تقريبن 2015 يادگار جو حصو - حصو 3

[هي پوسٽ ايڪس رور پاران ترتيب ڏنو ويو آهي]

 
نه آهي هڪ رب، هڪ مڃڻ، هڪ بپتسما ۽ هڪ هڪ اميد آهي جنهن کي اسان کي سڏيو ويندو آهي. (ايڪس 4: 4-6) اهو ناممڪن آهي، ڇاڪاڻ ته اتي ٻه لفظ آهن، ٻن بپتسما يا ٻه اميدون آهن، ڇاڪاڻ ته مسيح چيو ته ھڪڙو ٻڍو ھڪڙو ھڪڙو رڍا سان. (يوحنا 10: 16)
صرف مسيح صرف هڪ حصيداري ڪري ٿو مانيء جو اڪيلو ٿانو، جيڪو هن ڀڃي ڇڏيو ۽ نماز کان پوء، ڏنوسون پنهنجي رسولن کي چيو "هي منهنجو جسم آهي، جيڪو آهي ڏنل آهي توهان ڏانهن". (لوقا 22: 19؛ 1Co 10: 17) ھڪڙو ھڪڙو ماني آھي جنھن ۾ ماني آھي، ۽ اھو اھو مسيح جو ھڪڙو تحفو آھي.
ڇا توهان هن تحفا حاصل ڪرڻ جي لائق آهيو؟
 

مون کي خوشي آهن

بيٽيوٽيوٽ (Mt 5: 1-11) مسيح جي مئل رڍن کي بيان ڪريو، جيڪو خدا جي اولاد کي سڏيو ويندو، خدا ڏسو، مطمئن ڪر، رحم ڪر، آرام ڪيو، ۽ آسمان ۽ زمين جي وارثن کي ورثي ۾ ڏيندو.
روئڻ وارا ماڻهو چوندا آهن ته اهي نا قابل آهن. حضرت موسى پاڻ فرمايو: "اي منهنجا رب، آء هڪ فصيح انسان نه آهيان، نه ئي ماضي ۾ يا نه توهان جي خادم سان ڳالهائي چڪو آهي، ڇاڪاڻ ته آئون زبان جي ڳالھ سست ۽ سست آهيان." (Exod 4: 10) يوحنا بپتسما ڏيندڙ هن چيو ته هو ڪنهن جي اچڻ جي سائل وٺڻ جي لائق نه آهي. (Mt 3: 11) ھڪڙي مرڪزي چيو ھوم: "اي خداوند! آء قابل نه آھيان جيڪي منھنجي ڇت ھيٺ داخل ٿيڻ گھرجي". (Mt 8: 8)
بلڪل حقيقت اها آهي ته توهان جي لائقگي جو سوال آهي ته توهان جي نوبت جو ثبوت آهي. نواڻ کان اڳ ۾ ايندو. (پري 18: 12؛ 29: 23)
 

ورهاڱي کان اڻ برابري

شايد توهان 1 ڪورٿينس 11 ۾ لفظن تي ظاهر ڪيو آهي: 27:

"جيڪو به رب جي پيالو ماني کائيندو يا پيئي ٿو ھڪڙو قابل انداز ۾ جسم جا مالڪ ۽ رت جا ڏوهار ٿيندو. "

هڪڙي ڳالهه اها آهي ته هڪ ناگزير انداز ۾ حصو وٺڻ سان، هڪڙي جسم جو مجرم ۽ رب جي رت کي. يهوداه جو، ڪتابن جو ذڪر ڪري ٿو ته اهو هن لاء ڀلي آهي ته هو پيدا ٿئي ها. (Mt 26: 24) اسان کي ناگزير طور تي حصو وٺڻ سان يهودين جي قسمت ۾ ورهائڻ نٿا چاهيون. واضح طور تي، يهودي جي شاھدي هن ڪتاب کي استعمال ڪرڻ وارا حصيدار بڻائڻ جي طور تي استعمال ڪيو آهي.
اها ڳالهه ياد رکڻ گهرجي ته ڪجهه ترجمون لفظ “نااهل” استعمال ڪندا آهن. اهو پڙهندڙ کي پريشان ڪري سگهي ٿو ، ڇاڪاڻ ته اسان سڀني ”گناهه ڪيا آهن ۽ خدا جي جلال کان محروم آهن“ ، اهڙيءَ طرح اسان مان ڪوبه لائق نه آهي. (روم 3:23) ان جي بدران ، اڻ لائق طريقي سان حصو وٺڻ ، جيئن صحيفن ۾ بيان ڪيو ويو آهي ، مسيح جي تحفا لاءِ تحقير جو هڪ عمل ظاهر ڪري ٿو.
اسان شايد قياس جي عدالت جي حق سان سوچون ٿا. وڪيپيڊيا کي عدالت ۽ ان جي عملدارن جي عدالتن جي غير منصفانه يا ناپسنديده قرار ڏيڻ جي طور تي بيان ڪري ٿو ته عدالت جي اختيار، انصاف ۽ وقار جي مخالفت ڪري يا ان جي رويي ۾.
جيڪو نه پرکيءَ سان حصو وٺي ٿو سو ”مسيح جي تحقير“ ۾ آهي اهو نافرمانيءَ جي ڪري ، پر جيڪو شخص نااهل انداز ۾ حصو وٺي ٿو ، بيعزتي جي ڪري پاڻ کي توجهه ڏيکاري ٿو.
هڪ مثال شايد اسان کي بهتر سمجهڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿي. تصور ڪريو پنھنجي گھر باھ ۾ آھي ۽ اوھان جو پاڙيسر اوھان کي بچائي ٿو. تنهن هوندي، توهان کي بچائڻ جي عمل ۾، هو مري ويو آهي. توهان هن جي يادگار کي ڪيئن پيا ڏسو؟ ساڳيو وقار اهو آهي ته مسيح اسان جي يادگار جي وقت جي ضرورت آهي.
انهي کان سواء، تصور ڪيو ته توهان انهي عمل ۾ ملوث ٿيڻ شروع ڪيو جيڪو توهان جي زندگي خطري ۾ رکندي آهي. ڇا توھان پنھنجي پاڙيسريء جي زندگي لاء نفرت ڏيکاري نه سگھيو، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو مري ويو تھ توھان زندھ رھون؟ اھڙيء طرح پولس لکيو:

"۽ هو سڀني لاء مري ويو اھو ماڻھو جيڪو جيئرو ھجڻ کان وڌيڪ ڪونھي، پر انھيء لاء جيڪو مري ويو آھي ۽ اٿاريو ويو. "(2Co 5: 15)

جيئن مسيح توهان جي لاء پنهنجي زندگي ڏني، توهان ڪئين ڏسو ۽ توهان جي زندگي جي هن تحفا تي عمل ڪيو آهي ته ڇا توهان هڪ مناسب طريقي سان حصو وٺڻ يا نه.
 

پنهنجو پاڻ پڙهو

حصو وٺڻ کان اڳ، اسان پاڻ کي معائنو ڪرڻ لاء چيو ويندو آهي. (1Co 11: 28) عبراني بائبل ۾ قلي انگريز هي خود آزمائش کي پنهنجي روح جي ڳولا ڳولڻ کي پسند ڪندو آهي. هن جو مطلب اهو آهي ته اسين حصو وٺڻ لاء روشني دل جو فيصلو نه ڪندا آهيون.
حقيقت ۾، اهڙي امتحان ۾ توهان جي احساسات ۽ عقيدن تي سنجيده عکاسي شامل آهي ته، جيڪڏهن توهان کي حصو وٺڻ جو فيصلو ڪري، توهان کي يقين ۽ فڪر سان حصو وٺندي. حصو وٺڻ اسان کي پنهنجي گناهه واري رياست کي سمجهي ٿو ۽ ڇڏائڻ جي ضرورت آهي. تنهنڪري اهو هڪ عاجز آهي.
جيڪڏهن آزمائشي طور تي اسان اسان جي گناهن جي بخشش جي باري ۾ اسان کي پاڻ کان وڌيڪ ڄاڻو محسوس ڪيو ٿا، ۽ اسان کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته اسان جي دلين صحيح حالت ۾ مسيحको छुटकाराको लागि हो، त्यसपछि हामी अयोग्य तरिकामा भाग लिँदैनौं.
 

بنا قابل اعتبار

جنھن ڏينھن خداوند عيسي کي پنھنجي طاقتن فرشتي سان آسمان کان نازل ڪيو ويندو، جڏھن ھو پنھنجي نزدیک پيروڪار جي وچ ۾ تسليم ڪيو ويندو، پول، سلن ۽ تتيوتي اسان جي خدا جي دعا ڪرڻ لاء اسان کي پنهنجي سڏڻ جي لائق سمجهون ها اڻ وڻندڙ ​​احسان ذريعي. (2Th 1)
اهو ظاهر ڪري ٿو ته اسان خودڪار طور تي لائق نه آهيون، پر صرف خدا ۽ مسيح جي فضل سان. جيئن اسان گهڻو ميوو برداشت ڪندا هئاسين اسان کي. خدا جي سڀني ٻارن کي روحاني طور تي هلائڻ، عيسائي صلاحيتن کي ترقي ڪري ٿو. اهو وقت وٺي سگهي ٿو، ۽ اسان جي آسماني پيء مريض آهي، پر اهڙي ميوو کي ضروري آهي.
اهو صحيح آهي ته اسان پنهنجي پهرين صديون ڀائرن جي مثال جي پٺيان لڳون ٿا ۽ پاڻ لاء دعا گهرون ٿا ۽ هڪ ٻئي جو خدا اسان جي مدد ڪرڻ جي لائق هجڻ جي قابل آهي. جيئن ننڍڙو ٻار، اسان لاء اسان جي پيء جي پيار کان بلڪل يقيني آهي، ۽ اهو اسان کي هر ڪنهن ڏيندو ۽ اسان کي ڪامياب ڪرڻ جي ضرورت آهي. اسان سندس حفاظت ۽ هدايت کي سمجهندا آهيون، ۽ هن جي هدايت جي پيروي ڪريون انهي ڪري ته اهو اسان سان گڏ ٿي سگهي. (اي ايف 6: 2-3)
 

هڪ اڪيلو گم ٿيل

ڇا هڪڙو ٻڪرين کي شيراڊ جي مڪمل ڄاڻ جو لائق بنايو؟ ٻڪرين ۾ گم ٿي ويو! تنهن ڪري عيسى مسيح چيو ته اتي به هڪ رڍن تي خوش ٿيو هوس ۽ رومي ڏانهن موٽيو ويندو. جيڪڏهن توهان نااميد ۽ وڃائي محسوس ڪيو آهي ته توهان مسيح جي ٻين رڍن تي توهان کي پيار ۽ سنڀال حاصل ڪرڻ جي لائق بڻائي ٿي؟

"جڏهن هو هن کي ملندو آهي، هو خوشيء سان هن کي پنهنجي ڪلهن تي رکندو آهي ۽ گهر هلندو آهي. پوء هو پنهنجي دوستن ۽ پاڙيسرين کي گڏجي گڏ ڪندو ۽ چوي ٿو ته 'مون سان خوش ٿيو. مون کي پنهنجي وڃايل ٻڪرين کي مليو آهي. ' مان توهان کي ٻڌايو پيو وڃي ته آسمان ۾ وڌيڪ خوش ٿيندو ته هڪ گنهگار تي، جيڪو نون نوان صالحن کان جيڪي توبه ڪرڻ جي ضرورت نه هئڻ کان نفرت ڪن ٿا. "(لوقا 15: 5-7 NIV)

گم ٿيل سکو ۽ گم ٿيل پٽ جي مثال جي برابر متفق ساڳئي ڳالھ پهچائي ٿي. اسان پاڻ کي قابل سمجهڻ نه ٿا ڏين! گم ٿيل پٽ چيو:

"بابا، مون آسمان تي ۽ توهان جي خلاف ڏوهه ڪيو آهي. مان هاڻي گهڻي لائق نه آهيان پنهنجي پٽ کي بلايو وڃي. "(لوقا يوميم: لأنڪس اين)

لائيٽ باب 15 ۾ اڃا تائين سڀني ٽن عنصر اسان کي سيکاريو ته جيتوڻيڪ اسان پنهنجي معيار جي لائق نه آهيون، اسان جي آسماني پيء اسان کي پيار ڪري ٿو. رسول پولس هن کان وڌيڪ سمجهي ورتو ڇو ته هن پنهنجي قاتل جي ماضي کي کڻيو جڏهن هن کي خدا جي پسن کي زبردستي ڪيو، ۽ اس بخشش ۽ محبت جي ضرورت آهي. هن جي سهڻو نتيجو کي ياد ڪريو.

"مان زنده آهيان، ته نه مرڻ، نه ئي زندگي، نه ئي فرشتن، نه ئي سردارن، نه ئي طاقت، نه موجود شيون،

نه اونچائي، نڪي نڪا، نڪا ٻي مخلوق، اسان کي خدا جي پيار کان، جيڪو مسيح عيسى اسان جي رب ۾ آهي، جدا ڪري سگهندو. "(Rom.

سندس رت ۾ عهد

ساڳيء طرح سان ماني وانگر، عيسي يسوع کي پيالو بعد چوڻ لڳو: "منهنجو پيالو منهنجي رت ۾ واعدو آهي؛ ائين ئي ڪريو، جيئن ته توهان ان کي پيئندو، منهنجي ياد ۾. "(1CO 11: 25 NIV) پيالو پيئڻ مسيح جي ياد ۾ آهي.
پهريون اسرائيل سان موسسي قانون ذريعي هڪ قوم لاءِ عهد نامو هو. نئين عهد نامي طرفان اسرائيل جو خدا سان واعدو غلط ناهي ٿيو. يسوع مسيح پڻ زيتون جي وڻ جو پاڙ آهي. مسيح تي ايمان نه اچڻ سبب يھودي شاخون ٽوڙيا ويا ، جيتوڻيڪ يھودي قدرتي شاخون آھن. افسوس جي ڳالهه آهي ، ڪيترائي يهودي اسرائيل جي تعلقي سان ڳن remainيل ناهن رهيا ، پر مسيح کي قبول ڪرڻ جي دعوت انهن لاءِ کليل رهندي آهي. اسان مان جيڪي نرالي آهن ، اهي فطري شاخون نه آهن ، پر اسان کي گروهه ڪيو ويو آهي.

"۽ تون، جيتوڻيڪ هڪ جهنگلي زيتون جو شوق پيدا ڪيو ويو آهي، ٻين جي وچ ۾ ٺاهيو ويو آهي ۽ هاڻي زيتون جي رستن مان رڌل ڪڻڪ ۾ حصو وٺندا آهن [...] ۽ توهان ايمان سان بيٺل آهي." (روميون نمبر: زيمڪس-

زيتون جو وڻ خدا جي اسرائيل کي نئين عهد تحت پيش ڪري ٿو. نئين قوم جو مطلب هي ناهي ته قديم قوم مڪمل طور تي نااهل آهي، رڳو نئين زمين وانگر ناهي اهو اڳوڻي زمين تباهه ٿي ويندي، ۽ نئين پيدائش هرگز اسان جي موجوده لاش کي ڪنهن به طرح کان محروم ڪري نه ٿو. ساڳي طرح هڪ نئين عهد اسرائيل جي اڳين واهه تحت واعدو ڪرڻ جو مطلب ناهي، پر اهو هڪڙو بهتر يا تجارتي عهد آهي.
يعني نبي يحيى جي مطابق، اسان جي پيء کي نئين عهد جي اچڻ جو واعدو ڪيو هو ته هو بني اسرائيل جي گھر ۽ يهوداه جي گھر سان گڏ ڪر.

"مان، منهنجو قانون ان جي اندر اندر رکندو، ۽ آئون ان جي دلين تي لکندو آهيان. ۽ آء انھن جو خدا آھي، ۽ اھي ئي منھنجي قوم آھن. "(ييرونڪس: 31-32)

ڇا اسان جو خدا اسان جو خدا توهان جي خدا آهي، ۽ توهان ان جي پيروي جو حصو بڻجي رهيا آهيو؟
 

گهڻو ڪري مشاعري رات جو هڪ گهڻا

پر Nisan 14 (يا اڪثر ڪري اسين پيالو مان پيئندا آهيون ۽ لوف کائي)، اسان کي انسان جي لاء مسيح جي ياد رکندي آهي، ۽ مسيح اسان کي ذاتي طور تي پيار آهي. (لوقا 15: 24) دعا گهرجن ته "ايستائين خدا جي ڳولا ڪريو، جڏهن هو پاڻ کي پنهنجو پاڻ کي مهيا ڪري. اھو ويجھو آھي ۽ ويجھي آھي. "(يسياه 55: 3، 6؛ لوقا 4: 19؛ يسياه 61: 2؛ 2Co 6: 2)
انسان کان ڊڄڻ نه ڏيو توهان کي پنهنجي خوشي جي ڦري چٽي! (1 جان 2: 23؛ ماٽ 10: 33)

"ڇو جو توهان کي نقصان پهچائڻ جي لاء آهي ته توهان سٺو آهي ته ڪهڙي مريد آهي؟ پر حقيقت ۾، جيڪڏهن توهان ڪم ڪرڻ جو شڪار ٿيڻ جو حق صحيح آهي، توهان برڪت واري آهيو. پر انھن کان ڊڄي نه سگھندا يا ٻڏل آھن. پر مسيح قائم ڪر پنهنجي دلين ۾ رب جي طور تي آهن ۽ هميشه هر ڪنهن جي جواب ڏيڻ لاء تيار آهن جيڪو توهان جي اميد جي باري ۾ پڇي ٿو. اڃان تائين اهو سٺو ضمير رکندو آهي، جيڪي مسيح ۾ توهان جي سٺي روش کي بگاڙي ڏيندا آهن، اهي جڏهن انهن کي غلط قرار ڏين ٿا. ان لاء ڀلي ڪهڙو ڪم ڪرڻ بهتر آهي، جيڪڏهن خدا چاهيو ته، برائي ڪرڻ کان وڌيڪ. "(1Pe 3: 13-17)

جيتوڻيڪ اسين پنهنجي ۽ پاڻ ۾ لائق نه آهيون ، خدا جي محبت کي اجازت ڏيون ٿا ته هو اسان لائق. هن فاني دنيا ۾ هن جي پاڪ ملڪيت طور مقرر ڪيو ، اسان پنهنجي پيءُ ۽ پنهنجي پاڙيسرين لاءِ پيار کي اهڙي روشني وانگر روشن ڪري ڇڏيون جنهن کي وساري نٿو سگهجي. اچو ته گهڻي ميوي جي ميون ، ۽ اھو جرئت سان اعلان ڪريون ته اسان جي مسيح جي مسيح کي ڇڏي ڏنو ويو آهي، پر اهو آهي.

نه ئي ٻي صورت ۾ نوٽ ڪيو ويو آهي، سڀني قواعد اين پي ترجمو مان آهن.
 

arover2014