تڏهن خدا جي بادشاهي حڪمران شروع ڪئي؟ حصو 2

هن سلسلي جو حصو 1 ايڪس ايڪسڪسڪس، ايڪس ايمڪس، آڪٽوبر ۾ ظاهر ٿيو ڏسندڙ. جيڪڏهن توهان پهرين مقالي تي اسان جي پوسٽنگ تبصرو نه پڙهيو آهي، اهو انهي سان گڏ ٿيڻ کان پهرين انهي کان فائدو وٺڻ لاء.
نومبر بابت بحث هيٺ بحث هيٺ ڏنل نقشو جو جائزو وٺندو آهي، جنهن جي ذريعي اسان 1914 تي اچي مسيح جي موجودگي جي شروعات سان گڏ آهيون. اچو ته ڪجهه نازڪ سوچ سوچندا آهن جيئن اسان ان کي جانچيو ته اهو يقين آهي ته عقيدت لاء هڪ لکت جي بنياد آهي.
صفحي تي 8، سيڪنڊ ڪالمن، ڪيممر چوي ٿو، "نبوت جي وڏي پيماني ۾، خدا جي حڪمران کي ست دفعا گناه ۾ وڌايو ويندو."   جيئن اسان جي گذريل پوسٽ ۾ بحث ڪيو ويو آهي ، اتي ڪو ثبوت ناهي ثانوي تڪميل جو. هي هڪ وڏو مفروضو آهي. تنهن هوندي به ، انهي فرض کي به مڃڻ جي ضرورت آهي ، اسان کي اڃا هڪ ٻيو مفروضو ڏيڻ جي ضرورت آهي: يعني ست دفعا تصويرن ۽ نه ئي غير معين ، ۽ اڃا تائين لفظي طور تي ست سال نه آهن. ان جي بدران ، اسان کي فرض ڪرڻو پوندو ته هر وقت 360 ڏينهن جي علامتي سال جو حوالو ڏنو وڃي ٿو ۽ اهو هڪ ڏينهن کان وٺي سال جو حساب ڪتاب بي ترتيب پيشنگوين جي بنياد تي لاڳو ڪري سگهجي ٿو جيڪي لڳ ڀڳ 700 سال بعد تائين نه لکيا ويا هئا. گڏوگڏ ، ڪيمرون چوي ٿو ته پورو ٿيڻ ۾ خدا جي حڪمرانيءَ ۾ هڪ اڻ ڏٺي مداخلت شامل آهي. نوٽيس هن جو چوڻ آهي ، ته اهو ”طريقي سان“ ۾ رڪاوٽ بڻجندو. اهو عزم ڪير ترتيب ڏئي ٿو؟ يقينن بائبل نه آهي. اهو سڀ انساني بي خيالي جي استدلال جو نتيجو آهي.
ڪالون اڳيان ايندڙ چوندو، "جيئن اسين ڏٺوسون، ست ڀيرا شروع ٿيو جڏهن يروشلم بي اي سي ۾ يروشلم تباهه ٿي ويو" ڪئمرون اهو جملو استعمال ڪيو “جيئن اسان ڏٺو” ظاهر ڪيو آهي ته هو اڳوڻي قائم ٿيل حقيقت جو حوالو ڏئي رهيو آهي. جيتوڻيڪ ، پهرين آرٽيڪل ۾ نه ڪي صحيفي ۽ نه تاريخي ثبوت ڏنا ويا نه ته ستين ڀيرا يروشلم کي تباهه ڪرڻ ۽ نه ئي انهي تباهي کي 607 ق.م.۾ ڪرڻ کان پوءِ اسان کي اڳتي وڌڻ کان اڳ ٻه وڌيڪ تصور ڪرڻا پوندا.
جيڪڏهن اسان کي اهو مڃڻو پوندو ته ستين ڀيرا اسرائيل مٿان خدا جي حڪمراني جي مداخلت سان شروع ٿئي ٿو (نه ”بني نوع انسان جي بادشاهت“ تي ، جيئن ڊينيل 4:17 ، 25 ۾ بيان ڪري ٿو — منطق جو هڪ ٻيو نڪتو) ، ته پوءِ اها حڪمراني ڪڏهن ختم ؟ ڇا اھو آھي جڏھن بابل جو بادشاھه اسرائيل جي بادشاه کي بادشاه بادشاه ۾ بدلائي ڇڏيو؟ يا اهو جڏهن يروشلم تباهه ٿي ويو؟ بائبل اهو نٿو ٻڌائي ته. آخرين فرض ڪرڻ ، پوءِ اهو ڪڏهن ٿيو؟ ٻيهر ، بائبل نٿو چوي. سيڪيولر تاريخ جو چوڻ آهي ته بابل 539 ق.م ۾ فتح ڪيو ويو ۽ 587 ق.م ۾ يروشلم کي تباهه ڪيو ويو ، تنهن ڪري اسين ڪهڙي سال قبول ڪريون ۽ ڪير رد ڪريون. اسان جو فرض آهي ته مورخ 539 بابت صحيح آهن ، پر 587 بابت غلط. هڪ تاريخ کي رد ڪرڻ ۽ ٻئي کي قبول ڪرڻ بابت اسان جو بنياد ڇا آهي؟ اسان آساني سان 587 قبول ڪري سگهو ٿا ۽ 70 سالن جي ڳڻپ ڪري سگهو ٿا ، پر اسان نٿا ڪريون.
جئين توهان ڏسي سگهو ٿا ، اسان پهريان کان ئي ڪيترن ئي ناجائز مفروضن تي پنهنجو نظريو تعمير ڪري رهيا آهيون.
صفحي تي 9، ڪيممر جو بيان آهي "ست لفظي ڀيرا ست لغاري سال کان گھڻو وڌيڪ هوندو". هن نقطي کي زور ڏيڻ لاء، هن کان پوء هن چيو، "ان کان علاوه جيئن اسان اڳي سمجھايو ويو، صدين کان پوء جڏهن عيسى زمين تي هو، هن اشارو ڪيو ته ست ڀيرا اڃا تائين ختم نه ٿي سگهيو." هاڻي اسان يسوع جي وات ۾ لفظ وجهي رهيا آهيون. هن چيو ته نه هن جي ڪا ڳالهه آهي ، ۽ نه ئي هن اها تاثر ڏيڻ گهرجي. جيڪو ڪئمرون حوالو ڏئي رهيو آهي هو يسوع جي پهرين صدي ۾ يروشلم جي تباهي جي حوالي سان آهي ، نه دانيال جو ڏينهن.

"۽ يروشلم قومن تي چاڙھيو ويندو، ايتري قدر جو قومن جي مقرر ڪيل وقت پوريون آھن." (لوقا 21: 24)

هن عقلي جي ڪپڙي ۾ هن هڪڙي لکت جي اهميت جو اندازو لڳائي سگھجي ٿو. سادي نموني ، لوقا 21:24 کانسواءِ وقت جو ڪوبه عنصر ممڪن ناهي. ان کان سواءِ س secondaryي ثانوي جو پورو ڪرڻ وارو قياس مٽيل ٿي ويو. جئين توهان ڏسندا آهيو ، يروشلم کي روندڻ بابت هن جي لفظن ۾ ڳن toڻ جي ڪوشش ڪندڙ مفروضي جي ڳڻپ کي وڌائيندي آهي.
پهريون، اسان کي اهو فرض ڪرڻ گهرجي ته هو مستقبل جو سخت استعمال ڪندو (”رنڊڪون هڻندا“) هو اصل ۾ ماضي ۽ اڃا تائين مسلسل مستقبل جي عمل ڏيکارڻ لاءِ ڪجهه وڌيڪ پيچيده استعمال ڪرڻ جو مطلب آهي. ڪجھه وانگر ، ”ٿي ويو آهي ۽ مسلسل رونديو ويندو“.
ٻيوناسان کي اهو فرض ڪرڻو پوندو ته هو رنڊڪ ​​جو هن جو ذڪر ڪري رهيو آهي شهر جي تباهي سان ڪو به تعلق نه آهي ، هن جو اڳڪٿي ڪيو ويو آهي. شهر جي تباهي وڏي پيماني تي هڪ فوٽن جو نشان آهي جنهن کي رنڊڪ ​​بڻجڻ يهودي قوم کي خدا جي بادشاه هجڻ جي برابر نٿو ڪري.
ٽيون، اسان کي اهو فرض ڪرڻو پوندو ته قومن جا مقرر وقت يروشلم سان شروع ٿي خدا جي پنهنجي خودمختياري وڃائڻ سان. اهي ”غيرت واري وقت“ شايد آدم جي گناهه سان ، يا نمرود جي بغاوت سان (شروع ٿي سگهيا هئا) (“خدا جي مخالفت ۾ هڪ عظيم شڪار” - ج 10: 9 ، 10 NWT) جڏهن هن خدا جي مخالفت ڪرڻ جي پهرين بادشاهت قائم ڪئي. يا اهي سڀ اسان جي لاءِ Pharaohاڻي سگهن ٿا فرعون جي هيٺ يهودين جي غلامي سان. لکتون صرف نه چون ٿيون. سموري بائبل ۾ جملي جو واحد استعمال حضرت عيسيٰ جي لفظن ۾ مليو آهي لوقا 21:24 تي رڪارڊ ٿيل آهي. اڳتي وڌڻ لاءِ گهڻو ڪجهه ناهي ، اڃا اسان انهي جي بنياد تي زندگي بدلائيندڙ تفسير تعمير ڪئي آهي. سادي لفظ ۾ ، بائبل اهو نٿو ٻڌائي ته غير قومن جا دور ڪڏهن شروع ٿيا ۽ نه ئي اهي ختم ٿيڻ وارا آهن. ان ڪري اسان جو ٽيون مفروضو واقعي ٻه آهي. ان کي 3a ۽ 3b سڏيو.
چوٿون، اسان کي اهو تسليم ڪرڻو پوندو ته يهودين جي بادشاهي اسرائيل تي ختم ٿي وئي جڏهن تباهه ٿي ويو ۽ نه سال اڳ جڏهن بابل جو بادشاهه ان کي فتح ڪري ڇڏيو ۽ هڪ بادشاهه مقرر ڪيو ويو جيئن هن جي آڏو نوڪري جي خدمت ڪئي.
پنجوناسان کي اهو فرض ڪرڻو آهي ته رنڊڪ ​​ڪجهه وقت تي اسرائيل جي قوم تي هجڻ کان روڪي وئي ۽ مسيحي جماعت تي لاڳو ٿيڻ شروع ڪيو. اهو خاص طور تي مشڪلاتي نقطو آهي ، ڇاڪاڻ ته عيسى لوقا 21:24 تي اشارو ڪري ٿو ته اهو رنڊم يروشلم جي اصل شهر تي ۽ اسرائيل جي واڌ واري قوم تي هئي جڏهن تباهه ٿي رهي هئي ۽ اهو واقعو 70 عيسوي ۾ عيسائي جماعت وجود ۾ آئي هئي. اهو وقت تقريبن 40 سالن لاءِ. ان ڪري هن مٿان بادشاهه هجڻ جي ڪري جماعت کي پامال نه ڪيو ويو. حقيقت ۾ ، اسان جي پنهنجي نظريي کي مڃي ٿو ته انهي جي مٿان هڪ راجا هو. اسين سيکاريون ٿا ته يسوع 33 سي ايم کان پوءِ ڪ جماعت تي راجا طور حڪومت ڪري رهيو هو ، تنهن ڪري ڪنهن به دور ۾ 70 سي ايم ، اسرائيل جي لفظي قوم قومن تان رنڊڪ ​​ٿيڻ کان روڪي وئي ۽ عيسائي جماعت شروع ٿي. مطلب ته جماعت مٿان خدا جي حڪمراني ان وقت ختم ٿي وئي. جڏهن واقعي ائين ٿيو؟
ڇهون: 1914 غيرت واري دور جي خاتمي جو نشان آهي. هي هڪ مفروضو آهي ڇاڪاڻ ته ڪوبه ثبوت ناهي ته اهو ٿي چڪو آهي؛ ڪوئي واضح ثبوت نه آهي ته قومن جي حيثيت ڪنهن به مقدس طريقي سان تبديل ٿي وئي. قومن 1914 ع کان پوءِ به ائين هليا جيئن اڳي هئا. ڀاءُ رسل جي ترجماني لاءِ ته ، ”انهن جا راجا اڃا به پنهنجو ڏينهن گذاري رهيا آهن. اسان چوندا آهيون ته غيرت واري زماني ختم ٿي ويو ڇاڪاڻ ته اهو تڏهن آيو جڏهن عيسى جنت مان حڪمراني ڪرڻ شروع ڪئي. جيڪڏهن ها ، ته پوءِ ڇا هو ان قاعدي جو ثبوت آهي؟ اهو اسان کي اسان جي علوم ۾ لوقا 21:24 جي استعمال جي حمايت ڪرڻ جي حتمي سوچ ڏانهن وٺي وڃي ٿو.
ستون: جيڪڏهن اهو رنڊڪ ​​مسيح جي جماعت تي قومن تي تسلط جي خاتمي جي نمائندگي ڪري ٿي ، ته پوءِ 1914 ۾ ڇا بدلجي وئي؟ يسوع 33 عيسوي کان وٺي اڳ ۾ عيسائي جماعت تي حڪومت ڪري چڪا آهن اسان جون پنهنجون اشاعتون انهي عقيدي جي حمايت ڪن ٿيون. انهيءَ کان اڳ عيسائيت اڪثر بدسلوڪي ۽ ظلم ڪيو ، پر فتح ڪرڻ جاري رهي. ان کان پوءِ اهو پڻ بدسلوڪي ۽ ظلم جاري رهيو پر فتح ٿيندو رهيو. تنهن ڪري اسان اهو چئون ٿا ته 1914 ۾ جيڪو قائم ٿيو اهو ميسينيڪ سلطنت هو. پر ثبوت ڪٿي آهي؟ جيڪڏهن اسان شين کي ٺاهڻ جو الزام نٿا چاهيو ، اسان کي ڪجهه تبديلي جو ثبوت فراهم ڪرڻ گهرجي ، پر 1913 ۽ 1914 جي وچ ۾ ڪا تبديلي ناهي ته رنڊڪ ​​ختم ٿيڻ جي نشاندهي ڪئي وڃي. حقيقت ۾ ، اسان جون پنهنجون اشاعتون 2-شاهد نبوت واري رسالي تي لاڳو ٿين ٿيون 11: 1-4 1914 کان 1918 تائين واري عرصي تائين ، اهو اشارو ڪري ٿو ته اهو رنڊڪ ​​ڪٽ جي تاريخ کان اڳ به جاري رهي.
هڪ معاوضو ڪانگريس: اهو سيکاريندي ته 1914 ۾ مسياني بادشاهت شروع ٿي اسان لاءِ هڪ اهم ڏکيائه پيدا ڪري ٿي. مسيح هڪ هزار سالن تائين حڪومت ڪرڻ آهي. انڪري اسين اڳيئي هڪ صدي سندس حڪمراني ۾ آهيون. جنهن جي وڃڻ ۾ صرف 1,000 سال باقي آهن. اهو قانون امن آڻڻ لاءِ آهي ، تڏهن به انهي جا پهريان 900 سال تاريخ ۾ سڀ کان خوني ٿي چڪا آهن. تنهن ڪري يا ته هن 100 ۾ حڪمران شروع نه ڪيو ، يا هن ڪيو ۽ بائيبل غلط هئي. شايد اهو ئي هڪ سبب آهي جنهن جي ڪري اسان “1914” ۽ “Messianic Kingdom” جا اصطلاح ساڳيا جملن ۾ استعمال نٿا ڪريون. هاڻي اسان 1914 ۽ خدا جي بادشاهي بابت ، هڪ وڌيڪ عام اصطلاح بابت ڳالهايو.
تنهنڪري ڪوئي به نظر نه آيو آهي ۽ نه ئي اسلوب شواهدو آهي جو يسوع عما طور تي آسمان ۾ ايڪسينڪس ۾ ايجاد ڪرڻ شروع ڪيو. ان جو ڪو ثبوت ناهي ته قومن جي مقرر ٿيل وقت انهي سال ۾ ختم ٿي وئي آهي. ان جو ڪو ثبوت نه آهي ته يروشلم-لغوي يا علامتي بند کي انهي سال ۾ تباهي ٿي وڃي.
اسان کي ان بابت ڇا چوڻ گهرجي؟
صحيفن جو سبب رياستون:

جئين حضرت عيسيٰ پنهنجي پيشنگوئي ۾ شين جي نظام جي انجام جي طرف اشارو ڪندي ظاهر ڪيو ، يروشلم ”قومن کي رونديو ويندو ، جيستائين قومن جي مقرر وقت تائين پورو ٿيندو“. (لوقا 21:24) ”يروشلم“ خدا جي بادشاهي جي نمائندگي ڪئي ڇاڪاڻ ته ان جا بادشاهن ”خداوند جي بادشاهي جي تخت“ تي ويهڻ لاءِ چئي ويا هئا. (1 ڪردار 28: 4 ، 5 ؛ متي 5: 34 ، 35) تنهن ڪري ، غير قوميون حڪومتون ، جن کي جهنگلي جانورن جي نمائندگي ڪنديون ، خدا جي بادشاهي جي حق کي انساني معاملن کي سڌي ڪرڻ لاءِ ”روند“ ڏين ٿيون ۽ پاڻ شيطان جي ماتحت ٿين ڪنٽرول. — لوقا 4: 5 ، 6. سان مقابلو ڪريو.

ڇا هتي هڪ ثبوت آهي؟ ڪي به ثبوت ، جيڪو 1914 کان وٺي قومن ”انساني معاملن جي رهنمائي“ ڪرڻ کان روڪي رهيا آهن ۽ ”هاڻي خدا جي بادشاهي جي انساني معاملن کي سڌو ڪرڻ جي پامال نه ڪندا آهن“؟
هن ڪاري نائيٽ بند ڪرڻ کان پهريان اسان کي ڪيترو هٿن ۽ پيرن کي toرڻ گهرجي ۽ هو اسان کي پاس ڪرڻ ڏيو؟
دليل نه هجڻ جي ڪري جنهن تي رنڊڪ ​​وجهڻ سڀ ڪجهه ختم ٿيڻ جو ڏيک نٿي ڏئي سگهجي ، اسان جي توجہ ڪئمرون طرفان ان انداز سان واپس ورتي وئي آهي جنهن ۾ سڀني شاهدن کي استعمال ڪيو ويو آهي. هن فيڪٽري تي ڌيان ڏنو ته 1914 اهو سال هو ، جنهن ۾ پهرين عالمي جنگ شروع ٿي چڪي هئي. ڇا اھو نبيري اھم آھي؟ هو محسوس ڪندو آهي ، ڇاڪاڻ ته هو چوي ٿو پيج 9 تي ، ڪالم 2 ، "هن وقت ۾ جڏهن آسمان ۾ حڪمران شروع ٿئي ها، عيسى چيو ته" قوم قوم جي خلاف اٿي ۽ سلطنت جي خلاف بادشاهي پيدا ٿيندي، ۽ ڪنهن کان پوء هڪ هنڌ ۾ خوراڪ جي قلت ۽ زلزلي هوندي. ""
دراصل ، يسوع نه چيو هو ته هن جي موجودگي انهن شين سان نشان لڳل هوندي. اها اڃا تائين هڪ ٻي غلط تشريح آهي. جڏهن نشاني لاءِ چيو ويو ته هن جي حڪمراني شروع ٿيندي ۽ آخر ٿيندو ، هن پنهنجي پيروڪارن کي چيو ته ان کي اهو مڃڻ ۾ گمراهه نه ڪيو وڃي ته جنگ ، زلزلا ، قحط ۽ وبا هن جي آمد جا نشان هئا. هن اسان کي ڊيڄارڻ کان شروع ڪيو نه يقين ڪرڻ لاء اهڙيون شيون صحيح هيون. هيٺين متوازي اڪائونٽس کي احتياط سان پڙهو. ڇا عيسيٰ چئي رهيو آهي ، ”جڏهن توهان اهي شيون ڏسندا آهيو ، knowاڻو ته آئون آسمان ۾ پوشيده طور تي بادشاهه جي حيثيت ۾ تخت نشين ٿيو آهيان ۽ گذريل ڏينهن شروع ٿي چڪا آهن“؟

"⁴ هن جواب ۾ حضرت عيسى انهن کي چيو ته "ڏسو ته ڏسو ته ڪو به توهان کي گمراه ناهي, ⁵ ڇاڪاڻ ته ڪيترائي ماڻھو منھنجي نالي جي بنياد تي ايندا، چوندا آھن، 'آء مسيح آھيان' ۽ ڪيترن ئي گمراھ ڪندو. ⁶ توهان جنگين ۽ جنگين جي رپورٽن جا ٻڌي رهيا آهيو. ڏسو ته توهان کي مشغول نه آهي، انهن لاء اهي شيون لازمي آهي، پر آخر تائين اڃان تائين نه آهي. "(ايمٽيڪل 24: 4-6)

“. . تنھنڪري عيسيٰ انھن کي ٻڌائڻ شروع ڪيو: ”ڏسو ته ڪنھن کي به توھان کي گمراھ نه ڪريو. ⁶ گهڻا ايندا منھنجي نالي جي بنياد تي، "مان آھيان، ۽ گهڻن کي گمراھ ڪندو. ⁷ ان کان علاوه، جڏهن توهان جنگين ۽ جنگين جون خبرون ٻڌي رهيا آهن، نه ٿڪايو. اهي شيون ضرور وٺن ٿيون، پر آخر تائين اڃان تائين نه آهي."(مسٽر 13: 5-7)

“. . . “پوءِ به ، جيڪڏهن ڪو توهان ڏانهن چوندو ، 'ڏسو! هي مسيح آهي، 'يا'، ڏسو! هو اتي آهي، 'ان تي يقين نه رکندا. ²² ڇالاء وارا مسيح ۽ غلط ڪوڙڙن جي لاء، جيڪڏهن ممڪن هجي ته چونڊيو وڃي، گمراهي جي اڳواڻن لاء معجزا ۽ معجزا انجام ڏيندو. ²³ توهان، پوء، ٻاهر ڏسو. مون پهرين کان پهرين سڀني شين کي ٻڌايو آهي. "(مسٽر 13: 21-23)

“. . هن چيو: ”ڏس ته توهان گمراهه نه ٿيو آهيو ، لاءِ ڪيترائي ماڻهو منهنجي نالي جي بنياد تي ايندا، چوندا هئا، 'مان هن آهيان،' ۽ 'اهو وقت وقت ويجهو آهي.' ان کان پوء نه وڃو. ⁹ ان کان پوء، جڏهن جنگين ۽ چاوڙين جو ٻڌي، خوفناڪ نه ٿيندؤ. انهن شين لاء پهريون ڀيرو لازمي آهي، پر پڇاڙيء ۾ فوري طور تي نه ٿيندي. "" لو لوڪس: زامڪس، زنڪس)

ڇا عيسيٰ انهن ٽن متوازي اڪائونٽس ۾ آخري ڏينهن جو ذڪر به ڪندو آهي؟ ڇا هو چوي ٿو ته هن جي موجودگي پوشيده رهندي؟ اصل ۾ ، هو چوي ٿو ان جي بلڪل برعڪس Mt 24: 30.
هاڻي هن فائنل تي غور ڪريو.

“. . .تڏهن جيڪڏهن ڪوئي توهان کي چوي ، ’ڏس! هتي مسيح آهي ، 'يا ،' اتي! ' ان تي يقين نه ڪر. ²⁴ جيڪڏهن ڪو غلط مسيح ۽ غلط ڪوڙيندڙن کي جنم وٺندو ۽ عظيم نشانين ۽ عصمت جو مظاهرو ڪري سگهندو، جيڪڏهن ممڪن هجي ته پوء چونڊيو وڃي. ²⁵ ڏس! مون توهان کي پيش ڪيو آهي. ²⁶ تنهن ڪري، جيڪڏهن ماڻهو توهان ڏانهن چئو، 'ڏس! هو ويرانيء ۾ آهي، 'ٻاهر نڪري نه وڃو؛ 'ڏس! اھو اندروني ڪمري ۾ آھي، 'ان تي اعتبار نه ڪريو. ²⁷ ڇالاء⁠جو ئي اوڀر کان اوڀر مان نڪرندو آهي ۽ اولهه ڏانهن چمڪي ٿو، تنهن ڪري ابن آدم جي موجودگي هوندي. ²⁸ جتي به گاڏين ۾ موجود آهي، اتي ئي چيل گڏ گڏ گڏ ڪيا ويندا. "(ايمٽيونڪس: 24-23)

آيت 26 انهن پوشیدہن بابت ڳالهائي ٿو جيڪو هڪ پوشیدہ ، ڳجهي ، لڪيل موجودگي ظاهر ڪن ٿيون. هو اندرين ڪمرن ۾ آهي يا هو ٻاهران وڪري ۾ آهي. ٻئي آبادڪار کان پوشيده آهن ، ۽ صرف انهن "theاڻ رکندڙ" کان واقف آهن. يسوع خاص طور تي اسان کي خبردار ڪندو آهي ته اهڙين ڳالهين تي يقين نه رکجو. هي پوءِ اسان کي ٻڌائي ٿو ته سندس موجودگي ڪيئن ظاهر ٿيندي.
اسان سڀني کي ڪڪر کان بادل ڏٺو آهي. اهو سڀ ڪنهن جي اندر به ماڻهن مان ڏسي سگهجي ٿو. چمڪ مان روشني هر جڳهه تي داخل ٿيندي آهي. ان لاءِ نه ڪا وضاحت جي گهرج آهي ، نه ئي تعبير. سڀني کي خبر آهي ته بجلي چمڪي وئي آهي. ايستائين جو جانور ان کان واقف آهن. اهو بي مثال مثال آهي جيڪو عيسي اسان کي ٻڌائيندو هو ته ڪيئن ابنِ آدم جي موجودگي پاڻ ظاهر ڪندو. هاڻي ، ڇا اهڙو ئي ڪجهه ٿيو جيڪو 1914 ۾ ٿيو؟ ڪجھ به ؟؟

خلاصو ۾

جئين آرٽيڪل بند ٿي ويو ، جون چيو آهي: "مان اڃا تائين هن جي چوڌاري پنهنجو ڪنڌ لپائڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان." پوءِ هو پڇي ٿو ، ”… هي ايترو پيچيده ڇو آهي.“
اهو ئي سبب آهي ته اهو تمام پيچيدگي آهي، جيڪا اسان جي پالتو نظريو ڪم ڪرڻ لاء ويهڻ لاء اسان کي نظر انداز يا واضح طور تي واضح سچائي چڪي آهي.
يسوع چيو ته اسان انهن تاريخن بابت ڄاڻڻ جو ڪو حق ناهي جيڪو خدا پنهنجي دائري اختيار ۾ رکيل آهي. (Acts 1: 6,7) اسان چوندا آهيون ، نه ، ائين اسان knowاڻي سگهون ٿا ڇاڪاڻ ته اسان وٽ هڪ خاص استثنا آهي. ڊينيل 12: 4 اڳڪٿي ڪري ٿو ته اسين ”بابت“ بابت andاڻينداسين ۽ ”سچي ”اڻ“ گهڻائي ٿي ويندي. انهي ”سچي ”اڻ“ ۾ شامل آهي تاريخن جي whenاڻ آهي جڏهن شيون ٿي وينديون آهن. ٻيهر ، هڪ ٻيو مفروضي تعبير اسان جي ضرورتن مطابق ترتيب ڏيڻ لاءِ موڙي ويو. اها حقيقت اسان جي سموري پيشنگوئي جي تاريخ بابت ناجائز طور تي غلط ثابت ٿي آهي اهو ثابت ڪري ٿو ته رسولن 1: 7 پنهنجي طاقت وڃائي نه سگهيو آهي. اهو اڃا تائين اسان سان واسطو نٿو رکي انهن زمانن ۽ موسمن کي whichاڻڻ لاءِ جيڪي پيءُ رکيا آهن پنهنجي ئي ڪارروائي ۾.
يسوع چيو ته جنگين ۽ قدرتي آفتن جي نشاندهي نه پڙهي، پر اسان صرف اهو ئي ڪندا آهيون.
يسوع ماڻهن کي يقين نه ڏيڻ جو چيو آهي ته عيسى ڪجهه لڪيل يا لڪيل انداز ۾ آيو آهي، پر اسين اهڙن ماڻهن جي اڳواڻي ۾ رهيا آهيون. (ايم. 24: 23-27)
عيسيٰ چيو ته هن جي موجودگي سڀني جي سامهون هوندي ، پوري دنيا به ؛ تنهنڪري اسان چوندا آهيون ، اهو واقعي صرف اسان تي لاڳو ٿئي ٿو ، يهودي شاهد. ٻيا سڀ انڌڻ کان انڌو آهي جو 1914 ۾ لڙي ويو (ايم. 24: 28، 30)
حقيقت اها آهي ته ، اسان جو 1914 وارو درس پيچيده ناهي ، اهو صرف بدصورت آهي. انهي ۾ ڪوبه سادي دلت ۽ ڪتابي هم آهنگي ڪونهي جيڪا اسان بائبل جي پيشنگوئي کان توقع ڪرڻ آيا آهيون. ان ۾ ڪيترين ئي مفروضن تي مشتمل آهي ۽ اسان کي ڪيترن ئي واضع طور تي بيان ڪيل رسم الخط جي سچائي جي ٻيهر وضاحت ڪرڻ جي ضرورت آهي ته اها حيرت انگيز آهي ته اها اڃا تائين زنده رهي آهي. اهو ڪوڙ آهي جيڪو يسوع جي واضح تعليم ۽ خدا جي مقصد کي غلط پيش ڪري ٿو. هڪ ڪوڙ جيڪو پنهنجي رب جي حڪمراني کي غلط ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪيو پيو وڃي انهي خيال جي حمايت ڪندي ته اسان جي قيادت اسان تي حڪمراني ڪرڻ جي لاءِ خدائي طور مقرر ٿي وئي آهي.
اهو هڪ درس آهي جنهن جو وقت گهڻو گذري چڪو آهي. اهو ڳوڙها ، هڪ سو ساله پوڙهي مرد وانگر ، بدنصيبي ۽ خوفزدگيءَ جي ٻٽي واهه سان سپورٽ ڪري ٿو ، پر جلد ئي اهي پيگ ان کان willري ويندا. پوءِ اسان لاءِ جن مردن تي ڀروسو ڪيو آهي؟

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.