آخري پوسٽ تي تيار ڪرڻ ۾ وڳوڙ ڪرڻ، مون وقت جو سٺو نمونو گذاريو هو ته طريقيڪار کي لاڳو ڪرڻ جي طريقيڪار بابت يسوع مسيحي اسان کي مائيٽ 18 تي: 15-XNUM، NWT جي رينجرز تي،[1] خاص طور تي افتتاح لفظن: "وڌيڪ، جيڪڏهن توهان جو ڀاء ڪنهن گناهه کي انجام ڏئي ٿي." مان سمجهان ٿو ته اهو سوچڻ ۾ حوصله افزائي ڪئي هئي ته هو ڏوهه ۾ گناهه سان عمل ڪرڻ وارو عمل، نه صرف اسان کي سيکاريو ويندو آهي. . مون اهو تمام گهڻي سوچيو ته اهو سوچيو ته عيسى اسان کي اهڙي، اسان کي غلطي سان معاملو ڪرڻ لاء سادو ٽي قدم جو عمل ڏنو، ۽ اسان کي وڌيڪ ڪجهه وڌيڪ ضرورت ناهي. ڪي به ٽي ٽي ماڻهو ڪميٽي نه آهن، ڪو به پيچيده بزرگ ڪتاب حڪمران ناهي،[2] ڪابه بائيليٽ سروسز آرٽيڪل آرٽيڪل. بس هڪ طريقي سان سموريون سڀني احتساب کي هٿي ڏيڻ لاء.
توهان پنهنجي مايوسي جو تصور ڪري سگهو ٿا جڏهن مون بعد ۾ پڙهندڙن جي پڙهندڙن جي رينجرز جي پڙهڻي جو جائزو ورتو ۽ اهو چوڻ آهي ته لفظن ايس ايس ("توهان جي خلاف") NWT جي ترجمي ڪميٽي طرفان ختم ڪيو ويو آهي - مطلب فريڊ فرينڊ. ان جو مطلب اهو ٿيو ته هو ڪنهن غير ذاتي فطرت جي گناهن سان ڪيئن معاملو ڪرڻ تي ڪا خاص هدايت هئي؛ ڪجھھ ڪجھھ ھئي، جنھن جو مطلب ھو، ڇاڪاڻتہ اھو مطلب آھي ته يسوع اسان کي بغير خاص هدايت جي موڪل ڏني. اڃا، لکڻ جي شين کان ٻاهر وڃڻ نه چاهيو، مون کي مضمون کي ترتيب ڏيڻو پيو. تنهنڪري اهو ڪجهه تعجب سان ٿيو، ايمانداري ٿيڻ لاء هڪ خوشگوار حيران ٿي ويو آهي بابا آٽو موضوع تي. هن کي چوڻ لاء، اهو لڳي ٿو ته "توهان جي خلاف 'لفظ ڪجهه اهم شروعاتي MSS (اصل ۾ ڪوڊيڪين سيناٽيٽس ۽ ويٽيڪنس) ۾ نه مليا آهن."
تنهن ڪري، انصاف ۾، مان هن بحث کي هن نئين فڪر سان هڪ بنياد طور تي غور ڪرڻ گهرجي.
اول، مون کي اها ڳالهه ٿيندي آهي ته هڪ ذاتي ڏوهن جي بيمارين جي ڀڃڪڙي ڪرڻ لاء ڪافي ڏوهه (اگر حل ٿيل) انتهائي ذخيرو آهي. مثال طور، جيڪڏهن ڪو ڀاء توهان جو نالو بدنام ڪري، ڪو شڪ ناهي ته توهان هن کي ذاتي گناه تي غور ڪيو. اوھان تي گناھ آھي. ان سان گڏ، توهان جي ڀاء توهان جي پئسا يا ڪجهه قبضو کان بغاوت ڪئي. تاهم، جيڪڏهن ڪنهن ڀاء پنهنجي زال سان جنسي تعلقات ڪئي آهي؟ يا توهان جي ڌيء سان؟ ڇا اھو ھڪڙو ذاتي گناہ ھوندو؟ ان ۾ ڪوبه شڪ ناهي ته توهان ان کي ذاتي طور تي وٺي سگهندو، احتمال يا دوکي جي صورت ۾ وڌيڪ. سٽون لڪير. ڪنهن به گناهن جي قبر لاء هڪ ذاتي پاسو آهي، جيڪو جماعت جي ڌيان جي قابليت لاء ڪافي آهي، پوء اسان قطار ڪيئن ڪريون؟
شايد اتي ڪا قطار نه هجڻ گهرجي.
جنہوں نے ایک غیر معمولی تنظیمی تنظیمی نظریے کا خیال رکھی ہے میت 18 کی تفسیر کرنے میں ایک دلچسپ دلچسپی ہے: پر قاعدہ سب کے لئے 15-17 مگر ذاتي گناھ جو سڀ کان وڌيڪ قابل. انهن جي ضرورت اها آهي ته اهي انهن جي ورهاڱي تي پنهنجي اقتدار کي وڌائي سگهن.
تنهن هوندي به، ڇاڪاڻ ته اسان کي عمل ڪرڻ لاء صرف هڪ طريقيڪار ڏنو، مون ان خيال تي وڌيڪ مائل ڪيو آهي ته اهو سڀني گناهن جو احاطه ڪرڻ هو.[3] هي، نه ڄاڻڻ، انهن ماڻهن جو اختيار گهٽائڻ، جيڪو اسان مٿان حڪمران ڪرڻ جو ارادو ڪري ٿو. انهي لاء، اسان کي چوندا آهيون، "خراب آهي". اسين بادشاهه جي رضا تي عبادت ڪندا آهيون، نه انسان انسان.
تنهن ڪري اسان کي اهو امتحان ڏياريو. اچو ته اسان کي چوان ٿو ته توهان باهمي عقيدي سان ساڳي ڪمپني ۾ ڪم ڪندڙ آهيو ته توهان هڪ ناپسنديده تعاون ڪندڙ ڪم سان رابطو ڪيو آهي. اسان جي تنظيمي هدايتون موجب، توهان کي هن شاھدي کي بزرگ جي رپورٽ ڪرڻ جي ذميواري آهي. اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته عيسائي صحيفيتن ۾ ڪجهه به نه آهي ته توهان کي اڻ ڄاڻائي بنڻو پوندو. اهو سختي سان هڪ تنظيمي هدايت وارو آهي. ڇا بائبل جو چوي ٿو - جيڪو يسوع مسيح چيو هو، اهو توهان کي هن ڏانهن وڃڻ گهرجي. هڪڙي پاسي هڪ. جيڪڏهن هو توهان ٻڌن ٿا، توهان پنهنجي ڀاء کي حاصل ڪيو آهي. وڌيڪ عام طور تي ڳالهائڻ جي ڪا ضرورت ناهي ڇو ته گنهگار توبه ڪئي آهي ۽ گناهن کي روڪي ڇڏيو آهي.
احتياط، پر ڇا اهو صرف توهان کي بيوقوف آهي؟ ڇا هو چوي ٿو ته هو اسٽاپ ڪندو، پر حقيقت ۾ راز ۾ ڳاڙهو ٿو رکي. ڇا، ها ۽ خدا جي وچ ۾ ڇا نه ٿئي ها؟ جيڪڏهن اسان اهڙن واقعن بابت پريشان ٿيڻ وارا آهيون، ته اسان کي روحاني پوليس وانگر رويي شروع ڪرڻو پوندو. اسان سڀني کي ڏٺو آهي جتي ڏسجي ٿي.
يقينن، جيڪڏهن هو ان کي رد ڪري ۽ ٻيو ڪو گواهه ناهي، توهان کي ان کي ڇڏڻ گهرجي. تنهن هوندي، جيڪڏهن ڪو ٻيو شاھد آهي، ته پوء توهان ٻه قدم کڻي وڃو. ٻيهر، توهان پنهنجي ڀاء کي حاصل ڪري سگهو ٿا ۽ هن اسٽيج تي هن کان واپس ڦري سگهو ٿا. جيڪڏهن ائين ئي آهي ته اهو ختم ٿي ويندو. هو خدا ڏانهن توبه ڪري، معاف ڪيو ويو آهي، ۽ پنهنجي زندگي کي تبديل ڪري ٿو. انهن جي مدد ڪري سگهجي ٿو ته اهي بزرگ ملوث ٿي سگهن ٿيون. پر اهو ڪا ضرورت ناهي. انهن بخشش کي ختم ڪرڻ جي ضرورت نه آهي. اھو اھو آھي جيڪو عيسي کي ڪرڻ گھرجي. (مارڪ 2: 10)
هاڻي توهان هن پوري خيال جي خلاف ريلنگ هوندا. ڀاء زنا ڪرڻ جو عزم ڪري ٿو، خدا ڏانهن توبه ڪري، ڪنوار کي ڇڏي ٿو، ۽ اهو ئي آهي؟ شايد توهان محسوس ڪيو ته ڪجهه وڌيڪ گهربل آهي، ڪجهه قسم جو عذاب. شايد توهان محسوس ڪيو ته عدالتي ڪجھ به نه رهيو آهي جيستائين ڪجهه عذاب نه آهي. هڪ جرم مرتب ڪيو ويو آهي ۽ هن کي سزا ڏيڻ جي سزا هجڻ گهرجي جيئن ته گناهه کي گهٽائڻ نه گهرجي. اهو سوچڻ جهڙو آهي ته عذاب جي خيال کي جنم ڏئي ٿو. ان جي سڀ کان وڌيڪ تعظيم ۾، اها دوزخ جي نظريي جي پيداوار آهي. ڪجهه مسيحي هن عقيدي ۾ نازل ڪندا آهن. اهي انهن غلطين جي ڪري انهن کان مايوس آهن، جيڪي انهن کي تصور ڪرڻ ۾ وڏي اطمينان حاصل ڪن ٿا جن انهن کي قربان ڪيو آهي جيڪي انهن سڀني کي اخلاص لاء درد ۾ غضب ڪن ٿا. مون ماڻهن کي هن وانگر سڃاتو آهي. اهي ڏاڍا پريشان ٿيڻ وارا آهن جيڪڏهن توهان انهن کي دوزخ کان بچڻ جي ڪوشش ڪندا آهيو.
اتي ئي هڪ سبب آهي ته خداوند فرمايو آهي، "انتقام منهنجو آهي؛ مان واپس ڪندس. "(روميون 12: 19) سچ پچ، اسان ڏڪار انسانن کي ڪم تائين نه آهن. اگر اسان خدا جي ترقيء پر چلنے جي ڪوشش کرتے ہیں تو اسان پاڻ کي وڃائي ڇڏينداسين. هڪ طريقو ۾، اسان جي تنظيم هن کي ڪيو آهي. مون کي هڪ سٺو دوست ياد رکندو هو جيڪو جماعت خادم کان اڳ اڳين جوڙجڪ ۾ آيو هو. هو اهڙي قسم جو انسان هو جيڪو ٻجراين جي ٻلي کي رکندو هو. جڏهن مون کي 1970s ۾ هڪ بزرگ بڻيو ويو، هن مون کي هڪ بکٽ ڏني، جيڪا بند ٿي وئي هئي، پر اڳوڻي سڀني جماعتن جي نوڪرين کي ڏني وئي. هن پنهنجي گناهن جي بنياد تي ماڻهن کي ڀڃڪڙي ڇڏڻ جي حوالي سان ڪيترو وقت تائين اهو هدايتون واضح ڪيو. هن لاء هڪ سال، انهي لاء گهٽ ۾ گهٽ ٻه سال، وغيره مون کان ڪاوڙجي ويو. (مان صرف اهو ئي چاهيندو هو ته اهو رکندو هو، پر اهو ڪنهن جو اڃا اهڙو اصل آهي، مهرباني ڪري اسڪين ڪيو ۽ ڪاپي مون کي ڪاپي.)
حقيقت اها آهي ته، اسان اڃا تائين ڪجهه حد تائين ڪندا آهيون. هتي هڪ آهي من گھٽ ۾ گھٽ وقت ان کي هڪ ڀڃڪڙي ڇڏيو وڃي. جيڪڏهن بزرگ هڪ سال جي ڀيٽ ۾ زنا ڪندڙ کي بحال ڪندا، انهن شاخ آفيسر کان هڪ خط لکي سگهندو جنهن جي وضاحت جواز پيش ڪرڻ لاء وضاحت لاء پڇي ويندي. ڪو به چاهي ٿو ته شاخ مان ڪنهن خط وٺڻ چاهيان ٿو، پوء ايندڙ وقت، اهي سزا گهٽ ۾ گهٽ هڪ سال تائين وڌائڻ جي امڪان هونديون. ٻي طرف، مڙس کي ٻن يا ٽن سالن تائين ٻاهر نڪرڻ کان ڪڏهن به پڇيو ويندو.
هڪ شادي شده جوڙو طلاق حاصل جيڪڏھن ۽ نه مڃيندا آھن ته اھي ڌارئي رچاء هر remarry کي هڪ scriptural بنياد ڏيڻ سبب، طرف آهي اسان کي حاصل-هميشه زباني، ڪڏهن ۾ لکڻ-آهي ڏاڍو تڪڙو فياض لغاري نه ته جيئن ٻين کي ڏئي نه ڪرڻ اهو خيال آهي ته اهي ساڳيون ڪري سگهن ۽ آسان ٿي وڃون.
اسان کي اهو وساريو ويو ته سڀ انسان ذات جي جج کي ڏسي رهيو آهي ۽ اهو طئي ڪيو ويندو ته ڇا سزا ڏجي ۽ ڪهڙي رحم وڌائي. ڇا اهو خدا جي ۽ اس کے مقررہ جج، يسوع مسيح پر ايمان کا معاملہ نٿي اچي؟
حقيقت اها آهي ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو گناهه جاري آهي، اهو به رازداري سان، نتيجا ناگزير آهن. اسان کي گهرجي ته جيڪو ڪاوڙجي وڃڻو پوندو. اھو خدا جو اصول قائم ڪيو ويو آھي ۽ اھو اھم غير يقيني آھي. جيڪو ڪير به گناهه ۾ رکندو آهي، سوچڻ ۾ هو ٻين کي بيوقوف آهي، حقيقت ۾ پاڻ کي بيوقوف آهي. ائين ئي هڪ طريقو صرف دل جي سختي تائين پهچندو. ان نقطي کي توبه ڪرڻ ناممڪن آهي. پول هڪ ضمير جي باري ۾ ڳالهائيندي هئي جيڪا ڄڻ ته هڪ برائوزن لوهه جي حيثيت سان ٿي وئي هئي. هن ڪجهه ماڻهن بابت پڻ ڳالهايو جنهن کي ناپسنديده ذهني حالت تائين خدا جي حوالي ڪيو ويو هو. (1 ٽيممي 4: 2؛ روميون 1: 28)
ڪنهن به صورت ۾، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته متي 18 جهڙي: گناھ جي سڀني قسمن کي 15-17 ڪم ڪندو ۽ ان کي حق جتي ان جي آھي، اسان جي ڀاء جي بهترين مفادن لاء ٻاهر ڏسڻ لاء ان جي ذميواري لاڳو جي، ڪي اشراف سان نه ئي فائدو مهيا ڪري ته گروپ آھي پر اسان مان ھڪڙو.
____________________________________________________________________________________________________________
[2] رڍو جي خدا جو رڍو، ڪاپي رائيٽ 2010 ، واچ ٽاور بائبل ۽ ٽرٿ سوسائٽي.
[3] جيئن ڳالهه ٻولهه ڪئي وئي خدا سان گڏ هلڻ ۾ معمولي هجڻ گھرجي اهڙا ڪي گناهه آهن جن ۾ فطرت جي ڏوهن ۾ آهن. اهڙا گناهه، بهرحال گڏوگڏ معاملي سان گڏ هجن، الائي خدا جي ترتيب جي حوالي سان پڻ اعلي اختيارين ("خدا جي وزيرن") کي به منظور ڪيو وڃي.
[…] ڪوڙو! هو هر قسم جي گناهه جي ڳالهائي رهيو هو ، نه رڳو ذاتي نوعيت جا. پهريون ، هتي اشارو ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي ته عيسيٰ هڪ خاص قسم جي گناهه جي ڳالهائي رهيو آهي. ٻيو ، جيڪڏهن هو فقط اسان کي پنهنجن محسنن کي ذاتي نوعيت جي گناهن جي سنڀال تي هدايت ڏياري رهيو هو ، ته هن جو رخ غير شخصي نوعيت جي گناهن کي سنڀالڻ جي طرف ڪٿي آهي؟ هو پيارو ڇو اسان کي گهٽ سنگين گناهن کي سنڀالڻ لاءِ تيار ڪندو (جيئن تنظيم انهي کي پهتي) ۽ پوءِ جڏهن اسان کي وڌيڪ سنگين گناهن جو معاملو ڪرڻو آهي ته خالي هٿ ڇڏي ڏيو؟ (وڌيڪ Forاڻ لاءِ ، متي 18 ٻيهر ڏسو.) […]
[…] انهي سلسلي جو ايندڙ مضمون ڏسڻ لاءِ هتي ڪلڪ ڪريو. […]
عيسي چيو ، "جيڪڏھن ھو جماعت کي ٻڌو ئي نٿو ، ته ھو اوھان کي صرف ماڻھن جي ماڻھن وانگر ۽ ٽيڪس گڏ ڪرڻ وارو ماڻھو ٿيڻ ڏيو."
يسوع ھڪڙو غيرت يا ڍل ڍڪيل نه ڏني.
Daytona
اهو ڪجهه آهي جيڪو آر ۽ ايف اڃا تائين واضح ناهي ڪيو ويو. مان هڪ ڀيري هڪ بزرگ کان اهو سوال ڪيو ۽ هو سڀ چئي سگهيو هو ، "مون کي منهنجي ڊبليو ڊبليو لائبريري کي جاچڻ گهرجي ۽ توهان کي هن تي واپس اچڻو پوندو." مون هڪ جواب جو انتظار نه ڪيو ڇاڪاڻ ته منهنجي ايندڙ سوال ۾ ڊبليو ٽي ٽي لائبريري جو جواب نه هو.
sw
(گذريل رات به هڪ تبصرو ڇڏڻ تي مان ڏا tiredو ٿڪجي پيو هوس ۽ اڃان تائين ٻيا رايا نه پڙهي ها). پر مون گذريل رات انٽرنيٽ تي اهي ڪتاب لکيا ۽ هڪ سائيٽ تي آيا ، جتي هڪ ماڻهو هنن تي تحقيق ڪئي. http://www.deanburgonsociety.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm. هڪ نٽ شيل ۾ هو چوي ٿو ته جڏهن ڪوڊيڪس سيناٽيڪڪس پراڻو ٿي سگهي ٿو ، اهو بهترين نه هو. اهو ڪيترن ئي ماڻهن طرفان درست ڪيو ويو هو. هن ڪنهن کي ٻڌايا ڪنهن ٽيسيچورڊ چيو ، جنهن چيو ته هو 14,800،10 countير گهير ۽ ان کي درست ڪن ٿا ۽ 'ڪيترن ئي موقعن تي 20 ، 30 ، 40 ، XNUMX لفظ نڪرن ٿا. . خط ، لفظ... وڌيڪ پڙھو »
سلام ، آيت 15. ۽ 16 لاءِ تبصرا ، جيئن نئين انگريزي ترجمو ذريعي مهيا ڪيل آهي: 20tn يوناني اصطلاح “ڀاءُ” جو مطلب “ساٿي مومن” يا “ساٿي مسيحي” (ٿي سگهي ٿو BDAG 18 sv ἀδελφός 2.a) ڇا مرد يا عورت. اهو ڀائرن جو حوالو پڻ ڏئي سگهي ٿو ، جيتوڻيڪ هتي هن کي خدا جي ڪٽنب جي اندر خانداني تعلقات جوڙڻ لاءِ وسيع معنيٰ ۾ استعمال ڪيو وڃي ٿو. تنهن ڪري ، خانداني مفهومن جي ڪري ، ”ڀاء“ هتي جي ترجمي ۾ وڌيڪ برقرار رکيو ويو آهي هتي بهتر نسلي ”ساٿي مومن“ (“ساٿي عيسائي” انهي تناظر ۾ انتشاراتي). ۽ 21tc ‡ سڀني کان پهرين ۽ بهترين شاهديون ”توهان جي خلاف“ گهٽ آهن.... وڌيڪ پڙھو »
منهنجو خيال آهي ته ذهن ۾ رکڻ لاءِ هڪ ٻيو پاسو اهو آهي ته انجمن کي صحتمند رکون. عام طور تي ، انجمن جي چونڊ ڪرڻ جو اهو فرض فرد ، والدين ، خاندان جي سربراهي تي آهي. تنهنڪري اسان اجتماعي طور رضاڪارانه رڪنيت حاصل ڪري گروپ جي حيثيت سان سمجهي سگهون ٿا. جيڪڏهن اسين ان جا ميمبر بڻجي وياسين ، اهو انهي ڪري آهي ته هي گروهه جيڪو اسان ذاتي طور تي محسوس ڪيو سٺو ادارو آهي. قدرتي طور تي هر هڪ گروپ کي اهو حق آهي ته اها شموليت جي پنهنجي معيار جو تعين ڪري ، ۽ هر فرد کي اهو حق هجڻ گهرجي ته هو شموليت کي چونڊڻ يا پنهنجو پاڻ کي ختم ڪرڻ چاهيندو. جيڪڏهن فرد رهڻ جو انتخاب ڪري ٿو ، ته هو قبول ڪري ٿو... وڌيڪ پڙھو »
”ٻيو مسئلو ، شايد بنيادي سبب ، جڏهن ته انجمن دعويٰ ڪري ٿي ته اهو خاص طور تي مسيح جي جسم جي برابر آهي ، ۽ اڃا وڌيڪ خدا لاءِ ڳالهائڻ جي دعوى ڪري ٿو.“ ٻين عيسائي گروهن جي برابر توهان رضاڪارانه طور تي هن تنظيم / گروهه کان رضاڪارانه طور استعيفيٰ نٿا ڏئي سگهو. توهان نه صرف پنهنجو پاڻ کي ڌار ڪري سگهو ٿا ۽ ٻين سان محدود رابطو به برقرار رکي سگهو ٿا. قيمت جي رڪنيت گورنمينٽ باڊي بمقابه مسيح سان غير متزلزل وفاداري جو عهد ڪري رهي آهي. مون کي سکڻ لاءِ تازو ئي حيرت ٿي هئي ته GB جي وفاداري بابت سوال آهن ته بزرگ پڇڻ گهرجن جڏهن هڪ ماڻهوءَ کي ”ارتداد“ جو شڪ هجي. مان سمجهان ٿو ته جيڪڏهن... وڌيڪ پڙھو »
"مون کي اهو سکڻ لاءِ تازو ئي حيران ٿي ويو آهي ته GB جي وفاداري جا سوال آهن ، جيڪي پڇڻ گهرن ٿا ته ڪنهن ماڻهوءَ کي جڏهن" ارتداد "جو شڪ ٿئي ٿو.
ڇا توهان هن تي وضاحت ڪري سگهو ٿا؟
توهان جو ذريعو ڇا آهي
ڪهڙا سوال آهن؟
ها مون ڪهڙو سوال ڪيو هو. جيڪڏهن جي بي جي مون کي ٻڌايو ته ڪجهه ڪم ڪرڻو هوس. جنهن جي مون کي جواب نه ڏيان ها ته مون محسوس ڪيو ته اهو لکيت يا وري منهنجو ضمير هو. ۽.ڇو مون کي جي بي جي سڃاڻپ ڪيو ايم جو ميٿو اين اينيمڪس وي 24 جي وفادار غلام طور. جنهن جي مون جواب ۾ چيو ته مان توهان جي پڙهڻي جي هڪ مختلف نقطي نظر ۾ توهان جي حقيقت ۾ منهنجو نقطه نظر هو، اهو اسان ڪيئن انهن کي وفادار غلام بڻائي ٿو، جڏهن اهي مستقبل ۾ حضرت عيسى کي مڃيندا آهن. پوء اها راند ختم ٿي وئي هئي. ٿوري دير کان پوء ايم
مون کي اميد آهي ته ميلياتي سان اهو ٺيڪ آهي… .. گمراهه ٿي ويو مون ٻئي ڏينهن يوٽيوب ويڊيو ڏٺو جنهن منهنجي ذهن کي وائکو ڪيو. توهان جا سوال ڪيٻ تقريبن اهي آهن جيڪي بزرگن کانئس پڇيا هئا. هن ڀاءُ پنهنجي عدالتي گڏجاڻي جي بزرگن سان ٽيپ ڪئي ۽ پنهنجي عقيدي جو سٺو دفاع ڪيو. مون توقع ڪئي ته ڀاءُ دنگ ڪرڻ ۽ ناراض ڪرڻ ۾ پر هو ناهي. مون کي وڌيڪ حيراني ٿي نه سگهي ها ته اهي نظريي تي ڌيان نه ڏيندا هئا. انهن سوالن جي هڪ سلسلي جا جواب ها يا نه چاهين ته انهن کي گهرجي ته ڇا هو "وفادار غلام" تي يقين رکندا آهن. ان رات کانپوءِ آئون سمهي نه سگهيو هئس... وڌيڪ پڙھو »
تقريبن وانگر ڪيٿولڪ چرچ ۾: پوپ سان مڪمل وابستگي…
هيلو سڀني ، توهان جي مهرباني ، ميلي ، مينروو ۽ هر هڪ. تون اهو چئي رهيو آهين جيڪو مان مڃان ٿو عيسى چئي رهيو آهي. حڪمت ۽ سفارتڪاري کي ڏيکارڻ ۾ پيار آهي جيڪو عيسى ميٽ 18:15 ۾ شيئر ڪيو. ولگٽ مهرباني ڪري اسان کي ڏئي ٿو جتي هڪ ڀاءُ 'توهان جي خلاف' ڏوهه ڪيو آهي. حضرت عيسيٰ جو طريقه ڪار ۽ سفارت هن شيءَ تي عمل ڪيو آهي (آئون بغير سمجهندڙ هاڻي تائين اها عادت زندگي ۾ گهڻو وقت تائين حضرت عيسيٰ سان شيئر ڪئي آهي) جيڪڏهن ڪو منهنجي خلاف گناهه ڪري ، ته پوءِ مون سان معاملو ڪرڻ جي ڪوشش ڪريان اهو انهي شخص سان آهي. حصو به چوي ٿو... وڌيڪ پڙھو »
(مان صرف اهو ئي چاهيندو هو ته اهو رکندو هو، پر اهو ڪنهن جو اڃا اهڙو اصل آهي، مهرباني ڪري اسڪين ڪيو ۽ ڪاپي مون کي ڪاپي.)
منهنجو خيال آهي ته اها بکليٽ توهان ڏانهن اشارو ڪيو آهي:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
اها ئي آهي! توهان جي مهرباني. بس انهي تي هڪ گوڙي هئي ۽ رت کي نئون جوش اچي پيو. ڪيترو لوڊ… چ wellو ... توهان کي خبر آهي.
مون کي بپتسما ڏني وئي ان کان اڳ جو “توهان جو ڪلام منهنجي پيرن تي هڪ چراغ آهي” ، تنهنڪري مون ڪڏهن به اڳڀرو ڪرڻ جو سوال نه ڪيو هو سواءِ ڇا ”ڇا مان تيار ٿيس؟“ صرف هڪ شخص جنهن کي مون ياد ڪيو ، هن ڪنگڊم سروس ڪتاب جو ذڪر ڪيو. مون هميشه هن تي جهيڙو ڪرڻ چاهيو پر محدود ڇپائي جي ڪري هن کي پهچ کان پري رکيو ويو.
صرف هڪ ئي شي جنهن کي مان چئي سگهان ٿو ... اسان کي صرف ٻه مخطوطن تي ڀاڙڻ ۽ نه سمجهڻ جي بنياد تي محتاط رهڻ گهرجي ، اهو سچ آهي لفظ ”توهان جي اڳيان ،“ سينايتڪ ۽ ويٽيڪن مخطوطن ۾ لڪل آهن ، ۽ ڪجهه جديد ايڊيٽرن ، انهن ايڊيٽرن جي ذاتي زمين تي ، اهو پيٽر جي سوال مان نڪتل هڪ چمڪ آهي ، جتي پيٽر خداوند کان پڇيو ، منهنجو ڀاڻ ڪيترا ڀيرا منهنجو گناهه ڪندو ، ۽ مان هن کي معاف ڪندو؟ (مٽي 18:21). پر لفظ والٽٽ ۽ ٻين اعليٰ اختيارين طرفان برقرار رکيا ويا آهن. انهن کان سواءِ ، گذرڻ هڪ عام نوعيت جو ٿي وڃي ٿو ،... وڌيڪ پڙھو »
هڪ صحيح نقطي ، پکن. اهو سبب آهي جو مون اهو مسئلو اٿاريو جيڪو ذاتي گناهه جو ٺهيل آهي. ڪو گناهه ڪنهن به ڀاءُ جو ڪيو ويو س affectsي حد تائين پوري حد تائين متاثر ٿئي ٿو ، ڇوته ڪو به اهڙو گناهه ڪيو ويو جيڪو صرف خدا جي خلاف نه آهي ، پر پوري عيسائي برادري جي خلاف آهي. ڪورٿين ۾ ڀاءُ جو گناهه خدا جي خلاف هو پر گڏجاڻي جي به خلاف ، هن جو سٺو نالو تباهه ڪرڻ ۾ آيو.
اتفاق ڪيو ته ڪجهه احتياط هميشه گهري رهيو آهي. بهرحال، مون کي يقين آهي ته گناہوں اصل ۾ هميشه خدا جي خلاف آهن جيئن هو هو اهو ئي آهي جيڪو اهو ثابت ڪري ٿو جيڪو گناه آهي. ٻين لفظن ۾، جيڪڏهن ڪنهن ڀاء جي خلاف گناهه جو اقرار ڪيو وڃي ته، هو هڪ ڀاء جي خلاف انجام خدا جي طرفان بيان ڪيل آهي گناهن کي منهن ڏيڻ جو طريقو آهي جيئن ته يسوع جي بيان ڪيل آهي.
ھومو، ٻيھر رچرڊ ڪائنات جي جيوسائٿووا ڊبي جي غير منفي diferente جي ھڪڙي اڳ ۾ ئي موجود آھن. اس طرح کے طور پر آپ کو استعمال کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے استعمال کرنے کے لئے استعمال کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے.
سٺو نڪتو ، اندريس. ٻيو عنصر ، جيئن پوکن ڪ outندو آهي ، حوالي سان آهي. هتي ، مان نه صرف مقامي حوالي سان ڳالهائي رهيو آهيان ، پر اهو وڏو تناظر جنهن ۾ عيسى جي پوري لفظن جو احاطو ٿيل آهي. جيڪڏهن اسان کي اهو قبول ڪرڻو پوندو ته ميت 18: 15-17 صرف گناهن تي لاڳو ٿئي ٿو جيڪو ڪنهن جماعت جي رڪن جي خلاف آهي ، اسان جي رب جو طرف هي رستو آهي ته ڪيئن سنڀالجي ته تنظيم ڇا ڪندو آهي “سنگين گناهه”؟ نظرانداز ڪيو ته جماعت اندر گناهن کي هٿ ڪرڻ تي هي يسوع جي واحد هدايت آهي ، اسان کي اهو نتيجو ڪ haveڻو پوندو ته هن جا لفظ هر قسم ۽ گناهه جا درجا لاڳو ڪن ٿا.
"پر ھاڻي آء اوھان کي لکي رھيو آھيان ڪنھن سان رشتو نہ رکھو جو اپنے آپ کو عیسائی کہتا ھے ......" اسان 1 ڪور 5 کي اپيل ڪرڻ جي بنياد جي طور تي اپيل ڪريون ٿا ، حالانڪه پولس 9 ۽ 11 ۾ ڇا مطلب ڪيو جڏهن هن مشھور ڪيو " ڪمپني (NWT)… .. ”، ڇا هن جو مطلب هو سڀني رابطي کي مڪمل طور تي ڪٽي ڇڏيو؟ يوناني لفظ پولس استعمال ڪندو آهي ’سناننيگوميومي‘ ، هڪٻئي سان ملائڻ لاءِ (مضبوط 4874) ، جنهن جو مطلب آهي ، جيئن ڪجهه انٽرنيٽ وارا هن کي ، ’وقتي طور تي وابسته‘ ڪن ٿا ، ٿائر کي ”سان گڏ رهڻو آهي. مڪمل طور تي ڪوبه رابطو نه هئڻ گهرجي. وڌيڪ 2 Tes تي... وڌيڪ پڙھو »
جي بي ، توهان جي منظر نامي تي آئون اهو چوڻ چاهيان ٿو ته جڏهن ڪو پهريون ڀيرو مجرم آهي ، مان سمجهيو ته پهريون اهو سوال ڪرڻ گهرجي ته هي ماڻهو پنهنجو ڪوڙي ڇو ڇڏيو. پر جيڪو يسوع واضح ڪرڻ چاهيندو هو ، اهو آهي ته مسيحي طور ، اسان مٿان سڀني کي تمام گهڻو معاف ڪرڻ گهرجي. فقط هڪ ماڻهو جڏهن پنهنجو گناهه جاري رکي ٿو ڇو ته اهو شخص پنهنجي عملن کي گناهن جي نظر سان نه ٿو ڏسي يا هن کي ڪا پرواهه نه هوندي آهي ته ، ۽ جڏهن اهو قدم کنيو ويو آهي ، تڏهن ٻين عيسائين کان روين جي تبديلي متوقع آهي اھو مڪمل طور تي اھو آھي جيڪو اسان پڙھون ٿا... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ مينرو ، ها مان سمجهان ٿو ته آئون ڪيترن ئي نقطن تي متفق آهيان. اصل ۾ مان واقعي پنهنجي مثال ۾ بيان ڪرڻ بابت وساري چڪو آهيان ، انهي جي باري ۾ سمجهڻ جي ڪوشش ته هن ڪوڙي ڇو ڇڏيو ۽ واقعي ، جيڪڏهن هو ائين ڪرڻ جاري رکي… مان به بخشڻ بابت متفق آهيان ، جئين عيسى اهو واضح ڪيو ته اهو صرف “7 ڀيرا” ناهي ته اسان کي ڪنهن کي بخشش جاري رکڻ جي اجازت ڏيڻ گهرجي. اصل ۾ بنيادي سوچ جيڪا مان سمجهان ٿو ته آئون صحيح طرح نه بيٺو اها حقيقت اها آهي ته اهو بلڪل “ويڙهاڪ” آهي. جڏهن اسان ڪنهن سان مضبوط مضبوط مقصد وڃائي ويهندا آهيون ، اسان قدرتي طور تي اهڙي ماڻهو کان پري هوندا آهيون... وڌيڪ پڙھو »
هائو ج بي آئون تنهنجي نقطي سان متفق آهيان جڏهن ڪنهن کي ڪ itي وئي ته اها ڪنهن به تحريڪ لاءِ رڪاوٽ ڏئي ٿي صحيح رستي ۾ فريسي کي ياد رکو. ڇو توهان ٽيڪسيٽرن ۽ گنہگارن سان کائو کائو؟ يسوع هن بيمار کي جواب ڏئي جنهن کي طبيب جي ضرورت آهي. مان متي 18 ۾ صلاح ڏسي سگهان ٿو پر مان سمجهان ٿو ته اهي آيتون ظاهر ڪري ٿي ته هڪ توازن هجڻ گهرجي. ماڻهن کي صبر ۽ محبت سان حوصله افزائي ڪرڻ ۾ ڪوبه حرج نه آهي اهو جيڪو اسان کي ڪرڻ گهرجي ها. هيبروز 10 v 24 25 وانگر ٿيڻ جهڙو آهي... وڌيڪ پڙھو »
ميليٽي ، مان انهي کي ڏسڻ چاهيان ٿو (عام طور تي ”گناهه“ جي حوالي سان): جيڪڏهن ڪو خاص مفاد ۽ گڏيل مقصد جي چوڌاري ڪو گروهه هجي ، اچو ته ماڻهن کي فطرت جي حفاظت ۾ دلچسپي هجي ، وغيره اهي ماڻهو هڪٻئي سان سرگرميون ڪن. ، لاڳاپيل مضمونن بابت ڳالهايو ، منصوبا ٺاهيو وغيره پوءِ هڪ ڏينهن توهان ڏسو ته ٻئين جي دائري جي ميمبرن کي ويجهو ٻيلو کي ڪوڙي ڊمپ ڪري ڇڏيو. مان سمجهان ٿو ، مڪمل طور تي هن شخص کي ذلت ڏيڻ کانسواءِ ڪو ماڻهو فطري طور تي هن ماڻهوءَ جو ”ٿڌي“ ٿيندو ۽ فطرت جي حفاظت بابت هن جي ايمانداري تي شڪ ڪندو. مان سمجهان ٿو ته ناگزير طور تي ڪو شوق نه هوندو... وڌيڪ پڙھو »
ان کان علاوه ، مون آيت 17 جي مختلف انگريزي ترجمن تي غور ڪيو (ڏسو هتي: http://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew٪2018:17). جيڪو مون محسوس ڪيو آهي اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته آخر ۾ چرچ / جماعت / گڏجاڻي کي andاڻ ۽ شامل ڪيو ويو آهي ، اهو تقريبن ائين ئي لڳي ٿو ته س ALLي يا سموري چرچ / جماعت / اسيمبلي کي هن ڀاءُ جي گناهن جي خبر پئي ڏيڻ گهرجي ۽ هن انڪار ڪيو. ٻڌو / ٻڌو. جيڪڏھن منھنجو تعبير صحيح آھي ، مان ڏسڻ لڳس ٿا تہ عيسيٰ ھن سان ڇا مطلب آھي. ڪو به پسند نٿو ڪري ته هن جو گناهه ٻين جي ڪري سڃاتو وڃي (ڇونه پهريون 2 مرحلا ، جيڪو عزت ۽ عمل ۾ گهڻو خانگي آهي)... وڌيڪ پڙھو »
اهو تمام گهڻي حد تائين مناسب انتظام آهي. هڪ جيڪو طاقت جي ناجائز استعمال جي خلاف ڪم ڪري چڪو آهي ، اسان ڪيٿولڪ چرچ جي شروعاتي ڏينهن کان ڪرسچن چرچ ۾ ڏٺو آهي ، اسان جي موجوده جماعت جي هيٺان تائين. بهرحال ، اهو تنظيم ۾ نه ٿيندو ڇاڪاڻ ته اهو پنهنجن اختيارين جي مردن جي هڪ نن groupڙي گروهه کي stripٽو ڪري ٿو. جيڪو اسان دير سان ڏٺو آهي ، صلاحيت جي بناوٽ ۾ قطعي طور تي گهٽ تبديلي ناهي. بزرگن مٿان وڌيڪ اختيار ڏنو وڃي ٿو ۽ درجه بندي ۽ فائل جي وڌيڪ غير مشروط فرمانبرداري ڪئي وئي آهي. اهو بلڪل منطقي آهي ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن حاڪم اداري غير مشروط اطاعت چاهي ٿي ته انهن کي ان جو مطالبو ڪرڻ گهرجي... وڌيڪ پڙھو »
مڪمل طور تي اتفاق ڪريو ۽ اهو سڀ کان وڌيڪ بدقسمتي سان آهي. هڪ ذاتي نوٽ تي: جيئن ته آئون واقعي دوران گڏجاڻي ۾ حصو نه وٺندي آهيان ، جيڪا اڳ جي ڀيٽ ۾ هڪ تبديلي آهي ، هڪ بزرگ ڪالهه مون سان رجوع ڪيو ۽ پڇيو (بلڪه خلوص سان) ڇا مان سڀاڻي گهر ۾ آهيان. مون پڇيو ڇو. هن چيو ڳالهائڻ لاءِ ، هميشه ڳالهائڻ لاءِ سٺو آهي هن شامل ڪيو. مون ٻيهر پڇيو ته هن بابت ڇا آهي ۽ هن جواب ڏنو ته هو سوچيندو آهي ته اهو مون سان سٺو نه رهيو. اهڙي جواب جي ان بزرگ مان توقع ڪئي وڃي پئي. بحرحال مون پنهنجي زال کي چيو ته مان هن سان ملڻ نه ڏيندس جئين هي بزرگ آهي... وڌيڪ پڙھو »
مان هن سان گڏ توهان سان گڏ آهيان ، menrov. صرف انهي ڪري ته هو “ڳالهه” ڪرڻ جو مطلب نٿو رکي توهان کي ان کي موقعو ڏيڻ نه گهرجي. اها تمام خراب آهي اسان کي انهي خوف جي گهر ۾ رهڻو پوندو جيڪي اسان چئي سگهون ٿا اهو اسان کي وائکو ڪري سگهي ٿو ، جيتوڻيڪ اها صرف GB جي هڪ مختلف “راءِ” آهي ..
جيتوڻيڪ اهو درست آهي ته پوري چرچ / جماعت تي لاڳو ٿي سگهي ٿو ، اهو ممڪن ناهي. ياد رکو ته يسوع ماڻهن سان ڳالهائي رهيو هو جيڪي اڃا تائين موسيسي قانون جي تحت رهندا هئا ، ۽ لفظ ”جماعت“ (ايڪلسيا) هميشه ماڻهن جي پوري گروهه جي حوالي سان استعمال نه ڪيو ويو. مون اهو دلچسپ محسوس ڪيو جڏهن ليوڪسيس 4: 13-15 پڙهي ، جتي “مجلس” (س peopleي ماڻهن) ۽ “گڏجاڻي” (قوم جي بزرگن) جو واضح فرق آهي.
اصلاح ، مان چوڻ جو مطلب هو "فوٽ نوٽ آيت 15 ۾ حقيقت ۾ اها وضاحت ڪري ٿي ته نن versionڙو نسخو (توهان جي خلاف) اصل متن ۾ ممڪن آهي پر صرف بعد ۾ ايس ايم ايس ۾ مليو. (لفظ غلط ناهي غلط). افسوس
آئون اها توهان کي درست ڪرڻ بابت هئي ، پر اهو اڃا تائين ڪم نٿو ڪري. ڇا توھان جو مطلب آھي ، "حاشيو 15 آيت حقيقت ۾ وضاحت ڪري ٿو ته نن versionڙو نسخو (بغير" توھان جي ") اصل متن ۾ ممڪن آھي ، ۽" توھان جي خلاف "صرف بعد ۾ MSS ۾ مليو آھي"؟
ها ميليلي، اهو جيڪو منهنجو چوڻ آهي، اهو ننڍڙو نسخو صحيح لڳي ٿو ڇو ته گهڻي عرصي کان صرف دير سان ايس ايم ايس ۾ مليا آهن. ڇا تون ڪنهن کي ٺيڪ ڪري سگهين ٿو؟
قسم لاء گھڻو شڪرگذار ۽ افسوس. اها بدقسمتي آهي ته پوسٽ ڪرڻ کان پوء درست نه آهي.
مان ڄاڻان ٿو. اهو ورڈپریس انٽرفيس جي خرابي آهي جنهن کي مون وٽ اڃان تائين رستو ڳولڻ جي ڪوشش ناهي ڪئي. مان اصلاح ڪندو رهندس.
مهرباني Meleti ، اهڙا آرٽيڪل هڪ سوچ کي ٺاهيندا آهن ۽ اهو ئي آهي جيڪو اسان سڀني کي هميشه هئڻ گهرجي: پنهنجي پاڻ کي سوچ ۽ سمجهو ، پنهنجي سوچ کي ترقي ڪريو ۽ پوءِ پنهنجي پاڻ کي قائل ڪيو. مون کي اندازو آهي ته مون آخري ڪم ڪرڻ ڇڏي ڏنو آهي… چئو 17 سال. بحرحال ، مون آیات کي ٻيهر ڏٺو ۽ اين اي ٽي جو ترجمو استعمال ڪيو. آيت نمبر 15 ۾ فوٽ ياداشت انهي ڳالهه جي وضاحت ڪري ٿو ته نن versionڙو نسخو (توهان جي خلاف “توهان جي خلاف”) اصل متن ۾ ممڪن آهي ، ۽ “توهان جي خلاف” صرف بعد ۾ MSS ۾ مليو آهي. هتي ڪيئن آهي اين اي ٽي انهن آيتن کي ظاهر ڪن ۽ مون آيت 18-21 کي مڪمل ڪرڻ لاءِ شامل ڪيو... وڌيڪ پڙھو »
"2 شاهد جو قاعدو جيئن مون کي يقين آهي ته تنظيم ۾ لاڳو آهي درست نه آهي ڇاڪاڻ ته چيو ويندو آهي ته 2 يا وڌيڪ گناهن جا شاهد هئڻ لازمي هئا". ميٽ 18 حوالي سان جيڪي صحيح آهي. تنهن هوندي به ٻن شاهدن جو قاعدو اڃا تائين انهن ڏوهن جي گواهن تي لاڳو ٿيندو آهي. ڏسو 2 ڪور 13: 1 جيڪو حوالو 19:15 جو حوالو ڏئي ٿو. ان ڪري ٻه يا وڌيڪ شاهدن کانسواءِ جماعت عمل نٿي ڪري سگهي ، البته جيڪڏهن هڪ الزام جرم جي نوعيت جو آهي ته اهڙي قسم جو الزام مناسب سيڪيولر اختيارين کي ٻڌايو وڃي ”خدا طرفان انهن جي واسطيدار عهدن تي رکيل“… .. ”اهي خدا آهن... وڌيڪ پڙھو »
هيڪ ميڪين مان سمجهان ٿو ڇاڪاڻ ته ميٽ 18: 16 چيو وڃي ٿو اڪيلو وٺڻ لاء. ٻه ٻيا به نه آهن. ڪجهه طور تي اهو اتفاق ڪيو ويو آهي ته ٻه يا ٻيا ٻيا گناهه جي شاھدي آهن يا گنهگار جي ردعمل جي شاھد آهن. 2 ڪور 1 سان ليڪ ۾: 1، جڏهن ٻه يا ٻه اضافوسن جي ڳالهه ٻولهه ڪئي وئي آهي، اهو هڪ حقيقت آهي. پر انهي کان پوء اڃا تائين هن جماعت کي گنهگار سمجهڻ جو موقعو مليو آهي (هن جي قدم). Letetje چرچ واقعي واقعي جي شاھدي نه آھي پر ردعمل جي شاھدي بڻجي وڃي. ڪلاڪ سوچڻ لڳي؟
هيلو مين
پر مان سمجھان ٿو ته تون ڇا ٿو چوان، پر گنھگار ابتدائي گناھ کان انڪار ڪري ٿو ۽ بعد ۾ ٻه يا وڌيڪ شاھدن سان گفتگو واري ڳالھھ جاري ڪرڻ کان پوء جاري رھندو، تنھن ڪري اھو ھو کيس اڳ ۾ پيش نه ڪري سگھجي. اصل گناهه کان ٻه يا وڌيڪ شاهد گهري رهيا آهن. يسوع جي طور تي جان 8 تي رڪارڊ ڪيو ويو: 17 ڊيوٽ 17 تي ٻه شاھ حڪمراني جي حوالي ڪري ٿو: 6 ۽ 19: 15.
اهڙا ڪيس موجود آهن جتي هڪ پارٽي جندن کي مڃڻ جي اجازت ڏني وئي آهي جڏهن ته ٻي پارٽي ان کي رد ڪري ڇڏيو آهي. اعتراف عدالتي طور سان پيش ڪيو ويو هو، ٻئي آزاد ٿي ويو. يقينن، اهو دل ڏسي سگھي ٿو.
ڊيليفيلنگ تي مضمونن لاءِ مهرباني ، ميليٽي. مون ۾ تمام گهڻا گڏيل جذبا آهن ، آئون انهن کي هاڻوڪي لفظن ۾ به نٿو ڇڏي سگهان ، مهرباني ڪري ڀاءُ جي علاوه.