"پنهنجي برادر کي پيار جاري رکو" کي طئي ڪيو ويو!

[کان ws1/16 ص. 7 فيبروري 29 - مارچ 6]

"توهان جي برادرانه محبت جاري رکو."-HEB. 13: 1

مبينا طور تي، هي مضمون برادرانه محبت جي موضوع جو تجزيو ڪري ٿو جيئن عبراني باب 7 جي پهرين 13 آيتن ۾ بيان ڪيو ويو آهي.

هتي اهي شعر آهن:

”توهان جي برادرانه محبت جاري رکو. ² مهمان نوازي کي نه وساريو، ڇاڪاڻ ته ان جي ذريعي ڪجهه اڻڄاتل فرشتن کي تفريح ڪيو. ³ انھن کي ياد رکو، جيڪي جيل ۾ آھن، ڄڻ تہ اوھين انھن سان گڏ قيد ٿيل آھيو ۽ جن سان زيادتي ٿي رھي آھي، تنھنڪري اوھين پاڻ بہ جسم ۾ آھيو. ⁴ اچو ته شادي سڀني جي وچ ۾ عزت واري هجي، ۽ شادي جي بستري کي بي عيب هجڻ ڏيو، ڇالاء⁠جو خدا بدڪار ماڻھن ۽ زناڪارن جو انصاف ڪندو. ⁵ اچو ته توهان جي زندگي جو طريقو پئسي جي محبت کان آزاد هجي، جڏهن ته توهان موجوده شين سان مطمئن آهيو. ڇاڪاڻ ته هن چيو آهي ته: "مان توهان کي ڪڏهن به نه ڇڏيندس، ۽ مان توهان کي ڪڏهن به نه ڇڏيندس." ⁶ انھيءَ لاءِ ته اسان کي حوصلو ھجي ۽ چئون: ”خداوند منھنجو مددگار آھي. مان نه ڊڄندس. انسان مون کي ڇا ٿو ڪري سگهي؟” ⁷ انهن کي ياد ڪريو جيڪي توهان جي وچ ۾ اڳواڻي ڪري رهيا آهن، جن توهان کي خدا جو ڪلام ٻڌايو آهي، ۽ جيئن توهان سوچيو ته انهن جو عمل ڪيئن نڪرندو آهي، انهن جي ايمان جي نقل ڪريو. (عبراني 13: 1-7)

فرض ڪيو ته پولس عبراني جو ليکڪ آهي، ڇا هن آيت 1 ۾ برادرانه محبت جو موضوع متعارف ڪرايو آهي، ۽ پوء ان کي آيت 7 تائين وڌايو آهي، يا هو صرف "ڊاس ۽ ڊونٽس" جي فهرست ٺاهي رهيو آهي؟ تون جج ٿي.

• بمقابله 1: هو ڀاءُ پيار جي ڳالهه ڪري ٿو
• بمقابلہ 2: مهمان نوازي (اجنين جي محبت)
• بمقابلہ 3: انهن سان گڏ جن کي ايذايو پيو وڃي
• بمقابله 4: وفاداري هڪ جي زال سان؛ غير اخلاقيات کان پاسو ڪرڻ
• بمقابلہ 5: ماديت کان پاسو ڪريو؛ مهيا ڪرڻ لاء خدا تي ڀروسو
• بمقابلہ 6: جرئت رکو؛ حفاظت لاء خدا تي ڀروسو
• بمقابلہ 7: انهن اڳواڻن جي ايمان جي تقليد ڪريو، انهن جي سٺي اخلاق جي بنياد تي

يقينن، ٿورڙي تخيل سان، ڪو به تقريبا ڪنهن به شيء سان تعلق رکي سگهي ٿو، جيڪو هن مضمون جي ليکڪ مطالعي جي ٻئي اڌ ۾ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. بهرحال، هتي پولس هڪ موضوع کي ترقي نه ڪري رهيو آهي جيڪو برادرانه محبت تي ٻڌل آهي. برادرانه پيار صرف مشوري پوائنٽن جي فهرست جو پهريون آهي.

جيڪڏهن توهان انهن نقطن کي ڏسو، توهان کي ڪجهه واقف محسوس ٿيندو. اهي يهودين جي شاهدن جي بنيادي غذا آهن. اڪثر ڀائر ۽ ڀينر پنهنجي ”روحاني غذا“ جي ورهاڱي واري نوعيت کي اهو چئي معاف ڪندا ته ’اسان کي انهن مسلسل ياد ڏياريندڙن جي ضرورت آهي‘. جيڪڏهن اهو سچ هو، ته پوء اهو ظاهر ٿئي ٿو ته يسوع ۽ بائبل اديبن واقعي بال کي گرايو، ڇاڪاڻ ته اهي "ياد ڏياريندڙ" صرف متاثر ٿيل عيسائي رڪارڊ جو هڪ ننڍڙو حصو بڻجي ويندا آهن. اڃان تائين، اهي ٺاهيندا آهن انهن جو وڏو حصو جيڪو کاڌو آهي يهودين جي شاهدن کي. صورتحال جو مقابلو هڪ ريسٽورنٽ سان ٿي سگهي ٿو جنهن وٽ سڄي دنيا جي خوراڪ ۽ لذيذ شين سان ڀريل گودام آهي، پر ان وٽ هڪ مينيو محدود آهي جيڪو توهان جي مقامي فاسٽ فوڊ جوائنٽ ۾ ملي ٿو.

جيڪڏهن توهان ماڻهن کي هڪ ئي شيءِ بار بار کارائڻ وارا آهيو ، توهان کي ان کي ٻيهر پيڪيج ڪرڻ جي ضرورت آهي ته جيئن انهن کي اهو احساس نه ٿئي ته ڇا ٿي رهيو آهي. لڳي ٿو هتي به ائين ئي آهي. اسان کي يقين ڏياريو وڃي ٿو ته اسان سکڻ وارا آهيون ته ڪيئن برادرانه پيار کي ظاهر ڪيو وڃي؛ پر حقيقت ۾، اسان کي اڃا تائين ساڳيو پراڻي ٿڪ ڀڃي رهيو آهي: هي ڪريو، اهو نه ڪريو، اسان جي فرمانبرداري ڪريو ۽ اندر رهو، نه ته توهان کي افسوس ٿيندو.

شروعاتي پيراگراف انهي موضوع لاء اسٽيج مقرر ڪن ٿا.

"بهرحال، پولس جي ڏينهن ۾ عيسائين وانگر، اسان مان ڪنهن کي به هن اهم حقيقت کي نظر انداز نه ڪرڻ گهرجي- جلد ئي اسان کي پنهنجي ايمان جي سڀ کان وڌيڪ مشڪل امتحان کي منهن ڏيڻو پوندو!" - پڙهو لوهار ٽيڪس: 21-34"- پار. 3

سراسري JW پڙهندو "جلد" ۽ سوچيو 'هاڻي ڪنهن به وقت، يقيني طور تي 5 اندر 7 لاء سال.' ظاهر آهي، اسان تنظيم جي اندر رهڻ چاهيون ٿا جيڪڏهن اسان اسان جي ايمان جي هن امتحان کان بچڻ وارا آهيون. يقينن، تڪليف جي احساس کي برقرار رکڻ ۾ ڪو به غلط ناهي، پر ايمان ڪڏهن به خوف تي ٻڌل نه هجڻ گهرجي.

پوء پيراگراف 8 ۾، اسان سکندا آهيون:

”جلد ئي وقت جي سڀ کان وڏي مصيبت جي تباهي واري هوائن کي آزاد ڪيو ويندو. (نشان 13: 19؛ مڪاشفو 7: 1-3) پوءِ، اسان کي هن الهامي صلاح تي ڌيان ڏيڻ سٺو لڳندو: ”وڃو ، منهنجا ماڻهو ، پنهنجي اندرين ڪمرن ۾ وڃو ۽ پنهنجا دروازا پنهنجي پويان بند ڪريو. پاڻ کي ٿوري دير لاءِ لڪايو جيستائين غضب گذري نه وڃي“. (اسحاق. 26: 20) اهي ”اندرون ڪمرا“ شايد اسان جي جماعتن ڏانهن اشارو ڪن. (پار. 8)

جيڪڏهن توهان جي حوالي سان پڙهو يسياه 26: 20، توهان ممڪن طور تي ان نتيجي تي پهچندا ته نبوت بني اسرائيل تي لاڳو ڪئي وئي، مسيح جي زمين تي اچڻ کان گهڻو اڳ. تون لڪير کان ٻاهر نه هوندو. پبليڪيشن مان هن ايپليڪيشن تي غور ڪريو:

”اها پيشنگوئي شايد 539 قبل مسيح ۾ پهرين پوري ٿي هئي جڏهن ميڊيز ۽ پارسين بابل کي فتح ڪيو. بابل ۾ داخل ٿيڻ تي، سائرس فارس ظاهري طور تي سڀني کي حڪم ڏنو ته هو اندر اندر رهڻ، ڇاڪاڻ ته هن جي سپاهين کي حڪم ڏنو ويو هو ته ڪنهن به دروازي جي ٻاهران قتل ڪيو وڃي. (w09 5/15 ص 8)

نوٽ ڪريو ته هي هڪ آهي پهريون پورو. انهن جو بنياد ڇا آهي هڪ ٻي مڪمل ٿيڻ جي دعويٰ ڪرڻ؟ اسان جي اشاعتن جو محتاط جائزو ڪو به ظاهر نه ڪندو. لازمي طور تي، هڪ ٻيو پورو ٿيڻو آهي ڇو ته گورنمينٽ باڊي ائين چوي ٿي. اڃان تائين، اهو ساڳيو جسم تازو اسان کي ٻڌايو آهي ته ثانوي ايپليڪيشنون-جنهن کي پڻ antitypical completements سڏيو ويندو آهي- انهن شين کان ٻاهر وڃي رهيا آهن جيڪي لکيل آهن ۽ هاڻي کان وٺي غير مناسب طور تي رد ڪيا ويندا. (ڏسو لکڻ کان پوء اڳتي هلي رهيو آهي)

ڇا اسان جي پالڻھار اهو اشارو نه ڪيو هوندو يسياه 26: 20 ڇا مسيحي جماعت لاءِ مستقبل جو پورو پورو ٿيڻو هو ڇا اهو معاملو هجي ها؟ ان جي بدران، هو ظاهر ڪري ٿو ته اسان جي نجات مافوق الفطرت ذريعن سان ٿيندي، نه ڪجهه عمل ذريعي اسان کي پاڻ کي وٺڻ گهرجي. (Mt 24: 31)

بهرحال، نجات جو اهڙو وسيلو انهن جي مقصد کي پورو نٿو ڪري، جيڪي اسان تي حڪمراني ڪندا ۽ اسان کي انهن جي هر هدايت جي فرمانبرداري ڪندا. خوف - خبر ۾ نه هجڻ جو خوف، گڏجاڻي ۾ نه هجڻ جو جڏهن زندگي بچائڻ واري هدايتون ختم ڪيون وينديون آهن - اسان کي وفادار ۽ وفادار رکڻ جو مطلب آهي.

منتخب ٿيلن مان نه هجڻ جو صحيح خوف پيدا ڪري، ليکڪ هاڻي اسان کي خاص محسوس ڪري ٿو.

”اسان لاءِ ڀاءُ جي محبت ڏيکارڻ جو ڇا مطلب آهي؟ يوناني اصطلاح جيڪو پولس طرفان استعمال ڪيو ويو آهي، فلاڊيلفيا، لفظي معني آهي "هڪ ڀاء لاء پيار." برادرانه پيار محبت جو هڪ قسم آهي جنهن ۾ هڪ مضبوط، گرم، ذاتي منسلڪ شامل آهي، جهڙوڪ ڪٽنب جي ميمبر يا ويجهي دوست سان. (جان 11: 36) اسين ڀائر ۽ ڀينر ٿيڻ جو ڍنگ نٿا ڪريون-اسان ڀائر ۽ ڀينر آهيون. (متي 23: 8) اسان جي هڪ ٻئي سان وابستگي جو مضبوط احساس هنن لفظن ۾ چڱيءَ طرح بيان ڪيو ويو آهي: ”ڀائرن جي پيار ۾ هڪ ٻئي لاءِ نرم پيار آهي. هڪ ٻئي جي عزت ڪرڻ ۾، اڳواڻي وٺو. (روميون 12:10) اصولي محبت سان گڏ، اگاپي، هن قسم جي محبت خدا جي ماڻهن جي وچ ۾ ويجهي صحبت کي فروغ ڏئي ٿي.

ان مطابق اسان سڀ ڀائر آهيون. هڪ وڏي خاندان ۾، جڏهن سڀئي ڀائر ۽ ڀينر بالغ آهن، اهي سڀئي هڪ جهاز تي آهن؛ سڀ برابر، جيتوڻيڪ مختلف. ڇا اهو معاملو يهودين جي شاهدن جي جماعت ۾ آهي، يا اهو اقتباس ان مان آهي جانورن جي فارم لاڳو ڪرڻ

"سڀ جانور برابر آھن، پر ڪجھ جانور ٻين کان وڌيڪ برابر آھن."

اتي ڪو به سوال نه ٿو ڪري سگهجي ته سچا عيسائي هڪ ٻئي کي ڀائرن ۽ ڀينرن وانگر ڏسڻ گهرجي، ۽ ائين ڪرڻ ۾، هر ڪنهن کي اعلي طور تي ڏسڻ گهرجي. (ري 12: 10; اي ايف 5: 21)

اهي اهي جذبا آهن جن جي اسان کي خواهش ڪرڻ گهرجي. پر ڇا اهي لفظ يهودين جي گواهن جي جماعت ۾ هڪ حقيقت جي ڳالهه ڪن ٿا؟ اتي هڪ وقت هو جڏهن مون يقين ڪيو ته انهن ڪيو. بهرحال، حقيقت اها آهي ته هن خاندان ۾ ڀائرن جو هڪ گروهه آهي، جيڪو مٿي ڄاڻايل آهي، ۽ جن سان صرف وڏي ذاتي قيمت تي اختلاف ٿي سگهي ٿو. ڪيترائي مليا آهن ته بزرگن سان اختلاف ڪرڻ، يا بدتر، گورنمينٽ باڊي جي تعليمات سان، توهان کي سخت مصيبت ۾ اچي ٿو. توهان تي دٻاءُ وڌو ويندو ته توهان پنهنجو ذهن تبديل ڪيو ۽ جيڪڏهن توهان نه ڪيو ته توهان کي تقسيم ۽ باغي سمجهيو ويندو. آخرڪار، جيڪڏهن توهان هيٺ نه ڌڪيو، توهان کي ڌڪايو ويندو.

ڇا اهو طريقو حقيقي خاندان ۾ آهي؟ جيڪڏهن توهان کي يقين آهي ته توهان جي جسماني ڀائرن مان هڪ اهڙيون شيون چئي رهيو آهي جيڪي سچ نه آهن- اهي شيون جيڪي توهان جي پيء کي غلط بيان ڪن ٿا- ۽ توهان ڳالهايو، ڇا توهان کي فوري طور تي رد ڪرڻ جي اميد آهي، ايستائين جو ظلم؟ تصور ڪريو هڪ خانداني آبهوا جتي سڀئي ڪنهن به راءِ جو اظهار ڪرڻ کان ڊڄن ٿا جيڪو شايد پراڻي ڀاءُ جي راءِ سان متفق نه هجي. ڇا اھو تصوير سان ملندو آھي جيڪو پيراگراف 5 پينٽ ڪري ٿو؟

پيراگراف 6 رياستون:

"'برادرانه پيار،'" هڪ عالم جي مطابق، "عيسائي ادب کان ٻاهر نسبتا نادر اصطلاح آهي." يهوديزم ۾، لفظ "ڀاء" جي معني ڪڏهن ڪڏهن انهن کان ٻاهر وڌايو ويو جيڪي لفظي طور تي مائٽ هئا، پر ان جي معني اڃا تائين محدود هئي يهودي قوم جي اندر ۽ غير قومن کي شامل نه ڪيو ويو. بهرحال، عيسائيت سڀني مومنن کي قبول ڪري ٿو، ان کان سواء انهن جي قوميت ڇا آهي. (روميون 10: 12) ڀائرن جي حيثيت ۾، اسان کي سيکاريو ويو آهي رب جي طرفان هڪ ٻئي سان پيار ڪرڻ لاء. (1 ٿيس. 4: 9) پر اهو ڇو ضروري آهي ته اسان پنهنجي برادرانه پيار کي جاري رکون؟

هڪ يهودي شاهد اهو پڙهڻ ۽ سوچڻ وارو آهي، "اسان يهودين کان تمام گهڻو بهتر آهيون." ڇو؟ ڇاڪاڻ ته يهودين برادرانه پيار کي صرف ٻين يهودين تائين محدود ڪيو، جڏهن ته اسان سڀني قومن جي ماڻهن کي گڏي ڇڏيو. بهرحال، يهودين ٻين قومن جي ڀائرن وانگر قبول ڪيو جيستائين اهي يهوديزم ۾ تبديل ٿي ويا. ڇا اسان به ائين ئي نٿا ڪريون؟ جڏهن پيراگراف چيو ويو آهي ته ”عيسائيت سڀني مومنن کي قبول ڪري ٿي“، هڪ JW هڪ ذهني ٽرانسپوزيشن انجام ڏيندو ۽ ان جو مطلب اهو وٺندو، ”اسان کي سڀني يهودين جي شاهدن کي ڀائرن وانگر قبول ڪرڻ گهرجي“. آخرڪار، اسان صرف سچا مسيحي آهيون، تنهنڪري صرف يهودين جا گواهه سچا مومن آهن.

يهودين کي قوميت جي بنياد تي برادري جي حيثيت سمجهيو. يهودين جا گواهي برادري جي حيثيت کي مذهبي وابستگي جي بنياد تي سمجهن ٿا.

اهو ڪيئن مختلف آهي؟

عيسائيت حقيقت ۾ سڀني مومنن کي قبول ڪري ٿي، پر بائبل مردن جي هڪ گروهه جي مخصوص تعليمات ۾ مومنن جو حوالو نه ڏئي رهيو آهي، جهڙوڪ ڪيٿولڪ سنوڊ يا يهودي شاهدن جي گورننگ باڊي. ايماندار اھو آھي جيڪو عيسيٰ کي مسيح جي حيثيت ۾ مڃي ٿو.

ها، گھڻا مؤمنن کي گمراھ ڪيو ويو آھي. مثال طور، اڪثر عيسائي تثليث ۽ دوزخ ۾ يقين رکن ٿا. پر ڇاڪاڻ ته هڪ ڀاء غلطي ۾ آهي، هو هڪ ڀاء ٿيڻ کان روڪي نه ٿو، ڇا هو؟ جيڪڏهن ائين هجي ها، ته پوءِ مان يهودين جي شاهدن کي پنهنجو ڀاءُ سمجهي نه سگهيس، ڇاڪاڻ ته اهي ڪوڙي عقيدن تي يقين رکن ٿا جهڙوڪ هڪ پوشيده موجودگي جيڪا شروع ٿي. 1914، ۽ هڪ ۾ ثانوي ڪلاس عيسائين جو جيڪو خدا جو اولاد نه آهي، ۽ ڇاڪاڻ ته اهي بيعت ڪن ٿا مردن جو گروپ مسيح جي مٿان.

تنھنڪري ھن واچ ٽاور مان جيڪي چڱا آھي سو وٺو، پر ياد رکو تہ اسين سڀ ڀائر آھيون، جڏھن تہ اسان جو اڳواڻ ھڪڙو آھي، مسيح آھي. تنھنڪري ٻين ڀائرن کي تسليم ڪرڻ اسان جي مسيح کي تسليم ڪرڻ سمجھوتو ڪرڻ جي برابر آھي.