Руководящий совет JW отменяет указание Иисуса о том, как мы должны молиться Богу!

И снова Свидетели Иеговы блокируют ваш подход к Богу как к Отцу.

Если вы случайно следили за моей серией видеороликов о Троице, то знаете, что меня больше всего беспокоит это учение, поскольку оно препятствует правильным отношениям между нами, детьми Божьими, и нашим небесным Отцом, искажая наше понимание природа Бога. Например, она учит нас, что Иисус — Всемогущий Бог, и мы знаем, что Всемогущий Бог — наш Отец, поэтому Иисус — наш Отец, но это не так, потому что он называет детей Божьих своими братьями. И Дух Святой тоже Бог Вседержитель, и Бог Отец наш, но Дух Святой не Отец нам и не брат нам, а Помощник нам. Теперь я могу понять Бога как моего Отца, а Иисуса как моего брата и святой дух как моего помощника, но если Бог — мой Отец и Иисус — Бог, тогда Иисус — мой Отец, а также святой дух. Это бессмысленно. Почему Бог использовал совершенно понятные и близкие человеческие отношения, такие как отношения отца и ребенка, чтобы объяснить себя, а затем все испортил? Я имею в виду, что отец хочет, чтобы его знали дети, потому что он хочет, чтобы они любили его. Несомненно, Яхве Бог, в своей бесконечной мудрости, может найти способ объяснить себя в терминах, понятных нам, простым людям. Но Троица порождает путаницу и затуманивает наше понимание того, кем на самом деле является Всемогущий Бог.

Все, что препятствует или извращает наши отношения с Богом как с нашим Отцом, становится атакой на развитие семени, обещанного в Эдеме, — семени, которое сокрушит змея в голове. Когда полное число детей Божьих завершено, царствование сатаны подходит к концу, и его буквальный конец также не за горами, и поэтому он делает все возможное, чтобы воспрепятствовать исполнению Бытие 3:15.

«И я положу вражду между тобой и женщиной, и между твоим потомством и ее потомством. Он сокрушит тебе голову, а ты ударишь его в пятку »(Бытие 3:15).

Это семя или потомство сосредоточено на Иисусе, но Иисус сейчас вне его досягаемости, поэтому он концентрируется на тех, кто остался, на детях Божьих.

Нет ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, ибо все вы одно во Христе Иисусе. А если вы принадлежите Христу, то вы семя Авраамово и наследники по обетованию. (Галатам 3:28, 29).

«И разгневался дракон на женщину, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, которые соблюдают заповеди Божии и имеют дело свидетельствовать об Иисусе». (Откровение 12:17)

Несмотря на все свои неудачи, Исследователи Библии в 19^th века освободились от ложных учений о Троице и Адском Пламени. К счастью для дьявола, но к несчастью для 8.5 миллионов свидетелей Иеговы по всему миру сегодня, он нашел еще один способ разрушить истинные христианские отношения с Отцом. Дж. Ф. Резерфорд захватил контроль над издательской компанией «Сторожевая башня» в 1917 году и вскоре начал продвигать свою собственную разновидность ложных учений; возможно, худшим из них было учение 1934 года о других овцах из Иоанна 10:16 как о вторичном непомазанном классе христиан. Им было запрещено вкушать символы, и они не должны были считать себя детьми Божьими, а только его друзьями и не состояли в каких-либо отношениях завета с Богом (никакого помазания святым духом) через Иисуса Христа.

Эта доктрина создает ряд проблем для учебного комитета организации, поскольку в христианских писаниях нет поддержки тому, что Бог называет христиан своими «друзьями». Все, от Евангелий до Откровения Иоанна, говорит об отношениях отца и ребенка между Богом и учениками Иисуса. Где хоть одно место Писания, где Бог называет христиан своими друзьями? Единственным, кого он назвал своим другом, был Авраам, и он был не христианином, а евреем по Завету Закона Моисея.

Чтобы показать, насколько смешным может быть, когда писательский комитет в штаб-квартире Сторожевой Башни пытается впихнуть свою доктрину «Друзей Бога», я даю вам июль 2022 года Сторожевая башня. На странице 20 мы подходим к статье для изучения 31 «Дорожите своей возможностью молиться». Текст темы взят из Псалма 141:2 и гласит: «Да будет молитва моя, как курение, приготовленное пред Тобою».

В абзаце 2 исследования нам говорится, что «ссылка Давида на благовония предполагает, что он хотел тщательно обдумать то, что он собирался сказать его небесный Отец".

Вот полная молитва в «Переводе нового мира».

О Иегова, я призываю вас.
Приходи скорее, чтобы помочь мне.
Обратите внимание, когда я зову вас.
² Пусть моя молитва будет как ладан, приготовленный перед тобой,
Мои воздетые руки подобны вечернему хлебному приношению.
³ Поставь охрану для моего рта, О Иегова,
Поставь стражу у двери уст моих.
⁴ Не позволяй моему сердцу склониться ни к чему худому,
Делиться гнусными делами со злыми людьми;
Пусть я никогда не полакомюсь их деликатесами.
⁵ Если праведник ударит меня, то это будет акт верной любви;
Если он укорит меня, это будет как масло на моей голове,
От чего моя голова никогда бы не отказалась.
Моя молитва будет продолжаться даже во время их бедствий.
⁶ Хотя их судьи низвергнуты со скалы,
Люди обратят внимание на мои слова, ибо они приятны.
⁷ Как когда кто-то пашет и рыхлит землю,
Итак, наши кости были разбросаны у входа в могилу.
⁸ Но мои глаза смотрят на тебя, О Владыка Господь Иегова.
В тебе я нашел прибежище.
Не отнимай у меня жизнь.
⁹ Защити меня от пасти ловушки, которую они расставили для меня,
От сетей злодеев.
¹⁰ Нечестивые все вместе попадут в свои сети
Пока прохожу благополучно.
(Псалом 141: 1-10)

Вы где-нибудь видите слово «Отец»? Давид трижды обращается к Богу по имени в этой короткой молитве, но ни разу не молится Ему, называя Его «Отец». (Кстати, слово «Владыка» не встречается в древнееврейском оригинале.) Почему Давид ни в одном из своих псалмов не называет Иегову Бога своим личным Отцом? Может быть, это потому, что еще не появились средства, позволяющие людям стать усыновленными детьми Божьими? Эту дверь открыл Иисус. Джон говорит нам:

«Однако всем, кто принял его, он дал власть стать Божьими детьми, потому что они проявляли веру в его имя. И они родились не от крови, или от плотской воли, или от человеческой воли, но от Бога». (Иоанна 1:12, 13)

Но автор статьи для изучения в «Сторожевой башне» остается в блаженном неведении об этом факте и хочет, чтобы мы поверили в то, что «ссылка Давида на благовония предполагает, что он хотел тщательно обдумать то, что он собирался сказать его небесный Отец".

Так в чем же дело? Я делаю из мухи слона? Потерпите меня. Помните, мы говорим о том, как организация, намеренно или невольно, препятствует Свидетелям иметь надлежащие семейные отношения с Богом. Отношения, которые я мог бы добавить, необходимы для спасения детей Божьих. Итак, мы подошли к пункту 3.

«Когда мы молимся Иегове, мы не должны слишком знакомый. Вместо этого мы молимся с глубоким уважением».

Какая? Как ребенок не должен быть слишком фамильярным со своим папой? Вы не хотите слишком фамильярничать со своим боссом. Вы не хотите слишком близко знакомиться с лидером своей страны. Вы не хотите слишком близко знакомиться с королем. Но твой отец? Видите ли, они хотят, чтобы вы думали о Боге как об отце только очень формально, как титул. Как католик мог бы называть своего священника Отцом. Это формализм. На самом деле организация хочет, чтобы вы боялись Бога, как царя. Обратите внимание, что они должны сказать в пункте 3 статьи:

Подумайте об удивительных видениях, которые получили Исаия, Иезекииль, Даниил и Иоанн. Эти видения отличаются друг от друга, но у них есть кое-что общее. Все они изображают Иегова как величественный Царь. Исаия «увидел Иегову, сидящего на высоком и возвышенном престоле». (Ис. 6:1-3). Иезекииль увидел Иегову, восседающего на своей небесной колеснице, [на самом деле колесница не упоминается, но это другая тема для другого дня], окруженного «сиянием». . . как радуга». (Иез. 1:26-28). Даниил увидел «Ветхого днями», облеченного в белые одежды, от Его престола исходило пламя огня. (Дан. 7:9, 10). И Иоанн увидел Иегову, сидящего на престоле, окруженного чем-то вроде красивой изумрудно-зеленой радуги. (Отк. 4:2—4). Размышляя о несравненной славе Иеговы, мы вспоминаем о невероятной привилегии приближаться к нему в молитве и о том, как важно делать это с благоговением.

Конечно, мы почитаем Бога и глубоко уважаем его, но сказали бы вы ребенку, что, разговаривая с папой, он не должен быть слишком фамильярным? Хочет ли Иегова Бог, чтобы мы думали о нем прежде всего как о нашем верховном правителе или как о нашем дорогом отце? Хм… Посмотрим:

Авва, Отец, все возможно для вас; удали от меня эту чашу. Но не то, что я хочу, а то, что вы хотите» (Марка 14:36).

«Ибо вы приняли не духа рабства, внушающего страх, но духа усыновления, которым мы вопием:Авва, отец!16 Сам дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. (Римлянам 8:15, 16)

«Ныне, поскольку ВЫ – сыновья, Бог послал дух Сына Своего в сердца наши, и он вопиет:Авва, отец!7 Итак, ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник от Бога». (Галатам 4:6, 7)

Авва это арамейское слово интимности. Это может быть переведено как Папа or Папа.  Видите ли, Руководящему совету нужно поддерживать их идею о том, что Иегова — вселенский царь (вселенский владыка), а остальные овцы — в лучшем случае просто его друзья и будут подданными царства, и могут, только может быть, если они очень верны Руководящему совету, они могут просто пройти весь путь до того, чтобы на самом деле стать Божьими детьми в конце тысячелетнего правления Христа. Поэтому они говорят своим людям не слишком близко знакомиться с Иеговой, когда молятся ему. Они хоть понимают, что слово «знакомый» связано со словом «семья»? А кто в семье? Друзья? Нет! Дети? Да.

В параграфе 4 они указывают на образец молитвы, в которой Иисус учил нас, как молиться. Вопрос к абзацу:

4. Что мы узнаем из вступительные слова образцовой молитвы из Матфея 6:9, 10?

Затем абзац начинается словами:

4 Прочитайте Матфея 6:9, 10.

Хорошо, давайте так:

«Тогда молитесь так: «Отче наш на небесах, да святится имя твое. 10 Да придет Царство твое. Да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле». (Матфея 6:9, 10)

Хорошо, прежде чем идти дальше, ответьте на вопрос к параграфу: 4. Что мы узнаем из вступительные слова образцовой молитвы из Матфея 6:9, 10?

Начальные слова: «Отче наш на небесах…» Чему вы научились из этого? Не знаю, как вам, но мне кажется совершенно очевидным, что Иисус говорит своим ученикам смотреть на Иегову как на своего Отца. Я имею в виду, что если бы это было не так, он бы сказал: «Наш Владыка на небесах» или «Наш Добрый Друг на небе».

Что Сторожевая башня ожидает от нас ответа? Читаем из абзаца:

4 Прочитайте Матфея 6:9, 10. В Нагорной проповеди Иисус учил своих учеников, как молиться так, как угодно Богу. Сказав: «Тогда молитесь таким образом», Иисус сначала упомянул о важных вещах, непосредственно связанных с замыслом Иеговы: освящение Его имени; пришествие Царства, которое уничтожит всех противников Бога; и будущие благословения, которые Он имеет в виду для земли и человечества. Включая такие вопросы в наши молитвы, мы показываем, что воля Божья важна для нас.

Видите ли, они полностью обходят первый и самый важный элемент. Христиане должны считать себя детьми Божьими. Разве это не замечательно? Дети Божьи!!! Но слишком большое внимание к этому факту неудобно для группы людей, продвигающих ложное учение о том, что 99.9% их паствы в настоящее время могут только стремиться стать друзьями Бога. Видите ли, им приходится продвигать это заблуждение, потому что они подсчитывают число Божьих детей только как 144,000 7, потому что они интерпретируют число из Откровения 4:XNUMX как буквальное. Какие доказательства у них есть, что это буквально? Никто. Это чистая спекуляция. Ну, есть ли способ, используя Священное Писание, доказать их неправоту. Хм, посмотрим.

«Скажите мне, желающие быть под законом, разве вы не слышите закона? Например, написано, что у Авраама было два сына, один от служанки, а другой от свободной женщины; но один от служанки действительно родился по естественному происхождению, а другой от свободной женщины по обещанию. Эти вещи можно рассматривать как символическую драму; [О, здесь у нас есть антитип, примененный в Священном Писании. Организация любит свои прототипы, а этот настоящий. Повторим, что:] Эти вещи можно рассматривать как символическую драму; ибо эти женщины означают два завета: один с горы Синай, которая рождает детей в рабство, и другой — с Агарью. Агарь означает Синай, гору в Аравии, и сегодня она соответствует Иерусалиму, потому что она находится в рабстве со своими детьми. Но Иерусалим наверху свободен, и она наша мать». (Галатам 4:21-26)

Так в чем смысл? Мы ищем доказательство того, что число помазанников не ограничивается буквальными 144,000 7, но что число в Откровении 4:144,000 является символическим. Чтобы определить это, нам сначала нужно понять, о каких двух группах говорит апостол Павел. Помните, это пророческий прообраз, или, как называет это Павел, пророческая драма. Таким образом, он делает драматический вывод, а не буквальный. Он говорит, что потомки Агари — это израильтяне его дней, живущие вокруг своей столицы, Иерусалима, и поклоняющиеся Иегове в своем великом храме. Но, конечно же, израильтяне не произошли буквально от Агари, рабыни и наложницы Авраама. Генетически они произошли от Сары, бесплодной женщины. Павел имеет в виду, что в духовном или символическом смысле евреи произошли от Агари, потому что они были «детьми рабства». Они не были свободны, но были осуждены законом Моисея, который никто не мог в совершенстве соблюдать, кроме, конечно, нашего Господа Иисуса. С другой стороны, христиане, будь то евреи по происхождению или выходцы из языческих народов, как галаты, духовно произошли от свободной женщины Сары, родившей чудом Божьим. Таким образом, христиане — дети свободы. Итак, говоря о детях Агари, «служанке», Павел имеет в виду израильтян. Говоря о детях свободной женщины Сарры, он имеет в виду помазанных христиан. То, что Свидетели называют 1,600 70. Теперь, прежде чем идти дальше, позвольте мне задать вам один вопрос: сколько евреев было во времена Христа? Сколько миллионов евреев жили и умерли за XNUMX лет со времен Моисея до разрушения Иерусалима в XNUMX г. н.э.?

Хорошо. Теперь мы готовы прочитать следующие два стиха:

«Ибо написано: «Радуйся, бесплодная, не рождающая; разразись радостным криком, ты, женщина, у которой нет родовых болей; ибо дети опустошенной женщины более многочисленны, чем дети той, у которой есть муж.«Итак, вы, братья, дети обетования, как и Исаак». (Галатам 4:27, 28).

Дети опустошенной женщины Сарры, свободной женщины, более многочисленны, чем дети рабыни. Как это может быть правдой, если это число ограничено всего 144,000 XNUMX? Это число должно быть символическим, иначе мы получим противоречие в Писании. Либо мы верим слову Бога, либо слову Руководящего совета.

“. . .Но пусть Бог окажется истинным, даже если каждый человек окажется лжецом. . ». (Римлянам 3:4)

Руководящий совет пригвоздил к мачте свои краски, продолжая цепляться за абсурдное учение Резерфорда о том, что только 144,000 144,000 человек будут избраны, чтобы править с Иисусом. Одно глупое учение порождает другое и другое, так что теперь у нас есть миллионы христиан, которые добровольно отвергают предложение спасения, которое приходит через принятие крови и плоти Христа, представленных символами. Тем не менее, здесь мы находим веские доказательства того, что число XNUMX XNUMX не может быть буквальным, если мы не собираемся иметь Библию, которая не противоречит сама себе. Конечно, они игнорируют это и должны увековечить небиблейское учение о том, что Иисус не является посредником для других овец. Они призывают свою паству думать об Иегове как о своем царе и правителе. Просто чтобы запутать стадо, они также будут называть Иегову отцом, все время противореча себе, говоря, что он всего лишь друг других овец. Средний Свидетель Иеговы настолько внушен, что он или она даже не осознают этого противоречия, что их вера в Иегову как в своего друга сводит на нет любую мысль о нем как об отце. Они не его дети, но они называют его Отцом. Как это может быть?

Итак, теперь у нас есть направление — разве вам не нравится это слово — «направление» — такое замечательное слово JW. Действительно, эвфемизм — направление. Не команды, не приказы, а только направление. Мягкое направление. Как будто вы останавливаете машину, опускаете стекло и спрашиваете у местного, как добраться туда, куда вы едете. Только это не направления. Это приказы, и если вы им не будете подчиняться, если пойдете против них, то вас вышвырнут из Организации. Итак, теперь у нас есть указание не знакомиться с Богом в молитве.

Позор им. Позор им!

Я должен упомянуть, что мысль, которой я только что поделился с вами из Послания к Галатам на 4: 27,28 это не то, что я обнаружил сам, а пришло ко мне в виде текстового сообщения от брата PIMO, которого я недавно встретил. Это иллюстрирует то, что верный и благоразумный раб из Матфея 24:45-47 — это не человек, не группа мужчин и не религиозные лидеры, а обычное дитя Бога — христианин, движимый святым духом, делится пищей со своими собратьями-рабами. и поэтому каждый из нас может сыграть свою роль в обеспечении духовной пищи в нужное время.

Еще раз спасибо за просмотр и за поддержку этой работы.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.