"هي پيداوار" - 2010 تشريح جي چڪاس ڪئي وئي

تازو اسان جي 2012 سروس سال سرڪٽ اسيمبلي هئي. اتي چار حصن وارو سمپوزيم آچر جي صبح جو خدا جي نالي جي پاڪائي بابت معاملو ڪيو. ٻيو حصو عنوان سان هو ، ”اسان پنهنجي تقرير ذريعي خدا جي نالي کي ڪيئن پاڪائي سگهون ٿا“. ان ۾ هڪ مظاهرو شامل آهي جنهن ۾ هڪ بزرگ هڪ ڀاءُ کي مشورو ڏي ٿو جيڪو اسان جي هن نسل جي معني جي جديد تشريح بابت شڪ ڪري رهيو آهي متي 24:34. مظاهرين منطق کي ٻيهر ورجائي ڇڏيو ، جنهن جي بنياد تي هي جديد سمجهاڻي بي بنياد آهي ۽ جيڪا هن ۾ موجود آهي ڏسندڙ فيبروري 15 جو مسئلو، 2008 پي. 24 (باڪس) ۽ اپريل 15، 2010 ڏسندڙ پي. 10 ، برابر. 14. (اهي حوالا پڙهندڙ جي سهولت لاءِ هن پوسٽ جي آخر ۾ شامل ڪيا ويا آهن)
اها حقيقت اها آهي ته انهي موضوع کي اسمبلی جي پليٽ فارم مان پيش ڪيو ويندو ڏسندڙ گذريل سال کان وفادار ٿيڻ ۽ وفاداري محافظت جي فرمانبرداري ڪرڻ جي نتيجي ۾ هڪ نتيجه اهو آهي ته هن نئين درس تائين مزاحمت جو هڪ اهم معيار لازمي آهي.
يقيناً ، اسان کي خداوند ۽ يسوع سان وفادار هئڻ گهرجي ، انهي سان گڏ اها تنظيم ا organization به استعمال ڪئي پئي وڃي خوشخبري ڏيڻ لاءِ. ٻئي طرف ، هڪ رسم الخط جي درخواست تي سوال ڪرڻ غير عقلي نه آهي جڏهن اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اها گهڻو ڪري گمان تي مبني سببن تي مبني آهي. تنهن ڪري اسين صحيفن جي جانچ جاري رکنداسين ته ڏسون ته اهي شيون ائين آهن. اها اسان لاءِ خدا جي هدايت آهي.

اسان جي موجوده تفسير جو هڪ مجموعو

ايم. 24:34 نسلن کي آخري ڏينهن دوران آنسائين عيسائين جي حوالي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندو آهي. نسل نسل ماڻهن مان ٺهيل آهي ، جن جون زندگيون خاص وقت جي عرصي دوران ختم ٿي وينديون آهن. اڳوڻو. 1: 6 اسان جي تعريف لاءِ هڪ مقدس ڪتاب آهي. ھڪڙي نسل جي ھڪڙي شروعات ، ھڪڙي ھجي ، ۽ وڌيڪ ڊگھي نه ھجي. 1914 ۾ پيدا ٿيندڙ واقعن کي ڏسڻ لاءِ زنده مسيحين جي زندگين زنده آهي انهن شين جي زندگي سان ، جيڪي شين جي نظام جي پ willاڻي جي شاهدي ڏيندا. 1914 گروپ هاڻي سڀني مئل آهن ، اڃا تائين نسل جو وجود جاري آهي.

منسوب عناصري کي مڃيما پريما فيڪس

اسان جي موجوده سمجھه مطابق ، مصلحت عيسائي آخري ڏينهن ۾ گذاريا نه آهن. اصل ۾ اهي موت کي ڪجهه به نه مزو ڏيندا آهن ، پر اکين جي چمڪ ۾ تبديل ٿي ويندا آهن ۽ جاري رهندا آهن. (1 ڪر. 15:52) تنهنڪري اهو دليل ڏئي سگهجي ٿو ته هڪ نسل جي طور تي ، اهي نه گذارين ٿا ۽ اهڙيء طرح ايم ٽي جي اها ضرورت پوري نٿا ڪن. 24:34. اڃا ، اسان انهي نقطي تي قائل ڪري سگهون ٿا ڇاڪاڻ ته اهو واقعي ڪو فرق نٿو پوي ته نسل خاص طور تي يا وري سڀني عيسائين ، يا زمين تي رهندڙ هر ڪنهن خاص طور تي مسيحي عيسائين مان ٺهيل آهي.
اسان به ٻڌائي ڇڏينداسين ته انهيءَ بحث جي مقصدن لاءِ ، هڪ نسل جي شروعات ، هڪ آخر ۽ حد کان وڌيڪ نه آهي. ان کان علاوه ، اسان اتفاق ڪري سگھو ٿا ته Ex. 1: 6 نسل جي قسم جو سٺو مثال آهي مسيح کي ذهن ۾ رکڻ واري قسم جي. 24:34.

دلائل جاچ پڙتال ڪرڻ

سمپوزيم واري حصي ۾ ، بزرگ اڪائونٽ 1: 6 تي بيان ڪيو آهي ته بيان ڪيو وڃي ٿو ته هڪ نسل مختلف وقتن تي رهڻ وارن ماڻهن تي مشتمل آهي ، پر جن جون زندگيون اوورليپ ٿي وڃن ٿيون. يعقوب مصر ۾ داخل ٿيندڙ هن گروپ جو حصو هو ، جڏهن ته هو 1858 ق.م ۾ Hisائو هو ۽ هن جو نن sonو پٽ بينجمن 1750 بي سي ۾ پيدا ٿيو جڏهن يعقوب 108 هو. پر اهي ٻئي هن نسل جو حصو هئا جيڪي 1728 ق م ۾ مصر ۾ داخل ٿيا. اسان جي ٻن الڳ پر وڌيڪ گروپن جي خيال جي حمايت ڪريو. پهرين گروهه عيسي جي سڀني ڳالهين جي پوري ٿيڻ کان اڳ ٿي گذري ٿو. ٻيو گروپ سندس ڪجهه لفظن جي پورائي جو ڏس نه ٿو ڏسي ڇاڪاڻ ته اهي اڃا پيدا نه ٿيا آهن. تنهن هوندي ، ٻن گروهن جي ميلاپ هڪڙي نسل کي هڪ جهڙو بڻائيندو آهي ، اسان بيان ڪريون ٿا ، جنهن جو ذڪر ايڪس ۾ ڪيو ويو آهي. 1: 6.
ڇا اهو صحيح مقابلو آهي؟
اها واقعي جيڪا اڳوڻي جي سڃاڻپ هئي. 1: 6 نسل مصر ۾ سندن داخلا هو. جيئن ته اسان ٻن نسلن جو مقابلو ڪري رهيا آهيون ، ا that اسان جو ان ڏينهن جي جديد دوري جو هم منصب ڪهڙو هجي. ڇا هن کي 1914 سان موازنہ ڪرڻ مناسب ٿيندو. جيڪڏهن اسان ڀاءُ رسل کي جيڪبه ۽ نن brotherو ڀاءُ فرانز کي بينامين سان تشبيهه ڏي ، ته اسان چئي سگهون ٿا ته اهي نسل ٺاهي رهيا آهن جيڪي 1914 جا واقعا ڏٺا ، جيتوڻيڪ ڀاءُ رسل 1916 ۾ فوت ٿيو جڏهن ته ڀاءُ فرانز زنده رهندو. 1992 تائين. اهي اوورلوپ ٿيندڙ حياتي جا مرد هئا جيڪي هڪ خاص واقعي يا وقت جي عرصي دوران رهندا هئا. اهو مڪمل طور تي هن وضاحت سان ٺهڪي اچي ٿو جنهن تي اسان اتفاق ڪيو آهي.
ھاڻي ڇا آھي اھو ڪتابي منصفى جيڪو اڃا تائين زنده آھي اھي شين جي ھن نظام جي آخر ۾؟ ڇا بائبل يهودين جي هڪ ٻئي گروهه جو حوالو ڏئي ٿي ، جن مان ڪوبه 1728 ق.م ۾ زنده نه هو پر جيڪو اڃا تائين انهيءَ نسل جو حصو آهي ، جنهن جو ذڪر Ex. 1: 6؟ نه ، اهو ناهي.
ايڪس جو نسل. 1: 6 شروع ٿي ، سڀ کان پهريائين ، پنهنجي ننestي رڪن جي پيدائش سان. اهو ختم ٿي ويو ، آخري تاريخ تي ، مصر ۾ داخل ٿيندڙ آخري گروهه جي وفات ٿي. ان ڪري ان جي ڊيگھ هوندي ، گهڻو ڪري ، انهن ٻن تاريخن جي وچ ۾ ڪڏهن.
اسان ، ٻئي طرف ، هڪ وقت جي مدي آهي جنهن جو اسان اڃا تائين نٿا ،اڻون ، توڙي جو ان جي شروعات ۾ ننestڙو نوجوان رڪن هاڻ فوت ٿي چڪو آهي. اهو في الحال 98 سالن تي محيط آهي. اسان جي نسل نئين تعریف تي سمجھوت ڪرڻ کان بغير 20 ، 30 سالن تائين ، پنهنجي پراڻي ميمبر جي عمر جو دائرو وڌائي سگهي ٿي.
ان کان انڪار نٿو ڪري سگهجي ته هي هڪ نئين ۽ منفرد تعريف آهي. ان جو نسخہ ڪتاب ۾ نه آهي نه ئي آهي ، نه ئي سيڪيولر تاريخ ، يا طبقاتي يوناني ادب ۾ اڳڀرائي آهي. يسوع پنهنجن شاگردن کي هن نسل جي لاءِ ڪا خاص وضاحت نه پيش ڪئي ۽ نه هن جو مطلب پيش ڪيو ته عام سمجھ واري تعريف هن صورت ۾ لاڳو نه ٿي. تنهن ڪري اسان کي لازمي طور سمجهڻ گهرجي ته هو ڏينهن جي ورقن ۾ سمجهي ويندي. اسان جي وضاحت ۾ اسان اهو بيان بيان ڪيو آهي ته ”هن جي واضح نموني مراد هئي ته اهي مسح ڪيل زندگي گذاريندڙن جي هٿ تي جڏهن نشاني ظاهر ٿيڻ شروع ٿي هئي 1914 ۾ اهي ٻئي مسح ڪيل ماڻهن جي زندگين سان لهه ڪن ها جيڪي وڏي مصيبت جي شروعات کي ڏسندا. ” (w10 4/15 پي. 10-11 وارو حصو. 14) اسان اهو ڪيئن چئي سگهون ٿا ته عام ماهيگير شايد ”نسل“ جي اصطلاح جي اهڙي غيرمعمولي درخواست کي واضح طور تي سمجهي ها. معقول ماڻھو لاءِ مشڪل آھي ته اھا تعبير 'ظاهري' ھجي. اسان جو مطلب اهو آهي ته حاڪم اداري جي بي عزتگيءَ تي. اها محض هڪ حقيقت آهي. وڌيڪ اهو ته ، نسل کي هن سمجهاڻي تي پهچڻ ۾ اسان کي 135 سال لڳي ويا آهن ، ڇا اهو يقين ڪرڻ مشڪل نه آهي ته پهرين صدي وارا شاگرد واضح طور تي سمجهي چڪا هوندا ته هو رواجي معنيٰ ۾ نسل نه جي معنيٰ رکي ٿو ، بلڪه هڪ وقت جي فريم کان وڌيڪ هڪ صدي؟
هڪ ٻيو عنصر اهو آهي ته لفظ نسل نسل کي ٺاهڻ وارن جي عمر کان وڏي عرصي تائين ڪڏهن به استعمال ۾ نه پيو اچي. اسان نيپولين وارين جي نسل يا پهرين عالمي جنگ جي نسل ڏانهن اشارو ڪري سگهون ٿا. توهان به عالمي جنگ جي سپاهين جي نسل جو حوالو ڏئي سگهو ٿا ڇو ته هتي اهي هئا جيڪي ٻنهي عالمي جنگين ۾ وڙهندا هئا. هر هڪ ۽ هرهڪ صورت ۾ ، بائبل يا سيڪيولر ، نسل ڏانهن نشان لڳائڻ جو وقت ان واقعي جي اجتماعي عمر کان گهٽ آهي.
انهي کي مثال جي طريقي سان غور ڪريو: ڪجهه مورخين نيپولين وارين پهرين عالمي جنگ کي سمجهي ، 1914 ٻي ۽ 1939 ٽين جنگ بندي ڪرائي. جيڪڏهن اهي مورخ عالمي جنگ جي سپاهين جي نسل جو حوالو ڏيڻ چاهين ها ، ڇا اهو مطلب هجي ته نيپولين جا سپاهي ساڳئي نسل جا هئا هٽلر وانگر؟ پوءِ به جيڪڏهن اسان دعويٰ ڪريون ٿا ته نسل جي تعريف عيسيٰ جي لفظن مان پڌري ٿي آهي ، اسان کي انهي جي استعمال جي پڻ اجازت ڏيڻي پوندي.
محض نسل جي ڪابه تعريف ناهي ته سڀني ميمبرن کي واقعن جي هڪ اهم حصي سان تجربو جي اجازت ڏي ، جيڪي نسل کي زنده رکڻ دوران هن نسل کي مرڻ جي نشاندهي ڪن. اڃان تائين ، ڇاڪاڻ ته اهو اسان جي نسل جي تعريف مطابق آهي ، اسان کي انهي جي استعمال جي اجازت ڏيڻي پوندي ، جيئن ته ظاهر آهي عجیب و غریب.
آخرڪار ، اسان اهو چوندا آهيون ته هڪ نسل گهڻو عرصو گهڻو ناهي. اسان جو نسل صدي جي نشان جي ويجهو آهي ۽ اڃا به ڳڻتي ۾ آهي؟ ان تي گهڻو ڌيان ڏيڻ کان پهريان اسان کي ڪيترو وقت هجڻ گهرجي ها؟

نتيجو

”يسوع پنهنجي شاگردن کي فارمولا نه ڏئي انهن کي طئي ڪرڻ جي قابل بڻايو ته“ آخري ڏينهن ”ڪڏهن ختم ٿيندا.“ (w08 2/15 پي. 24 - باڪس) اسان 90 جي وچ واري ڏهاڪي وانگر هن کي ڪيترائي دفعا بيان ڪيو آهي. اڃا تائين اسان جاري آهيون ، تقريبن هڪ ئي سانس ۾ ، سندس لفظن کي ائين ئي استعمال ڪرڻ لاءِ. سمپوزيم وارو حصو ائين ئي ڪيو ، اسان جي موجوده سمجھ کي استعمال ڪري تڪڙ جي احساس کي متاثر ڪرڻ لاءِ ڇاڪاڻ ته نسل تقريبن ختم ٿي چڪو آهي. اڃا تائين ، جيڪڏهن اسان جو بيان جيڪو يسوع انهي مقصد لاءِ ارادو نه ڪيو هو سچ آهي - ۽ اسان انهي تي يقين رکون ٿا ڇاڪاڻ ته اهو بائبل جي بائيڪاٽ سان مطابقت رکي ٿو - پوءِ حضرت عيسي ميٽ جا لفظ. 24:34 هڪ ٻيو مقصد آهي.
يسوع جا لفظ سچا هجڻ گهرجن. اڃا تائين جديد انسان جي هڪ نسل لاءِ 1914 ۽ آخري دور جي شاهدي لاءِ ، ان کي 120 سالن جي عمر ۽ ڳڻپ جو هئڻ. انهي قاعدي کي حل ڪرڻ لاءِ ، اسان ’نسل‘ جي اصطلاح کي نئين سر بيان ڪرڻ لاءِ چونڊيو آهي. ھڪڙي لفظ لاءِ بلڪل مڪمل طور تي نئين تعريف ڪرڻ نااميد جي عمل وانگر لڳي ٿي ، آھي نه؟ شايد اسان جي بنيادن کي نئين سر جانچ ڪري بهتر سمجهيو ويندو. اسان اهو سمجهي رهيا آهيون ته يسوع هڪ خاص شيءَ جي معنيٰ رکي هئي جڏهن هن “هن نسل” جي سڃاڻپ لاءِ “اهي سڀ شيون” استعمال ڪيون. اهو ممڪن آهي ته اسان جا مفهوم غلط ڏنل هجن اسان جو واحد رستو جنهن کي اسين انهن کي ڪم جاري رکي سگھون ٿا هڪ اهم لفظ جي معني کي ٻيهر بيان ڪرڻ آهي.
بهرحال، مستقبل جي پوسٽ لاء اهو هڪ موضوع آهي.

حوالا

(w08 2/15 پي. 24 - باڪس ؛ مسيح جي موجودگي ـ هن جو ڇا مطلب آهي؟)
لفظ "نسل" عام طور تي مختلف عمرن جي ماڻهن ڏانهن اشارو ڪيو آهي جن جي حياتيء جي ڪنهن خاص وقت يا واقعا دوران زندگي گذاري. مثال طور، Exodus 1: 6 اسان کي ٻڌائي ٿو: "آخرڪار يوسف مري ويو ۽ هن جا سڀئي ڀائر ۽ سڄي نسل جا سڀ نسل آهن." يوسف ۽ هن جا ڀائر عمر ۾ مختلف هئا پر اهي ساڳئي دور ۾ هڪ عام تجربا جو حصو آهن. "ان نسل" ۾ شامل يوسف جي ڀائرن مان ڪي هئا جيڪي سندس اڳيان ڄائو. انهن مان ڪجهه يوسف جو نالو ڏنو. (جنرل 50: 24) ٻين مان "نسل،" جهڙوڪ بن يامين، ڄائو يوسف جي پيدائش کان پوء پيدا ٿيو ۽ هن جي مرڻ کان پوء جيئرو رهندو هو.
تنهنڪري جڏهن "نسل" اصطلاح هڪ خاص وقت ۾ رهندڙ ماڻهن جي حوالي سان استعمال ڪيو ويندو آهي، انهي وقت جي درست حد بيان نه ٿي ڪري سگهجي سواء ان جي پڇاڙي ختم ٿي ويندي آهي. تنهن ڪري، متي 24 ۾ رڪارڊ طور "اصطلاح" جي اصطلاح استعمال ڪندي: 34، عيسى پنهنجي شاگردن کي هڪ فارمولا نه ڏنو هو ته انهن کي اهو ثابت ڪرڻ لاء "آخري ڏينهن" ختم ٿيندو. بلڪه، عيسى تي زور ڏيڻ لڳو ته "اهي ڏينهن ۽ ڪلاڪ" نه ڄاڻندا. "- اي اين ايم سي ٽيم. 2: 3؛ Matt. 1: 24.
(W10 4 / 15 پي. 10-11. 14 پاڪ روح جا مالڪ پنهنجي مقصد جي ڪم ۾ هجن)
هي وضاحت اسان جي معني آهي؟ جيتوڻيڪ اسان ان "درستگي" جي درست حد جي اندازي نه ڪري سگھون ٿا. "اسين" جڳهه "بابت ڪيترن ئي شين کي ذهن ۾ رکون ٿا. اهو عام طور تي مختلف عمرن جي ماڻهن ڏانهن اشارو ڪيو آهي جن جي زندگي هڪ خاص وقت جي دوران ختم ٿي وئي آهي. اھو بلڪل گھڻو نه آھي، ۽ اهو هڪڙو خاتمو آهي. (Ex. 1: 6) پوء، پوء، اسين "هي نسل" بابت عيسائي لفظن کي سمجهي سگهون ٿا؟ هن مان صاف ظاهر آهي ته هو نينگر جي زندگي جن تي هٿ ڪيو ويو هو ته سائين اين ايڪسڪس ۾ ظاهر ٿيڻ شروع ڪيو ها ته ٻين مصيبت رکندڙ ماڻهن جي زندگين سان وڌيڪ چڙهندي جو وڏن ڪاوڙ کي شروع ڪري ڇڏيندو. اھو جڳھ ھڪڙو آغاز پئي ڪيو، ۽ اھو ضرور ھڪڙي ختم ٿي ويندي. نشاني جي مختلف خصوصيتن جي مڪمل طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي ته ڪاوڙ جي ويجهو هجڻ گهرجي. توهان جي تڪليف جي احساس کي برقرار رکڻ ۽ واچ رکندي، توهان اهو ظاهر ڪيو ته توهان روشنيء سان اڳتي وڌايو آهي ۽ روح القدس جي اڳواڻن جي پٺيان آهي.

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.