ڪهڙي قسم جو موت اسان جي گناه کي حاصل ڪري ٿو؟

[اپلوس ڪجهه وقت اڳ منهنجي ڌيان ڏانهن هنيا. صرف هتي حصيداري ڪرڻ چاهيندا هئا.]

(روميون 6: 7). . .جيئن ته جيڪو مري ويو آهي اها پنهنجي (گناهه) کان آزاد ٿي چڪي آهي.

جڏهن ظالم واپس اچن ٿا ، ڇا اهي اڃا تائين پنهنجي گذريل گناهن جو جوابدار آهن؟ مثال طور ، جيڪڏهن هٽلر وري جيئرو ٿي ويو ، ته ڇا هو اڃا تائين سڀني خوفناڪ شين جو جوابدہ ٿيندو؟ يا هن جو موت سليٽ صاف ڪيو؟ ياد رهي ته هن جي نقطي نظر کان ، هن وقت جو ڪو وقفو نه هوندو جڏهن هن پنهنجو پاڻ ۽ ايوا کي اسمٿرينس ڏانهن bleٽو ڪيو ۽ پهريون لمحو جڏهن هو روشن ، نئين دنيا جي صبح لاءِ اکيون
اسان جي رومن 6: 7 جي سمجھ مطابق ، هٽلر وانگر ڪو به انهن جي ڪيل فيصلن جو انصاف نٿو ڪري ، پر رڳو اهي ڪندو. هتي اسان جي سرڪاري حيثيت آهي:

ٻڌس لاء فيصلو. بيان ڪيل وقت ۾ زمين تي ڪهڙي جاء تي بيان ڪيو ويندو آهي، پهچايل 20: 12 چوي ٿو ته وري جيئرو مئل ٿيندو وري "پنهنجن عملن جي مطابق اسڪالر ۾ جيڪي شيون لکيا ويندا آهن" انهن کي وري شروع ڪيو ويندو. سندن اڳوڻي زندگي ۾ ڪيل ڪم جي بنياد تي، ڇاڪاڻ ته رومن ايڪسڪسڪس تي قاعدو: 6 چوي ٿو: "جيڪو مري چڪو آهي هن جي گناهه کان حاصل ڪيو ويو آهي." (ان جي 2 پي. 138 فيصلي جو ڏينهن)

¹⁷ ضرور يسوع جي هزارين رژيم جي دوران ٻيهر بحيثيت شهر شهرت ۾ داخل ٿيو ۽ اعلي پادري جي موت تائين؟ نھ، مري سگھي ٿو ڇاڪاڻ تھ اھي پنھنجي گناھ جي سزا لاء ڏنا آھن. (روميون 6: 7؛ عبرانيون 9: 27) جيتوڻيڪ، اعلي پادري انهن جي تڪميل تائين پهچڻ ۾ مدد ڪندي. جيڪڏهن ڪاميابي ڪامياب ٿي گذريو ته ملينيم کان پوء، خدا کي پڻ انهن تي صالح جو اعلان ڪري زمين تي دائمي زندگي جي ضمانت سان. يقينا، خدا جي گهرجن سان عمل ڪرڻ ۾ ناڪامي ڪنهن به انسان تي غصب جو فيصلو ۽ تباهي آڻيندو جيڪو فاتحه جي حيثيت سان آخري فائنل کي منظور نه ڪندو. (W95 11 / 15 پي. 19 في. 17 "پناهه جي شهر" ۽ جيوت ۾ رهون!)

تاهم، رومن 6 جي رعيت جي پڙهائي نٿو ڪنهن ٻئي سمجهه ۾ اچي ٿو؟

(روميون 6: 1-11) 6 انڪري، اسان ڇا چئون ٿا؟ ڇا اسان گناهه ۾ وڌو ٿا، اهو ناپسند احسان مهربان ٿي سگهي ٿو؟ ² ڪڏهن به ائين نه ٿئي ها! ڏسندو ته اسان گنھگار جي حوالي سان مرڻ وارا آھيون، اسان ان کي ڪيئن وڌيڪ جيئرو ھونداسين؟ ³ يا ڇا توهان کي خبر ناهي ته اسان سڀني مان جيڪو مسيح يسوع ۾ بپتسما وٺڻ ۾ چاهيندا هئا ان کي موت ۾ بپتسما ڏني وئي؟ ⁴ تنهن ڪري اسان کي پنهنجي بپتسما جي وسيلي هن جي موت ۾ دفن ڪيو ويو هو، جيئن مسيح پيء جي مريدن جي وسيلي جيئرو ٿي اٿيو هو، اسان کي پڻ زندگي جي نئين زندگي ۾ هلڻ گهرجي. ⁵ ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اسين هن سان سندس موت جي مثال ۾ متحد ٿي ويا آهيون ته ضرور پنهنجي جيئري جي اٿڻ جي برابر آهي. ⁶ ڇاڪاڻ ته اسان ڄاڻون ٿا ته اسان جي پراڻي شخصيت [هن] سان ٽڪر ڪيو ويو هو، ته اسان جا گناهه جسم غير فعال ٿي وڃن ٿا، جيڪو اسان کي غلاميء کان گناهه تي وڃڻ نه گهرجي. ⁷ ڇالاء⁠جو جيڪو مري ويو آھي ان جي گناھ کان. ⁸ ان کان علاوه، جيڪڏهن اسان مسيح سان مري چڪا آهيون، اسان کي يقين آهي ته اسين پڻ هن سان گڏ رهنداسين. ⁹ اسان لاء ڄاڻون ٿا ته مسيح، هاڻي اهو آهي ته هو مئلن مان جيئرو ڪيو ويو آهي. موت ان کان وڌيڪ ڪونهي. ¹⁰ [مرڻ لاء] هو مري ويو، هن وقت تائين هر دفعي گناهه جي حوالي سان مري ويو. پر اھو آھي جيڪو ھو جيئرو آھي، ھو خدا جي حوالي سان رھيو آھي. ¹¹ ساڳئي طرح توهان پڻ آهيو: توهان پاڻ کي جيئرو آهي ته گناهه جي حوالي سان جيئرو آهي پر خدا مسيح جي حوالي سان جيئرو آهي.

اهو واضح طور تي روحاني موت جو اشارو آهي.
روميون 6:23 چوي ٿو ته ”اجورو گناهه ادا ڪندو آهي موت آهي“. هي بي معنيٰ ڏوهه جي سزا ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، نه بری. 'ايڪٽيل' جي تعريف ڪئي وئي آهي 'قرض کي صاف ڪرڻ ، يا فرض کان آزاد ڪرڻ ، يا چارج صاف ڪرڻ ؛ پڻ ، هڪ کي ڏوهي قرار نه ڏيڻ. جڏهن ڪنهن مرد کي ڏوهي قرار ڏنو وڃي ۽ نتيجي ۾ ڪنهن به سزا جي سزا ڏني وڃي ، اسان نه ٿا چون ته هو آزاد ٿي چڪو آهي. جڏهن هڪ قيدي جيل مان آزاد ٿيو ، اسان چويون ٿا ته هو پنهنجو قرض ادا ڪري چڪو آهي ، پر اسان اهو نه ٿا چيو ته هو بری ٿي چڪو آهي. بي عيب ماڻهو نه جيل ۾ ۽ نه ئي جلاد جي محور هيٺ.
اچو ته ٻئي طريقي سان ڏسو. جڏهن پطرس ڊورسس کي وري جيئرو ڪيو ، ڇا هو زندگي کي سڀني ماضي جي گناهن جي آزاديءَ کان آگاهه ڪري رهي هئي؟ جيڪڏهن ائين آهي ، ڇو هوءَ اڃا تائين ڪنهن به ناڪاره حالت ۾ واپس آئي هئي؟ جيڪڏهن توهان حاصل ڪيو ويو ، توهان جو قرض ختم ڪيو ويو. موت جو هاڻي توهان تي ڏا aو روڳ نه آهي. اھو رومين باب 6 جو پيغام آھي.
روميون 6:23 جو ٻيو اڌ ’مفت تحفو‘ ڏانهن اشارو آهي. هڪ حاصلات کي مستحق نه هجڻ جي ضرورت آهي. اهو مفت تحفو جي طور تي ڏئي سگهجي ٿو ؛ هڪ نهايت احسان فراموشي. (ميٽر 18: 23-35)
NWT ۾ ڪراس حوالا روميون 6: 7 جي پيروي ڪن ٿا. ڇا اهي اسان جي موجوده سمجھ جي حمايت ڪن ٿا؟

(يسعياه 40: 2) "سپروڪ يروشلم جي دل تي ۽ سڏ ڪيو ته هن جي فوج جي خدمت مڪمل ڪئي وئي آهي، ته سندس غلطي ادا ڪئي وئي آهي. ڇالاء⁠جو خداوند جي هٿ کان، هن کي هن جي سڀني گناهن لاء مڪمل رقم ملي چڪا آهن. "

اهو هڪ صحيح پارٽي حواله آهي جيئن ته واضح طور تي هڪ پيغام پذير پادري آهي ۽ اهڙيء ريت رومن ايڪسڪسڪس سان گڏ هن کي روحاني يا استعاري موت جي حمايت ڪري ٿي.

(لوقا 23: 41) ۽ اسان، يقينن، اھو، جيڪو اسان اھو ڪم ڪيو آھي تنھن جي مڪمل طور تي حاصل ڪيل آھيون. پر اھو (ماڻھو) واٽ کان ڪوبہ ڪونھي.

هي متن روحاني موت جو حوالو نٿو ڏئي ، پر هڪ جسماني آهي ۽ انهي ڪري رومن 6: 7 ۽ ان جي حوالي سان اصل ۾ لاڳو ناهي. اهو بهتر ٿي ويندو بهتر طور تي رومن 6: 23a جي حوالي سان.

(رسولن جا 13: 39) ۽ اھو انھن سڀني شين مان جيڪي اوھان کي موسي جي شريعت طرفان بي گناھ قرار نه ڏنو ويو آھي، ھر ڪنھن کي جيڪو ايمان مڃي ٿو تنھن مان ھن ھڪڙي گنھگار قرار ڏنو آھي.

اهو هڪ صحيح پارٽي حواله آهي جيئن ته ڪنهن به روحاني يا استعاري واري موت ڏانهن اشارو آهي.

نيڪ ، ايمان سان ، پنهنجن گناهن کان پايا ڪيا ويا آهن ڇاڪاڻ ته اهي موت ڇڏي ويا جن کي رومن 6 جي حوالي ڪري ٿو ـ لفظي موت نه پر موت جي پراڻي ۽ گناهه واري طريقي ڏانهن موت. تنهن ڪري ، اهي هڪ بهتر رهڻ ، هڪ جيئرو حاصل ڪندا آهن. اھو انھن جي لفظي موت نہ آھي جو انھن کي گناھ کان آزاد ڪرين ، ٻي صورت ۾ ، اھي ان ناحق کان ڌار ناھن جيڪي پڻ مرن ٿا. نه ، اھو انھن جي روحاني موت زندگيءَ جي اڳوڻي رستو آھي ۽ انھن جي خواھش آھي خداوند ان کي پنھنجو حاڪم ۽ سندن فرزند کي تسليم ڪرڻ وارو.
پر ڪجھ شايد دعوي ڪن ٿا ته روم. 6: 7 لاڳو ٿئي ٿو ، وڌائي طرف ، لفظي موت تائين؛ انسان کي هٽلر پسند آهي ـ ڇا هن کي موٽي اچڻ گهرجي ـ پوئين گناهن جي توبه ڪرڻ جي ضرورت نه آهي ، هن کي ڪيترو به وحشي ڪونهي. انهن کي صرف اهو پريشان ڪرڻو آهي ته اهي پنهنجي قيامت کان پوءِ ڇا ڪندا. جيتوڻيڪ ، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته رڳو هڪ ئي نظريي جي صحيبي مدد رومين ۾ اها هڪڙي آيت آهي. thatڻ اھو صاف طور تي صرف ان موت جي ڳالھ ڪري ٿو ، جيڪي عيسائي تجربا ڪن ٿا جڏھن اھي پنھنجي زندگي جي پراڻي گناھ واري طريقي کي رد ڪن ٿا ، ھڪڙي کي اھو پڇڻ گھرجي ، ثانوي درخواست ڏيڻ لاءِ اسان جو ڪم اسان وٽ آھي؟

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.