ديباچي
جڏهن مون هن بلاگ / فورم کي ترتيب ڏنو ، اهو مقصد هو اهڙن ماڻهن جو هڪ گروپ گڏ ڪرڻ اسان جي بائبل بابت اسان جي ڌيان کي وڌيڪ گڏ ڪرڻ جو مقصد هو. منهنجو اهو ارادو نه هو ته مان ان کي ڪنهن به طريقي سان استعمال ڪريان ، جيڪو يهودي شاهدن جي رسمي تعليمات کي خراب ڪري ها ، جيتوڻيڪ مون محسوس ڪيو ته سچ جي ڪنهن به ڳولا هدايتن ڏانهن ٿي سگھي ٿي جيڪا ثابت ڪري ٿي ، ڇا اسان چوندا ، ناگوار اڃا به ، سچائي جي سچائي آهي ۽ جيڪڏهن ڪو هڪ سچائي کي دريافت ڪري جيڪو روايتي حڪمت سان ٽڪراءَ وارو آهي ، اهو هڪ بي ايمان يا باغي آهي. هڪ 2012 ضلعي جو حصو حصو تجويز ڪيو ته اهڙي سچائي جي ڳولها خود خدا جي بي وفائي آهي. شايد ، پر حقيقت ۾ اسين مردن جي تعريف کي قبول نٿا ڪري سگهون. جيڪڏهن اهي مرد اسان کي بائبل مان ڏيکارين ها ته اهو معاملو آهي ، اسان پنهنجي جاچ کي روڪيندا. آخرڪار ، انسان کي بجاءِ خدا جي حاڪم مڃڻ گھرجي.
حقيقت ته س forي جي ڳولها بابت س discussionي بحث پيچيده آهي. اهڙا وقت هئا ته خدا سچائي پنهنجي ماڻهن کان لڪائي ڇڏي ڇاڪاڻ ته ان کي ظاهر ڪرڻ کان پوءِ نقصان ڪري ها.
"مون وٽ اڃا تائين ڪيتريون ئي شيون آهن، پر توهان هن کي برداشت ڪرڻ جي قابل ناهي." (يوحنا 16: 12)
تنهن ڪري اسان اهو کڻي سگهون ٿا ته وفادار پيار سچائي سان ٽڪرائي ٿو. وفادار محبت هميشه لاءِ پسنديده جي بهترين ڊگهي مفاد لاءِ ڳوليندي آهي. ڪو به ڪوڙ ناهي ، پر محبت شايد هڪ سچائي جي مڪمل وحي کي روڪي سگهي ٿو.
اهڙا موقعا پڻ هوندا آهن جڏهن ڪجهه ماڻهو سچائي کي سنڀالڻ جي قابل هوندا آهن جيڪي ٻين کي نقصان پهچائيندا. پولس کي جنت جي علم جي سپرد ڪئي وئي جيڪا هن کي ٻين تي ظاهر ڪرڻ کان منع ڪئي وئي.
“. . .تيس ته هو جنت ۾ پڪڙجي ويو ۽ بي زبان لفظ ٻڌو جيڪي انسان کي ڳالهائڻ حلال ناهي. ” (2 ڪور 12: 4)
يقيناً ، حضرت عيسيٰ جيڪي روڪيو ۽ جيڪي پولس نه ڳالهائيندو ، سچ سچي ٿي ويون ـ جيڪڏهن توهان ٽتوٽولوجي کي معاف ڪري ڇڏيو. اسان هن بلاگ جي تحريرن ۽ تبصرن ۾ ڇا بحث ڪندا آهيون جيڪي اسان صحيفي سچائيون سمجهندا آهيون ، بنيادي طور تي سڀني صحيفي شاهدن جي غير جانبدار (اسان اميد) جاچ جي بنياد تي. اسان وٽ ڪوبه ايجنڊا ناهي ۽ نه ئي اسان جي وراثت جي نظريي تي بوجھ آهي جنهن کي اسان سهارو ڏيڻ چاهيندا آهيون. اسان بس اهو سمجهڻ چاهيندا آهيون ته صحيفا اسان کي ڇا ٻڌائي رهيا آهن ۽ اسان نه ڊ theندا آهيون نه ته اهو پيچرو جتي اسان جي اڳواڻي ڪري سگھي ٿو. اسان لاءِ ، اتي ڏکوئيندڙ سچيون نه ٿي سگهن ، پر صرف سچ.
اسان جن کي ڏسڻ جو اسان جي اشاري سان اختلاف ڪري سگهون ٿا، ۽ نڪي judgmental نالو-سڏڻ ۽ نڪي مضبوط-بجا حڪمت عملين ڏانهن راغب ڏسڻ جو اسان جي نقطي پسند نٿا ڪن مذمت ڪڏهن به کي حل ڪرڻ گھرجي.
جيڪي ذهن ۾ سان، اسان کي ڇا ڇاڪاڻ ته هن خاص Scriptural تعبير تي جمود مشڪل جي امڪانات جي بحث لاء هڪ گرم موضوع ٿي پڪ آهي ۾ وڃڻ ڏين.
ان کي نوٽ ڪيو وڃي جيڪو اسان جو نتيجو اسان وٽ اچي ٿو، اسان انتظامي اداري جي حق ۽ ٻين مقرر ڪيل ماڻهن جي حق کي مشڪل نه ڪيو آهي، جيڪي خدا جي ريل جي حفاظت لاء پنهنجن مقرري جي ذميدارين کي کڻندا آهن.
وفاداري محافظ جي قابل
(متي 24: 45-47) . . . ”ڪير اصل ۾ وفادار ۽ هوشيار غلام آهي جيڪو هن جي آقا پنهنجي پاليسين مٿان مقرر ڪري ، مناسب وقت تي انهن کي کاڌو ڏئي؟ 46 خوش ٿيو اهو غلام آهي جيڪڏهن سندس ماسٽر پهچي رهيو آهي ته هو ائين ڪري رهيو آهي. 47 آء اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان، ھو کيس سڀني جي ملڪيت تي مقرر ڪندو.
(لوقا 12: 42-44) 42 ۽ خداوند فرمايو: "وفادار عقيدي ڪير آهي، جيڪو هڪڙو شخص آهي، جيڪو هن جي ماسٽر حاضري جي بدن تي مقرر ڪندو، ان کي مناسب وقت تي کاڌي جي سامان جي انداز ۾ رکڻ لاء؟ 43 اھو ٻانھو خوش آھي، جيڪڏھن سندس ماسٽر اچي پھتي ته کيس ائين ڪندي ڪر. 44 آء توهان کي سچ سان ٻڌايان ٿو، هو کيس پنهنجي سڀني سامان تي مقرر ڪندو.
اسان جو سرڪاري پوزيشن
وفادار دڪاندار يا غلام سڀني طبقن جي طور تي ڪنهن به وقت زمين تي زنده سڀني مصلحت عيسائين جي نمائندگي ڪندو آهي. گهريلو هر هڪ وقت تي زمين تي زنده سڀ مصلح عيسائي آهن هڪ فرد جي طور تي. کاڌو روحاني روزو آهي جيڪو مسح ڪيل کي برقرار رکي ٿو. اهي شيون مسيح جي ملڪيت سان تعلق رکندڙ آهن جن ۾ ملڪيت ۽ ٻيون مالدار شيون شامل آهن جيڪي تبليغ جي ڪم جي مدد ۾ استعمال ڪيون ويون آهن. سامان ۾ ٻين سڀني ر sheepن کي به شامل آهي. غلام طبقي کي 1918 ۾ سڀني ماسٽر جي ملڪيت تي مقرر ڪيو ويو هو. وفادار غلام پنهنجي حاڪم اداري کي انهن آيتن جي مڪمل اثرائتي استعمال ڪرڻ جي لاءِ ڪندو آهي ، يعني خوراڪ جي فراهمي ۽ ماسٽر جي مالڪن جي صدارت جي.[i]
اچو ته ان اهم تعبير جي حمايت ڪندي صحيفي شاهدي جو جائزو وٺون. ائين ڪرڻ ۾ ، اچو ته ياد رکون ته هي مترجم آيت 47 تي نه روڪي ٿو ، پر متي ۽ لوقا جي اڪائونٽ ۾ ڪيترن وڌيڪ آيتن تي جاري آهي.
موضوع هاڻي بحث لاءِ کليل آهي. جيڪڏهن توهان موضوع ۾ حصو وٺڻ چاهيندا ته مهرباني ڪري بلاگ سان رجسٽر ٿيو. ھڪڙو عرف ۽ گمنام اي ميل استعمال ڪريو. (اسان پنهنجي پنهنجي عظمت نٿا ڳوليون.)
منهنجو خيال آهي ته هي مضمون خراب ٿي چڪو آهي... معاف ڪجو! مون نسبتاً تازو ئي هن ويب سائيٽ کي دريافت ڪيو آهي.. ان کي صرف ڪجهه مهينا ٿيا آهن جڏهن مون کي ”جاڳ“ ڪيو ويو آهي.. ميٿيو 24 سيريز حيران ڪندڙ هئي… سٺو ڪم
جئين توهان هڪ ٻئي پوسٽ ۾ هليو ويو آهي ته 2nd مسيح جو اچڻ وارو مستقبل اڃان تائين آهي، ڇا اهو ڪيس آهي؟ ماسٽر اڃا تائين پنهنجي گھر جي ڪا چڪاس ڪرڻ لاء نه آيو آهي، پر اهو يقين آهي ته مڃيل ٻانهن اڃا تائين سڀني ماسٽرز جي حوالي سان مقرر نه ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري ان جي معني ئي نه هوندي ها. ڇا اهو نه سچا ٻانھي ۽ برائي جي سڃاڻپ ڪئي وئي آهي؟
چ putي نموني رکيل. مان سمجهان ٿو ته تون نيل کي سر تي لڳايو آهي.
لوقا 12 ۾ اسان کي لازمي طور تي غور ڪرڻ گهرجي ته عيسيٰ پطرس جي سوال جو جواب ڏئي رهيو هو ته ڇا هن پنهنجي شاگردن جي ويجهي گروهه يا اتي موجود سڀني سان ڳالهايو (يعني ”نن flڙو گلہ“ بمقابلہ “ڪثرت”.) نظر ۾ اھو مسئلو تيار ٿي رھيو ھو ته مسيح جي واپسي لاءِ. عيسيٰ جو پطرس جي سوال سان ڪيل سوال جو جواب اهو محسوس ڪرڻ لڳي ٿو ته هو جيڪو هو ٻڌائي رهيو هو هو تيار ٿي ويندو هو وفادار غلام هوندو ، جيڪو اهو چوڻ آهي ته ڪنهن به وفادار فرد اهڙو غلام آهي. مختلف غلام رڳو ان ڳالهه تي غور ڪندا آهن ته عيسائي ، ٻئي وفادار ۽ وفادار هوندا ، جيڪي مختلف طريقن سان عمل ڪندا.... وڌيڪ پڙھو »
[…] هڪ پوئين پوسٽ ، فورم جي ڪيترن ئي ميمبرن ان موضوع تي قيمتي معلومات فراهم ڪئي. وڃڻ کان اڳ […]
[…] وفادار ۽ هوشيار غلام طبقي جي سڃاڻپ ميلي جي اڳوڻي مضمون هيٺ وڏي پئماني تي بحث ڪئي وئي آهي ، ۽ موجوده تناظر ۾ واقعي هڪ خدا جي چينل جي حيثيت سان هڪ اهم نقطو آهي ۽ […]
*** w88 10/1 پي. 9 تيار رکو! *** مثال جاري رکندي ، يسوع امڪان کي اشارو ڪيو ته سڀ ملازم ، يا محافظ ، يا غلام ، ڪلاس وفادار نه هوندا ، وضاحت ڪندي: ”جيڪڏهن ڪڏهن اهو غلام پنهنجي دل ۾ چئي ته ،“ منهنجو آقا اچڻ ۾ دير ڪري ، ”۽ گهرجي ٻاهريان نوڪرياڻي ۽ نوڪرياڻي کي مارڻ شروع ڪيو ، ۽ کائڻ ۽ پيئڻ ۽ ماني پيئجي وڃڻ ، هن ٻانهي جو مالڪ هڪ ڏينهن اچي ويندو جنهن کان هن کي توقع نه آهي. . . ۽ اھو کيس وڏي شدت سان سزا ڏيندو. ڪيتري شدت سان اسان ”ٻانهي“ کي معنيٰ ”غلام طبقو“ هڪ آيت ۾ ۽... وڌيڪ پڙھو »
تمام سٺو نقطو مون کي مڪمل طور تي سمجهيو ويو هو ته غير متفق.
اهو تجزيو ڪرڻ لاءِ ڪافي چئلينج آهي ته 1918 هڪ خاص تاريخ ڇو بڻجي ، پر ان سال جي شايع ٿيل The Finished Mystery مان اهي اقتباس لکو (پراڻي دستاويز جي پي ڊي ايف مان ڪ formatڻ واري فارميٽنگ شايد صحيح نه هوندي): ريو 2 تي تبصرن ۾ پيش ڪيل ڊيٽا: 1 ثابت ڪيو ته يهوده جي فتح عيد فسح جي ڏينهن ، 73 ع ، ۽ اڳئين آيت جي روشنيءَ ۾ مڪمل نه ٿي هئي ، اهو مشاهدو ڪيو ته 1918 جو چشمو ڪرسٽينڊيم تي هڪ ڏکئي فضول آڻيندو ، ان کان به وڌيڪ تجربو آهي. 1914 جو زوال. متوازي جي ٽيبل کي ٻيهر ڏسو... وڌيڪ پڙھو »
ماسٽر جي اچڻ بابت آئون گذريل سالن ۾ بائبل جي مڪمل سچائي تي اثرانداز ٿي رهيو آهيان. اھو ھڪڙي مشھور بيان لڳي سگھي ٿو ، ڇاڪاڻ weتہ اسان بائبل کي خدا جو ڪلام رکون ٿا ، ڇونه مان اھو ھميشه محسوس نه ڪريان ھا. حقيقت اها آهي - ۽ اسان اهو سڀ ڪجهه ڪريون ٿا ـ مان هڪ بائبل جو اصول پڙهندو آهيان ۽ وسيع احساس ۾ انهي کي صحيح مڃيندس ، پر مان فوري طور تي ، ۽ گهڻو ڪري غير شعوري طور تي ، استثنا ٺاهڻ شروع ڪندس. مثال طور ، ”پنهنجن ڀلڙن کي ڀروسو نه رکجو ۽ نه ئي زميندار جي پٽ ۾ ، جن وٽ نجات نه آهي.“ (ايس. 146: 3) مان... وڌيڪ پڙھو »
دراصل ٽيڪنيڪي طور “آمد” انهي تناظر ۾ 1918/19 ۾ ٿيڻ واري هئي.
خداوند جي آمد جي حوالي سان بائبل جا سڀ حوالا مڪمل طور تي سمجهي سگهجن ٿا ته هڪ ڀيرو صرف انهي جي موجودگي شروع ڪرڻ جي لاءِ جيڪو اڃان موجود آهي. صرف اها حقيقت آهي ته اسان کي پنهنجي نظريي کي صحيح بڻائڻ لاءِ اسان کي تمام گھڻا آمدون هجڻ گهرجن اسان کي اهو سوچڻ لاءِ ڪافي هجڻ گهرجي ته شهنشاهه ا morning صبح جي گهر ۾ پنهنجو لباس ڇو ڇڏي ڏنو.
ڪنھن جو ريزر ڪنھن کي؟
چ thenو پوءِ اسان کي رڳو دعويٰ لاءِ ردرفورڊ جي تحريري ثبوت جي جاچ ڪرڻي پوندي. ذاتي طور تي مون ڪڏهن به هن سان گرفت نه ڪئي آهي ، ۽ تنهن ڪري مون کي سمجهڻ جي پنهنجي فريم ورڪ جي انهي سطح جي اهميت کي ختم ڪرڻ گهرجي ها. آئون هڪ ٻي نظر وٺڻ جي خواهش ڪندس جيڪڏهن ڪو ضروري وضاحت فراهم ڪري سگهي. مسئلو ھاڻي آھي ته توھان ۽ مون کي ڪنھن اختلافي نھ ھجڻ ، جيڪو پاڻ ۾ ٺيڪ آھي ، پر اھو اسان جي بحث کي خطري ۾ وجھي ٿو ته ان ڪنوينشن حصن مان ڪنھن کي وانگر ٻڌائڻ کان پھريائين. ڪنهن کي گهرجي... وڌيڪ پڙھو »
جيڪڏهن لوقا 12: 41-48 تي نظر وجهو ، اتي غلام يا سرپرست جي چار قسم نظر اچي ٿي. 1. وفادار. 2. بدڪار جيڪو نيڪي وارن لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي. 3. اهو جيڪو سمجهي ويو ، پر تياري نه ڪري ۽ ڪيترائي اٿي حاصل ڪري. 4. جيڪو سمجهي نه سگهيو ۽ تنهن ڪري رڳو ڪجهه اسٽروڪ حاصل ڪري ٿو. اسان اهو چئون ٿا ته وفادار انسان جي هڪ طبقي ، خاص طور تي ، منسوب ڪيل کي رد ڪري ٿو. تنهن ڪري ، ٻين ٽنهي کي به انسانن جو طبقو هجڻ گهرجي اهي ڪير آهن؟ وڌيڪ اهم ، نمبر 3 ۽ 4 ڪٿي مناسب آهن اهي بي وفائي لاءِ مقرر نه ٿيل آهن... وڌيڪ پڙھو »
انهي پوسٽ جي لاءِ ميليٽا جي مهرباني. مون غلام 3 ۽ 4. بابت ڊبليو ڊبليو ڊبليو لائبريري ۾ ڪجهه تحقيق ڪئي. مون کي صرف هڪ حوالو هو جنهن کي "بيٽنگ" جي عنوان هيٺ بصيرت ڪتاب ۾ معلوم ٿي سگهيو ، اهو چيو: حضرت عيسيٰ اڳتي هلي اهو ظاهر ڪيو ته جنهن وٽ وڏي ذميداري ۽ ناڪامياب هجي انهي جو خيال رکڻ هن کان وڌيڪ قابل مذمت ڪم آهي ، جيڪو پنهنجي فرضن کي چ wellيءَ طرح نٿو orاڻي يا سمجهي. اهڙي ماڻهوءَ جي سزا ، ”اسٽروڪ“ جو تعداد ، هن جي ذميواري جي برابر هوندو. — لو 12:47 ، 48. مان سمجهان ٿو... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني hezekiah1 ۽ بحث ۽ فورم تي ڀليڪار. توهان جو نقطو جيڪو انڌو ڪتاب “مارو” جي موضوع تي ٻڌائي ٿو اهو اصل ۾ اسان جي سرڪاري نقطي کان هن تمثيل کي پورو ڪرڻ ۾ پيچيده آهي. جيڪڏهن غلام هڪ طبقو آهي ۽ غلامن جو فيصلو طبقاتي سطح تي آهي ، ته پوءِ اهو ساڳيو ئي انهن ٻن ٻانهن جي لاءِ صحيح هوندو ته اسٽروڪ ڏنو ويندو آهي. ٻن طبقن جي شڪست آهي ؛ هڪ دفعو ڪيترائي ۽ هڪ چند. تنهن هوندي به ، اسان اهو سيکاريون ٿا ته وفادار غلام کي هميشه جي زندگي جو بدلو ۽ هميشه جي بربادي جو خراب غلام. پوءِ ڇا... وڌيڪ پڙھو »
غلامن کي طبقن وانگر تشريح ڪرڻ اندروني طور تي هڪ ٻئي سان مطابقت رکي ٿو ۽ جڏهن عيسيٰ ۾ غلامن جي عام استعمال جي خلاف ماپ ڪيو ويو. مثال طور ڏهن غلامن کي جن جي مختلف قسمن جا هٿ کڻي ويا (لوقا 19). اسان اهو چوڻ جي ڪوشش نه ڪندا آهيون ته هر غلام هڪ ”طبقي“ جي نمائندگي ڪندو آهي ان لحاظ سان ته اهي ا a هڪ نالي گروپ جي برابر آهن. بلڪه هر عيسائي کي پيش ڪيل قسمن ۾ شامل ٿيڻ جو موقعو آهي ، ۽ سکي سان فقط ٽي ڪردار ۽ بادشاهه سميت ، يسوع گامام کي coversڪي ٿو. متي 18 ۾ بي رحم غلام جي صورت ۾ اسان ڪوشش نه ڪندا سين... وڌيڪ پڙھو »
جيستائين مالڪ نه ايندو ڇا واقعي غلام کي ”وفادار ۽ هوشيار“ يا ”بڇڙو“ قرار ڏيڻ ممڪن آهي؟ هن لاءِ ”وفادار ۽ هوشيار“ هجڻ بابت جملن جو هڪ انوکو موڙ آهي ۽ پوءِ ”برائي غلام“ جي حوالي ڪندي جاري رکڻ asڻ ته ساڳي ماڻهو جي ڳالهه ڪري رهيو هجي. جيتوڻيڪ جيڪڏهن تمثيل ۾ غلام فقط هڪ آهي جنهن وٽ ٿيڻ جي صلاحيت آهي يا نه ، سوال جي آخر تائين جواب نه ٿو ڏئي سگهجي جيستائين استاد جي اچڻ تائين ، ۽ فيصلو سندس ئي هوندو ، نه اسان جو. تنهن ڪري ، منهنجي راء ۾ توهان جي مضمون کي ٻئي هدايت ۾ ofهلائڻ جي خطري تي... وڌيڪ پڙھو »
بلڪل ڪو خطرو ناهي. هي هڪ طرفو آهي جيڪو مون اميد ڪيو هو ته بحث هلندو. اسان دعويٰ ٿا ڪريون ته ماسٽر 1914 ۾ پهتو ، پر 1918 تائين پنهنجو ڌيان موھي نه سگھيو. مان چار سالن جي دير وارو جواز پيش ڪرڻ جو يقين نھ ٿو رکان ، پر اھو اھم ناھي ته ھن وقت تائين ناھي. اصلي ڳالهه اها آهي ته جيڪڏهن ماسٽر ان وقت پهتو ، ته پوءِ ٻئي وفادار غلام ۽ بدڪار غلام ٿي چڪا آهن. اھو مطلب آھي وفادار غلام ڪو غلط ڪم نٿو ڪري سگھي. ان جي قسمت تقريبن 100 سال اڳ مهر ڪئي وئي. اهو فيصلو هڪ تاريخي واقعو آهي. ڇا اهو ٺاهي ٿو... وڌيڪ پڙھو »