце» (Псалом 139: 23-24).

Tadua

Статьи Тадуа.