مون وٽ تازو ئي هڪ ڪافي تيز روحاني تجربو هو هڪ بيجنگ ، جيڪڏهن توهان چاهيو. هاڻي مان تو تي نه سڀني کان ”بنياد پرست وحي خدا“ طرف وڃي رهيو آهيان. نه ، جيڪو آئون بيان ڪري رهيو آهيان اهو هڪ قسم جو احساس آهي جيڪو توهان نادر موقعن تي حاصل ڪري سگهو ٿا جڏهن هڪ پہلي جو نازڪ ٽڪرو دريافت ڪيو ويندو آهي ، جنهن سبب ٻيا سڀ ٽڪرا هڪ ڀيرو جڳهه تي اچي ويندا آهن. جيڪو توهان سان ختم ڪيو آهي اهو ڪهڙو پسند ڪندا اهي ڏينهن سڏين ٿا ، هڪ paradigm shift؛ نه خاص طور تي بائبل واري اصطلاح لاءِ جيڪو حقيقت ۾ هڪ نئين روحاني حقيقت لاءِ جاڳندي آهي. جذبات جو پورو سمورو لمحو هن وقت توهان مٿان وڙهي سگهي ٿو. جيڪو مون تجربو ڪيو هو خوشي ، تعجب ، خوشي ، پوءِ ڪاوڙ ، ۽ آخر ۾ ، امن.
توهان مان ڪجھ پهريان ئي پهچي چڪا آهيون جتي هاڻي آهيان. باقي رهيل ، مونکي اجازت ڏيو ته مان توکي سفر تي وٺي وڃان.
منهنجي عمر تڏهن هئي جڏهن مون ”حقيقت“ کي انتهائي سنجيده وٺڻ شروع ڪيو. مون قائداعظم کان وٺي تائين بائبل پڙهڻ جو فيصلو ڪيو. عبراني رسم الخط سخت حصن ۾ هلي رهيا هئا ، خاص طور تي نبين. مون کي عيسائي صحيفو مليو[i] پڙهڻ ۾ تمام آسان ۽ وڌيڪ مزيدار هئا. اڃا ، مون ان کي هنڌن ۾ چيلينج ڪيو ، ڇاڪاڻ ته NWT ۾ استعمال ٿيل ناپسنديده ، گهڻو ڪري ٻرندڙ ٻولي.[ii]  تنهنڪري مون سوچيو ته مان عيسائي صحيفن پڙهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان نئون انگريزي بائبل ڇو ته مون انهي ترجمي جي پڙهڻ واري ٻولي کي پسند ڪيو.
مون تجربي جو ڏا enjoyedو مزو ورتو ڇاڪاڻ ته پڙهڻ محض flowٽي ويو ۽ معنى آسان ٿي سمجھڻ. تنهن هوندي ، جيئن مون کي ان ۾ گھڻي وڌو ويو ، مون کي محسوس ڪرڻ شروع ڪيو ته ڪجهه وڃائي رهيو آهي. آخرڪار آئون هن نتيجي تي پهتو آهيان ته الله تعاليٰ جي مڪمل ترجمه هن ترجمي مان پوري ڪئي آهي. جيئن خدا جي شاهدن مان هڪ ، خدا جي نالي جو استعمال آرام جو هڪ ذريعو بڻجي چڪو هو. منهنجي بائبل پڙهڻ ۾ ان کان محروم رهڻ جي ڪري مون کي پنهنجي خدا کان ڊ discڻ جي ٿورڙي محسوس ڪرڻ لڳي ، تنهنڪري مون پڙهڻ ڏانهن واپس ويو نئون ورلڊ ترجمو.
جنهن وقت مون کي اها خبر نه پئي هئي ته آئون آرام جي وڌيڪ وڏي ذريعن کان محروم ٿي رهي آهيان. يقينا ، مون کي انهي کي ofاڻڻ جو ڪو طريقو ناهي. آخرڪار ، مون کي احتياط سان سيکاريو ويو هو ڪيترن ئي ثبوتن کي نظرانداز ڪرڻ جيڪي مون کي هن دريافت جي طرف وٺي هلندا. منهنجي ناڪاميءَ جو حصو اهو ڏسڻ جو منهنجي اکين اڳيان ڇا هو اسان جي تنظيم خدائي نالي تي مشڪوڪ ڌيان.
آئون هتي صحيح رڪاوٽ هڻڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته آئون صرف هيڪيل کي اڀرندو ڏسي سگهان ٿو. مون کي وضاحت ڪرڻ جي اجازت ڏي ته آئون سمجهان ٿو ته عبراني صحائف جي ترجمن ۾ خدائي نالي جي صحيح بحالي تمام گهڻي تعريف لائق آهي. ان کي ختم ڪرڻ هڪ گناهه آهي. مان فيصلائتو نه رهيو آهيان. مان صرف هڪ سال اڳ منظور ٿيل فيصلي کي ورجائي رهيو آهيان. اهو پنهنجي لاءِ پڙهو رسائي 22: 18، 19.
مون لاءِ ، خدا جي هڪ آگاهي ڏانهن منهنجي سفر جي عظيم آيتن مان هڪ نالي ، خداوند نالي جي امير ۽ منفرد معني سمجهي رهيو هو. آئون ان نالي کي کڻڻ ۽ ٻين کي سڃاڻڻ سندس لاءِ عزت وارو سمجهان ٿو _ جيتوڻيڪ اهو مشهور ڪرڻ هن نالي کي شايع ڪرڻ کان وڌيڪ گهڻو مطلب آهي جئين مون هڪ ڀيرو مڃيو هو. اهو مشڪوڪ احترام ، خدائي نالي جي لاءِ پڻ ، جنهن کي مون ۽ ٻين جي عيسائي صحيفن کان مڪمل غير موجودگي جي باري ۾ ، ڏا uponي اطمينان ڏيڻي پئي. مان سکڻ آيو آهيان ته ا todayڪلهه موجود مسيحي صحيفي جا 5,358،XNUMX مخطوطا يا نسخا آزاد ٽڪرا موجود آهن ، ۽ اڃا تائين ، هڪ به شي ۾ خدا جو نالو ظاهر نٿو ٿئي. اڪيلو به نه!
هاڻي اچو ته هن نقشي ۾ رکون. عبراني لکت 500 کان 1,500 سال قبل لکندي هئي پهرين عيسائي ليکڪ قلم کان وٺي ڀاڻ تي ٽڪڻ. موجوده مخطوطن مان (تمام ڪاپيون) اسان haveاڻيا آهيون ته خداوند پنهنجي خدائي نالي کي تقريبن 7,000 جڳهن تي محفوظ ڪري چڪو آهي. اڃان تائين ، ڪرستاني عهدن جي وڌيڪ تازه ترين نسخن جي نسخن ، خدا پنهنجي خدائي نالي جي هڪ مثال کي محفوظ ڪرڻ مناسب نه سمجهيو آهي. يقينن ، اسان اهو دليل ڏئي سگهون ٿا ته اهو ڪثرت پرست ڪپيسٽن طرفان ڪ removedيو ويو ، پر ڇا اهو خدا جي هٿ کي نن notڙو نه ٿو ظاهر ڪري؟ (نئون 11: 23) ڇو نه رب پنهنجو نالو محفوظ ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندو مسيحي رسم الخط جي نسخن ۾ جيئن هن پنهنجن عبراني هم منصبن ۾ ڪيو؟
اهو هڪ واضع ۽ ڏکوئيندڙ سوال آهي. اها حقيقت ته ڪو به معقول جواب فراهم نه ڪري سگهيو اهو مون کي سالن تائين پريشان ڪيو. مون صرف تازو هي محسوس ڪيو آهي ته اهو سبب جيڪو آئون سوال جو اطمينان بخش جواب نه ڳولي سگهيس اهو آهي ته آئون غلط سوال ڪري رهيو هئس. مان هن تصور تي ڪم ڪري رهيو هوس ته خدا جو نالو اتي سڀني سان گڏ آهي ، تنهنڪري مان سمجهي نه سگهيو هوس ته اهو ڪيئن ٿيو ته خدا تعاليٰ پنهنجي ڪلام سان ان کي نيڪالي جي اجازت ڏي. اهو مون ڏانهن ڪڏهن به نه ٿيو هو ته شايد هن اهو محفوظ نه ڪيو هجي ڇاڪاڻ ته هن ان کي پهرين جڳهه تي ڪڏهن به نه رکيو هو. اهو سوال جيڪو مون کي پڇڻ گهرجي پيو هو ، خدا وند ڇو نه مسيحي اديبن کي پنهنجو نالو استعمال ڪرڻ جي ترغيب ڏني؟

بائبل ٻيهر لکي رهيو آهي؟

هاڻي جيڪڏهن توهان کي صحيح طريقي سان ترتيب ڏنو ويو آهي ، مون شايد NWT ريفرنس بائبل ۾ جي حوالي سان سوچيو ويو. توهان چئي رهيا آهيو ، ”هڪ منٽ ترسو. 238 آهن[iii] انهن هنڌن جتي اسان الهندي نالي عيسائي صحيفن ۾ بحال ڪيو آهي. "[iv]
اهو سوال اسان کي پاڻ کان پڇڻ گهرجي، ڇا اسان وٽ آهن بحال ٿيو اهو 238 جڳهن ۾، يا اسان کي اندروني طور داخل ڪئي وئي اهو 238 جڳهن ۾؟ گهڻن جواب ڏيڻ واري طريقي سان جواب ڏين ها ته اسان ان کي بحال ڪيو آهي ، ج جي حوالي سڀني نسخن جو حوالو ڏيندي آهي جيڪي ٽيٽراگرافاتون تي مشتمل آهن. اھو اھو آھي جيڪو گھڻو ڪري يھودي جا شاھد مڃيندا آھن. جئين اهو نڪتو ، اهي نه ٿا ڪن! جيئن اسان تازو بيان ڪري چڪا آهيون ته ديوتا نالو موجوده موجود مخطوطات جي ڪنهن ۾ ظاهر نٿو ٿئي.
تنهن جي ج حوالن جي حوالي سان ڇا آهن؟
ترجمو!
ها اهو صحيح آهي. ٻيا ترجما. [v]   اسان قديم ترجمن جي باري ۾ به ڳالهائي نه رهيا آهيون جتي مترجم ممڪن طور تي هاڻي وڃايل قديم مخطوطن تائين رسائي هئي. ڪجهه ج جي حوالي حوالو ڪافي تازو ترجمن ڏانهن اشارو ڪن ٿا ، ا ،ڪلهه اسان وٽ موجود مسودن کان تمام گهڻو تازو. ڇا اهو مطلب آهي ته هڪ ٻئي مترجم اسان جي جن ئي مخطوطن کي استعمال ڪيو آهي ، ٽيتراگرافاتون ’خدا‘ يا ’رب‘ جي بدران داخل ڪرڻ لاءِ چونڊيو. جئين اهي ج حوالا ترجمو عبراني ۾ هئا ، اهو ٿي سگهي ٿو ته مترجم اهو محسوس ڪري ته ديوي نالو رب جي ڀيٽ ۾ پنهنجي يهودين کي نشانو بڻائڻ وارن لاءِ وڌيڪ قابل قبول هوندو. باقي ڪو به سبب ، اهو واضح طور تي مترجم جي تعصب تي ٻڌل هو ، ۽ نه ڪي ڪنهن واقعي جي شاهدي تي.
هن نئون ورلڊ ترجمو ”رب“ لاءِ ”رب“ يا ”خدا“ شامل ڪيو آهي مجموعي طور تي 238 دفعا هڪ فني طريقي جي بنياد تي ’مفروضه ايمانداري‘ سڏجي ٿو. اهو آهي جتي هڪ مترجم متن کي پنهنجي عقيدي جي بنياد تي "نحوست" پيش ڪري ٿو انهي کي درست ڪرڻ جي ضرورت آهي - اهڙو عقيدو جيڪو ثابت نه ٿي ڪري سگهجي ، پر صرف ۽ صرف گمان تي مبني آهي. [vi]  ج جي حوالي خاص طور تي چون ٿا ته چون ٿا ڇو ته ڪنهن ٻئي اڳ ۾ ئي اهو خاڪو ٺاهيو آهي ، تنهن ڪري اين ايڇ ٽي جي ترجمي واري ڪميٽي به ائين ڪرڻ ۾ ئي مناسب محسوس ٿي. اسان جي فيصلي هڪ ٻي مترجم جي نظريي تي ٻڌل سخت مشڪل سان لڳي ٿو خدا جي ڪلام سان خرابي جو.[vii]

"... جيڪڏهن ڪو به ماڻهو انهن شين سان گڏوگڏ ٺاهيندو آهي، خدا هن اس آفت ۾ هن خطوط ۾ شامل ڪندو، جيڪا هن اسڪالر ۾ لکيو ويو آهي. ۽ جيڪڏھن ڪنھن نبوت جي ڪتابن مان ڪنھن ڳالھ کي ڪوبہ وٺن، خدا پنھنجي حصو کي زندگيء جي وڻن مان ۽ پاڪ شھر مان ڪڍي ڇڏيندو. "(يو آرٽيڪل: زنڪس، زنڪس)

اسان هي خوفناڪ انتباہ جي اطلاق جي باري ۾ حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا جئين اسان پنهنجي جڳهه تي 'يهودي' کي داخل ڪرڻ جي مشق سان اهو اصل ۾ ظاهر نٿو ڪري ته اسان اهو ڪجھ به شامل نه ڪيو وڃي ، رڳو بحاليءَ کي جيڪو غلط طريقي سان حذف ڪيو ويو آهي. ڪو ٻيو ڪنهن جو قصور آهي مسيح 22:18 ، 19 جيڪو ڊي warnاري ٿو ؛ پر اسان شيون ٻيهر صحيح ترتيب ڏئي رھيا آھيون.
هتي اسان تي معاملو آهي:

”بنا ڪنهن شڪ جي ، يهودي نالي جي بحالي لاءِ هڪ واضح بنياد آهي يهودي ، عيسائي يوناني صحيفن ۾. اهو ئي اهو آهي جيڪو ترجمو ڪندڙ نئون ورلڊ ترجمو ڪري ڇڏيو. انهن کي خدا جي نالي جو هڪ عظيم احترام آهي ۽ اصل متن ۾ جيڪو ڪجهه ظاهر ٿئي ٿو ان کي ختم ڪرڻ جو صحتمند خوف آهي. — رسالي 22:18 ، 19. ” (NWT 2013 ايڊيشن ، پي. 1741)

ڪيتري آسانيءَ سان اسان بغير ڪنهن شڪ جي جملو کي هٽائي ڇڏيو ، نه هن تي غور ڪندي ڪڏهن هن جو استعمال ڪيترو غلط آهي مثال ۾. واحد رستو جيڪو ٿي سگهي ٿو 'شڪ ناهي' اهو ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن اسان پنهنجي هٿان ڪنهن واقعي شاهدي تي هٿ رکون ها. پر ڪوبه ناهي. اسان سڀني کي اسان جو مضبوط عقيدو آهي ته نالو اتي هئڻ گهرجي. اسان جو اهو عقيدو صرف انهي عقيدي تي تعمير ٿيل آهي ته اصلي نالو اتي ئي موجود آهي ڇاڪاڻ ته اهو عبراني صحائف ۾ ڪيترائي ڀيرا ظاهر ٿيو آهي. اهو اسان کي يهودي شاهدن جي حوالي سان غلط لڳي ٿو ته نالو 7,000،XNUMX ڀيرا عبراني صحيفن ۾ ظاهر ٿيڻ گهرجي پر هڪ دفعو يوناني ۾ نه. رسم الخط جي وضاحت جي بدران ، اسان کي انساني تپش ڪرڻ جو شڪ آهي.
تازي جي ترجمو ڪندڙ نئون ورلڊ ترجمو دعوي ڪيو وڃي ته ”اصلي متن ۾ جيڪو ڪجهه ظاهر ٿئي ٿو ان کي ختم ڪرڻ جو صحتمند خوف“. حقيقت اها آهي ته ، ”رب“ ۽ ”خدا“ do اصلي متن ۾ ظاهر ٿيو ، ۽ اسان وٽ ٻي صورت ۾ ثابت ڪرڻ جو ڪو به طريقو نه آهي. انهن کي هٽائڻ ۽ “خداوند” کي ڪ insertڻ سان ، اسان متن جي پويان معني تبديل ڪرڻ جي خطري ۾ آهيون. پڙهندڙ جي اڳواڻي ڪرڻ هڪ ٻئي رستي هيٺ ، انهي جي فهم ڏانهن ته ليکڪ ڪڏهن به ارادو نه ڪيو.
هن معاملي ۾ اسان جي عملن بابت هڪ ڪجهه پريشانگي آهي، جيڪو اجها جي حساب کي ياد ڪرڻ لاء سڏيندو آهي.

" 6 ۽ اهي نونڪ جي تري واري منزل وانگر هاڻ آيا ۽ هاڻي عزيز پاڻ خدا جي صندوق کي ڪڍي ڇڏيندا آهن ۽ ان تي قبضو ڪيو، ڇاڪاڻ ته ڍورن کي حيران ٿي ويا. 7 اهو به ته رب العزاز ۽ [خدا] جي خلاف ڪاوڙ تي ڌڪ هنيو ۽ غيرقانوني ڪم لاء کيس ماريو ويو ته جيئن هن خدا جي سچائي جي ڪناري تي ويجهو مري ويو. 8 ۽ داؤد هن حقيقت کان ناراض ٿي ويو ته خداوند يزيد خلاف بغاوت جي ڀڃڪڙي سان ڀڄي ويو، ۽ اهو هنڌ هن ڏينهن تائين پيرزاز سڏيو وڃي ٿو. "(زانم سموئيم: نيڪسڪس-

حقيقت اها آهي ته صندوق کي غلط نموني منتقل ڪيو ويندو هو. اهو خاص مقصد لاءِ تعمير ڪيل قطب استعمال ڪندي لاوي کڻي وڃي ڪرڻو هو. اسان اهو نه don'tاڻون ٿا ته يوسف کي پهچڻ جي ڪهڙي مقصد هئي ، پر دائود جي رد عمل کي ، اهو مڪمل طور ممڪن آهي ته عزيز بهتر نموني سان عمل ڪيو. جيڪو به حقيقت آهي ، سٺو مقصد غلط ڪم ڪرڻ ۾ عذر نٿو وجهي ، خاص طور تي جڏهن غلط ڪم کي پاڪ ڪرڻ ۽ حد کان پري وڃڻ شامل آهي. اهڙي صورت ۾ ، حوصلا غير معقول آهي. عُزه اڳتي وڌيو. اها غلطي کي درست ڪرڻ لاءِ پاڻ ڏانهن کڻي وئي. ان لاءِ هو قتل ڪيو ويو.
انساني تصور تي مبني خدا جي ڪلام جو الهامي متن تبديل ڪرڻ اهو مقدس آهي جيڪو مقدس آهي. اهو ڏسڻ انتهائي مشڪل آهي ته ڪنهن انتهائي گستاخي واري عمل کان سواءِ ، ٻيو ڪوبه ماڻهو ڪونهي ، ڀلي ڪنهن جو ارادو ڪيترو به بهتر نه هجي.
يقينن اسان جي موقف جو ٻيو مضبوط محرڪ آهي. اسان نالو ورتو آهي ، يهودين جا شاهد. اسان کي يقين آهي ته اسان خدا جو نالو ان جي صحيح جڳھ تي بحال ڪيو ، پوري دنيا ۾ ان جو اعلان ڪيو. تنهن هوندي ، اسان پنهنجو پاڻ کي مسيحي به سڏيون ٿا ۽ يقين رکون ٿا ته اسان پهرين صدي جي عيسائيت جي جديد ثنا آهيون ؛ ا earth زمين تي صرف سچا عيسائي. اهو اسان لاءِ ناقابلِ فہم آهي ته ، پهرين صدي وارا عيسائي ساڳئي ڪم ۾ ائين نه ٿين ها جيئن اسين ڪندا آهيون - اهو نالو ، خدا وند ظاهر ڪرڻ ، پري ۽ وڏي. اهي لازمي طور تي ا Jehovah'sڪلهه جيترو بار اسان جوووه جو نالو استعمال ڪندا هئا. اسان شايد 238 ڀيرا ان کي 'بحال ڪيو' آهي ، پر اسان واقعي يقين رکون ٿا ته اصل لکڻيون هن سان مرچ رکن ٿيون. انهي لاءِ اسان جي ڪم لاءِ معنيٰ هجڻ لازمي آهي.
اسين هن عهدي جي لاء جوازن جي طور تي جان 17: 26 صحيچر استعمال ڪندا آهيون.

"۽ مان توھان جو نالو انھن کي سڃاڻي چڪو آھي ۽ اھو ڄاڻي ٿو تھ اھو پيار جيڪو توھان سان پيار ڪيو آھي ان ۾ ۽ مان انھن سان گڏ يونان آھي." (يوحنا 17: 26)

خدا جي نالي يا هن جي شخصيت کي ظاهر ڪرڻ؟

تنهن هوندي ، اس لکت جو ڪوبه مطلب نه آهي جيئن اسان ان کي لاڳو ڪيو ٿا. اهي يهودي جن ڏانهن عيسيٰ تبليغ ڪري چڪا هئا اڳ ۾ ئي knewاڻن ٿا ته خدا جو نالو يهودي هو انهن استعمال ڪيو. تنھنڪري عيسيٰ جڏھن اھو چيو تہ ”منھنجو نالو انھن کي ٻڌايان ٿو“.
ا ، هڪ نالو هڪ ليبل آهي جنهن تي توهان ڪنهن کي سڃاڻي وٺو ٿا ان کي ماريو. عبراني زماني ۾ هڪ نالو شخص هو.
جيڪڏهن آئون توهان کي ڪنهن جو نالو ٻڌائيندس جيڪو توهان نٿا youاڻو ، ڇا اهو توهان جي پيار ڪرڻ جو سبب بڻجي ٿو؟ شايد مشڪل سان. يسوع خدا جي نالي کي سڃاتو ۽ نتيجو اهو نڪتو ته مرد خدا سان پيار ڪرڻ لاءِ آيا آهن. تنهنڪري هو نالو جو نالو نه رڳو پاڻ کي اشارو ڪري ٿو ، نالي سان ، پر ڪجهه وڌيڪ وسيع معنيٰ ڏانهن. عيسيٰ ، جيڪو وڏو موسى آهي ، بني اسرائيل کي اهو ٻڌائڻ لاءِ نه آيو ته خدا اصل موسيٰ کان وڌيڪ خداوند کي رب سڏيو ويو. جڏهن موسي خدا کان پڇيو ته بني اسرائيل کي ڪيئن جواب ڏي جڏهن انهن کان پڇيو ته ”خدا جو نالو آهي جيڪو توهان ڏانهن موڪليو آهي؟“ ، هو خدا کان نه پڇي رهيو هو ته هن کي پنهنجو نالو ٻڌايون جيئن اسان ا term هن اصطلاح کي سمجهي رهيا آهيون. اadaysڪلهه ، نالو صرف ليبل آهي ؛ هڪ شخص کي ٻئي کان ڌار ڪرڻ جو هڪ طريقو. بائيبل جي ڀيٽ ۾ ايئن ناهي. اسرائيل knewاڻي ٿو ته خدا کي خدا سڏيو ويندو هو ، پر صدين جي غلامي کان پوءِ ، ان جو نالو انهن لاءِ ڪو مطلب نه هو. اهو صرف هڪ ليبل هو. فرعون چيو ، "هي خدا ڪير آهي تنهنڪري آئون هن جي آواز تي عمل ڪر.؟" هن نالي کي knewاتو ، پر نالو نه ڇا مطلب هو. خداوند پنهنجي قوم ۽ مصرين کان اڳ پاڻ لاءِ نالو ٺاهڻ بابت هو. جڏهن هو ختم ٿي ويو هو ، دنيا کي خدا جي نالي جي مڪمل خبر هوندي.
حضرت عيسيٰ جي ڏينهن ۾ حالت ساڳي هئي. سوين سالن کان ، يهودين ٻين قومن جي ماتحت ڪئي. خداوند ٻيهر هڪ نالو هو ، هڪ ليبل. اهي هن کان وڌيڪ نٿا thanاڻن ته خروج کان اڳ واري بني اسرائيل کي هن کان واقف هئا. عيسيٰ ، موسيٰ وانگر ، پنھنجي قوم ڏانھن خداوند جو نالو پڌرو ڪرڻ آيو ھو.
پر هو انهي کان وڌيڪ ڪم ڪرڻ لاء آيو هو.

 "جيڪڏهن توهان مرد مون کي سڃاتو هو، توهان کي منهنجي پيء جو پڻ ڄاڻڻ گهرجي ها؛ هن وقت کان توهان هن کي ڄاڻو ۽ کيس ڏٺو آهي. " 8 فلپس کيس چيو تہ "اي خدا! اسان کي پيء ڏيکاري، ۽ اھو اسان لاء ڪافي آھي." 9 عيسيٰ هن کي چيو: ”ڇا مان ڪافي وقت تائين تنهنجي مردن سان گڏ آهيان ، ۽ اڃان ، فلپ ، تون مون کي سڃاڻڻ لاءِ نه آيو آهين؟ اھو جيڪو مون ڏٺو آھي ، پيءُ ڏٺو آھي [پڻ]. اهو توهان ڪئين ٿا چئو ، ’اسان کي پيءُ ڏيکار‘؟ “(يوحنا 14: 7-9)

يسوع خدا کي پيء وانگر ظاهر ڪرڻ آيو.
پنهنجو پاڻ کان پڇو ، يسوع نماز ۾ خدا جو نالو ڇو استعمال نه ڪيو آهي؟ عبراني صحائف نمازن سان ڀريل آهن جن ۾ خداوند جو نالو بار بار رکيو ويو آهي. اسان الله جي شاهدن جي طور تي ان روايت تي عمل ڪندا آهيون. ڪنهن به جماعت يا ڪنوينشن جي دعا ٻڌي ۽ جيڪڏهن توهان ڌيان ڏياريو ، توهان هن جو نالو استعمال ڪندي ڪيترا دفعا حيران ٿي ويندئو. ڪڏهن زماني ۾ هن کي گهڻو خيالاتي ٽوليسمينٽ ٺاهڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي ، ifڻ ته خدائي نالو جو بار بار استعمال صارف کي ڪجھ حفاظتي نعمت عطا ڪري. هتي هڪ آهي وڊيو Warwick تي اڏاوت بابت هاڻي jw.org سائيٽ تي. اهو اٽڪل 15 منٽن تائين هلندو آهي. ان کي چڪاس ڪريو ۽ ان کي ڏسڻ دوران ، ڳڻيو ته ڪيترا ڀيرا خدا جو نالو ڳالهائي ٿو ، جيتوڻيڪ گورننگ باڊي جي ميمبرن کان. هاڻي متضاد آهي ته ڪيترا ڀيرا خداوند کي پيءُ جي حوالي ڪيو ويو آهي؟ نتيجو گهڻو ٻڌائي رهيا آهن.
1950 کان 2012 کان، اهو نالو جنهن ۾ ظاهر ٿئي ٿو ڏسندڙ مجموعي طور تي 244,426،91,846 ڀيرا ، جڏهن ته عيسى 161،5 ڀيرا ظاهر ٿيو. اها هڪ شاهدي لاءِ مڪمل معنيٰ ڏئي ٿي- اها مون کي هڪ سال اڳ مڪمل سمجهه ڏيڻي پوندي. جيڪڏھن توھان ھن مسئلي کي ٽوڙيندا آھيو ، اھو ھر مسئلو ھڪڙي مھرباني ڪندڙ خدائي نالي جي XNUMX جي واقع ٿيڻ کي ؛ XNUMX هر صفحي تي. ڇا توهان ڪنهن به اشاعت جو تصور ڪري سگهو ٿا ، هڪ سادو ميدان ، جتي خداوند جو نالو ظاهر نه ٿيندو؟ ڏنو ويو ، ڇا توهان پاڪ روح جي الهام هيٺ لکيل خط جو تصور ڪري سگهو ٿا جتي هن جو نالو ظاهر نه هوندو.
1 تيمٿيس ، فلپينس ۽ فيلمون ۽ يوحنا جي ٽن خطن تي ڏسو. نالو اين ڊبليو ٽي وي ۾ هڪ ڀيرو نظر نٿو اچي ، ج جي جي حوالي سان فيڪٽري به ڪئي وڃي ٿي. تنهن ڪري جڏهن پولس ۽ يوحنا خدا جو نالو ڪنهن نالي سان نه وٺندا آهن ، اهي ڪيترا ڀيرا انهي کي انهن پيءُ لکڻين ۾ پيءُ جي حوالي ڪندا آهن؟  مجموعي طور تي 21 ڪل.
ھاڻي ڪنھن به ڪنھن گھريلو معاملي کي بي ترتيب سان کڻو. مون 15 جنوري 2012 واري شماري جو انتخاب صرف ان ڪري ڪيو آهي ڇو ته اهو پهرين اسٽڊي شماري طور واچ وي لائبريري پروگرام ۾ فهرست ۾ مٿاهين هو. خداوند شماري ۾ 188 دفعا ظاھر ٿيو ، پر اھو صرف 4 دفعا اسان جي پيءُ حوالي ڪيو ويو. هي فرق تمام گهڻي خراب ٿي چڪو آهي جڏهن اسان تعليم ۾ فڪر ڪريون ٿا ته ا theڪلهه خدا جي عبادت ڪندڙ لکين يهودي شاهد فرزند ۾ نه شمار آهن ، پر دوستن وانگر ، هنن ڪجهه مثالن ۾ 'پيءُ' جو استعمال هڪ استعاراتي تعلق ، بلڪ هڪ اصل هڪ.
مون هن پوسٽ جي شروعات تي ذڪر ڪيو آهي ته آخري فريم جو هڪ ٽڪرو مون وٽ تازو اچي چڪو هو ۽ اوچتو هر شيء جاء تي اچي پيو.

لاپتہ پيس

اسان نموني طور تي يهودين جو نالو 238 ڀيرا داخل ڪيو آهي NWT 2013 ايڈیشناتي ٻه ٻيا به ڪيترائي اهم نمبر آهن: 0 ۽ 260. پهريون اهو پهريون ڀيرو آهي جو يهودين عبراني صحيفن ۾ ڪنهن انسان جي ذاتي باپ جي طور تي حوالو ڏنو ويو آهي.[viii]  جڏهن ابراهيم ، اسحاق ۽ يعقوب ، يا موسي ، يا بادشاھ ، يا نبين يا خدا سان دعا ڪندي يا ڳالهائي رهيا آهن ، اهي پنهنجو نالو استعمال ڪندا آهن. هڪ ڀيري اهي به کيس پيءُ نه چوندا آهن. هن بابت اٽڪل درجن درجن حوالا آهن ، بني اسرائيل جو پيءُ هو ، پر هڪ ذاتي پيءُ / پٽ جو تعلق يهودي ۽ انفرادي مردن يا عورتن جي وچ ۾ آهي جيڪو ڪجهه عبراني صحائف ۾ نه سيکاريو ويو آهي.
ان جي ابتڙ، ٻيو نمبر، 260، يسوع جي وقت جي تعداد کي نمائندگي ڪري ٿو ۽ عيسائي ليکڪ اهو لفظ 'پيء' جي اصطلاح کي استعمال ڪري ٿو، جيڪو تعلق مسيح ۽ سندس شاگرد خدا سان گڏ لطف اندوز ڪري ٿو.
منھنجو پيءُ ھاڻي وڃي رھيو آھي ، ننڊ ڪري رھيو آھي ، پر اسان جو وڌيڪ زندگي گذاري رھيو آھي ، مون ڪڏھن به ھن کي پنھنجي نالي سان سڏڻ ياد نھ ڪيو. جيتوڻيڪ جڏهن هن سان رجوع ڪندي ٻين سان ڳالهائڻ دوران ، هو هميشه ”منهنجو پيءُ“ يا ”منهنجو پيءُ“ هو. هن جو نالو استعمال ڪرڻ غلط هوندو. بي عزت ، ۽ پيءُ ۽ پٽ وانگر اسان جي رشتي کي بدنام ڪرڻ. صرف پٽ يا ڌيءَ کي اها انوکي ايڊريس استعمال ڪرڻ جي اجازت آهي. ھر ڪنهن کي لازمي طور تي ڪنھن ماڻھوءَ جو نالو استعمال ڪرڻ گھرجي.
ھاڻي اسان ڏسي سگھون ٿا تہ خداوند جو نالو عيسائي صحيفن کان غير حاضر ڇو آھي. جڏھن عيسيٰ اسان کي ماڊل دعا ڏني ، ھن چيو تہ ”اسان جا پيءُ خداوند آسمانن ۾…“؟ هن چيو ، ”توهان کي دعا ڪرڻ گهرجي… هن طريقي سان:“ اسان جا پيءُ آسمانن ۾… ”. هي يهودين جي شاگردن لاءِ ، ۽ غير قومن جي لاءِ ، جڏهن اهو پنهنجو رخ آيو.
جيڪڏهن توهان سوچ ۾ هن تبديلي جو نمونو چاهيو ٿا ، توهان کي متي جي ڪتاب کان اڳتي ڏسڻ جي ضرورت ناهي. هڪ تجربي لاءِ ، انهي لڪير کي ڪاپي ۽ پيسٽ ڪريو واچ واچ لائبريري جي سرچ باڪس ۾ ۽ ڏسو ته ان مان ڇا پيدا ٿيندو:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

انهي ڏينهن سمجهڻ لاءِ ته اها تعليم ڪيتري سخت هوندي ، اسان کي پهرين صدي جي يهودي جي ذهنيت ۾ رهڻو پوندو. درحقيقت ، انهي نئين تعليم کي بدمعاشي طور ڏٺو ويو.

"هن حساب تي، حقيقت ۾، يهودين کيس مارڻ لاء گهڻو ڪجهه ڳولڻ شروع ڪيو، ڇاڪاڻ ته نه صرف هو سبت جي ماتحت هو، پر هو پڻ الله کي سڏيو هن جو پيء آهي، پاڻ کي خدا جي برابر آهي. "(يوحنا 5: 18)

اهي ساڳيو مخالفين کي ڇڪيون هئڻ لازمي هجي ها جڏهن بعد ۾ عيسى جي شاگردين پاڻ کي خدا جي پٽن کي خطاب ڪرڻ شروع ڪيو، خدا يروشلم کي پنهنجو پيء سڏيندو. (روميون 8: 14، 19)
آدم پٽڪي گم ٿي ويو. هن کي خدا جي خاندان مان نيڪالي ڏني وئي. هو ان ڏينهن خداوند جي اکين ۾ مري ويو. سڀئي ماڻھو پوءِ خدا جي اکين ۾ ڏٺا ويا. (ميٽ 8: 22 ؛ Rev. 20: 5) اهو شيطان هو ، جيڪو آخرڪار آدم ۽ حوا ٻنهي جي آسماني پيءُ سان تعلق کي خراب ڪرڻ جو آخرڪار ذميوار هو ، جيڪو انهن سان ڳالهائيندو هو هڪ پيءُ جي اولاد وانگر. (جنرل 3: 8) شيطان ڪيتري عرصي کان ڪامياب آهي اسان جي اصل والدين طرفان ضايع ٿيل هن قيمتي رشتي ڏانهن موٽڻ جي اميد کي تباهه ڪرڻ ۾ جاري آهي. آفريڪا ۽ ايشيا جا وڏا طبقا پنهنجن ابن ڏاڏن جي عبادت ڪن ٿا ، پر خدا جو پيءُ هجڻ جو ڪوبه تصور ڪونهي. هندن جا لک خدا آهن ، پر ڪوبه روحاني پيءُ ناهي. مسلمانن لاءِ اها تعليم جيڪا خدا پٽ ڏئي سگھي ٿي ، روح يا انسان جي ، ملامت آهي. يهودي مڃيندا آهن ته اهي خدا جا چونڊيل ماڻهو آهن ، پر ذاتي پيءُ / پٽ جي تعلق جو خيال هنن جي علمن جو حصو نه آهي.
يسوع ، آخري آدم ، آيو ۽ هن کي واپس موٽائڻ جي رستي کي ڇڏي ڏنو جنهن آدم کي اڇلايو هو. هي شيطان لاءِ ڪهڙو چئلينج آهي ، اهو خدا سان ذاتي تعلقات جو خيال رکڻ وانگر الله وانگر ٻار جي پيءُ لاءِ هڪ آسان تصور آهي. انهي کي رد ڪرڻ جي لاءِ يسوع ڇا ڪيو هو؟ تثليث جو عقيدو داخل ڪريو جيڪو پٽ کي پيءُ سان گڏ ٺڳي ٿو ، انهن ٻنهي کي خدا بڻائي. خدا کي يسوع ۽ خدا اڃا تائين توهان جو پيءُ ۽ يسوع کي پنهنجو ڀاءُ سمجهائڻ ۾ مشڪل آهي.
سي ٽي رسيل ، هن کان اڳ ٻين وانگر ، گڏ آيا ۽ اسان کي ڏيکاريا ته تثليث ٻگهي آهي. جلد ئي ، دنيا جي گڏجاڻين ۾ عيسائي ٻيهر خدا کي پنهنجو پيءُ ڏسي رهيا هئا جيئن حضرت عيسيٰ ان جو ارادو ڪيو. اهو معاملو 1935 تائين هو جڏهن جج ردرفورڊ ماڻهن کي اهو يقين ڏيارائڻ شروع ڪيو ته اهي پٽ ، پر دوست نه ٿيڻ جي خواهشمند نٿا ٿي سگهن. وري ، پيء / ٻار جي بانڊ غلط تعليم سان ٽوڙيو ويندو آهي.
اسين خدا لاءِ مردانه نه آهيون جيئن آدم هو - جيئن ته دنيا وڏي آهي. عيسيٰ اسان کي خدا جا پٽ ۽ ڌيئرون ڏيڻ لاءِ آيو.

"ان کان علاوه، [اهو آهي] توهان [خدا کي جيئرو ڪيو] جيتوڻيڪ توهان جي بي گناهن ۽ گناهن ۾ مري ويا آهن" (افسيس 2: 1)

جڏهن عيسى مري ويو ته هن اسان کي خدا جو اولاد هجڻ جو رستو کوليو.

"ڇاڪاڻ ته توهان کي غلاميء جو روح نه ملي سگهيو آهي، تنهن ڪري توهان خوف کان بچايو آهي ته توهان هن کي پٽن مان وڌايو آهي. "ابا، پيء!" 16 پاڻ کي روح روح آھي اسان جي روح سان شاھدي ٿو، اسين خدا جا فرزند آهيون. "(روميون 8: 15، 16)

هتي، پول پولس کي هڪ عجيب سچ ظاهر ڪري ٿو.
جيئن سالياني گڏجاڻي ۾ ٻڌايو ويو آهي ، NWT جي تازي رليز جي پٺيان رهنمائي وارو اصول 1 ڪور آهي. 14: 8. “اڻ ٻڌايل ڪال” آواز نه ڏيڻ جي بنياد تي ، هن ڪراس ڪلچرل رائيڊنگز کي سمجهڻ ۾ آسان طريقي سان سهولت فراهم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي جهڙوڪ “ماني” بدران “ماني” ۽ “روح” بدران “ماڻهو”. (مٽي 3: 4 ؛ جنرل 2: 7) اڃا تائين ، ڪجهه سببن جي ڪري ، ترجمو ڪندڙ مناسب عربي اصطلاح ڇڏڻ ڇڏي ڏٺا. abba، رومين 8:15 ۾ جڳهه. اها تنقيد ناهي آهي ، جيتوڻيڪ ظاهري مطابقت حيران ڪندڙ آهي. البت ، تحقيق ظاهر ڪري ٿي ته هي اصطلاح اسان کي سمجهڻ لاءِ اهم آهي. پولس هن کي هتي پڙهندڙن جي مدد ڪرڻ جي لاءِ مدد ڪندو آهي ته جيئن خدا سان عيسائي لاڳاپي بابت ڪجهه نازڪ سمجهي سگهي. اصطلاح ، abba، هڪ پيء سان پيار tenderمڻ جي اظهار لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي جيئن ئي پياريل ٻار. اهو ئي تعلق اسان لاءِ هاڻي کليل آهي.

ھڪڙو يتيم نه وڌيڪ!

عيسي ڪيتري عظيم سچائي ظاهر ڪري رهيا هئا! هاڻي خداوند بظاهر خدا ناهي ؛ ڊ beڻ ۽ اطاعت ڪرڻ ۽ ها ، پيار ڪرڻ - پر هڪ خدا وانگر پيءُ وانگر نه پيار ڪيو ويو. نه ، هاڻ مسيح جي لاءِ ، آخري آدم ، سڀني شين جي بحالي لاءِ رستو کوليو آهي. (1 Cor. 15: 45) هاڻي اسين خداوند سان پيار ڪري سگھون ٿا جيئن ٻار پيءُ سان محبت ڪندو آهي. اسان اهو محسوس ڪري سگھون ٿا ته هڪ خاص ، منفرد رشتو رڳو پٽ يا ڌيءَ هڪ پيار ڪندڙ پيءُ لاءِ محسوس ڪري سگهندي آهي.
هزارين سالن تائين ، مرد ۽ عورتون زندگي جي ذريعي يتيمن وانگر وڙهي رهيون هيون. پوءِ عيسيٰ سان گڏ اسان کي ھيس ڏيکارڻ لاءِ آيو ته ھاڻي اسان اڪيلا ناھي رھون. اسان خاندان سان ٻيهر ٿي سگهيا ، اپنايو وڃي. وڌيڪ يتيم نه. اھو اھو آھي جيڪو 260 خدا جي اسان جي پيءُ جي حوالي سان ظاھر ڪيو ويو آھي ، جيڪو حقيقت ۾ عبراني صحائف کان غائب آھي. ها ، اسان knowاڻون ٿا ته خدا جو نالو خداوند آهي ، پر اسان لاءِ هو آهي پاپا! اهو شاندار استحقاق سڀني انسانن لاءِ کليل آهي ، پر صرف جيڪڏهن اسان روح کي قبول ڪريون ، اسان جي اڳواٽ زندگي تي مرون ۽ مسيح ۾ ٻيهر پيدا ٿيا. (يوحنا 3: 3)
ھن حيرت انگيز امتياز اسان کي خدا جي گواھن طور ان ڪفر واري فريب ذريعي رد ڪري ڇڏيو آھي جيڪو اسان کي يتيم خاني ۾ رکيو ، چونڊيل ، نيڪالي ڏيندڙن کان ڌار ، ڪجھ جيڪي پنھنجو پاڻ کي خدا جو اولاد سڏين ٿا. اسان کي سندس دوستن وانگر مطمئن ٿيڻو پوندو. وارث جي نالي سان ڪجھ يتيمي سان دوستي ڪئي وئي ، اسان کي گهر ۾ گھرايو ويو ، پڻ ساڳي ٽيبل تي کائڻ ۽ ساڳي ڇت جي هيٺان سمهڻ جي اجازت ڏني وئي. پر اسان کي مسلسل ياد ڏياريو ويو ته اسان اڃان ٻاهرين آهيون ؛ بيپرواهي ، بازي جي ڊيگهه تي رکيل. اسان صرف پيءَ احترام سان پوئتي ٿي سگهياسين ، خاموش پنهنجي وارث سان هن جي پياري پٽ / رشتي تي ڪاوڙجي پئي. اميد ته هڪ ڏينهن ، ا one کان هڪ هزار سال اڳ ، اسان شايد اهو ئي قيمتي رتبو حاصل ڪري سگهنداسين.
هي اهو ناهي جيڪو يسوع سيکارڻ لاءِ آيو هو. حقيقت اها آهي ته اسان کي ڪوڙ سيکاريو ويو آهي.

”البت ، هن جيترا به کيس ڏنا ، انهن کي هن خدا جي اولاد بنائڻ جو اختيار ڏنو ، ڇاڪاڻ ته اهي هن جي نالي تي ايمان آڻين پيا. 13 ۽ اهي wereاوا هئا ، نه رت مان ۽ جسم جي مرضي سان يا انسان جي مرضي کان ، پر خدا کان. (يوحنا 1:12 ، 13)

”تون سڀئي ، حقيقت ۾ ، خدا جا پٽ توهان جي مسيح عيسى تي ايمان آڻڻ جي ذريعي.“ (گلتن 3:26)

جيڪڏھن اسان عيسيٰ جي نالي تي ايمان رکون ٿا ته ھو اسان کي خدا جي ٻارن سڏائڻ جو اختيار ڏئي ٿو ، ڪنھن کي اختيار ڪونھي - ھو ايف اي رترفورڊ يا موجوده مرد گورننگ باڊي جو حصو وٺي ٿو - اھو کڻي وڃڻ جو حق آھي.
جئين مون چيو ته ، هن شخصي وحي حاصل ڪرڻ تي ، مون کي خوشي محسوس ٿي ، پوءِ تعجب ٿيو ته اهڙي ناقابل اعتماد محبت واري شفقت جيئن ته هڪ تائين وڌائي سگهجي ، اها مون کي خوشي ۽ اطمينان ڏي ، پر پوءِ ڪاوڙ آئي. ڏهاڪن کان مون کي بيوقوف بڻائڻ تي ڪاوڙجي ويو مون کي خدا جي پٽن مان هڪ ٿيڻ جي خواهش ڪرڻ جو به حق نه هو. پر ڪاوڙ گزرندي آهي ۽ روح هڪ امن کي وڌائيندي سمجھڻ ۽ هڪ خدا جو پيءُ جي حيثيت ۾ هڪ بهتر رشتو جي ذريعي آڻيندو آهي.
هڪ ناانصافي تي ڪاوڙ ڪرڻ جائز آهي ، پر ڪو ان کي ناانصافي جي اڳواڻي ڪرڻ جي اجازت نٿو ڏئي. اسان جو پيءُ سڀني معاملن کي سڌو بڻائي ڇڏيندو ۽ هر هڪ کي سندس اعمالن مطابق موٽائيندو. اسان لاءِ ٻارن وانگر ، اسان وٽ ابدي زندگي جو امڪان آهي. جيڪڏهن اسان 40 ، يا 50 ، يا 60 سالن جي پٽشيش وڃائي چڪا آهيون ، اهو ڪهڙو آهي جيڪو هميشه کان اڳ واري زندگي سان اسان جي اڳيان آهي.

”منهنجو مقصد هن کي hisاڻڻ ۽ سندس جيئري ٿيڻ جي طاقت آهي ۽ هن جي تڪليفن ۾ شريڪ ٿيڻ ، پاڻ کي هن جي موت تي عرض ڪرڻ آهي ، ڏسڻ گهرجي ته جيڪڏهن آئون ممڪن ٿي سگهين ته آئون مئلن مان اڳئين جيئري ٿيڻ کي حاصل ڪري سگهان ٿو.“ (فل 3:10 ، 11) NWT 2013 ايڈیشن)

اچو تھ اسان پول وانگر ھئاسين ۽ اڳوڻو جيئرو ٿي اٿڻ لاء اسان جو وقت ڪھڙو آھي، ڀلي ھڪڙو، انھيء ڪري جو اسان پنھنجي آسماني پيء جي مسيح جي بادشاھي ۾ رھون. (عبراني. 11: 35)


[i]   مان عام طور تي نئين عهد نامي جي نالي سان اشارو ڪري رهيو آهيان ، هڪ نالو جيڪو اسان قابل دليل سببن جي شاهد طور بچايو ٿا. هڪ ٻيو اختيار ، جيڪڏهن اسان ڪرسٽينڊيم کان پاڻ کي ڌار ڪرڻ لاءِ ڪجهه ڳولي رهيا آهيون ، ٿي سگهي ٿو نئون عہد ناما، يا NC لاءِ مختصر ، ڇاڪاڻ ته ‘testament’ قديم قديم لفظ آهي. بهرحال ، هن پوسٽ جو مقصد اصطلاحات تي بحث ڪرڻ نه آهي ، انهي ڪري اسان ٻلهڻ وارا ٻچا ڪوڙيندا سين.
[ii] نيو دنيا جي پاڪ صحيفن جو ترجمو، جووواه جي گواهي طرفان شايع ٿيل.
[iii] هي نمبر 237 هو، پر هن جي ڇڏڻ سان نئون ورلڊ ترجمو، 2013 ايڊيشن هڪ اضافي ج حوالا شامل ڪيا ويا آهن.
[iv] اصل ۾ ، ج حوالا نمبر 167. 78 جڳهون آهن جتي خدائي نالو جي بحالي لاءِ اسان جو سبب اهو آهي ته مسيحي ليکڪ عبراني صحيفن مان هڪ حوالو جو حوالو ڏئي رهيو آهي جتي آسماني نالو واقع ٿيندو آهي.
[v] پنج ڏينهن جي بزرگن اسڪول ۾ جنهن ۾ مان شرڪت ڪئي ، اسان ڪافي وقت گفٽ بائيبل تي گذاريو ۽ ج جي حوالي سٺي نموني ڀريل هئا. مون اهو محسوس ڪيو آهي ته اهو تبصرو جنهن مان اهو مڃيل آهي ته ج جي بائبل بائبل جي نسخن ڏانهن اشارو ٿيل آهي ، بائبل جي ترجمن ڏانهن نه. استادن ذاتي طور تي اعتراف ڪيو ته انهن جي ريفرنس جي اصل نوعيت knewاڻن ٿا ، پر انهن جي غلط خيالن جي شاگردن کي نااهل ڪرڻ لاءِ ڪجھ به نه ڪيو.
[vi] 78 موقعن تي اهو جواز اهو آهي ته بائبل جو ليکڪ عبراني صحائف ۾ هڪ حوالي جو حوالو ڏئي رهيو آهي ، جتي اسان ماهي رسم الخط کان knowاڻون ٿا ته خدائي نالو ظاهر ٿيو. جڏهن ته هن ج جي حوالي جي نسبت خدائي نالو داخل ڪرڻ لاءِ هي مضبوط بنياد آهي ، اهو اڃا تائين محض قياس تي مبني آهي. حقيقت اها آهي ، بائبل جي لکندڙن هميشه عبراني لفظ کان لفظ تائين نقل نه ڪيو آهي. هنن اڪثر ڪالمن کي جملن جو حوالو ڏنو ۽ حيرت ۾ الهامي يا خدا کي داخل ڪيو آهي. ٻيهر ، اسان يقين سان cannotاڻ نه ٿا ڪري سگھون ۽ خدا جي ڪلام ۾ تبديلي کي گمان جي بنياد تي ڪجھ نه چئبو جيڪو خداوند اسان کي ڪرڻ جي اجازت ڏني.
[vii] اهو دلچسپي آهي ته ج حوالن کي هٽايو ويو آهي NWT 2013 ايڈیشن. لڳي ٿو ته ترجمو ڪميٽي پنهنجي فيصلي کي صحيح ڪرڻ لاءِ وڌيڪ ذميواري محسوس نٿي ڪري. سالياني گڏجاڻي ۾ جيڪو ڪجهه چيو ويو جي بنياد تي ، اسان کي صلاح ڏني وئي ته اسان انهن تي ٻيو اندازو لڳائڻ جي ڪوشش نه ڪريون پر اهو ڀروسو رکون ته اهي بائبل ترجمه جي باري ۾ اسان کان وڌيڪ andاڻين ٿا ۽ صرف نتيجو سان خوش ٿيون.
[viii] ڪجهه ڳالهين جو بيان ڪنداسين 2 سموئيل 7: هن بيان بابت تضاد ڪرڻ لاء 14، پر حقيقت ۾ اسان وٽ ڇا هڪ سميل آهي. جئين جڏهن يسوع کي پنهنجي ماء کي جان زينڪس تي چيو ته "زانم،" عورت، ڏسو! توهان جو پٽ!". سو سليم دائود هڪ دفعو دائود ٿي چڪو هو، ان طريقي سان اشارو ڪيو آهي، نه ته هو هن کي مسيحي بنائي ڇڏيائين.

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.
    59
    0
    ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x