WT مطالعو: Lamb جي شادي تي خوش ٿيو

[14 اپريل 2014 تي هفتي وارو مطالعو ڏسو - w14 2/15 p.8]

هي هفتي جو آهي ڏسندڙ مطالعي تي 45 کان جاري آهي^th زبور، بادشاهه جي شادي تي ڌيان ڏيڻ.
اسان وٽ تاريخي بائبل حسابن ۾ هر عنصر کي ڪجھ نبوت واري اهميت منسوب ڪرڻ لاءِ خاص ضرورت هئي. اسان انهن کي “هڪ پيشنگوئي ڊراما” چوندا ۽ نه ته مجموعي تصوير کي ڏسڻ لاءِ مواد ، اسين تفصيل جي تمام منٽن کي خاص اهميت ڏيڻ لاءِ وڏي ڪوشش ڪريون. اهو شايد وقت ۾ ڪجهه واقعي بيوقوف تفسير جو نتيجو ٿي سگهي ٿو. مثال طور ، سمسون جي زندگي تي 1967 جي واچ آرڊر آرٽيڪل ۾ ، جنهن نوجوان شيءَ کي ماريو ان کي چيو ويندو آهي ”پروٽسٽنٽزم ، جو ان جي شروعات ۾ دليريءَ سان عيسائيت جي نالي تي ڪيٿولڪزم جي ظلمن مان ڪجهه خلاف cameاڻايو ويو…. پر هن پروٽيسٽنٽ “شعر” جو ڪرايو ڪيئن؟ "خدا جو روح [سمسون] تي عمل ڪندڙ بڻيو ، جنهن جي ڪري هن ان کي ٻن ۾ ٽوڙي ڇڏيو ، جيئن ڪو هڪ مرد ٻار کي ٻن ۾ ڳوڙيندو آهي ، ۽ هن جي هٿ ۾ ڪجھه به نه آهي." (ججج 14: 6) پهرين عالمي جنگ کان اڳ ، پروٽسٽنٽزم تي يهودين جي ”غلام“ جي فتح به ساڳي ئي فيصلو ڪندڙ هئي. اهو خدا جي روح طرفان هو. (w67 2/15 پي. 107 حصو 11 ، 12)
جيڪڏھن اوھان سوچيو ته ھڪڙي لڳي ٿي، پڙھندا ته ڪھڙو شھرن سان جيڪو اسان سان ڳنڍيل آھي تن کي پڙھي رھيا آھن، جيڪا مئي شھرن جي قاتل ۾ دريافت ڪئي. (پار 14)
جيئن ئي برادر فرانز جو اثر گهٽجي ويو ، تنهنڪري انهن مضمونن جو واقعات پڻ ٿيو. بهرحال ، اهو لڳي ٿو ته شايد بدلجندي هجي. جيئن اسان گذريل هفتي ڏٺو ، اڳڪٿي جي هر نظم جو عنصر 45 آهي^th زبور ڪجهه درخواست ڏني وئي آهي. انهن ڪيترن ئي علامتن جي تفسير لاءِ ڪو سهڪار فراهم نه ڪيو ويو آهي. اسان کي توقع ڪئي وڃي ته يقين رکون ته ذريعا جي اختيار جي ڪري ، اھو لڳندو. اهو صرف بيرويني ذهنيت رکندڙ عيسائي لاءِ قابل قبول نه آهي ، جيستائين اهو ذريعو عيسى پاڻ نه هجي.
Par. 4 - هن جو هڪ مثال هن پيراگراف ۾ ڏسي سگھجي ٿو جتي اسان غير يقيني طور تي رياست جو نالو ڏين ٿا "'شاهي صلاح' خدا جي تنظيم جو آسماني حصو آهي، جنهن ۾ 'بادشاهن جي ڌيئر' آهي، جيڪو مقدس فرشتي آهي.
مون کي هڪ سال اڳ اڳ گهوڙي اوارڊ ڏسي رهيو هو ۽ اهي مريم جي ڪتابن مان هڪ گيت ڳائينديون آهن: مان يقين رکان ٿو. اسان مردن تي اهڙين انڌن عقيدن کي ڇڏي سگهيا آهيون ، پر انهي جي مجرم نه آهيون جيڪڏهن اسان سچائي جي حمايت نه ڪئي ، صرف هن ڪري ته اهي ڪنهن سرچشري تي اچن ٿا جنهن تي اسان اعتماد ڪريون ٿا؟ بلڪل ، ڇا ”بادشاهن جون ڌيئرون“ پاڪ فرشتن کي ظاهر ڪنديون آهن يا نه ڪو وڏو نتيجو ناهي. جيتوڻيڪ ، اهو احوال جيڪو مردن کي جرئت سان سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿو ، اهو ممڪن ناهي ته غير ضروري طور تي رڪاوٽ بڻجي وڃي. انهي جو اسان کي محتاط رهڻ گهرجي.
Par. 5-7 - اسان انهي خيال جي لاءِ ڪجهه صحيفي مدد فراهم ڪريون ٿا ته دلہن زبور ۾ بيان ڪيل آهي ، ساڳيو ئي پڌرو جنهن جي وحي ڳالهائي ٿي ، بيان ڪيو ته اها روح روحانشيل عيسائين جي ٺهيل آهي. معاهدو ڪيو! بلڪل ، انهي جو اسان اهو مطلب آهي ته صرف 144,000،5 هزار ماڻهو ٺاهيا ويندا. اسان کي ايفي 23: 24 ، XNUMX کان پڙهڻ جي هدايت ڪئي وئي آهي ته جيئن ئي سمجهائي وڃي ته جماعت دلہن آهي. اها سچ آهي ، پر هن لاءِ اسان لاءِ ٿورڙي خاميون وڌائين ٿيون. افسيس جي پنجين باب جي پوئين حصي ۾ ، پولس عيسائي خاوند ۽ زالون کي پنهنجي تعلق جي باري ۾ هدايت ڪري رهيو آهي ، عيسى ۽ جماعت کي استعمال ڪيو پيو وڃي (هن جي زال طور پيش ڪيو ويو) اعتراض جو سبق. جماعت عيسيٰ جي ڪنوار آهي ، ۽ جيئن هو هن سان معاملو ڪري ٿو ، تنهن ڪري هڪ مسيحي مڙس کي پنهنجي زال سان معاملو ڪرڻ گهرجي. عيسيٰ پنھنجي زندگي پنھنجي دلہن ، جماعت جي لاءِ ڏني. ڇو؟ پول وضاحت ڪري ٿو:
"ھن ڪري اھو ھن لاء آھي تہ اھو پاڪ آھي، اھا پاڻيء جي غسل سان پاڻيء کي صاف ڪريو 27. سو انھيء ڪري تہ ھو ھڪڙي جڳھ کي پنھنجي جاء تي ھڪڙي جڳھ يا غضب ۾، پاڪ ۽ بي عيب آهي. "(افسيون 5:26، 27)
ڇا تون ڏسڻ ۾ ڏيندين؟ جيڪڏهن گڏجاڻي دلہن ۽ دلہن سان آهي ، مسح ڪندڙ ۽ صرف نحو 144,000 آهن ، پوء حضرت عيسيٰ صرف 144,000،XNUMX ماڻهن کي پاڪائي ، پاڪائي ۽ مرائي ٿو.  اسان جي باقي ڇا؟
يا اھو اففاين ۾ ھن گزارش اڃا وڌيڪ دليل آھي تھ ڇا عيسائين جا ٻه طبقا آھن؟
Par. 14 - اسان ھاڻي ڀروسو ڪرڻ ۾ مشغول رھيا آھيون جنھن ماضي ۾ اسان جي سٺي خدمت ڪئي آھي. نئين تشريح جي حمايت لاءِ ، اسان هڪ ٻي پيشنگوئي استعمال ڪريون ٿا جنهن کي اڳ ۾ ئي اسان لفظي تعليم جي حمايت ڪري چڪا آهيون. هڪ تعبير هجڻ جيڪو اسان جي قبضي ۾ ”قبول ٿيل حقيقت“ آهي ، اسان پوءِ اهو استعمال ڪريون ٿا پنهنجي نئين toاڻ کي. انهي مان ظهور ٿئي ٿو ته اسان انساني تعصب جي ریت بدران بيڊروڪ تي تعمير ڪري رهيا آهيون. انهي صورت ۾ ، زڪريا جي پيشنگوئيءَ جا ”ڏهه مرد“ زبور 45 ۾ ”صور جي ڌيءَ“ بڻجي ويا آهن. اهو سچو گهڻو عرصي کان “قائم” آهي. اسان انهن کي اسان جي زبور ۾ رکڻ جي جڳهه ڳولي رهيا آهيون ، ۽ اچڻ سان گڏ ڪنوار جي ”ڪنوار ساٿي“ گڏ هوندا آهن. لڳي ٿو فٽيٽ فِٽ. مسئلو فقط اهو آهي ته اهي زمين ڀريندڙ عيسائي ، اهي ڪنوارو ساٿي ، شادي ڪرڻ واري جي پٺيان هلڪي بادشاهه جي محل ۾ هلن ٿا ، افسوس ، جنت ۾. شادي سڀني آسمان ۾ ، خدا جي حضور ۾ ، بعد ۾ آهي. اسان تازو تازو پريشاني کي ڪيئن حل ڪنداسين؟
Par. 16 - شروع ڪرڻ لاءِ ، اسان غلط هدايت جي هڪ پراڻي ٽڪڙيءَ تي واپس وڃون ٿا. اسان وضاحت ڪريون ٿا ته ”مناسب طور تي ، وحي جو ڪتاب“ وڏي گڏجاڻي ”جي ميمبرن جي نمائندگي ڪري ٿو [يعني ، ٻين ر sheepن ، ڪنوارين ساٿين] کي“ تخت جي اڳيان ۽ بره جي اڳيان. ” اهي هن روحاني مندر جي زمين واري صحن ۾ خدا پاڪ جي عبادت ڪندا آهن. ان ڪري ڪنواري ساٿي اصل ۾ مندر ۾ داخل نه ٿيا (يوناني: ناهيساھو پاڪ آھي جنھن ۾ آسمان ۾ آھي، ۽ ھڪڙي زمين ۾ رھندڙ ھھڙو (يوناني: نينگر). هن سان مسئلو اهو آهي ته جيڪڏهن وڏو بهار ٻئي ٻڪريون آهن ۽ جيڪڏهن ٻيون ر sheepون زمينون آهن ، پوءِ ڇو وڏيون ميڙ تخت ۾ بيهي رهيون آهن ناهيس (ڪهڙا حرم) ۽ ڪجھ صحن ۾ (نينگر)?
جڏهن يهودا جا چانديء جي مندر ۾ 30 ٽڪرا ٺهرايو (ناهيسهن لازمي طور تي هن مقدس جاءِ ۾ اڇلائي ڇڏيو آهي جتي فقط پادري داخل ٿيا ، نه ڪنهن صحن ۾ جتي اوسط اسرائيل هلائي سگهي. عوامي زمين جي فرش تي لڳل زمين جو ٽڪڙو خريد ڪرڻ لاءِ ڪافي پيسا هڪ مڊل محڪوم پيدا ڪري ها ، تنهن هوندي به بائبل ظاهر ڪري ٿو ته فقط پادرين ان بابت knewاڻن ٿا. (مٽي 27: 5-10)
لہذا زبور 45 کلام کی ہماری تشبیص میں تشویش کی وضاحت کرنے کی کوشش میں، ہم ہماری غلطی کا مقابلہ کررہے ہیں اور ہم اپنے قارئین کو گمراہ کر رہے ہیں کہ بڑے بھیڑ کے خاندانی مقرر کردہ مقامی جگہ سے آسمانی مندر کی طرف سے کچھ آسانی سے آسانی سے، نه ٻڌاء.
Par. 19 - "ڌرتيء تي باقي رهيل جلدي آسمان ۾ اتحاد سان گڏ پنهنجن ڀائرن ۽ پنهنجن داڻا سان گڏ لڳڻ جي اميد کان محروم آهن. ٻيا رڍن کي منتقل ٿي ويا آهن هميشه وڌيڪ مطمئن آهي انهن جي شاندار بادشاهه ڏانهن ۽ آهن شڪرگذار جو شرف شڪريو جو هن جشن جي باقي ميمبرن سان گڏ زمين تي ڳنڍيل آهي.
اسان سڀني جي شاندار بادشاهه کي تسليم ڪرڻ لاء آهيون. جڏهن ته، حقيقت ۾ اهو تسليم نه آهي جيڪا هتي لاء سڏيو ويندو آهي. ٻي صورت ۾، ٻين رڍن کي ڇو مان ڪڍي سگهجي ٿو ته "هميشه وڌيڪ مطمئن ٿي وڃي"؟ ڇا باقي باقي پختي نه آهن اهڙيء طرح مطمئن کي وڌائي وڌو؟ نه، لفظ جي هيٺيان جملي کي واضح طور تي واضح آهي ته ٻين رڍن کي "نيڪي سان لاڳاپيل هجڻ جو شرف حاصل ڪرڻ" جي طور تي.
يسوع هو "دل ۾ نرم ۽ معتبر" هو. ڪنهن به انسان جي لاء وقت گذارڻ جي مقابلي ۾ ڪو به وڏو امتياز نه هوندو هو، ۽ جيڪي انهن جي استحڪام لاء ضرور شڪر گذاريندا هئا، تڏهن به هن اهڙي خيال کي ڪڏهن نه مڃيندا هئا. جيئن ته عيسى جي تعليم جي مطابق، رسول ۽ ٻين بائبل ليکڪن کي پاڻ سمجهي ورتو ته پاڻ کي ڪجهه لاء ڪجهه به نه غلام آهي، ۽ ڪڏهن به نه لکيو ويو آهي ته اهي پبلڪيونن ۾ ان سان گڏ ڪم ڪرڻ جو شرف حاصل ڪرڻ گهرجي. پڪ اٿم ته ڀائرن ۾ ڀائيوار شڪرانو. اھي پولس جي ڳچيء تي ڪري پيو ۽ کيس ٺٺوليون ڏيئي، جڏھن ھو ڇڏڻ کان روئي ويو. ان باوجود، هن ڪڏهن به دعوي ڪيو آهي ته ساڻس گڏ انجمن کي ڪجهه قسم جو امتياز هو. (چندو. 11: 29; لوقا 17: 10; گلي 6: 3)
پيراگراف 19 کان اها بيان هن مسئلي ۾ مشڪل آهي ته هو هڪ ٻن طبقي سسٽم جو خيال آهي ته هو يهودي جي تنظيمن ۾. جنهن ۾ هڪ ننڍڙي طبقي جو امڪان آهي. مان مسيحي عصمت کان پرينء کان ڪجهه به نه ٿو سمجهي سگهيو، جيتوڻيڪ اهو چرچن مان اسان کي عام طور تي مسيحي طور تي ڏيڻ جو ارادو آهي. (ڏسو چندو. 23: 10-13 دلچسپ نه آهي ته ايندڙ ۾ پڙهڻي يسوع آسمان کي بند ڪرڻ جو انڪار ڪري ڇڏيو؟)

خلاصو ۾

اسان کي پنهنجي پاڻ کي هن ريلڊ / رٿروڊڊ / بنياد پرستي قلمي مان آزاد ڪرڻ گهرجي، مطلب ته بائبل پڙهائي جي هر ننڍڙي انجيل ۾. بائبل ۾ ڏنل ڪجھه تصديق ٿيل ڪجھه بيان ڪيل پيغام ۾ ڪا دائي ونسي-ڪوڊ جهڙو پيغام لڪيل ناهي. بائبل سڀني خدا جي خادم کي سڀني کان تر جيترو تر جيتري طاقتور ڏني وئي، ڇاڪاڻ ته اهو سڀ کان وڌيڪ تر جيتري طاقتور آهي. 45^th زبور شاعر جي بيعت جو هڪ خوبصورت ۽ متاثر ڪندڙ نمونو آهي. هڪ خوبصورت نوجوان شهزادي جي تصوير هڪ خوبصورت شادي ڪٽيل سان شادي ڪئي پئي وئي جنهن سان نفيس شاهي لباس ۾ ملبوس آهن ، ٻنهي بادشاهن جي محل ۾ ويٺل نظارن ، مددگارن ۽ دوستن جي خوشي تي گهيريل آهي ، جيڪو اسان سڀني کي پڪڙي سگهون ٿا ۽ هڪ جيڪو اسان کي ڏئي ٿو اچڻ جي اچڻ واري حقيقي آسمانن ۾ وڏي ۾ وڏي تصور جو اهو تصور. جيڪڏهن اسان ان کي ڌار ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ، تختي واري تصوير کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري پيش ڪيو وڃي ، اتي ئي اتي گهٽائي سگهجي ٿي. اسان ان کي پورو ڪرڻ جي لاءِ بهترين ڪوششون ڪيون ٿا ۽ ان جو مزو وٺون ٿا جئين خداوند اهو اسان ڏانهن پيش ڪيو آهي.
 

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.