هڪ صديڙي-پراڻي خبردار!

انهن مان هڪ ڀائر هن مون کي آگسٽ ۾، ايڪسڪسڪس جي مسئلي کان مون کي موڪليو صهيون جي ڏسندڙ. صفحي 1134 تي، هڪ مضمون مقالو آهي "پروٽينسٽنٽ، اٿو! مرڻ واري وڏي تبديلي جو روح. ڪئين پريسسٽريڪ آف آپريشن "

اهو هڪ ڊگهو مضمون آهي ، تنهن ڪري مون لاڳاپيل حصا ڪ extractيا آهن اهو ظاهر ڪرڻ جي لاءِ ته ڀاءُ رسل جيڪو هڪ صدي اڳ لکيو هو ا is به لاڳاپيل آهي. هر ڪنهن کي اهو ڪرڻو آهي ته ”پروٽسٽنٽ“ يا ”روم“ کي جتي جتي به متن ۾ نظر اچي ٿو “يهودين جي شاهدن” سان گڏ (آئون توهان کي جيڪو ڪجهه توهان جي پڙهائيندڙ پڙهان ٿو) ٻئي وقت جي وچ ۾ شاندار هڪجهڙائي ڏسڻ لاءِ. ڪجهه به تبديل ناهي ٿيو! اهو لڳي ٿو ته تنظيمي مذهب هن ئي نموني کي بار بار دهرائڻ جو عذاب ڪيو وڃي ٿو ، جيستائين خدا جي حساب جو اهو عظيم ڏينهن مقرر ڪري ڇڏيو آهي. (ري ايڪس اينڪس: 17)

اهو ياد رکڻ گهرجي ته رسيل جي ڏينهن ۾ ڪو به يهودي شاهد نه هئا. جيڪي رڪنيت رکن ٿا صهيون جي ڏسندڙ اڪثر ڪري پروٽسٽنٽ ايمانن کان گهڻا گروپ هئا جيڪي انهن ڏينهن جي مرڪزي مذهب کان پاڻ کي جدا ڪري رهيا هئا ۽ انهن جي پنهنجي حق ۾ مذهب بنائڻ جي عمل ۾ هئا. اهي ئي شروعاتي بائيبل شاگرد هئا.

(مون زور ڏيڻ لاء اهي مضمون حصن جي حصن کي نمايان ڪيو.)

[spacer height = ”20px”] عظيم اصلاح جو بنيادي اصول ، جنهن تي تمام پروٽيسٽنٽ فخر سان پوئتي نظر اچن ٿا ، صحيفن جي تفسير ۾ انفرادي فيصلي جو حق هوندو هو، هن جي خالق اختيار ۽ تفسير پيش ڪرڻ جي پوپ ڪتاما جي مخالفت ۾. پر تمام وڏي واقعي وڏي تحريڪ جو مسئلو هو. ضمير جي آزادي لاء اهو هڪ عظيم ۽ برڪت واري هڙتال هئي، هڪ کليل بائبل لاء، ۽ پنهنجي تعليم جي اطاعت ۽ اطاعت جو حق خودمختار پادريء جي بي نياز ۽ بي نياز روايتن جي اطاعت ڪرڻ جو حق آهي جو. ها اهو اصول صحيح طور پر ابتدائي ريففارمرز نه ڪيو ويو هو، اهي ڪڏهن به اصلاحات کي اثر انداز نه ڪري سگهيو، ۽ د پرمختګ لرګي د پولو روايتونو او بدعنواني تفسير په احتياط سره دوام لري.

[spacer height = "5px"] عظيم ارتداد (پاپسي) جو بنياد هڪ طبقي جي عليحدگي ۾ رکيو ويو ، عام طور تي مؤمنن جي ڪليسيا کان "پادري" سڏيو ويندو هو ، جيڪو ، متضاد ، جي نالي سان مشهور ٿيو [R1135: صفحو 3] "عاميت." اهو هڪ ڏينهن ۾ نه ڪيو ويو ، پر دير سان. جيڪي هئا پنهنجي چونڊيل تعداد ، مختلف جماعتن طرفان ، روحاني شين ۾ خدمت ڪرڻ يا انهن جي خدمت ڪرڻ لاءِ ، تدريسي طور تي پنهنجي ساٿي-عيسائين مٿان هڪ اعليٰ حڪم يا طبقو سمجھڻ آيو ، جن کين چونڊيو. آھستي آھستي اھي ھڪڙي خدمت جي بجاءِ ھڪ آفيس جي حيثيت کي پنھنجو سمجھڻ آيا ۽ ڪائونسلن ۾ ھڪٻئي جي صحبت طلب ڪئي ، وغيره ، جيئن ”ڪلياڻ“ ، ۽ انھن جي وچ ۾ آرڊر يا درجو پٺيان رھي.

انهي کان پوء انهن کي محسوس ڪيو ته هن پنهنجي طرفان هيٺيان چونڊجي ويا هجن انهن جي خدمت ڪرڻي هئي ، ۽ ان کي ان جي ٻانهن طرفان انسٽال ڪيو وڃي ؛ ۽ آفيس جو خيال ۽ “پادري” جي وقار جي حمايت ڪرڻ لاءِ انهن ابتدائي طريقي کي ختم ڪرڻ بهتر پاليسي سمجهي ، جنهن جي ذريعي ڪنهن به مڃيندڙ ​​جي قابليت سکڻ جي آزادي هئي ، ۽ فيصلو ڪيو ويو ته ڪوبه ماڻهو ”ڪلرمي“ کان سواءِ ڪنهن جماعت جي خدمت نٿو ڪري سگهي ۽ ٻيو ڪوبه ان کان سواءِ ڪلياڻ نه ٿي سگهي. پادريءَ فيصلو ڪيو ۽ کيس آفيس ۾ نصب ڪيو.

[اسپيڪر جي اوچائي = "5px"]انهن جي ڪائونسلون، منافع بخش ناھي ته پهريون خطرناڪ، شروعاتي طور تي ڄاڻڻ شروع ڪيو ته هر فرد کي مڃڻ گهرجي ۽ آيا نيٺ اهو حڪم ڏيڻ جو ڇاوتوڪس سمجهي وڃي ٿو ۽ ڇا کي ڌيان ڏيڻ گهرجي، يا ٻين لفظن ۾ جيڪو هر فرد کي مڃڻ گهرجي اهو فيصلو ڪري ٿو. اتي انفرادي عيسائي طرفان پرائيويٽ فيصلي جو حق ختم ٿي چڪو هو، “پادري” اقتدار ۾ رکيا ويا ڇاڪاڻ ته خدا جي ڪلام جو واحد ۽ سرڪاري ترجمان, ۽ "لايتا" جو ضمير عقيدي جي انهن غلطين جي قبضي ۾ وٺي ويو جيڪي بڇڙا ذهن ، امنگ ، منصوبه بندي ۽ پادرين جي پاڻ ۾ اڪثر پاڻ ۾ فياض ٿيل مرد قائم ڪرڻ جي قابل ۽ غلط ڪوڙ، سچا. ۽ اهڙي طرح ، تدريجي ۽ چالاڪي سان چرچ جي ضمير جو ڪنٽرول محفوظ ڪيو ويو ، جيئن رسولن انهن جي اڳڪٿي ڪئي هئي ، انهن “ذاتي طور تي لاتعداد بدعتون کڻي آيون ،” ۽ انهن کي سچائي جي طور تي ضمير جي terرندڙ لٽي تي کڻي ويا -2 پالتو. 2: 1 [اسپيڪر قد = "1px"]پر جيئن ئي مذهبي طور تي، خدا اهو ان کي پنهنجي استادن کي تسليم نٿو ڪري. نه هن پنھنجي شاگردن جي پنھنجي حدن مان چونڊيو آھي. استاد جي ڪنهن به دعوي هجڻ جو صرف دعوي اهو آهي ته ڪو به دليل نه آهي ته هو ديوائن جي مقرري طرفان. چرچ ۾ اهو غلط استاد پيدا ٿئي ها، جيڪو سچ کي ڦيرائيندو هو، ٻڌل هئي. تنهن ڪري چرچ، ڪنهن به استاد کي مقرر ڪيل اکين کي انڌي طور تي قبول نه ڪرڻ آهي ، پر انهن جي تعليم کي ثابت ڪرڻ گهرجي جن کي انهن خدا جي رسولن جي مڃيل هجڻ جو هڪ ئي معيار مقرر ڪيو آهي - خدا جو ڪلام. "جيڪڏهن اهي انهي لفظ جي مطابق نه ڳالهائين ، اهو آهي ڇاڪاڻ ته انهن ۾ ڪا به روشني نه آهي." (اسحاق. 8: 20.) اهڙيءَ طرح ، چرچ کي استادن جي ضرورت آهي ، ۽ خدا جو ڪلام انهن جي بغير سمجهي نٿو سگهي چرچ انفرادي طور تي - هر هڪ پنهنجي طرفان ۽ پنهنجي لاءِ ، ۽ پنهنجو پاڻ لاءِ - لازمي آهي ڀريو جج جي اهم آفيس ، فيصلي ڪرڻ ، بي ڀروسي معيار موجب ، خدا جو ڪلام ، الائي تعليم ڏني وڃي سچ يا ڪوڙ، ۽ ڇا اهو دعوي ڪيو ويو ته استاد الائي جي مقرري سان سچا استاد آهي.

 

[spacer height = ”5px”] نوٽيس ، ته پاڻ مرتب ٿيل پادري استاد نه آهن ، ۽ نه استادن کي مقرر ڪري سگھن ٿا ۽ نه مقرر ڪري سگھن ٿا ؛ ۽ نه ئي اهي ڪنهن به ڊگري ۾ قابليت آڻي سگهن ٿا. اسان جو خداوند عيسيٰ انهي حصي کي پنهنجي طاقت ۾ رکي ٿو ، ۽ نام نهاد پادرين کي ان سان ڪو به واسطو نه آهي ، خوش قسمتي سان ، ٻيو ڪو به استاد نه هوندو. پادري ۽ پروٽيسٽنٽ لاءِ ، ”ڪلياڻ“ لاءِ ، مسلسل هر هڪ فرق آباد ٿي چڪي آهي، جنهن جي بدعنواني ۽ عقيدت جي بدلي جي حالتن مان ڪنهن به تبديلي کي روڪڻ لاء مسلسل ڪوشش ڪندا هيٺ. عمل جي عمل جي ذريعي اهي چون ٿا ته، اسان کي سچ جي نئين بي مثال نه آڻيو، پر سهڻي؛ ۽ اسان ڪاوڙ ۽ انساني روايت جي حدن کي پريشان نه ڪندا آھيون اسان کي پنھنجي مخلوقات کي سڏيندا آھيون، انهن جي ذريعي لڌل ڪندي ۽ آڻيندي انھيء کان اڳ اسان کي تڪرار ڪرڻ ۽ اسان جي منصوبن ۽ منصوبن ۽ طريقن کي مصيبتن لاء اچو ته اڪيلو اسان کي! جيڪڏهن توهان اسان جي پراڻي مٺين مخلوقات کي ڌوڪايو ٿا، جيڪي اسان جا ماڻهو ايتري قدر ۽ اڻڄاڻ ۽ تعظيم ۽ احترام ڪن ٿا، توهان کي اهڙو پڪو کڻڻ جهڙوڪ پڻ اسان کي برداشت نه ڪري سگهي. پوء، اسان کي ننڍڙو ۽ بيوقوف ويهندا، ۽ اسان جي معاشري جو اڌ حصو نه آهي ۽ عنايت جي قابل نه آهي، اسان هاڻي مزو ڪندا آهيون. اسان کي اڪيلو ڏيو! هڪ پوري ڪلهي جو پڪار آهي ، ايستائين جو ڪجھ گهڻي تعداد ۾ ان کان اختلاف ڪرڻ ۽ ڪنهن به قيمت تي سچ جي ڳولها ۽ ڳالهائڻ لاءِ ملي سگهي ٿي. ۽ “عالمن” جي فرمانبرداري ۾ شامل هڪ وڏي فرقيواريت جي طرفان شامل ٿيو آهي.

هتان کان ، رسل جو آرٽيڪل تمام گهڻو پنهنجي لاءِ ڳالهائيندو آهي. مون آزادي حاصل ڪري ورتي آهي ڪجهه نوٽ چورس بریکٹ ۾ شامل ڪرڻ جي.

هو جيڪو ڪري رهيو آهي پنهنجي ڏينهن جي پروٽسٽن کي نصيحت ڪرڻ جيئن ته اسان جي ڏينهن جي يهودين جي شاهدن تي لاڳو آهي.

[اسپيڪر جي اوچائي = "20px"]مان اعتراض روم [گورنمينٽ اداري] ھڪڙي ڪلريٽي طبقي کي قائم ڪرڻ ۾، اھا ڳالھھ ڌار ڌار اھا ڳالھھ کي ختم ڪري ٿي، حاصل ڪرڻ ۽ عوام جي مڪمل ڪنٽرول حاصل ڪرڻ لاء هو. هر ڪو روميش [جي بي] پادري ۾ داخل ٿيل واعدن جو پابند آهي ته هن نظام جي سربراهي ، نظرياتي طور ۽ هر طريقي سان سرٽيفڪيٽ ڏيڻ جي واعدو ڪيو وڃي. نه رڳو اهو ئي هڪ انهن اصولن تي روزي رکي ٿو ۽ ترقي جي رستي ۾ رڪاوٽ جو پنهنجي قسم جي مضبوط رشتي کان ، بلڪه بيشمار نن onesن نن onesن به-هن جي رهائش، سندس وقار جي منصب، سندس لقب ۽ هن جي هدايت جي اميد آهي. انهن جي فخر جي لاء، انهن لاء فخر آهي، ۽ حقيقت اها آهي ته هو پاڻ کي وڌيڪ روشني سان اقرار ڪن ۽ پنهنجي پوزيشن کي ختم ڪري ڇڏيندو، هو هڪ ايماندار ايماندار جي حيثيت سان عزت ڪرڻ، بدنام ۽ ناپسنديده. هڪ لفظ ۾، هو مقدس جي ڳولا ڪرڻ ۽ پنهنجي پاڻ کي سوچڻ ۽ آزاديء جو مظاهرو ڪري، جيئن مسيح کي پنهنجي تمام پيروي ڪندڙ آزاد ڪرائي، غير ناممڪن گناهه هو. ۽ جيئن ته هو اهڙي طرح ظاهر ٿيل شخص جي حيثيت سان، هاڻي مسيح جي ڪليسيا کان، هاڻي ۽ ابدي تائين.

 

[spacer height = ”1px”] روم جو [گورننگ باڊي] جو طريقو اختيار ڪيو ويو آهي ته ان جي پادري يا عالمن جي هٿ ۾ اختيار ۽ طاقت کي مرڪوز ڪيو وڃي.  اهي سيکاريا ويندا آهن ته هر ٻار کي بپتسما وٺڻ گهرجي، [هاڻي هاڻي نوجوان نوجوانن کي بپتسما ڏيڻ لاء زور وٺندي آهي] هر شادي ڪئي، ۽ هر جنازي جي خدمت ڪئي وئي، پادريء ۽ پبلڪ هال جي طرفان، ۽ اهو ته ڪنهن فرد لاءِ رب جي يادگار ڏهاڙي جي سادي عنصرن کي ترتيب ڏيڻ جي لاءِ سواءِ ڪنهن عالم جي بي مثال ۽ خطرا ٿي پوندا. انهن سڀني شين ۾ تمام گهڻيون تارون آهن ماڻهن کي پابند ڪرڻ ۽ پادرين جي تابع هجڻ جي ، جن جي دعوى جي ڪري انهن کي ٻين خاص عيسائين مٿان خاص حق حاصل آهن ، سان ظاهر ٿي رهيا آهن. خدا جي اندازو ۾ هڪ خاص طبقو. [اسان سيکاريون ٿا ته بزرگ نئين دنيا ۾ شهزادي بڻجي ويندا]

 

[spacer height = ”1px”] سچ ، ان جي برعڪس ، اهو آهي ته ڪوبه ڪلريڪل آفيس يا حقوق اسڪرپٽ ۾ قائم ناهي. اهي سادي آفيسون سهولتون آهن ، جيڪي مسيح ۾ ڪو ڀاءُ ٻئي لاءِ ڪري سگهن ٿيون.

[اسپيڪر جي اوچائي = "1px"] اسان کي ڪتاب جي هڪ جهلي پاسپورٽ ٺاهڻ لاء اسان کي ڪنهن به چئلينج ڏيون ته مسيح جي مسيح جو هڪ ڪارڻ وڌيڪ آهي، ٻي کان وڌيڪ آزادي يا اختيار انهن جي احترام ۾

 

[spacer height = "1px"] جڏهن اهو مڃڻ ۾ خوشي ٿئي ٿي ته بپتسما ڏيندڙ ، گڏجاڻيون ۽ شاگرد سچي خيال جي ويجهڙائي ۾ آهن ، ته س churchي چرچ شاهي پادري آهي ۽ هر جماعت ٻين سڀني جي دائري ۽ اختيار جي آزادي سان بيٺي آهي ، پر اڃان تائين اسان انهن کان دعا ڪريون ٿا. انهي تي غور ڪرڻ لاءِ سندن نظريو پوري طرح نه ڪيو ويو آهي؛ ۽ اڃا به بدترين ، انهن جي وچ ۾ تڪرار مرڪزي حيثيت ، عالمگيريت ، مذهب پرستي جي طرف پوئتي آهي. ۽ اڃا تائين بدتر ، اهو ماڻهو "انهي کي پسند ڪرڻ چاهيندا آهن" (ج. 5: 31)، ۽ ان جي وڌندڙ نظریاتي طاقت ۾ فخر آھي، جنھن جو مطلب آھي انفرادي آزادي جي پنھنجي وڌندڙ نقصان.

 

[اسپيڪر اوچائي = "1px"] اهو صرف دير سان ئي هوندو آهي اهي فرقه يا ڌارا سڏيو وڃي ٿو. اڳوڻي هر جماعت آزاد طور تي ، رسولن جي دورن جي چرچ وانگر ، آزاد ٿي بيهي رهي ، ۽ ٻين جماعتن جي طرفان قواعد يا عقيدي جي ترتيب ڏيڻ جي ڪنهن به ڪوشش کان نفرت ڪري ها ، ۽ ڪنهن به فرقه يا فرقه جي سلسلي ۾ beاڻڻ جي تلقين ڪئي ويندي هئي. . پر ٻين جو مثال ۽ فخر هڪ نالي جي نالي سان چرچن جي هڪ وڏي ۽ با اثر باڪس هجڻ ۽ انهن جي هڪ ميمبر کي مڃڻ ۽ انهن جي ميمبرن ۽ ڪائونسلن جي ڪائونسلن تي حڪمرانن ۽ ڪانفرنس ۽ ٻين ڪائونسلن وانگر معنوي لحاظ کان، عام طور تي ساڳئي پابنديء ۾ وڌائين. پر مٿين مٿان ٻين پابند رهڻ لاء ان جي پسماندگيء جي ٻين اثرات پادرين جي اختيار بابت غلط خيال آهي. ماڻهو ، ان موضوع تي ڪلامي نه informedاڻيندي ، ٻين جي رسمن ۽ روپن کان گھڻو پريشان هوندا آهن. انهن جي اڻ “اتل “پادري” [جا وڏا بزرگ] هر طريقي سان ۽ احتياط ۽ طريقي سان پيروي ڪريو ۽ هر قسم جي رسم ۽ تفصيل مطابق انهن جي سکيا وارن عالمن جي تجويز ڪئي وڃي ، ائين نه ٿيڻ گهرجي ته انهن کي ”بي ترتيبي“. ۽ انهن وڌيڪ عالمن سان تعلق رکندڙ اهو ڏسي سگھجي ٿو ته انهن کي ٻين جي علمي طور تي هڪ غير منحصر طاقت پيدا ڪرڻ لاء انهن کي فائدو حاصل ڪري سگهي ٿو جنهن ۾ اهي وڏيون روشنيون.

 

[spacer height = "1px"] ۽ انفرادي آزادي ۽ برابري ۾ اهو گهٽتائي ڪلرز [JW هائريارشي] کي گهربل ، هڪ گهربل ضرورت سمجھيو وڃي ٿو ، ڇاڪاڻ ته هتي ۽ انهن جي جماعتن ۾ هتي ڪجهه ”مخصوص ماڻهو“ آهن ، جيڪي جزوي طور تي انهن جي حقن ۽ آزادين جي قدر ڪريو ، ۽ جيڪي پادري کان ٻاهر فضل ۽ علم ۾ وڌي رهيا آهن. اهي ٺاهه جي ڪري پيدا ٿيل پابند عالمن کي پريشان ڪري رهيا آهن سوال ڪندڙ اصولن کي ڊگهي رد ڪري ڇڏيو آهي ۽ انهن جي سببن ۽ Scriptural دليلن جو مطالبو ڪندي. ڇاڪاڻ ته اهي لفظي طور تي يا صحيح طور تي پورا ٿيڻ جو واحد طريقو نه ٿو ڪري سگهي، انهن کي ٺهڪائڻ ۽ هڪ شو ۽ ڪليلٽي اختيار ۽ اعلي عظمت جو دعوي آهي، جيڪو پاڻ کي صرف ساٿي پالجيمين ۽ پنهنجي نظرياتي معاملن ۾ محڪوم آهي. ڪرڻ نه جڳائيندو آهي.

 

[اسپيڪر جي اوچائي = "1px"]“رسولن جي جانشين” جو نظريو- اها دعويٰ آهي ته هڪ بشپ جي هٿن تي هٿ رکڻ [سرکٹ اوورر پاران هڪ بزرگ مقرر ڪندڙ] انسان کي صحيفن کي سيکارڻ ۽ ٻڌائڻ جي قابليت ٻڌائي ٿو رومن ۽ ايپسڪوپيلين [۽ يهودي جا شاهد] ، جيڪي اهو ڏسي نه سگھيا آهن ته گهڻو ڪري مردن گهٽ ۾ گهٽ قابل تعليم ۾ شامل هجڻ جي لائق آهي. انهن مان ڪوبه سچ پچ انهن صحيفن کي سمجهڻ يا سکڻ جي وڌيڪ قابليت نٿو رکي. ۽ گهڻا يقيناَ وڏائي ، پاڻ تي ڇڪائيندڙ ۽ پنهنجي ڀائرن مٿان ڀاڙڻ جو واعدو ڪندڙ سخت زخمي آهن ، جن کي لڳي ٿو اهو واحد هٿ آهي جيڪو انهن ”پاڪ هٿن“ کان حاصل ڪيو آهي. جيتوڻيڪ ، ڪئٿلڪ ۽ ايپيپيپالين هن تمام گهڻو ڪري پوپ جي غلطي ڪري رهيا آهن ۽ ٻين جي ڀيٽ ۾ جاچ جي جذبي کي ڌڪ ڏيڻ ۾ وڌيڪ ڪامياب آهن. [جئين هنن جي ڪاميابيء جي تحقيقات کي ڌڪڻ ۾ ڪاميابي حاصل ڪري ڇڏيو آهي.]

 

[spacer height = "1px"] انهن حقيقتن ۽ رجحانن کي نظر ۾ رکندي ، اسان سڀني لاءِ هڪ خطرو اٿو ، جيڪو سڌارن جي اصلي نظريي تي قائم آهي- انفرادي فيصلي جو حق. توهان ۽ مان اميد نٿا ڪري سگھو ته موجوده ٺهي ۽ اچڻ واري کي روڪڻ لاءِ ، پر اسين خدا جي فضل سان ، هن جي سچائي ذريعي ، ٻيهر غالب ٿي سگهون ٿا ۽ انهن غلطين تي فتح حاصل ڪري سگهون ٿا (ريو. 20: 4,6،XNUMX) ، ۽ جيئن ته اوورملز کي ايندڙ ملين سالن واري معزز پادرين ۾ جاءِ ڏني وڃي. (ڏسو، ريڇ. 1: 6؛ 5: 10.) رسول جي لفظن (Acts 2: 40) هاڻي جيئن ئي قابل اطلاق آهن ، خوشخبري جي فصل جي فصل يا پڇاڙي ۾ ، جيئن اهي يهودي دور جي فصل يا اختتام ۾ هئا: ”پنهنجو پاڻ کي خراب نسل کان بچايو!“ سڀني کي پروٽسٽينٽ ڏيڻ گهرجي دل تي پادرين حادثي کان ڀ ،و ، ڪلارڪ ڀ fleeي ويو ، ان جي غلطيون ، فريب ۽ ڪوڙو اصول. خدا جي ڪلام کي جهاديو ۽ خدا جي واعدو ڪيو ”جيترو توهان پنهنجي ايمان سمجهي.