وار ۽ وار جون رپورٽون - ھڪ ڳاڙھي ھيرنگ؟

اسان جو هڪ باقاعده پڙهندڙ هن دلچسپ متبادل پيش ڪري آيو اسان جي عيسي جي لفظن بابت اسان جي سمجھڻ لاءِ. 24: 4-8. مان هتي پڙهي رهيو آهيان پڙهندڙ جي اجازت سان.
اي ميل جو آغاز ——————————-
هيلو ميليلي،
مان صرف متي 24 تي ويچار ڪري رهيو آهيان جيڪو مسيح جي پرسيس جي نشاني سان واسطو رکي ٿو ۽ هڪ مختلف سمجه ان بابت منهنجي ذهن ۾ داخل ٿي. نئين سمجهاڻي مون کي مڪمل طور تي مفهوم سان ڀرپور نظر اچي ٿي پر اهو ان جي خلاف آهي جيڪو اڪثر ماڻهو متي 24: 4-8 تي حضرت عيسي جي ڳالهين بابت سوچيندا آهن.
تنظيم ۽ اڪثر پروفيسر عيسائي مستقبل جي جنگين ، زلزلن ۽ خوراڪ جي قلت بابت عيسي جي بيانن کي هن جي پرسيا جي نشاني سمجهندا آهن. پر ڇا جيڪڏهن حضرت عيسيٰ دراصل ان جي بلڪل سامهون آهي؟ تون شايد هينئر سوچين پيو: “ڇا! ڇا اهو ڀاء هن جي دماغ کان ٻاهر آهي ؟! ” انهي ڪري ، اچو ته انهن آيتن تي اعتراض واري انداز ۾ دليل ڏيو.
يسوع جي پوئلڳن کانئس پڇيو ته سندس پيٽ جي نشاني ۽ شين جي شين جو نتيجو ڇا ٿيندو، عيسى جي وات مان پهريون شيون ڇا هو؟ "ڏسو ته اهو ڪير به توهان کي گمراه نه ڪيو". ڇو؟ واضح طور تي، هن جي سوال جي جواب ۾ هن جي ذهن کي اوچتو يسوع جي ذهن تي ان جي حفاظت ڪرڻ هو ته انهيء وقت جي باري ۾ گمراهي ٿي وڃي. يسوع جي بعد وارن لفظن کي هن سوچ کي ذهن ۾ پڙهڻ گهرجي، جيئن ته ان جي معقول تصديق ٿيل آهي.
عيسيٰ ايندڙ انهن کي ٻڌائي ٿو ته ماڻهون هن جي نالي ۾ اچن ٿا چون ٿا ته اهي مسيح آهن / مسح ڪيل آهن ۽ ڪيترن کي گمراهه ڪن ٿا ، جيڪو مفقود مطابق آهي. پر پوءِ هو کاڌي جي گهٽتائي ، جنگين ۽ زلزلن جو ذڪر ڪندو آهي. اهو انهن کي گمراهه ٿيڻ جي سلسلي ۾ ڪيئن پورو ٿي سگهي ٿو؟ انساني فطرت بابت سوچيو. جڏهن ڪجهه عظيم قدرتي يا انسانن جون تياريون رونما ٿينديون آهن ته ڪهڙي سوچ جي ذهن ۾ اچڻ جو رجحان هوندو آهي؟ ”اها دنيا جو اختتام آهي!“ مون کي هٽي ۾ زلزلي کان جلدي خبرن جا فوٽيج ڏسڻا پيا ۽ هڪ بچيل جو انٽرويو ڪيو ويو جڏهن چيو ته جڏهن زمين پرتشدد طور تي لرزڻ شروع ٿي هنن سوچيو ته دنيا ختم ٿيڻ واري آهي.
اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته حضرت عيسيٰ جنگين ، زلزلن ۽ خوراڪ جي قلت جو ذڪر ڪيو نه ڪي ان جي پاروسيا جي نشاني جي طور تي ڏسڻ جي لاءِ ، بلڪه ان خيال کي اوليت ۽ رد ڪرڻ جي لاءِ ته هي مستقبل جا انقلاب ، جيڪي ناگزير آهن ، هڪ علامت آهن ته آخر هتي آهي يا ويجهو. انهي جو ثبوت آيت 6 جي آخر ۾ هن جو ڪلام آهي: “ڏسو ته توهان بي خوف نه آهيو. انهن شين لاءِ کڻي وڃڻ گهرجي ، پر آخر اڃا تائين نه آهي. ياد رکو ته هي بيان ڏيڻ کان پوءِ عيسيٰ لفظ “لاءِ” سان جنگن ، زلزلن ۽ خوراڪ جي قلت بابت ڳالهائڻ شروع ڪري ٿو جنهن جو بنيادي طور تي مطلب آهي “ڇاڪاڻ”. ڇا توهان هن جي سوچن جي وهڪري کي ڏسو؟ يسوع اثر ۾ اچڻ لڳي ٿو:
'انسان جي تاريخ ۾ وڏا انقلابي واقعا ٿيڻ وارا آهن- توهان جنگين کي ٻڌڻ ۽ جنگ جي افواہ ٻڌائڻ وارا آهيو - پر انهن کي توهان کي خوفزده ڪرڻ نه ڏيو. اهي شيون ناگزير طور تي مستقبل ۾ اينديون پر پنهنجو پاڻ کي سوچڻ ۾ گمراهه نه ڪنديون انهن جو مطلب هي آهي ته آخر اهو هتي آهي يا ويجهو ، ڇو ته قومون هڪ ٻئي سان وڙهنديون ۽ ٻئي جي پويان هڪ جاءِ تي زلزلا ايندا ۽ اتي کاڌي جي قلت ٿيندي. [ٻين لفظن ۾ ، هن برائي دنيا جو ناگزير مستقبل آهي ، تنهن ڪري ان کي غير مفلوطي معنيٰ کي ڳن intoڻ جي جال ۾ نه پئو.] پر اهو صرف انسان ذات لاءِ ڏڪار واري وقت جي شروعات آهي. '
اها ڳالهه ذهن ۾ رکڻ ڏاي دلچسپ آهي ته لوقا جي کاتي ۾ معلومات ۾ شامل ڪيل هڪ ذرا ذرا ذرا ذرا شامل آهن جيڪي متي 24: 5 جي باب ۾ اچي ٿو. لوقا 21: 8 mentاڻيو آهي ته غلط نبي دعوي ڪندا ”“ مقرر وقت اچي ويو آهي ”۽ هو پنهنجي پوئلڳن کي خبردار ڪري ٿو ته هو ان جي پويان نه وڃن. انهي جي باري ۾ سوچيو: جيڪڏهن جنگيون ، خوراڪ جي قلت ۽ زلزلا واقعي هڪ نشاني ظاهر ڪن ها ته اهو وقت ويجهو اچي چڪو هو ـ اهو ئي وقت اصل ۾ پهچي چڪو هو ـ ته ڇا ماڻهن کي اهڙا دعوي ڏيڻ جي جائز دليل نه هوندا؟ پوءِ يسوع ڇو مڙني ماڻهن کي رد ڪري ٿو اها دعويٰ ڪندي ته وقت جو وقت اچي چڪو آهي؟ اهو صرف انهي لاءِ معنيٰ ظاهر ڪري ٿو جڏهن هو اصل ۾ اهو اشارو ڪري رهيو هو ته اهڙي دعويٰ ڪرڻ جي ڪا به بنياد ناهي. اهي جنگين ، خوراڪ جي گهٽتائي ۽ زلزلي کي هن جي پاڙيسري جي نشاني نه ڏسڻ گهرجن.
ڇا، پوء، مسيح جي فرائض جي نشاني آهي؟ جواب بلڪل سادو آهي مان حيران آهيان مون کي اڳي ئي ڏسي نه سگهيو آهي. سڀ کان پهرين، اهو ظاهر آهي ته مسيح جي فياض حقيقت ۾ پنهنجي ناراضگي کي ختم ڪرڻ جو اشارو ڪيو آهي جيئن ظاهر ڪيو ويو آهي ته ان سان گڏوگڏ هن جي پي ايم ايسڪس پيٽر ايڪسڪسڪس وانگر لکتن ۾ استعمال ٿيل آهي: 2؛ جيمس 3: 3,4 ۽ 5 Thessalonians 7,8: 2. مطالعي جي هن متن ۾ پارسي جي حوالي سان لاڳاپيل احتياط سان! مون کي هڪ ٻي پوسٽ پڙهڻ جو ياد آهي ته انهي موضوع سان معاملو ڪيو. مسيح جي پادري جي سگنل جو متي 2 ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي: 1,2:
"۽ پوء انسان جي پٽ جو انجيل آسمان ۾ ويهڻ وارو ٿيندو، پوء پوء زمين جا سڀ قبيلو پاڻ ۾ ماتر ٿيندا، ۽ ڏسڻو پوندو ته ابن آدم آسمان جي ڪڪر تي طاقت ۽ وڏي شان سان گڏ ايندي.
مهرباني ڪري نوٽ ڪريو ته مٿرن 24 ۾ ذڪر ڪيل واقعن جو بيان: 30,31، نيئنڪس Thessalonians 2 ۾ پال جي لفظن سان ٺهڪي اچي ٿي: مسيح جي مسيح تي واقع ٿيڻ جي خوشخبري بابت 2. اهو ظاهر آهي ته "ابن آدم جو نشانو" مسيح جي پادري جي نشاني آهي - نه جنگين، کاڌي جي قلت ۽ زلزلي.
گمنام
—————————- اِي ميل جو خاتمو —————————-
انهي پوسٽ کي پوسٽ ڪرڻ سان ، منهنجي اميد آهي ته ٻين پڙهندڙن کان انهي راءِ جي پيداوار لاءِ ڪجهه feedbackاڻ حاصل ڪندس. مان ان ڳالهه جو اعتراف ڪريان ٿو ته منهنجو شروعاتي رد عمل ان کي رد ڪرڻ هو - اهڙي طرح اسان جي زندگيءَ جي رهنمائي جي طاقت آهي.
جيتوڻيڪ ، انهي دليل ۾ منطق ڏسڻ لاءِ مون کي گهڻو وقت نه لڳو. اسان 1914 تي ڀاءُ رسل جي مخلص تشريحن جي ڪري آباد ٿياسين جيڪا انگن اکرن جي ذريعي پيش ڪيل پيشنگوين جي اهميت تي سندس واضح عقيدي جي بنياد تي هئي. سڀئي انهي لاءِ ڇڏي ڏنو ويو جنهن ڪري 1914 ڏانهن روانو ٿيو. اها تاريخ باقي رهي ، جيتوڻيڪ انهي جي نالي سان پورو ٿيڻ واري سال بدلجي وئي عظيم مصيبت سال جي شروعات ٿيڻ واري هئي اسان يقين رکون ٿا ته مسيح جنت ۾ تاج ٿيل تاج هو. اهو سال اهم ڇو رهيو؟ ڇا ان کان سواءِ ٻيو ڪو سبب ٿي سگهي ٿو ته اهو سال “سڀ جنگون ختم ڪرڻ جي جنگ” شروع ٿئي؟ جيڪڏهن هن سال ۾ ڪجهه وڏو نه ٿئي ها ، پوءِ 1914 شايد رسل جي علوم جي ٻين سڀني ناڪام “نامنظورن اهم سالن” سان گڏ بيهڻ ڇڏي وڃن ها.
تنهن ڪري هاڻي اسان هتي آهيون ، تقريبن صدي بعد ، گذريل ڏينهن جي شروعات جي سال سان جڙي رهيا آهيون ڇاڪاڻ ته واقعي وڏي جنگ اسان جي ڪنهن نبوت واري سال سان لاڳاپو رکي ٿي. مان چوان ٿو ”سَرد“ ڇو ته اسان کي اڃا تائين مجبور ڪيو پيو وڃي ته صحائف جو نبوي اطلاق بيان ڪيو وڃي جيڪي وڏي يقين سان مشڪل ٿي رهيا آهن جيڪڏهن اسان کي 1914 کي انهن جي تاندوري ۾ تراشنا جاري رکڻ گهرجي. تازي نسلن جي وڌندڙ درخواست ”هن نسل“ (ميٽ 24: 34) پر هڪ ئي روشن مثال آهي.
حقيقت ۾ ، اسان سيکارڻ جاري رکون ٿا "آخري ڏينهن" 1914 ۾ شروع ٿيو جيتوڻيڪ مسيس ۾ پڇيل سوال جي يسوع جي جوابن جي ٽنهي اڪائونٽن مان ڪوبه نه. 24: 3 ”آخري ڏينهن“ جو اصطلاح استعمال ڪندو آهي. اهو اصطلاح ايڪٽ ۾ مليو آهي. 2:16 جتي اهو واضح طور تي 33 سي تي ٿيندڙ واقعن تي لاڳو ٿيو ، اهو پڻ 2 وقت تي مليو آهي. 3: 1-7 جتي اهو واضح طور تي عيسائي جماعت تي لاڳو ٿئي ٿو (يا ٻي صورت ۾ آيتون 6 ۽ 7 بي معني آهن). اهو جيمس 5: 3 تي استعمال ٿيندو آهي ۽ ليونس 7 ۾ ذڪر ڪيل رب جي موجودگي سان جڙيل هوندو آهي. ۽ اهو 2 پالتو تي استعمال ٿيندو آهي. 3: 3 جتي اهو رب جي موجودگي سان پڻ ڳن isيل آهي. اهي آخري ٻه واقعا ظاهر ڪن ٿا ته رب جي موجودگي ”آخري ڏينهن“ جو نتيجو آهي ، نه انهن سان هڪجهڙائي وارو.
ان ڪري ، انهن چئن مثالن ۾ ، جتي اصطلاح استعمال ڪئي وئي آهي ، جنگين ، قحط ، وحشي ۽ زلزلي جو ذڪر ناهي. گذريل ڏينهن ڇا نشان لڳل بڇڙا انسانن جا رويا ۽ رويا آهن. يسوع ڪڏهن به ”آخري ڏينهن“ وارو اصطلاح استعمال نه ڪيو آهي ان جي حوالي سان جنهن کي اسين عام طور “ميت جي آخري ڏينهن واري نبوت” سڏيون ٿا. 24 ”.
اسان ايم ايٽ ورتو آهي. 24: 8 ، جنهن تي پڙهي ٿو ، ”اهي سڀ شيون پريشاني جي درد جي شروعات آهن“ ، ۽ ان کي ان جي معني تي تبديل ڪيو ، ’اهي سڀ شيون آخري ڏينهن جي شروعات کي نشان لڳائن ٿيون‘. اڃان تائين عيسى اهو نه چيو ؛ هن ”آخري ڏينهن“ وارو اصطلاح استعمال نه ڪيو ؛ ۽ اهو واضح طور تي واضح طور تي ظاهر ٿئي ٿو ته هو اسان کي اهو givingاڻڻ جو وسيلو نه هو ته گذريل سال ”آخري ڏينهن“ شروع ٿي ويندا.
خداوند نه ٿو چاهي ته ماڻهو هن جي خدمت ڪن ڇو ته اهي ڊپ آهن ته اهي تباهه ٿيڻ وارا آهن جيڪڏهن اهي نه هجن. هو چاهي ٿو ته انسان هن جي خدمت ڪري ڇو جو هو هن سان پيار ڪن ٿا ۽ ڇاڪاڻ ته اهي سمجهن ٿا ته انسانن جي ڪاميابي جو واحد رستو آهي. اها انسانذات جي فطري حالت آهي ته حقيقي خدا ، خداوند جي خدمت ۽ اطاعت ڪر.
سخت مقابلي واري تجربي ۽ واضع اميدن کان صاف ظاهر آهي ته گذريل ڏينهن جي دوران واقع ٿيندڙ واقعن بابت ڪا به پيشنگوئي نٿي ڪئي وئي ته جيئن اسان اهو سمجهون ته آخر اسان ڪيتري ويجهو آهيون. ٻي صورت ۾ ، عيسى متي ۾ لفظ. 24:44 ڪوئي مطلب نه هوندو: “… هڪ ڪلاڪ تي توهان ان کي نه سوچڻ گهرجي ، ابن آدم اچي رهيو آهي.”
مونٽيو

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.