WT مطالعھ: جيڪو ھڪڙو زندگي گذاري ٿو ان جي نقل ڪريو

[ws15 / 05 پي. جولاء 24-20 لاء 26]

"خدا جي مشير بڻجي، محبوب وانگر جيئن." - اي ايف. 5: 1

ٿورڙي سائڊ ٽريڪ پهريون

موضوع تي سختي سان نه، مون سمجهيو ته ٿورو پاسي وٺڻ لاء اسان جي موضوع جاري رکڻ لاء فائدي وارو ثابت ٿيندو گذريل هفتي جي تعليم.
گذريل هفتي اسان جانچيو ته ڪيئن بائبل جي يهودي تنظيمن پاران ڪيل بائبل مطالعاتي طريقي سان ايجاداتي نوعيت اسان کي يقين جي صحيح معني جي حوالي سان غلط نتيجن کي ڏسجي سگهي ٿي.
اهو هفتي جو مطالعو ايججزسز جي سڀ کان وڌيڪ مثالن سان گڏ آهي، جو شايد بائبل جي لکڻين جي ڪنهن به وڏي مذهب ۾ ڳولهي سگهندي.

"بيشاني طور تي اسين خوش ٿيا آهيون ته خدا جنت ۾ اخلاقي وفاداري ڪندڙ ماڻهن کي وعدو ڏنو آهي زمین تي دائمي زندگي گذارڻ لاء عيسي جي وفاداري 'ٻي رڍ' آھي."(جان 10: 16؛ 17: 3؛ 1 ڪور. 15: 53) . 2

هتي هي بيان ڪيل نسخن ۾ ڏنل بيان جو ثبوت ڏنل آهي:

"۽ مان ٻيا رڍا آهن، جيڪي هن جو نه آهن. اھي بہ مون ۾ گڏ ھوندس، ۽ اھي منھنجي آواز ٻڌندا، ۽ ھڪڙو ٻڍاپو ھوندا. ھڪڙو ٻڍاپو. "(يوحنا 1:

"اھو مطلب آھي دائمي زندگي، انھن جي خبر اچڻ لاء، ھڪڙو سچو خدا ۽ جنھن کي توھان موڪليو آھي، يسوع مسيح." (جووڙو ڄاتو.

"هن لاء جيڪو خراب آهي ان کي غداري تي رکڻو پوندو، ۽ اهو آهي جو مريض غير امر تي رکي." (1Co 15: 53)

انهن صحيفن کي استعمال ڪري سگهو ٿا، ڇا توهان ثابت ڪيو آهي ته خدا زمين تي دائمي زندگي جو انجام ڏنو آهي ته عيسى جي وفاداري "ٻين رڍن" تائين؟ ڇا تون پڻ ٻين رڍن کي ثابت ڪري سگهين ٿو؟
اسان کي سيکاريو ويو آهي ته ٻيا رڍ الله جي اولاد کي قبول نه ڪندا آهن، پر صرف دوست. اڃان تائين ايفيس 5 مان مضمون لکڻي: 1 چوي ٿو ته اسان "خدا جي پياري فرزندن وانگر خدا جي عبادت ڪريو." اهو ڪٿي آهي ته ٻيا رڍ الله جي دوست آهن، پر سندس اولاد نه؟
هتي ڪئين ايجيسيسيس ڪيئن ڪم ڪندو آهي. توهان شروع ڪرڻ شروع ڪيو يهودين جي شاهدن سان. (اهو واقعي منظم مذهب جي ڪنهن به شڪل تي لاڳو ٿئي ٿو ، پر مان ان کي بيان ڪندو آهيان) جن کي مان بهتر knowاڻان ٿو.) اهي توهان کي جيئري ، مئل جي حالت ، خدا جي نالي ، ۽ ٻين ڪيترين ئي بنيادي شين بابت سيکاريندا آهن. توھان پنھنجي پس منظر جي لحاظ کان متفق ٿي سگھوٿا ، پر آہستہ آہستہ بائبل جو انھن جو غلط استعمال توھان کي مڃي ٿو. توهان کي خبر آ ۽ توهان جي استادن وانگر آهي. اھي ڏا sincereا مخلص آھن. ڪجهه نقطي تي ، توهان انهن تي ڀروسو ڪرڻ شروع ڪيو. انهي موقعي تي ، توهان مشڪوڪ طور تي جانچڻ بند ڪيو ٿا. انهن کي هاڻي هر شيءَ ثابت نه ڪرڻ آهي. انهن جو نتيجو ۽ قول ، حقيقت وانگر آواز ڏيڻ شروع ڪندا آهن.
منهنجي معاملي ۾ ، ڀروسي وارا شخصَ منهنجا والدين هئا جن جي بدلي ۾ سٺي دوستن مان جيڪو ٻين کان سکيا آهن. ان کي رد ڪرڻ سمورو واچ بلڊ بريڪ ۽ ٽراڪ سوسائٽي جي اشاعت جو قابل اعتماد ذريعو هو.
ان کان پوء هڪ ڏينهن گورنمينٽ باڊي مون کي ايمٽ جي نسخ کي بيان ڪرڻ لاء وڌيڪ چڙهڻ واري نسل جي باري ۾ ٻڌايو. 24: 34 ۽ مون کي شڪ ڪرڻ لڳو. پوء هڪ دوست مون کي 1914 ثابت ڪرڻ لاء چيو هو ۽ مون کي ڳولي نه سگهيو. ان کان پوء مون کي ثابت ڪرڻو هو ته ٻيا رڍا ڀاڱو نه هجڻ گهرجن ۽ مون کي ڳولي نه سگهيو. ان کان پوء مون کي ثابت ٿيو ته اسان جو عدالتي نظام Scriptural آهي ۽ مون کي ڳولي نه سگهيو. اسان کي چيو ويندو آهي ته "جيڪو اسان جي اميد جي اميد آهي"، هر ڪنهن جي اڳيان دفاع ڪرڻ لاء تيار آهي، پر مون کان وڌيڪ ۽ انهي کان وڌيڪ ڪو به ڪم نه ٿي سگهيو. (1 پطرس 3: 15)
ايججزس مون کي ناڪام ڪيو. پر جڏهن مون بائبل کي ڳولڻ شروع ڪيو ۽ اهو صرف اهو ئي چون ٿا ته اهو مطلب چون ٿا. نموني مون کي سمجهي ورتو ته عيسى جو مطلب اهو هو ته جڏهن سچ اسان کي آزاد ڪيو. (يوحنا 8: 32)
معاف ڪجو. اسان کي رستو طريقي سان بند ڪيو آهي، پر اهو هڪ اهم موضوع آهي جنهن سان مون محسوس ڪيو ته هو جڳهه تي نموني سان واسطو رکن. هاڻي واپس هليو ڏسندڙ مضمون

येशूले عيسى جي محبت کي ڪيئن ظاهر ڪيو

يسوع پنهنجي وزارت کي غلطي ڳولڻ جي شروعات نه ڪئي، پر خوشخبري جي زبردست پيغام کي ڪندي روشن ۽ روشن ڪرڻ لاء. تنهن هوندي به مخالفين کيس غلط سوچ ۽ روحاني منافقت ۽ ڪرپشن جي ذريعن کي نڪتو ته ان لاء ضروري آهي. هن هن کي رڍن جي حفاظت ڪرڻو پيو.
اسان سڀني رڍ آهيون، پر اسين سڀ ڪجهه رهنما آهيون. ڪڏهن ڪڏهن اسان کي مدد جي ضرورت آهي، ۽ ٻيون ڀيرا اسان کي آرام ۽ پيار ڪندڙ خيال مهيا ڪرڻ جو موقعو آهي. اسين پنھنجي ماسن جي پيرن ۾ پوئتي رھون ٿا، اسين گھڻن ڀتيون پون ٿا. هي هفتي مون کي مختلف ٽيڪ جي ڪوشش ڪرڻ چاهيندس. هي هفتي اسين هن مضمون جي پبلشر پنهنجي ڪلام تي وٺي ويندا.

"جڏهن عيسى ماڻهن کي ڏڪندي ڏٺو، ته هو انهن کي پيار ڏيکاريائين. ان ڪري، هن پنهنجي پيء جي پيار کي صاف طور تي ظاهر ڪيو. ھڪڙي وڏي تبليغ واري سفر کان پوء، يسوع ۽ سندس رسول ڪجھھ آرام حاصل ڪرڻ لاء ھڪڙي جاء تي ھليو ويو. ڇو ته هن جي دل ۾ هن جي دل جو احساس هو ته هن جو انتظار ڪري رهيو هو، تنهن هوندي به عيسى وقت "ان کي ڪيترن ئي شين کي سيکارڻ لاء." - ن. 4

پوء جيڪڏهن توهان تبليغ جي ڪم ۾ ٻاهر نڪرندا آهيو ۽ هڪ ڀيڻ جو رهندڙ اڪيلو آهي، شايد شايد متاثر، الگ الگ، ۽ نظر انداز نه ٿئي، توهان نه رڳو خود خدمت ڪندڙ سوچ ۾ نه چاهيندا ته توهان کي وقت بنائڻ ۽ توهان کي " توهان کي ڪجهه ڀيڻ جي ضرورت آهي ته شايد هن کي پنهنجي ڀيڻ ۾ ڀيڻ ۾ ڦهلائڻ جي ڪري اڌ ڪلاڪ يا وڌيڪ ضايع ٿي سگهي ٿي.
يسوع ڪڏهن به خود ڀرتي نه ڪيو ويو آهي. مارڪ 6 مان هي پيراگراف لکي ٿو، جنهن ۾ مانيء جو ماني ۽ مڇيون شامل آهن. تنهنڪري عيسى صرف رڍن جي روحاني گهرجن نه ڏسي پر انهن جي جسماني ضرورتن کي پڻ ڏسي. هن اهو سوچي سگھي ٿو ته، "خير، جيڪڏهن اهي پنهنجن مقصدن کي ڪافي ڪرڻ لاء ڪافي نه آهن، انهن تي آهي." اسان هميشه هن جي نگران ۽ فطرت جي تقليد ڪرڻ چاهيندا. اسان کي ڏسڻ لاء اسان جو ماڻهو ڪيترا ئي اجلاسن ۾ اچن ٿا ۽ انهن لاء ڪمزور ۽ ان کان بدترين تنظيمي طور تي هٽايو وڃي. اسان اهو سبب ڪري، جيڪڏهن اهي اسان جي مدد چاهيون ٿا، پوء انهن کي گڏجاڻين وٽ ايندا ۽ باقاعده خدمت ۾ ٻاهر نڪرڻ گهرجن. ٻي صورت ۾، اهي اسان جو وقت لائق نه آهن.
هي اسان جي رب کي تقليد نه ڪري ها.
پيراگراف 5 ۽ 6 هڪ بهترين مثال هڪ نوجوان ڀاء جي اکين جي وسيلي هڪ نوجوان ڀاء کي ڳولڻ ۾ شامل ڪري ٿو. اهو فڪر سان بند ڪري ٿو: "خدا جي پيار جي تقليد ڪرڻ لاء، اسان کي پاڻ کي پنهنجي ڀاء جي بوٽن ۾ وجهي، ڳالهائڻ لاء. " پيراگراف 7 تسليم ڪيو آهي ته اهو هميشه سولو ناهي "درد کي سمجهڻ لاء ته ٻين جو تجربو آهي".   اهو 1 پيٽرس 3 جي حوالن سان بند ڪري ٿو: 8:

"آخرڪار، توهان سڀني کي ذهن جو اتحاد آهي، ساٿي محسوس، ڀاء ورثي، ملندڙ شفقت، ۽ عاجزي."

ڪئين ڀيرا ڀائرن ۽ ڀينرون توهان جي هال ۾ توهان کي پنهنجي گهر ۾ دعوت ڏنيون آهن؟ ڪيترو ئي توهان ساڳيو ڪيو آهي؟ گڏجاڻين ۾ اسان کي ساٿي ڏيڻ بابت ڳالهايو، پر پچڻ کان پوء پنجن يا ڏهن منٽن کان اڳ ۽ بعد ۾ پطرس اهو ذهن نه هو جڏهن هو شفاعت ۽ ڀاء جي تنهنجو ڳالهائي. اها حقيقت اها آهي ته هن مساوات کي "عاجز" شامل ڪيو آهي جيڪو رشتي جي قسم بابت جلد ٻڌائي ٿو ته هو اسان کي اسان جي ڀائرن سان گڏ رکڻ لاء همٿ هئي. هڪ عاجز انسان دعوي ڪرڻ جو عروج نه آهي. هن هڪ ٻئي جي زندگيء ۾ مشغول سوالن سان تحقيق نه ڪندو آهي. سندس تقرير ڪنهن ٻئي جي اهميت يا لائقگي جي اندازي ڪرڻ جو ارادو ناهي. جيڪڏهن اسان جا سوال هڪ ماڻهو وانگر محسوس ڪندا آهيون اسان انهن تي چيڪ ڪنداسين، پوء اسان ڪيئن چئي سگهون ٿا ته اسين سچائي ساٿين ۽ حقيقي عاجزي ڏيکاري رهيا آهيون؟

यहोवाको احسان جي منڪر ڪريو

خدا جو پٽ چيو: ”سڀ کان وڌيڪ. . . ناخوش ۽ بدڪار هجڻ تي مهربان آهي. [حضرت عيسيٰ ماڻهن سان هڪ سٺي انداز ۾ سلوڪ ڪيو آهي انهي سان اهو اندازو لڳايو ته هن جا قول ۽ فعل ٻئي فرد جي جذبات کي ڪيئن متاثر ڪري سگهن ٿا. . 8

اسان ڪي ماڻهو ضعيف طور ڏسڻ ۾ مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهون ٿا معتبر معتبر ڀائرن جي ڀڃڪڙي جي ڀڃڪڙي جي ڀاتين کي ٻڌن ٿا. اهي چئي چڪا آهن ته "توهان سڀني کي ڪرڻو آهي گڏجاڻي ۾ وڌيڪ باقاعده هوندو آهي ۽ هر هفتي فيلڊ سروس ۾ ٻاهر نڪرندا آهن." اهي اسان جي اشاعتن ۽ سفر ڪندڙن جي نگراني ڪرڻ جي ذميوار نه آهن.
انهن کي اهو احساس نه آهي ته هو گهڻو ڪري انهن کي هڪ حوصلا افزائي جو ذريعو سمجهندا آهن بلڪل سامهون آهي. ڪيترين جا يھودي جا شاھد بيڪار ۽ مايوس آھن ڇاڪاڻ ته اھي ثالث معيار پورا ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي رھيا آھن. اھي رڳو معياري معيار ناھن. انهن کي يقين ڏياريو وڃي ٿو ته انهن جي دائمي زندگي انهن معيارن تي عمل تي ڀاڙيندي. عيسيٰ چيو ، ”منھنجو يخ مهربان آھي ، ۽ منھنجو لوڊ ٿورو آھي.“ (ماٽو 11:30) تنهن هوندي ، جيڪو اسان ڀائرن تي رکون ٿا ، فريسين جي يگ جي برابر آهي.

"اهي ڳري بوجھ کڻندا آهن ۽ ماڻهن جي ڪنن تي رکن ٿا، پر اهي پاڻ کي ان جي آڱر سان گنجائش ڪرڻ نه چاهيندا آهن. ⁵ اهي سڀئي ڪم جيڪي ڪندا آهن انهن کي مرد ڏسي رهيا آهن. . . ” (ميٽر 23: 4، 5)

زور ڀريو ته ايم ايڇ قيادت انهن ڪمن تي رکيل آهي جيڪي انسانن کان اڳ نظر اچن ٿا، تنهن ڪري يسوع مسيح ۾ پڙهائي ٿي. ڇا اسان پنھنجي پالڻھار جي ھڪڙي لفظ کي ڳولي سگھون ٿا جتي ھو تبليغاتي ڪم ۾ وڌيڪ ڪلاڪ ۾ ھن جي مدد ڪرڻ جو مطلب آھي؟ اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته عبرانيون 5: 10 نٿو چئي سگهجي، "اسان هڪ ٻئي تي غور ڪريو ۽ سزا سان نيڪ ڪم ڪن ٿا."
اسان ڪئين ۽ خدا جي احسان جي نقل ڪري سگهون ٿا، هن پيراگراف موجب، بدعنوان کان به وڌيڪ مهربان آهي؟
اسان کي ٻڌائي چئو ته اسان کي ھڪ ڀيڻ جي خبر آھي جيڪو زناء لاء ناپسنديده ھو. ان کان پوء اسين ڄاڻون ٿا ته هوء هن شخص سان شادي ڪئي آهي ته هوء سان گڏ رهندي هئي ۽ گڏجاڻين ڏانهن موٽي وڃي. بهرحال، بزرگ محسوس ڪن ٿا ته توبه ڪرڻ جي لاء هوء وڌيڪ وقت جي ضرورت آهي. انهن محسوس ڪيو آهي ته شاندار ٺهرايو وڃي گڏوگڏ جماعت جي جاري رهبرن کي گڏ ڪندي ۽ انهن کي توبهه ظاهر ڪندي آهي. (اهو تناسب ڪيٿولڪ جي ذهني حيثيت رکي ٿو.) ٽن مهينن تائين. ان کان پوء ڇهه. آخرڪار هڪ سال بعد، هوء ٻيهر بحال ڪئي وئي آهي. ساڳئي وقت اسان ڇا ڪريون؟ ڇا اسان مردن جي فرمانبرداري ڪريون ۽ هن ڀيڻ جي مدد ڪرڻ لاء ڪجھه نه ڪريو، ان کي نظر انداز ڪري ڇڏيو ۽ مڪمل طور تي هن کي ڇڪايو؟ ڇا عشق جي ڪورس آهي ڇا اطاعت جو طريقو آهي؟ انسانن کي يقين ڏيڻ، ها. پر ڇا اسان کي انسانن يا خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ ۾ دلچسپي آهي؟ هڪ اهڙي حالت ۾، پولس ڪرٿينين جي ڪمن کي صلاح ڏني ته ڪيئن انهن کي ڊاهي انهن سان مقابلو ڪيو.

"اڪثريت پاران ڏنل هيء تحرڪ اهڙي انسان لاء ڪافي آهي، ⁷ انهي جو مطلب اهو آهي ته، انهي جي ابتڙ توهان کي پنهنجي مهربانيء سان معافي ۽ آرام ڪرڻ گهرجي، ته ڪنهن به اهڙي انسان جي انتهائي اداس ٿيڻ کان ناراضگي نه ٿئي. "(2CO 2: 6، 7)

هي صلاح ممڪنه طور تي صرف ڪجهه مهينن بعد آيو آهي ته گنهگار کي منهن ڏيڻ لاءِ ابتدائي هدايت بعد. محبت کي روڪيندي جڏهن ثبوت واضح ٿئي ٿو ته ڪنهن پاڙيسري پنهنجو گناهه ختم ڪري ڇڏيو آهي ، اسان کيس وڌيڪ غمگين ڪري سگهون ٿا ، ۽ هن جي ڪري به اسان کي سلب ۽ گم ٿي وڃي ٿو. جيڪڏھن اسان اھو ڪيو ، خداوند عيسي اسان کي ڇا چوندو؟ ”چ doneو ، سٺو ۽ وفادار غلام ، توهان جي بزرگن جي اطاعت ڪئي. هن لاءِ ايترو خراب آهي جو هو مضبوط نه هئا ، پر اهو هن جو مسئلو هو. تون ، من ، منهنجي آرام ۾ داخل ٿيو.
مان اوهان جي باري ۾ نه ٿو ڄاڻان، پر مون کي ائين نه سمجهيو!

خدا جي سمجھ جي تقليد ڪريو

"اسان انهن واقعن کي سمجهڻ جي قابل آهيون جنهن جي وسيلي اسان وٽ نه رهي سگهون ٿا اسان کي پڻ اسان جي عملن جي ممڪن نتيجن جو مقابلو ڪرڻ ۽ اسان جي خداوند جي حڪمت جي تقليد ڪرڻ ۾ مدد ڪن." . 10

"ڪڏهن به اسين منصوبو نه ڪريون ها يا جيڪو ڪجھه ڪم ڪري سگهون ٿا جيڪو اسان سان گڏ اسان جي قيمتي تعلقات کي ختم ڪري سگهي ٿو! ان جي بدران، انهن حوصله افزائي الفاظ سان گڏ اسان کي عمل ڪرڻ گهرجي: 'چراغ هڪ کي خطرات ڏسي ٿو ۽ پاڻ کي لڪائيندو آهي، پر ناپسنديده حق تي وڃڻ جا حق ۽ نتيجن جو شڪار آهن.' Prov. 22: 3 " . 11

آواز صلاحڪار. تنھنڪري، خدا بابت يا يسوع جي تعليمات بابت غلط ٺاھندا آھن؟ انهن آيتون تي غور ڪريو

"پر ڪابه شيء خراب ٿي وئي آهي ۽ جيڪو ڪير ڪري ٿو سوپسند ۽ غريب آهي ان ۾ ڪو به داخل نه ٿيندو. صرف ليم جي ڪتاب جي زندگيء ۾ لکيو ويندو آهي. "(ريڪسيونڪس: 21)

"ٻاهران ڪتا آهن ۽ جيڪي ماڻهو روحاني طور تي عمل ڪن ٿا ۽ جيڪي جنسي طور غير اخلاقي ۽ قاتل ۽ بت پرست ۽ هر ڪنهن جو اهو پيار ڪندا آهن ۽ عمل ڪري رهيا آهن." (ريڪسيونڪس: 22)

جيڪڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته هڪ درس غلط آهي، پوء ڇا اسان کي غفلت نه آهي جيڪڏهن اسان ٻين کي اهو سيکاريو ته اهو سچ آهي؟ جيڪڏهن اسان کي ڄاڻ آهي ته هڪ نظريي غلط آهي، پوء اسان اهو نه ڏيکاريندا آهيون ته اسين ان کي ڪوڙ ۽ پيار ڪندا آهيون جيڪڏهن اسان هر هفتي اسان جي قيمتي وقت هر هفتي کي دروازه کان دروازي کان وٺي هن ڪوڙ کي وڌائڻ لاء تيار ڪندا؟
تنهن ڪري پنهنجو پاڻ کان پڇو، ڇا توهان يقين ڪيو ٿا ته "ايڪس چڙڻ واري نسل"، يا ايڪس اينڪس ۾ مسيح جي پوشيدگي واري تعليم، يا گورنمينٽ اداري جي 1914 مقرري واري وفادار غلام طور، يا دوستن وانگر ٻين رڍن وانگر، خدا جا پٽ نه آهن. سچ آهي؟ جيڪڏهن نه، توهان ڪيتري ريت خدا جي حڪمت جي تقليد ڪري سگهو ٿا ۽ اهڙي طرح جي تعليم جي واڌاري جي نتيجن کان بچائي سگهو ٿا؟
يقينا، اهو هڪ نازڪ لائن آهي، جيڪي ماڻهو سان لاڳاپيل هوندا آهن، جيئن ته انهن کي موقعو ڏيڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء ٻين کي سچائي سان جاڳيو وڃي. اسان کي ڪنھن بہ فيصلو نہ ڪرڻ گھرجي، ڇالاء⁠جو خدا انھيء کي دل ڏسي ٿو.

حساس سمجهڻ کان بچڻ

حوا جي ڳالهائڻ، پيراگراف 12 چوي ٿو:

"بدران ويٺو ٻڌايو ڇا سٺو ۽ خراب هو، هوء پنهنجو پاڻ لاء فيصلو ڪري ها."

حوا خدا جي حڪمراني کي رد ڪري ڇڏيو، خود لاء جو اندازو لڳائڻ چاهيو ته سٺو يا خراب هو. اهو سوچ خدا جي طرفان آزاد هئي ۽ تنهن ڪري نقصانڪار. تنهن هوندي، اسان سامهون واري طرف رخ ڪري سگهون ٿا. اسان هڪٻئي جي ماڻھن يا ماڻھن جي گروھ ڏانھن اسان جي مفت سوچ کي تسليم ڪري سگھو ٿا. اسان انسانن تي انحصار ڪرڻ لاء ان تي ڀاڙي سگھون ٿا ۽ اهو طئي ڪرڻ لاء اسان جو صحيح ۽ غلط ڇا آهي. اهو پڻ سوچي رهيو آهي جيڪو خدا کان آزاد آهي. اهو آدم ۽ حوا جي گناهه جو ٻيو نسخو آهي. پاڻ لاء فيصلو ڪرڻ جي بدران چڱائي ۽ خراب آهي، اسان ٻين کي ڇڏي ڏي، سوچيو ته هن طرح اسان خدا کي خوش ڪري سگهو ٿا. اسان انسانن تي اعتماد ڪرڻ شروع ڪيو ۽ روزانو بنيادن تي پاڻ لاء صحيفت کي جانچڻ شروع ڪيو. (Acts 17: 11)
خدا کي خوش ڪرڻ جو طريقو هن کان آزاديء سان سوچڻ بند ڪرڻ آهي، ۽ پنهنجي فرزند، اسان جي رب، اسان جي بادشاهه، اسان جي رڳيندڙ ٻڌڻ ۽ فرمانبرداري شروع ڪرڻ آهي. اسان کي خودڪشافي زلزلي ۽ زلزلي انسان جي پٽ تي اعتبار ڪرڻ جي ضرورت آهي، جنهن ۾ ڪوبه نجات موجود ناهي. (زبور 146: 3)