”... توهان جي گهڻي خواهش توهان جي مڙس جي ٿيندي ، ۽ هو توهان تي غالب ٿي ويندو.“ - جنرل 3: 16
اسان وٽ صرف هڪ جزوي خيال آهي جيڪو انساني سماج ۾ عورت جو ڪردار هجڻ هو، ڇاڪاڻ ته گناهن جي وچ ۾ تعلق رکاوٽ ڪيو آهي. انهي ڳالهه کي تسليم ڪيو ويو ته گناهه جي سبب مرد ۽ عورت جي جفا خراب ٿي چڪي آهي، پر يهودين جي پيدائش جو نتيجو پيش ڪيو ويو. 3: ۽ اسان انهن لفظن جي حقيقت کي اڄ دنيا ۾ هر جڳهه کي سڃاڻي سگهون ٿا. حقيقت ۾، عورت مٿان مردن جي تسلط ايترو وسيع آهي ته عام طور تي حقيقت اها آهي ته عام طور پر عام طور تي منظور.
جئين سجدي سوچڻ مسيحي ڪمن کي متاثر ڪيو، ائين تعظيم نريندر ڪيو. يهودي شاهدي اسان کي يقين ڏياريو هو ته اهي صرف مرد ۽ عورت جي وچ ۾ مناسب تعلق سمجھندا آهن جيڪو عيسائي मण्डली ۾ موجود هجڻ گهرجي. بهرحال، JW.org جو پرنٽ ادب جو ڪيس ثابت ٿيو؟
ديبرا جي تقسيم
هن اندر ڪتاب کي تسليم ڪيو ويو آهي ته ديبرا هڪ بني اسرائيل هو، پر پنهنجي مخصوص ڪردار جج جي حيثيت کي تسليم ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيو. اهو ٻڌائي ٿو ته بارڪ ڏانهن فرق آهي. (ڏسو-1 پي. 743)
اهو سلسلو جاري رکڻ واري تنظيم جو سلسلو جاري آهي جيئن ته ايڪس ايڪسڪسڪس، اين ايڪسڪسڪس، طرفان ڏنل حوالات ڏسندڙ:
"جڏهن بائيبل پهريون ڀيرو ڊبراور متعارف ڪرايو آهي، اهو هن کي" نبي ڪريم "آهي. انهي نموني بائبل رڪارڊ ۾ ديبلرا ۾ غير معمولي بڻائيندو آهي پر اهو مشڪل سان. ديبرا ٻي ذميواري هئي. هوء به واضح طور تي اهو مسئلو پيش ڪيو ويو ته يهودين جي جواب ڏيڻ جو مسئلو پيش ڪندي. ججز 4: 4، 5
ديبراه ايفريم جي جبل واري علائقي ۾ رهندو هو، بٿيل ۽ رامه جي وچ ۾. اتي هوء کجيء جي وڻ جي هيٺان ويهي رهي هئي جي عبادت ڪريو ماڻهن کي هدايت ڪئي وئي آهي. "(ص. 12)
"ماڻهن جي خدمت ڪريو"؟ ليکڪ پاڻ کي بائبل استعمال ڪرڻ جي لفظ کي استعمال ڪرڻ نه آڻي سگهيو.
"هاڻي ديبورا، هڪ نبيري، لپيدوٿ جي زال هئي فيصلي ۾ انهي وقت اسرائيل. 5 هوء رامباه جي وچ ۾ ديبرا جي کجيء جي درميان ۽ افريم جي جبل واري علائقي جي بٿيل ۾ ويهي هئي. ته پوء يروشلم هن ڏانهن وڃڻ لاء تيار هوس فيصلو. "(جيگ 4: 4، 5).
جبرائيل جي حيثيت ۾ ديبراه کي سڃاڻڻ جي بدران، آرٽيڪل جو ڪردار بارڪ ڏانهن منسوب ڪرڻ واري جاني روايت جاري آهي، جيتوڻيڪ هن کي ڪتاب ۾ ڪڏهن به جج جي طور تي حوالو نه ڏنو ويو آهي.
"هن هن کي زور ڏنو ته هڪ مضبوط انسان ايمان جي دعوت ڏني، جج بارڪ۽ سسرا جي خلاف اٿي وڃڻ لاء کيس سڌو رستو ڏيکاريندو. "(ص. 13)
ترجمه ۾ ڪهاڻيڪار ويزا
رومن ۾ 16: 7، پولس انورنيس ۽ جنيا کي پنهنجي سلامتي موڪلي ٿو جيڪي رسولن مان وڏي ۾ آهن. هاڻي يوناني ۾ يوناني نالو آهي. اهو چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته گونگي ديوي جونو جي نالي مان نڪتل آهي. سرحد آرٽ "جونيا" جو متبادل آهي، جيڪو هڪ بنا نالي وارو نالو آهي، جيڪو ڪلينڪ يوناني ادب ۾ ڪٿي به نه مليو. جنيا، ٻئي طرف، اهڙي لکڻين ۾ عام آهي هميشه هڪ عورت ڏانهن ڌيان ڏئي ٿو.
NWT جي ترجمي ڪندڙن کي پاڪ هجڻ لاء، ھن ادبي جنسي تبديلي جو ڪارڻ بائبل مترجمن پاران ڪيو ويندو آھي. ڇو؟ هڪڙي فرض ڪرڻ گهرجي ته نر تعصب تي راند آهي. مرد چرچ جي اڳواڻن صرف هڪ ڌيء رسول جي خيال کي چال نه ڏئي سگهي.
خدا جي عورتن جو قول
ھڪڙو نبي ھڪڙو انسان آھي، جيڪو انسپائريشن تحت ڳالھائي ٿو. ٻين لفظن ۾، هڪ انسان جيڪو خدا جي ترجمان يا سندس رابطي واري رابطي وانگر خدمت ڪري رهيو آهي. اهو الله عورتن کي هن ڪردار ۾ استعمال ڪندو هوس ته اسان کي اهو ڏسڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته هو عورتن کي ڪيئن نظريو. اهو ضروري آهي ته نسلن جا مرد پنهنجي سوچ جي بدلي ۾ آڻڻ جي باوجود انهن گناهن جي ابتڙ پيروي ڪرڻ باوجود، اسين آدم کان وراثت ڪيا آهن. ھتان جا ڪجھ نينگر نبين آھن جيڪي يھودي عمر جي ھيٺيا آھن.
"پوء ميري، هارون جي ڀيڻ مريم، هن جي هٿ ۾ هڪ چمڪندڙ لباس ورتي، ۽ سڀني عورتن کي تاخورين ۽ نون سان گڏ پيرايو." (اڳوڻي ڪتاب: 15)
"پوء پوء هڪيڪي پادري، احڪام، ابربر، شهانان ۽ اسحاق جي رسول الله هلهه ڏانهن ويو. شالوم کا بیٹا تکوهہ حاراس کا بیٹا، شارم جي نگران هو، ۽ يروشلم جي ٻيو ٽيون ۾ رهائش پذير هو. ۽ اھي ھن سان ڳالھائي رھيا ھئا. "(2 Ki XMUMX: 22)
ديبراه نبي هو ۽ بني اسرائيل جو فيصلو هو. (ججز 4: 4، 5)
"ھاڻي ھڪڙو نبي ھيو، انا انا فانيلو جي ڌيء، آشر جي قبيلو مان. ھن عورت بھ سال ۾ گڏ ھو ۽ پنھنجي مڙس سان گڏ شادي ڪئي ستن سالن کان پوء ھو، "(لو 2: 36)
“. . اسان فلپ جي انجيل ڪندڙ جي گهر ۾ داخل ٿي ويا ، جيڪو ستن ماڻهن مان هڪ هو ، ۽ اسان هن سان گڏ هئاسين. 9 ھي ماڻھو چار ڌيئرون، ڪنواريون، جيڪي پيش ڪيل ھئا. "(اي سي 21: 8، 9)
ڇو ضروري آهي
هن ڪردار جي اهميت پولس جي ڳالهين مان ڪڍي ٿو:
"۽ خدا تعالي جي حوالي سان پنهنجي جماعت کي جماعت ۾ مقرر ڪيو آهي: پهريون، رسول؛ ٻيو، نبين؛ ٽيون، استاد؛ وري طاقتور ڪم. پوء شفا جا تحفا؛ مددگار خدمتون؛ قابليت ڏيڻ واريون صلاحيتون؛ مختلف ٻوليون. "(1 Co 12: 28)
"۽ ھن ھڪڙي کي رسولن کي ڏني، ڪجھ نبي، ڪجهه طور تي مبشرين، ڪجهه رڍا ۽ استاد، "(اي اين جيڪسڪس: 4)
ڪو به مدد نه ٿو ڏئي سگهي ٿو ته نبين جو ٻيو نمبر، پيش قدمي، رڍن ۽ ٻين کان سڌو سڌو رستو ڏيکاريندو آهي.
ٻن تضاداتي پاسورڊ
ٻولين کان، اها ظاهر ظاهر ٿئي ها ته عورتن کي مسيحي جماعت ۾ قابل قدر ڪردار ادا ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن خدا انهن جي باري ۾ ڳالهائيندو هو ته انهن ڏانهن حوصلا افزائي بيان ڪرڻ جو سبب بنائي سگهون ٿا ته هي حڪمران هجڻ گهرجي ته عورتن کي خاموشيء سان رهڻ جي ضرورت هوندي آهي. اسان هڪ شخص کي ماٺ ڪرڻ لاء اسان ڪيئن پيش ڪري سگهون ٿا، جن کي خدا ڳالهائڻ چاهيندو آهي؟ اسان جي مردن جي تسلط معاشري ۾ اهڙي هڪ قاعدي منطقي نظر اچي ٿي، پر اهو واضح طور تي اهو آهي ته اهو اسان جي خداوند جي نظر سان تڪرار ڪندو آهي جيئن اسان ڏٺو آهي.
ھن کي ڏنو ويو آھي، رسول پولس جي ھيٺين ٻن بيانن مان جيڪي مڪمل طور تي سکيا ھئا تن جي مڪمل طرح تي نظر ايندو.
“. . مقدسن جي سڀني جماعتن ۾ ، 34 زالون خاموش رهن ٿيون گڏ ڪرڻ لاء ان کي موڪلائڻ جي اجازت نه آھي. بلڪه، انهن کي تابع ٿي وڃن، جيئن ته قانون به چوي ٿي. 35 جيڪڏهن اهي ڪجهه سکڻ چاهيندا، انهن کي پنهنجن مڙسن کان گهر گهرڻ گهرجن اھو ھڪڙي عورت لاء خواريء وارو آھي جيڪو جماعت ۾ ڳالھائي. "(1 Co 14: 33-35).
"هڪ عورت ماٺ ۾ سکڻ ڏيو مڪمل مطمئن سان. 12 مان هڪ عورت کي تعليم ڏيڻ جي اجازت نه ڏيندو آهيان يا مڙس تي اختيار ڪرڻ لاء، پر هوء خاموش رهي ٿي. 13 آدم لاء پهريون ٺاهي ويو، پوء حوا. 14 ان کان علاوه آدم کي ٺڳي نه هئي، پر عورت کي چڱي طرح ٺڳيو ويو ۽ هڪ حدف بڻجي وئي. 15 بهرحال، هوء ننڍن ٻارن جي حفاظت سان محفوظ رکي ويندي، جيڪا هن جي دماغ جي صداقت ۾ ايمان ۽ پيار ۽ پاڪائي جاري رکي ٿي. "(ڊاڪٽر نيوز ٽيڪيم: زنڪس-
اتي ڪو نبيرو نه آهي، جيتوڻيڪ اسان کي حڪومت جي انتظاميه جي حوالي ڪرڻ لاء چيو ويو آهي، جهڙوڪ اهي اهي هئا، يعني، رابطي جو خدا جو مقرر ڪيل چينل. پر انهن ڏينهن ۾، جڏهن ڪو ماڻهو چرچ ۾ بيٺو آهي ۽ انسپائريشن تحت خدا جي لفظن کي استعمال ڪري چڪو آهي. (چاهي اهي مستقبل ۾ واپس اچن، رڳو وقت به ٻڌائي سگهندا.) پر، جڏهن پولس انهن لفظن کي لکيو ته اتي ئي عورتن جي مبلغين هئا. ڇا پولس خدا جي روح جي آواز کي روڪيو؟ اهو بلڪل ممڪن ناهي.
بائبل مطالع ڪرڻ جو طريقو سڳورن جو طريقو آهي، پڙهڻ پڙهڻ واري عمل ۾ اهي آيتون هن آيت جي استعمال اڃا تائين سنڌ ۾ عورتن جي آواز تائين پهچندا آهن. اچو ته مختلف آهيون. اچو ته ھي آیات نیک نیت، تعظیم سے پاک، اور سمجھتے ہیں کہ بائبل واقعی میں کیا کہہ رہا ہے کے ساتھ کوشش کریں.
پولس هڪ خط لکيو
اچو ته پولس ڪورٿين کي پهرين لفظن سان ڳالهايو. اسان هڪ سوال سان شروع ڪنداسين: پول ڇو ته هي خط لکي رهيو هو؟
چلو جي ماڻهن مان سندس ڌيان آئي هئي (1 CO 1: 11) اهڙا ته ڪيٿٿين جي جماعت ۾ ڪجهه سنجيده مسئلا هئا. اتي جي جنسي جنسي ماڻهوء جو هڪ بدنام معاملو هو جنهن سان معاملو نه ٿي سگهيو. (1 CO 5: 1، 2) جھڙا ڪمزور هئا، ۽ ڀائر هڪٻئي کي عدالت وٺي رهيا آهن. (1 CO 1: 11؛ 6: 1-8ھن لاء ھڪڙو خطرو ھليو ويو آھي تھ اھي ماڻھو پنھنجي ذھن کي وڌيڪ ظاھر ڪري سگھندا آھن. (1 CO 4: 1، 2، 8، 14) اهو محسوس ڪيو ويو آهي ته اهي لکن کان متاثر ٿي ويا آهن ۽ زبردست ٿيڻ کان. (1 CO 4: 6، 7)
انهن مسئلن تي انهن کي صلاح ڪرڻ کان پوء هن چيو ته "هاڻي انهن شين بابت جيڪي توهان لکيو آهي ..." (1 Co 7: 1) ان کان اڳتي وڌڻ هن جي خط ۾، هو سوالن جو جواب ڏئي رهيو آهي انهن کي هن تي رکيل آهي يا خدشات ۽ سيرت جو پتو پوي ٿو جيڪي اڳ ۾ ٻئي خط ۾ بيان ڪيا ويا آهن.
اهو واضح آهي ته پاڪ روح پاران ڏنل تحفا جي اهميت جي اهميت سان ڪورٿين ۾ ڀائرن ۽ ڀينر پنهنجي نظر کي وڃائي ڇڏيو هو. نتيجي طور، ڪيترائي ماڻهو هڪ ڀيرو ڳالهائڻ جي ڪوشش ڪندا هئا ۽ انهن جي گڏجاڻين تي مونجهاري هئي. هڪ افراتفري ماحول ۾ غالبا، جن کي شايد اصل ۾ پري امڪاني بدعنوان ڊوڙڻ جي خدمت ڪري سگهي. (1 CO 14: 23) پولس انھن کي ڏيکاريو آھي تھ اھي ڪيترائي تحفا آھن، انھن سڀني کي ھڪڙو ھڪڙو روح آھي. (1 CO 12: 1-11) ۽ اهو انساني جسم وانگر، جيتوڻيڪ سڀ کان وڌيڪ ناممڪن ڪارڪن تمام قابل قدر آهي. (1 CO 12: 12-26) هو سڀني بابن کي سيڪس ڏيندو آهي انهن کي ڏيکاريون ٿا ته انهن جي معياري تحفي کان سواء هر ڪنهن کي قيمتي تحفي کان سواء ڪجهه نه هجڻ گهرجي: محبت! يقينن، جيڪڏهن انهيء جماعت ۾ رهڻ چاهيندا هئا، انهن جا سڀ مسئلا غائب ٿي سگهندا.
قائم ٿيڻ کان پوء، پولس سڀني تحفين مان ظاهر ڪري ٿو، ترجيح کي پيش ڪرڻ جي لاء ڏنو وڃي ٿو ڇو ته هي جماعت کي تعمير ڪري ٿو. (1 Co 14: 1، 5)
هن نقطي لاء اسان ڏسون ٿا ته پال اهو درس آهي ته محبت جي جماعت ۾ سڀ کان اهم عنصر آهي، جيڪو سڀني ميمبرن قابل قدر آهي، ۽ روح جي سڀني تحفين جو، سڀني کي ترجيح ڏني وڃي ٿو. ان کان پوء هو چوي ٿو، "هر ماڻهو جيڪا سر تي ڪجهه ٿيڻ واري دعا ڪري ٿو يا نبوت ڪري هن جي سر کي چمڪيندو آهي. 5 پر هر عورت جيڪا پنهنجي مٿي سان دعا پڙهي يا اڳڪٿي ڪري ته ان جو مٿو شرمناڪ آهي. . . ” (1 ڪو 11: 4 ، 5)
هو ڪيئن پيش ڪري سگهي ٿو ۽ ڪنهن به عورت کي پيش ڪرڻ جي اجازت ڏئي سگهي ٿو (فقط اهو پيشو آهي جو هوء سر ڳري رهي آهي) جڏهن ته عورتن کي خاموش ٿيڻ جي ضرورت آهي؟ ڪجھ غائب آهي ۽ اسان کي گندگي ڏسڻ گهرجي.
وقار جو مسئلو
اسان کي لازمي طور تي beاڻڻ گهرجي ته پهرين صدي کان ڪلاسيڪل يوناني لکڻين ۾ ، نه پيراگراف جي ڌار ڌار ، ٽڪرن ، ۽ نه ئي باب ۽ آيت جو شمار شامل آهن. اهي سڀئي عنصر بعد ۾ ڪيترائي شامل ڪيا ويا. اهو ترجمو ڪرڻ واري تي منحصر آهي ته هو ڪٿي سمجهي ٿو ته اهي جديد پڙهندڙ کي ان جي معنيٰ پهچائڻ چاهيندا. انهي کي ذهن ۾ رکڻ ، اچو ته متنازع آيتن کي ٻيهر ڏسو ، پر مترجم طرفان شامل ٿيل بنا ڪنهن عنصر جي.
"ٻه يا ٽي نبي وٺي چئو ۽ ٻين کي ٻين جي معنى سمجهي ڏيو، پر هڪ ٻئي تي ويهڻ دوران، اگر هڪ ٻئي کي ويٺو هئاسين، تو کي پهريون ڀيرو اسپيڪر خاموش رکهتي توهان کي هر وقت هڪ ئي نبوت ڪري، نبين جي روح جو تحفو خدا جي واسطي نبين جي ڪنٽرول تي آهي، خدا هڪ خدا جي معرفت نه آهي پر امن جي سڀني ڪمن ۾ عورتن کي خاموشيء سان ڇڏي ڏيڻ لاء انهن کي اجازت ناهي، ائين چئي سگهجي ٿو ته اهي قانون جي تابع ۾ هجن ته جيئن اهي ڪجهه سکڻ چاهيندا ته انهن کي پنهنجي مڙس جي گهر ۾ گهرڻ گهرجن، ڇو ته عورت لاء توهان کي ڳالهائڻ لاء خوار آهي ايستائين جو رڳو اهو ئي آهي جيترو جيڪڏهن توهان سوچيو ته هو نبي آهي يا روح سان تحفو ڪيو وڃي، هن کي مڃڻ گهرجي ته جيڪي توهان کي لکي رهيو آهيان انهن جي رب جو حڪم آهي پر جيڪڏهن ڪو هن کي رد ڪري ٿو ته هو ان کي رد ڪيو ويندو. پيش ڪري ٿو پيش ڪري رهيا آهن ۽ اڃا ڳالهين ۾ ٻولين کان نه جھليندا آهن پر هر شيء کي باقاعدي طور تي رکڻ گهرجي ۽ ترتيب سان. "(1 Co 14: 29-40)
اسان بغير ڪنهن ڳڻيءَ يا پيراگراف جي ڌاران بيهي پڙهڻ جي سخت ضرورت آهي ، اسان ڀٽائي جي وضاحت لاءِ انحصار ڪيو آهي. بائبل جي مترجم کي منهن ڏيڻ وارو ڪم قابل فخر آهي. هن کي اهو فيصلو ڪرڻو آهي ته اهي عنصر ڪٿي رکيا وڃن ، پر ائين ڪرڻ ۾ هو ليکڪ جي لفظن جي معنيٰ بدلائي سگهي ٿو. ھاڻي اچو ته انھيءَ کي ٻيهر ڏسو جيئن NWT جي ترجمو ڪندڙن طرفان ورھايل آھي.
"ٻه يا ٽي نبين کي ڳالهائڻ ڏيو، ۽ ٻين کي معنى معنى ڏي. 30 پر جيڪڏهن ڪو ٻيو ماڻهو اتان ويٺي رهڻ دوران وحي نازل ڪري ٿو، ته پهرين اسپيڪر خاموش رهي. 31 ڇو تھ توھان ھڪڙو وقت ۾ ھڪٻئي کي پيش ڪري سگھون ٿا، سو سڀني کي سکڻ گھرجي ۽ سڀني کي حوصلا حاصل ڪري سگھجي. 32 ۽ نبين جي روح جا تحفا نبين جي قبضي هيٺ ڪن ٿا. 33 خدا لاء هڪ خدا جي معرفت نه پر امن آهي.
جيئن ته سڀني مقدس مقدسن ۾، 34 عورتن کي خاموشيء ۾ خاموش رکون ٿيون، ڇو ته انهن کي ڳالهائڻ جي اجازت ناهي. بلڪه، انهن کي تابع ٿي وڃن، جيئن ته قانون به چوي ٿي. 35 جيڪڏهن اهي ڪجهه سکڻ چاهيندا، انهن کي پنهنجن مڙسن کان گهر ۾ گهرڻ گهرجن، ڇو ته اها عورت لاء هن کي ڳالهائڻ لاء خوار آهي.
36 ڇا اھو اوھان مان آھي جو الله جو لفظ پيدا ڪيو ويو آھي يا اھو اوھان کي رڳو پري آھي؟
37 جيڪڏهن ڪو به سوچيندو ته هو نبي آهي يا روح سان تحفو ڪيو وڃي، هن کي مڃڻ گهرجي ته جيڪي شيون توهان ڏانهن لکي رهيو آهيان اهي رب جي حڪم آهن. 38 پر جيڪڏهن جيڪو هن کي رد ڪري ٿو، هن کي رد ڪيو ويندو. 39 تنهن ڪري، منهنجو ڀائر، نبوت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ۽ اڃا زبانن ۾ ڳالهائڻ کان نه روڪيندا آهن. 40 پر سڀني شين کي باقاعدي طور تي ۽ ترتيب سان ترتيب ڏيو. "(1 Co 14: 29-40)
ترجمه نون ورلڈ مترجم مقدس مقدسات کی ترجمہ نے آٹھویں 33 کو دو جملوں میں تقسیم کرنے کے قابل بنایا اور ایک نیا پیراگراف پیدا کر کے خیال کو مزید تقسیم. بهرحال، ڪيترائي بائبل ترجمو ڪندڙ ڇڏي ڇڏيندا آهن پڙهڻي 33 جيترو هڪ سزا.
ڇا ته ڪهاڻيون پڙهندڙن ۽ 34 هڪ لفظ آهي، هڪ لفظ پول ڪورٿين خط کان وٺي رهيو آهي؟ ڪهڙو فرق ڪرين ها!
ٻي جاء تي، پول به هن کي پنهنجي خط ۾ سڌو سنئون لفظن يا لفظن ۽ معنى واضح طور تي بيان ڪري ٿو. (مثال طور، هر آرٽيڪليل ريفرنس تي هتي ڪلڪ ڪريو: 1 CO 7: 1; 8:1; 15:12, 14. ياد ڪريو ته ڪيترائي مترجم اصل ۾ پهرين ٻن کي نقلن ۾ ترتيب ڏين ٿا ، جيتوڻيڪ اهي نشان اصل يوناني ۾ موجود نه هئا.) هن خيال جي حمايت ڪرڻ يوناني غير فعال حصو وٺو اونه (ἤ) ٻه ڀيرا پڙهندڙن جو ذڪر ڪيو ويندو آهي جنهن جي معني آهي "يا" کان.[i] اهو طنزيه چوڻ جي يوناني طريقو آهي ”تو!“ يا "واقعي؟" اهو خيال پيش ڪندي ته توهان ان سان متفق نه آهيو جيڪو توهان بيان ڪيو ٿا. مقابلي جي ذريعي ، غور ڪريو انهن ٻن آيتن کي انهن ساڳئي ڪورٿين ڏانهن لکيو آهي جيڪي پڻ شروعات سان آهن اونه:
"يا اهو رڳو برننا بس آهي؟ ۽ مان جيئرو ڪنهن ڪم لاء رستن کان ڀڄڻ جو حق ناهي؟" (1 Co 9: 6)
يا ڇا اسان کي خدا سان حسد ڪرڻ چاهيندا آهيون؟ اسان کان وڌيڪ طاقتور نه آهي، اسان آهيون؟ "(1 Co 10: 22)
پولس جو لہو هتي طنز ڪيل آهي ، اڃا مذاق پڻ. هو انهن کي پنهنجي دليل جي حماقت ڏيکارڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ، انهي ڪري هو پنهنجي سوچ کي شروع ڪري ٿو اونه.
NWT پهريون ڀيرو ڪنهن به ترجمي کي ناڪام ڪرڻ ۾ ناڪام آهي اونه پڙهڻي 36 ۾ ۽ ٻيو ڀيرو صرف "يا" طور ڏئي ٿو. پر جيڪڏهن اسان پولس جي لفظن جي سر تي غور ڪيو آهي ۽ هن شرڪت جي استعمال ٻين هنڌن ۾، هڪ متبادل متبادل ڏيڻ صحيح آهي.
پوء جيڪو مناسب هجڻ جو حڪم هن ريت هجڻ گهرجي:
ٻن يا ٽن نبين کي ڳالهائڻ ڏي ، ۽ ٻين کي ٻين مطلب جي وضاحت ڪرڻ ڏيو. پر جيڪڏهن ڪو ٻيو اتي اچي بيٺو ويٺو هجي ، پهرين اسپيڪر کي خاموش رهڻ ڏيو. توھان سڀني لاءِ ھڪڙي وقت ھڪڙي اڳڪٿيون ڪري سگھوٿا ، ته جيئن سڀني کي سکيو ۽ سڀني کي ھمت افزائي ڪئي وڃي. ۽ نبين جي روح جي تحفا پيغمبرن کان ڪنٽرول ٿيڻا پوندا آهن. ڇالاءِ Godجو خدا خلل جو ھڪڙو امن ناھي ، پر امن جو ، جيئن مقدسن جي مڙني جماعتن ۾.
"ڇو ته عورتن کي خاموشيء ۾ خاموش رهن ٿيون، ڇاڪاڻ ته انهن لاء ڳالهائڻ جي اجازت ناهي. بلڪه، انهن کي تابع ٿي وڃن، جيئن ته قانون به چوي ٿي. 35 جيڪڏهن اهي ڪجهه سکڻ چاهيندا آهن، انهن کي پنهنجن مڙسن کان گهر ۾ گهرڻ گهرجن، ڇو ته اها عورت لاء چرچ ۾ ڳالهائڻ آهي. "
36 [تنھنڪري] ، ڇا اھو اوھان مان ھو ته خدا جو ڪلام پيدا ٿيو؟ [واقعي] ڇا اهو رڳو توهان تائين پهتي آهي؟
37 جيڪڏهن ڪو به سوچيندو ته هو نبي آهي يا روح سان تحفو ڪيو وڃي، هن کي مڃڻ گهرجي ته جيڪي شيون توهان ڏانهن لکي رهيو آهيان اهي رب جي حڪم آهن. 38 پر جيڪڏهن جيڪو هن کي رد ڪري ٿو، هن کي رد ڪيو ويندو. 39 تنهن ڪري، منهنجو ڀائر، نبوت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ۽ اڃا زبانن ۾ ڳالهائڻ کان نه روڪيندا آهن. 40 پر سڀني شين کي باقاعدي طور تي رکڻ ۽ ترتيب سان ترتيب ڏيو. (1 Co 14: 29-40)
هاڻي پولس جي باقي ٻين لفظن سان ڪورٿينين سان گڏ تڪرار ناهي. هن اهو چوڻ نه آهي ته سڀني ڪمن ۾ رواج اهو آهي ته عورتون خاموش رهي. بلڪه، سڀني ڪمنين ۾ عام آهي ڇا ته امن ۽ امان آهي. هن اهو چوڻ نه آهي ته قانون موجب چوي ٿو ته عورت خاموش هجڻ گهرجي، حقيقت ۾ موسي جي قانون ۾ ڪو به ضابطو ناهي. عطا ڪيو ويو، باقي رهيل قانون صرف زباني قانون يا مردن جون روايتون هجڻ گهرجن، ڪجهه ڪري پولس ڄاڻايو. پولس اهو ثابت ٿيو ته هن نازڪ نظريي سان نڪتو ۽ پوء پنهنجون روايتون هن جي حڪم سان خداوند عيسى مان آهن. هن چيو آهي ته اهي عورتن جي باري ۾ پنهنجن قانونن تي رکيل آهن، پوء عيسى انهن کي بند ڪري ڇڏيندو. تنهن ڪري اهي بهتر هئا جيڪي اهي تقرير جي نرسنگ کي وڌائڻ لاء تيار ڪري سگهن ٿيون، جنهن ۾ سڀني شين کي صحيح انداز ۾ شامل ڪري ٿو.
جيڪڏهن اسان هن جملي طور تي ترجمو ڪرڻ چاهيندا هئا،
”تو توهان مون کي چئي رهيا آهيو ته عورتن کي گڏجاڻين ۾ خاموش رهڻ گهرجي ؟! جو انهن کي ڳالهائڻ جي اجازت نه آهي ، پر انهن جي تابع هجڻ گهرجي جيئن قانون چوي ؟! اهو جيڪڏهن اهي ڪجهه سکڻ چاهين ٿا ، انهن کي گهر ۾ اچڻ تي پنهنجي مڙسن کان پڇڻ گهرجي ، ڇو ته ملاقات ۾ ڳالهائڻ عورت جي لاءِ ذلت آهي ؟! واقعي؟ !! تنھنڪري خدا جو ڪلام توھان سان پيدا ٿئي ٿو ، ڇا اھو؟ اهو صرف ايترو پري ٿي ويو جيترو توهان جي آهي ، اهو ڪيو؟ مون کي توهان کي ٻڌائڻ ڏيو ته جيڪڏهن ڪو اهو سمجهي ٿو ته هو خاص آهي ، نبي يا ڪنهن کي روح سان تحفي ٿيل آهي ، توهان کي چ realizeيءَ ريت احساس ٿيندو ته مان توهان کي جيڪو ڪجهه لکي رهيو آهيان ، رب جي طرفان اچي ٿو! جيڪڏھن توھان ھن حقيقت کي رد ڪرڻ چاھيو ٿا ، پوءِ توھان کي بيڪار ڪيو ويندو. ڀائرو ، مهرباني ڪري ، نبوت ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا رهو ۽ واضح ٿيڻ جي لاءِ ، مان توهان کي زبانن ۾ ڳالهائڻ کان به منع ڪري رهيو آهيان. بس اهو پڪ ڪري وٺو ته سڀ ڪجهه سٺيءَ ۽ ترتيب سان ڪيو وڃي ٿو.
هن سمجهه سان گڏ، صحياتي همايون بحال ٿيو ۽ عورتن جو مناسب ڪردار، جيڪو رب جي طرفان قائم ڪيل آهي، محفوظ آهي.
حقيقت ۾ ايففيا جي صورتحال
ٻيو ڪتاب جيڪو اهم تڪرار سبب بنائي ٿو اهو ئي 1 ٽيموتيء جو ذڪر ڪيو ويو آهي 2: 11-15:
"هڪ عورت کي مڪمل مطلقيت سان ماٺ ۾ سکڻ ڏيو. 12 مون هڪ عورت تي ڪنهن مرد تي صلاح يا سکڻ جي اجازت نه ڏيو، پر هوء خاموش رهي. 13 آدم لاء پهريون ٺاهي ويو، پوء حوا. 14 ان کان علاوه آدم کي ٺڳي نه هئي، پر عورت کي چڱي طرح ٺڳيو ويو ۽ هڪ حدف بڻجي وئي. 15 بهرحال، هوء ننڍن ٻارن جي حفاظت سان محفوظ رکي ويندي، جيڪا هن جي دماغ جي صداقت ۾ ايمان ۽ پيار ۽ پاڪائي جاري رکي ٿي. "(ڊاڪٽر نيوز ٽيڪيم: زنڪس-
پولس جي ڳالھھ بابت پولس ڪجھھ غير معمولي پڙھڻ جي لاء ٺاھيندا آھن، ھڪڙي ھڪڙي تڪرار ۾ انھن کي ڏسڻ. مثال طور، ٻاراڻي خيال بابت بابت ڪجهه دلچسپ سوال اٿاريو. ڇا پولس اهو ڄاڻڻ آهي ته براين عورتن کي محفوظ نه ٿي سگهي. اهي آهن جيڪي پنهنجو کنواري کي برقرار رکندا آهن ته جيئن اهي خداوند جي خدمت ڪري وڌيڪ مڪمل طور تي محفوظ نه ڪري ڇو جو اولاد پيدا نه ڪرڻ جي ڪري؟ ته پولس جي ڳالهين تي متفق ٿيڻ لڳي 1 ڪرنٿين 7: 9. ۽ بس انهيء طرح ٻارن کي عورتن جي حفاظت ڪيئن ڪندو آهي؟
تنقيد ۾ استعمال ٿيل، اهي آيتون صدين کان سيرابين عورتن جي ذريعي مردن پاران ملازمت ڪيا ويا آهن، پر اهو اسان جي رب جو پيغام نه آهي. ٻيهر، صحيح طور تي ليکڪ کي ڇا سمجهڻ لاء، اسان کي لازمي خط لکڻو پوندو. اڄ، اسين تاريخ ۾ اڳي کان وڌيڪ اکر لکندا آهيون. اهو ڪهڙو آهي جيڪو اي ميل ممڪن بنايو آهي. جڏهن ته، اسان اهو پڻ سکيو آهي ته دوستن جي وچ ۾ غلط فڪر جي پيدا ٿيڻ ۾ خطرناڪ اي ميل ڪيئن ٿي سگهي ٿي. مون اڪثر ڪري حيرت ٿي چڪو آهي ته اي ميل ۾ ڪيترو آسان طريقي سان مون کي چيو ويو آهي غلط غلطي يا غلط رستو وٺي چڪو آهي. يقينا طور، مان صرف هن کي ڏئين ساٿي طور ڪم ڪري رهيو آهيان. پھر بھی، میں نے سیکھا ہے کہ ایک بیان میں جواب دینے سے پہلے کہ خاص طور پر متنازعہ یا جارحانہ لگتا ہے، سب سے بہترین کورس پورے ای میل کا احتیاط سے اور آہستہ آہستہ دوست کے व्यक्तित्व को लागी، जो यसलाई पठाइएको छ. اهو اڪثر ڪري ڪيترن ئي امڪاني غلط فڪر کي واضح ڪري ڇڏيندو.
تنهن ڪري، اسين هنن آيتون کي تنقيد ۾ نه پر هن هڪ خط جي هڪ حصي جي طور تي غور ڪندا سين. اسان ليکڪ، پولس ۽ سندس وصول ڪندڙ، ٽيموتيا تي پڻ غور ڪندا سين، جيڪو پول پنهنجي پٽ کي سمجهي ٿو. (1 ٽي 1: 1، 2) اڳيون، اسان ياد رکون ٿا ته تيموت هن لکڻين جي وقت تي عيسى ۾ هو. (1 ٽي 1: 3) محدود مواصلات ۽ سفر جي ڏينهن ۾، هر شهر پنهنجي پنهنجي الڳ الڳ ثقافت هئي، عيسائي حد کان ٿي گذرڻ واري مسيحي جماعت کي پنهنجي الڳ مسئلن کي پيش ڪندي. پولس جي صلاح سان ضرور انهيء خط ۾ لکيا ويا آهن.
لکڻ جي وقت تي، ٽيموتي اختيار جي حيثيت ۾ پڻ آهي، ڇاڪاڻ ته پولس کيس "حڪم ڪجهه ماڻهو مختلف عقيدت کي نه سيکاريندا آهن ۽ نه وري ڪوڙا ڪهاڻيون ۽ جانوگارن تي ڌيان ڏيڻ. "(1 ٽي 1: 3، 4) هن "ڪجهه وارن" سوال ۾ سڃاڻپ نه آهن. مرد ۽ مرد، عورت ان جي اثر هيٺ اچي سگهون ٿا، شايد اسان اهو سمجهي سگهون ٿا ته پول پالڻ وارن ماڻهن کي بيان ڪيو آهي، پر هن بيان نه ڪيو آهي، تنهنڪري اسان نتيجن کي نه چٽو. اسان سڀني کي پڪ چئي سگهون ٿا ته اهي ماڻهو مرد آهن، عورت يا ميڪس، "قانون جا استاد هجڻ چاهين ٿا، پر اهي شيون جيڪي شيون چئي رهيا آهن انهن کي نه سمجهندا آهن. (1 ٽي 1: 7)
تموتي جو ڪو عام بزرگ ناهي. سندس متعلق نبين جي حوالي ڪيون ويون. (1 ٽي 1: 18؛ 4: 14) بلڪه، هو اڃا تائين نوجوان ۽ ڪجهه دير سان بيمار آهي، اهو لڳي ٿو. (1 ٽي 4: 12؛ 5: 23) ڪجهه ڪري رهيا آهن ته انهن ماڻهن کي عوام جي هٿ ۾ حاصل ڪرڻ لاء انهن خاصيتن کي استحصال ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن.
ٻيو ڪجهه نوٽيس جو ذڪر هن خط بابت آهي عورتن جي مسئلن تي زور آهي. هن خط ۾ ٻين ليکڪن جي پاليل جي ڀيٽ ۾ هن خط ۾ گهڻو ڪجهه هدايت آهي. اهي مناسب انداز جي لباس بابت صلاح ڪندا آهن (1 ٽي 2: 9، 10)؛ مناسب طريقي بابت (1 ٽي 3: 11)؛ جي باري ۾ غلط ۽1 ٽي 5: 13). ٽيموتيا نوجوان ۽ ٻڍيون ٻنهي جي عورتن جو علاج ڪرڻ جو مناسب طريقو آهي.1 ٽي 5: 2) ۽ عورتن جي مناسب علاج تي (1 ٽي 5: 3-16). هن کي خاص طور تي خبردار ڪيو ويو آهي ته "اڻ سڌريل غلط ڳالهيون رد ڪريو، جهڙوڪ جيڪي پراڻي زالن کي ٻڌايو ويو آهي." (1 ٽي 4: 7)
ڇو هن عورتن تي هن زور تي زور ڏنو آهي ۽ ڪوڙ ڳالهائڻ جي لاء خاص انتباڪ ڇو ته اڳين عورتن کي ٻڌايو آهي؟ جواب ڏيڻ ۾ اسان جي مدد لاء اسان کي وقت تي ايففيا جي ثقافت تي غور ڪرڻو پوندو. توهان کي ياد آهي ته ڇا ٿيو جڏهن پولس پهرين عيسى ۾ تبليغ ڪئي. اتي سلورڊيميتس کان هڪ وڏو نڪرڻ هو، جيڪو ايفيس جي آرٽميس (اکا، ڊانا) ڏانهن وڌائڻ جي زيارتن مان پئسا ٺاهي ورتو هو. (Acts 19: 23-34)
هڪ ڪيتا ڊانا جي پوڄا جي ڀرسان تعمير ٿي چڪي هئي جيڪا ايوا خدا جي پهرين مخلوق هئي جنهن بعد هن آدم ڪيو، ۽ اهو ته آدم جو آهي، جيڪو ديون پاران ٺڳيو ويو هو، نه ئي درياء. هن ڪمن جا ميمبر انسان دنيا جي مصيبتن کي مجرم قرار ڏين ٿا. تنهن ڪري امڪان اهو آهي ته ڪجهه عورتن جي جماعت هن سوچ کان متاثر ٿي چڪي هئي. شايد شايد ڪجهه هن ريتن کان به هن جي پوڄا خالص عبادت عيسائييت ڏانهن بدلجي ها.
انهي جي دماغ ۾، اسان پولس جي الفاظ بابت ڪجهه وڌيڪ نوٽيس وٺون ٿا. عورتن جي سڀني خطن ۾ سندس سڀئي صلاح عام طور تي اظهار ڪيو ويندو آهي. ان کان پوء، بي ايم بيڪس ٽيموتيء کي 1 ۾ بي ترتيب طور تي تبديل ڪيو ويو: 2: "مان اجازت نه ٿو ڏيان هڪ عورت... "هن دليل تي وزن وڌايو آهي ته هن هڪ خاص عورت جي حوالي ڪيو آهي جيڪو ٽيموتي جي تقاضا اختيار ڪيل اختيار کي چيلنج پيش ڪري رهيو آهي. (1Ti 1:18; 4:14) اهو سمجھڻ تي زور ڏيندي آهي جڏهن اسان سمجهيو ته تڏهن پولس چوي ٿو، "مان هڪ عورت کي اجازت نه ڏيو ...اختيار ڏيڻ لاء هڪ انسان مٿان. "، هو عام يوناني لفظ جو اختيار ڏيڻ لاء استعمال نٿو ڪري غير معمولي. اھو لفظ انھن سردار سردار عالمن ۽ بزرگ پاران استعمال ڪيو ھو، جڏھن اھي مارڪس 11 تي عيسي کي چئلينج ڪيو: 28 چيو تہ "غير معموليڇا تون انھن شين کي ائين ڪريو؟ "پولس جو لفظ توموتيء کي استعمال ڪيو آھي authentien جيڪو ڪنهن اختيار جي آڇ کي خيال ڪري ٿو.
HELPS لفظي اڀياس ڏئي ٿو: "صحيح، ڪرڻ قومي طور تي هٿيار کڻڻ، يعني عملي طور تي خودڪار - لفظي، پاڻ ۾خوش ٿيو.
سڀني سان ڪهڙو فرق آهي ته ڪنهن خاص عورت جي تصوير آهي، هڪ ٻڍڙي عورت، (1 ٽي 4: 7) جيڪو مشهور هو "ڪجهه ماڻهو" (1 ٽي 1: 3، 6) ۽ ٽموتي جي تقسيم اختيار اختيار اختيار ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي ته هن جي وچ ۾ کيس "مختلف عقيدت" ۽ "غلط ڳالهيون"1 ٽيو 1: 3، 4، 7؛ 4: 7).
جيڪڏهن هي معاملو هيا، پوء اها به ٻي صورت ۾ آدم ۽ حوا کي غير متوازي حواله بيان ڪري ها. پول کي سڌو سنئون ترتيب ڏني وئي ۽ صحيفن ۾ بيان ڪيل سچي ڪهاڻي ٻيهر بحال ڪرڻ لاء، پنهنجي دفتر جو وزن، ڊانا جي پيتو (Artemis يونانيز) کي غلط داستان نه.[ii]
اهو اسان کي آخرڪار عورتن جي عورتن کي محفوظ رکڻ جو ذريعو ڏيڻ تي مبين طور تي اڻ وڻندڙ حوالن ڏانهن اچي ٿو.
جيئن توهان هن کان ڏسي سگهو ٿا اسڪرين جي تڪليفن، ھڪڙي لفظ NWT جي رٿا کان غائب آھي ھي آيت ڏنل آھي.
غائب لفظ لفظ صحيح مضمون آهي، ڪس، جيڪو آيت جي سڄي معني کي تبديل ڪري ٿو. اچو ته هن مثال ۾ NWT مترجمن تي تمام گهڻو ڏکيو ناهي، ڇاڪاڻ ته گهڻو ڪري ترجمي جي وڏي اڪثريت هتي بيان ٿيل آهي، ڪجهه ٿورڙي لاء.
"... هوء ٻار جي پيدائش کان بچايو ويندو ..." - بين الاقوامي معيار جو نسخو
"هوء [۽ سڀني عورتن] کي ٻار جي پيدائش سان بچايو ويندو" - خدا جو لفظ ترجمو
"هوء ننڍن ٻارن کي بچايو ويندو" - دروي بائيبلائي ترجمو
"هوء بچي جي ذريعي بچائي ويندي" - نوجوان جو لفظي ترجمو
ھن گزارش جي سلسلي ۾ جيڪي آدم ۽ حوا حوالي ڪري ٿو، جي ننڍن ٻارن جو چوڻ آهي ته پولس شايد انهيء جو ذڪر ڪري سگهجي ٿو جيڪو پيسسائيڪس 3 ۾ ڄاڻايل آهي: 15. اھو اولاد آھي (عورت جو ھٿ) عورت جي ذريعي، جيڪو سڀني عورتن ۽ ماڻھن جي نجات ۾ بچي ٿو، جڏھن ٻجھي آخر ۾ شيطان کي سر ۾ مبتلا ڪري ٿو. بلڪه حواس تي ڌيان ڏيڻ ۽ عورتن جي عظيم ڪردار بابت، بلڪه انهن ڪجهه ماڻهن کي عورتن جي ٻج يا اولاد تي ڌيان ڏيڻ گهرجي، جن ذريعي سڀني کي بچايو وڃي.
عورتن جو ڪردار
اي انسانو اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو ذات جي خاتون بابت ڪيئن محسوس ٿئي ٿو:
پروردگار پاڻ کي چئي ٿو.
زالن کي سٺي خبر ٻڌائڻ وڏي وڏي فوج آهي.
(زبور 68: 11)
پولس پنھنجي خطرن ۾ تمام عورتون ڳالھائي ٿو ۽ انھن کي مددگار ساٿي سمجھي ٿو، پنھنجي گھرين ۾ گڏ ڪيل ميچين، گڏين ۾ پيش ڪيل، زبانن ۾ ڳالهائڻ ۽ محتاج جي حفاظت ڪن ٿا. جڏهن مردن ۽ عورتن جا ڪردار انهن جي ٺاهي ۽ خدا جي مقصد تي ٻڌل آهن، اهي ٻئي خدا جي تصوير ۾ ٺاهيندا آهن ۽ سندس شان ظاهر ڪن ٿا. (جيو 1: 27) اهي آسمان جي بادشاهن ۾ بادشاهن ۽ عالمن وانگر ساڳيا انعام ڏيندا آهن. (Ga 3: 28؛ ري ايڪس اينڪس: 1)
اسان لاء هن موضوع تي سکڻ لاء وڌيڪ آهي، پر اسان پاڻ کي انسانن جي غلط تعليمن کان پاڪ ڪندا آهيون، اسان کي پڻ اسان جي اڳوڻي عقيدتي نظام ۽ اسان جي ثقافتي ورثو جي تعصب ۽ باصلاحيت سوچ کان آزاد ٿيڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. نئين تخليق جي حيثيت سان، اسان کي خدا جي روح جي قوت ۾ نوان بڻايون. (2 CO 5: 17؛ اي ايف 4: 23)
________________________________________________
[i] ڏسو 5 جو پوائنٽ هن جي لنڪ.
[ii] ايزيز بيھ اي ميبياب طرفان نئين عهدنامي مطالعي ۾ ابتدائي تفسير سان آئسائي ڪائونڊ جي هڪ امتحان. 102-105؛ پوشیدہ آوازون: بائبلي عورتون ۽ اسانجي عيسائي ورثي هائيڊ برائٹ پاران پيئرز. 110
مان ڀاءُ بشوراج جو جنم پي ايڇ ڊي آهيان ۽ 2010 کان برادر رابرٽ ڪنگ جو فين آهيان ۽ منهنجو پيارو ڀاءُ باروڪ جو دوست آهي توهان کي عيسى جي ذريعي خدا جو نالو ڏيڻ تي مبارڪون ڏي. مان هندستان ڪرناٽڪ ڏکڻ هندستان ۾ رهندو آهيان. جنهن جو ذريعي توهان ڪٿي رهندا آهيو ۽ توهان جي طرفان جاوا ڀاء يا ڀيڻ آهيو؟ بر رابرٽ ڪنگ مون کي شيطان جي دنيا ۾ اچڻ کان بچايو ٻي صورت ۾ مان هن وقت تائين هڪ بيحد پسند هوندو هئس جيئن مون 2010 ۾ ڏٺو هو ته ڪجهه نه ڪجهه بهتر ٿي چڪو آهي WTS سان گڏ جيڪڏهن مان پيدا ٿي پي ايڇ ڊي آهيان. وڃڻ بعد... وڌيڪ پڙھو »
هاء ايسا،
ڀلي ڪري آيا. اسان جي ٻين سائيٽن جي ڪوشش ڪريو بوٽنان ٽڪيٽ - JW.org نظرثاني ڪندڙ ۽ بائوريان پٽن بائبل اسٽڊي فورم.
مان اتر آمريڪا ۾ قائم آهيان. آئون ان لاءِ هاڻي ڇڏي ڇڏيندس ، ڇاڪاڻ ته مون اڃا تائين جاويد برادري ۾ منهنجا ڪيترائي دوست آهن ، آئون بغير رڪاوٽ جي ڳالهائڻ چاهيان ٿو ، جيتوڻيڪ اهو هر وقت سخت ٿي رهيو آهي جيئن گپ شپ گردش ڪري رهي آهي.
مونٽيو
غور ڪيو. تخليق جو حڪم. بي جان شيون ، ٻوٽا ، جانور ، پوءِ آدم ۽ آخرڪار حوا. اهو اڳتي وڌي رهيو هو نه؟ جانورن کي نگران ، محافظن جي ضرورت هئي. آدم کي هڪ مددگار جي ضرورت هئي ، ڪو هن کي رستو ڏيکارڻ. هڪ اعليٰ وجود ، تخليق جو آخري ، حوا. ايجاد ٿيل جانورن مان پکڙيل جانورن ۽ جَڳن ۽ سامونڊي مخلوق ، زندگي جي پيچيده شڪل ڏانهن ، تخليق جي بلند پاڙي تي ختم ٿي وئي. حوا جو آدم ڏانهن رعايت نه اچڻ قدرتي طور تي واقعو ٿيو ، اها هڪ ”لعنت“ هئي جيڪا خدا طرفان بيان ڪئي وئي آهي ”هاڻي کان…“ (هن گناهه ڪرڻ کان پوءِ) ”تنهنجو مڙس توهان تي غالب ٿي ويندو“.... وڌيڪ پڙھو »
عيسيٰ پنھنجن سڀني شاگردن کي پيار ڪيو ۽ پنھنجي والد جي روح جي ھدايت ڪرڻ ۽ ذميداري جا فرض ڏنا. عورتون ڳالهائڻ ۽ پڇڻ ۾ ، عيسيٰ عوامي طور تي ۽ ذاتي طور تي. کوھري جي سامري عورت کي حاصل ڪيو ويو ته ھو عيسيٰ کي سڌو سنئون ٻڌائي ته ھو مسيح ھو. هي هڪڙي تدريس تي هو ، جنهن ۾ زنده پاڻي تي تعليم ، روح ۽ سچائي ۾ پيءُ جي پو theا ڪرڻ جي اهميت تي ، ۽ سندس جڳهه نبي جي نالي تي هئي. ان سان گڏ هن پنهنجي پاڻي جي downيري کي putٽو ڪيو ۽ جلدي سان پنهنجي ڪنڌيڪن کي ٻڌايل شيون ٻڌائڻ جي لاءِ ويو. اهو... وڌيڪ پڙھو »
جيئن توهان نوٽ ڪيو آهي ، اعمال 5:29 ، "اسان کي خدا جي حڪمراني ڪرڻ گهرجي ، انسانن جي بجاءِ حڪمران" سڀني سوالن جا جواب ڏيڻ گهرجن ، پر ڊبليو ٽي لاءِ ، اهو نٿو اچي. جيڪڏهن هڪ بزرگ بيتل يا گورننگ باڊي کان هدايت جي اطاعت نه ڪرڻ جي سبب کي 5:29 اعمال جو حوالو ڏنو ، بزرگ کي پنهنجي عهدي تان هٽايو وڃي يا ان کي برطرف پڻ ڪيو وڃي. ڪو اهو تصور ڪندو ته جيڪڏهن بائبل لفظ ”لازمي“ استعمال ڪري ٿي ، اهو ڪرڻ تمام ضروري آهي. اڃا تائين ڪجهه سببن جي لاءِ ”لازمي“ هجڻ ضروري آهي ، ”اسان انهي بابت سوچينداسين ۽ توهان ڏانهن موٽندا سين“. مثل دعا وانگر ، جتي عيسي چوي ٿو “توهان... وڌيڪ پڙھو »
مان سڀني عملن جا جواب ڏيئي سگهو ٿا ايڪسڪسڪس: 5 حصو.
گمنام ، “ڪو تصور ڪندو ته جيڪڏهن بائبل لفظ” لازمي “استعمال ڪري ٿي ، اهو ڪرڻ تمام ضروري آهي. اڃا تائين ڪجهه سببن جي لاءِ ”لازمي“ هجڻ ضروري آهي ، ”اسان انهي بابت سوچينداسين ۽ توهان ڏانهن موٽندا سين“. مثالي دعا وانگر ، جتي عيسيٰ چوي ٿو ”توهان کي دعا ڪرڻ گهرجي پوءِ ، هن طريقي سان ، اسان جا پيءُ آسمانن ۾…“ ، ڪجهه ماڻهو سوچين ٿا ته “لازمي” مطلب ، “شايد ، ۽ صرف ڪجهه خاص ماڻهن لاءِ” ، ۽ اهو آهي ته رڳو ڪجھ چونڊيل پيءُ (جن مان اسان شامل ناھي ، يقينا). ڪيترن لحاظ کان عيسائي مذهب سٺو ۽ خراب جي علم جا وڻ رهيا آهن.... وڌيڪ پڙھو »
اسانجي نجات عيسى مسيح جي فرمانبرداري تي منحصر آهي.
عبراني 5: 9 "۽ ، هڪ دفعو مڪمل ٿي ويو ، هو سڀني جي لاءِ دائمي نجات جو ذريعو بڻجي ويو جيڪي هن جي فرمانبرداري ڪن ٿا."
بائبل خدا جي طرفان هڪ ڪتاب آهي جنهن جو مطلب اهو هو ته عام لوڪل سمجهي وڃي.
اڪثر مذهبن کي اڪثريت سان ٺهڪندڙ آيتون ۽ انهن جي رهنمائي ڪرڻ لاء انهن جي تعليمات کي قبول ڪرڻ. تنهن ڪري بائبل گڏجي سڄي ڪتابن کي پڙهڻ لاء بهترين طريقو آهي. شروع ڪرڻ جو بهترين مقام انجيل آهي، متي سان شروع ٿئي ٿو. جان جي آخري ڪتاب کي ڇڏي ڏيو ڇاڪاڻ ته اسان ڄاڻون ٿا ته اهو ڪتاب ڪجهه ڏکيو ڪتاب آهي، پر هڪ ڀيرو اسين متي، مارڪ ۽ لوقا پڙهي سگهون ٿا، پوء اسين جان کي سمجهي سگهندا سين. ياد رکو، متي سان شروع ڪريو!
هاءِ اسڪائي ، جيڪڏهن مون ڪنهن طريقي سان توهان کي ناراض ڪيو آهي ، مهرباني ڪري منهنجي معافي قبول ڪريو. مان ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي خيالن سان هم آهنگ ٿي سگهي ٿو ۽ اهو محسوس نٿو ڪري سگهان ته شايد خيراتي گهٽ مان ڪنهن به مٿان اچي پهتا آهن. اسان کي انهي معاملي تي متفق ٿي متفق ٿيڻو پوندو. ٻي صورت ۾ اهو مون کي تنگ نٿو ڪري ، ڇو ته مان knowاڻان ٿو ته منهنجو نظريو شين جي وڏي منصوبي ۾ تمام گهٽ آهي. اسان کي رڳو اهو انتظار ڪرڻو پوندو ۽ ڏسڻ ويندو ته اسان جو وڏو ڀاءُ مستقبل ۾ ڇا ظاهر ڪري ٿو. مان چئي سگهان ٿو ته مون واقعي تبادلن جو مزو ورتو آهي ، ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ توهان شايد منهنجي طرفان اتفاق نه ڪندا ، اهو... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني ڪري ڀاء.
اچو ته هر ماڻهو سٺو کيڏون. 🙂
خدا جي ڪلام جي حقيقت کي روشن ڪرڻ وڌيڪ ضروري آهي ، پنهنجي عقل تي روشني وجهڻ جي ڪوشش کان ، وڌيڪ جيڪو به قيمتي هجي. اسان * ڪڏهن به * حقيقت جي نظر وڃائي نٿا سگهون ته اسان غلط ٿي سگهون. اها غير تغير واري حقيقت هتي ڪنهن به بيان سان همدردي ڪرڻ گهرجي. خدا ۽ مسيح متاثر نٿا ڪريون ته اسان ڪيترو هوشيار آهيون ، يا اسان ڪيترو ”صحيح“ آهيون. جيتوڻيڪ عيسيٰ ، جيڪو مڪمل طور تي مڪمل ۽ صحيح طرح ”صحيح“ هو ، ۽ غير عقلي طور تي عقلمند هو ، حتمي طور تي سندس حق يا ڏاهپ تي آزمائي نه ڪئي وئي ، پر هن جي خدا تي وفادار ٿيڻ جي جرئت تي... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ووڪس تناسب ، پهرين ته ، بار بار ٻُڌڻ واري خطري سان ، نه ئي توهان يا Skype هڪ به لکت جو حوالو ڏنو آهي ، جيڪا هڪ عورت جي نگراني جي طور تي ڪم ڪرڻ واري قانون جي پابند آهي. صرف inferences ، نتيجا. پولس ڊيڪون جي آفيس بابت پڻ ڇا ٿو چوي؟ يقيناً اهي ڪافي مردن جي ساڳيا قابليت پورا ڪرڻ لازمي آهن. تنهنڪري اسان وٽ آهي. صرف مردن جو ذڪر ياڪون يا آفيس جي نگران جي حيثيت سان ڪيو وڃي ٿو. اڃان اسان ٻين خطن مان knowاڻون ٿا ته عورتن جو ذڪر استادن ، رسولن ، پيغمبرن ۽ ديوانن جي طور تي ڪيو ويو آهي (پر گذريل ڪجهه وقتن جي باوجود ان صحائفن کي پوشيده طور تي لڪائڻ جي لاءِ ،... وڌيڪ پڙھو »
سنگسارين،
۽ ڇا مان توهان سان اختلاف آهي، ڇا مان توهان کان آخري هڪ آخري رايو ظاهر ڪندس؟
هاءِ اسٽونڊرينگون ، مان حيران ٿي ويو آهيان ته توهان سوچيو ته مان پنهنجي بنيادي قول کي سهارو ڏيڻ لاءِ هڪ به اسڪرپٽ جو حوالو نه ڏنو. اهو شايد ”ٽيڪنيڪل“ صحيح آهي ، پر منهنجي دفاع ۾ ، مون پنهنجي دليل بيان ڪندي چار ڪتاب ۽ چار لسانياتي حوالا ڏنا. تنهن هوندي ، مان اڃا وڌيڪ پريشان آهيان ته توهان ڳالهايو جيئن توهان وٽ پنهنجي حيثيت جي حفاظت ۾ ۽ پوءِ ، لفظي طور تي ، توهان جي نتيجي جي حمايت لاءِ هڪ لکت جي وضاحت نه ڪريو. هاڻ ، مون ڪڏهن به هڪ پيزنسيٽري وڌائڻ لاءِ ناهي ڇڏيو ، پر جيڪڏهن توهان ٻين ٽيڪنيشن تي ڌيان ڏيڻ لاءِ راضي آهيو ته پوءِ توهان کي ٻٽي کي پڪ ڪرڻ گهرجي ته توهان نه آهيو... وڌيڪ پڙھو »
مان سمجهان ٿو پر هڪ حوالي سان شايد اسان ”هڪ زال جي مڙس“ ۾ گم هئس ، اها thatاڻ آهي ته آئون نه ٿو سمجهان ته اها عورت جي ڪلچر ۾ هڪ کان وڌيڪ مڙس هجڻ به تصوراتي طور تي ممڪن هو. شايد اهو ڪجهه آهي جنهن کي چوڻ جي ضرورت به نه هئي ، جڏهن ته مرد هڪ کان وڌيڪ زالون رکندڙ هوندا هئا. هن خاص نقطي تي مردن کي خطاب ڪرڻ عقلمند ٿي ها. انهي ۾ پڙهڻ ڇاڪاڻ ته هن ڳالهه ٻولهه جو ذڪر نه ڪيو آهي ، جيڪو شايد هن جي خيالن کان ٻاهر مڪمل طور تي هو ته عورتون وري قيادت کان خارج ٿي سگهن ٿيون.... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ سينڪنگ پيٽر ، توهان هڪ دلچسپ اعتراض بلند ڪيو ، ۽ مان توهان سان مطمئن ڪريان ٿو ته پولس ذهن ۾ پاليلينڊري نه هجي ها ڇو ته اهو وقت وارو مسئلو نه هو. جيتوڻيڪ اهو چئي رهيو آهي ، جيتوڻيڪ ، هو اڃا تائين چرچ ۾ عورتن جي ڪردار کي ٻين ڪردارن سان متضاد ڪري ٿو (سي. 1 Tim. 3: 2ff ، 1 ٽم. 3:11) ، ۽ عورتن جي بحث ۾ پولس جي بحث ڏانهن ويجهي اڳئين خدمت وارو ڪردار آهي. چرچ ڊيوڪن (DIAKONOI pl.) نگران نه (EPISKOPOI pl.) (سيف 1 ٽائم 3: 8,11،XNUMX). گذري وڃڻ جي فوري حوالي سان ، پولس خاندان جي سربراهي ترتيب کي ان ذميواري سان به مطابقت رکي ٿو... وڌيڪ پڙھو »
Skype ، توهان جو مڪمل دليل اهو آهي ته پولس مردن کي هن حوالي سان خطاب ڪيو ، انهي ڪري اهو عورتن کي هر قسم جي رهبري واري ڪردار کان خارج ڪرڻ گهرجي. تنهن ڪري منهنجو اصل بيان جيڪو توهان جي دليل غير تسلسل وارو موقف آهي. توهان صرف هڪ نتيجو ٺاهي رهيا آهيو ، اهو صرف انجيل يا بائبل جي ڪنهن ٻئي حصي ۾ بيان نه ڪيو ويو آهي. درحقيقت سامهون سچائي آهي ، فوبي ، پرسيلا ۽ جونيا جي حوالي سان ، جن کي ڪجهه مشهور ڪيو ويو جن کي ڊيوڪن ۽ رسولن جو نالو ڏنو ويو (جيتوڻيڪ ڪيترن ئي ترجمه انهن حقيقتن کي اجايو ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن). توهان منهنجي سوال جو جواب ڏيڻ ۾ پڻ ناڪام ٿي چڪا آهيو -... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ اسٽونڊرگن ، مان اوهان جي مڃتا کي مڃتا آهيان ۽ توهان کي ڪيترائي دلچسپ نقطا مليا آهن. تنهن هوندي به ، توهان جي چيلينج جي باوجود ، مان نه ٿو سمجهان ته اسڪي هڪ غير ترتيب وار جو مجرم آهي. مثال طور ، هيٺ ڏنل دليل تي غور ڪريو: P1. نگران هجڻ لازمي طور تي هڪ زال جي مڙس هجي (MIAS GUNAIKOS) (1 ٽم 3: 2). پي 2. نگران جي حوالي سان هڪ مڙس (ANDRA) ۽ زال جي وچ ۾ واضح تضاد آهي (سيف 1 ٽم. 3: 2). پي 3. عورتون (گنڪياس پل.) ٻين ميمبرن سان مقابلو ڪن ٿيون جيڪي چرچ جي خدمت ڪن ٿيون. (cf. 1 Tim. 3:11). پي 4. عيسي وري ٻيهر منفرد انفرادي ازدواجي بندگي تي زور ڏنو... وڌيڪ پڙھو »
ايڪسڪسڪس ٽايوٽيون 1249 وي 1 ۽ رومن 3 ويڪسيمڪس ۾ ٻنهي ٻنهيء جي ڀيٽ ۾ نظر اچن ٿا. اهو ياد رکڻ گهرجي ته ڊارونن ٻين جي رضا کي رکڻ لاء خدمت ڪرڻ جو موقعو هو. تنهن ڪري وزير اعظم خادم NWT ۾. انهي جي دماغ ۾ مون کي بس ڇو نه مليو فاطب هڪ بيڪار ٿي سگهي ٿو. ان جو ذڪر عبراني لفظ کان ذڪر ڪيو ويو آهي ۽ رومن 11 ويڪسينمڪس هن جي وضاحت ڪئي آهي.
اسڪائي ، مون کي ڊپ آهي ته توهان جو دليل غير تسلسل آهي. ڇا ڪا لکيت آھي جيڪا عورتن کي قيادت جي ڪردار کان منع ڪري؟ توهان کي ڇا سوچيو ته خدا ڇا نه ڪري سگهي ٿو ۽ عورت / عورتن کي استعمال ڪرڻ لاءِ استعمال نه ڪندو جتي هو چاهي ٿو؟ مهرباني ڪري مون کي ٻڌايو ، اهو ڇا آهي جيڪو مردن کي ٺاهيندو آهي ، ڪنهن به مرد وڌيڪ قابل قيادت ڪرڻ جي قابليت ، ڪنهن به صورتحال کان ٻاهر؟ ياد رکو ته ذات جا عورت برابر خدا جي هڪ حصي کي ظاهر ڪن ٿيون. جنرل 5: 1 هي آدم جي نسلن جو تاريخي رڪارڊ آهي. الله تعاليٰ انسان کي جڏهن پيدا ڪيو ، تڏهن هن انهن کي پنهنجي شڪل ۾ ٺاهيو. Gen 5: 2 انهن کي مرد ۽ عورت ٺاهي ، هو... وڌيڪ پڙھو »
stonedragon 1 Timothy 3 جي حوالي سان ، هتي جيڪو ذڪر ڪيو پيو وڃي اهي بزرگ آهن ، اهي اهي آهن جيڪي چرچ جي گروهن اندر رهبري وارو ڪردار آهن. لکت جي هن حصي مطابق اهڙي قيادت مرد / ڀائرن تائين محدود آهي. يقين ، خدا عورتن کي استعمال ڪري ٿو ۽ ڪري سگهي ٿو جيئن اسين knowاڻون ٿا - اهي هڪ وڏي فوج آهن خدا جي بادشاهي جي خوشخبري جي تبليغ. انهن جي محتاط مطالعي ۽ چرچ جي گروهن ۽ بائبل جي مطالعي ۾ شرڪت ذريعي اهي يقينا هڪ اثاثو آهن. اهي پڻ پنهنجن گهرن ۽ ٻين جي ضرورتن جو خيال رکندا آهن. Acts 2 ۾: 14-18 اسين ڏسون ٿا ته تحفا... وڌيڪ پڙھو »
Acts 18 v 26 ۽ هن شخص (اپولو) يهود عبادت خانه ۾ جرات سان ڳالهائڻ شروع ڪيو جڏهن priscilla ۽ اڪيلا هن کي ٻڌو ته اهي هن کي پنهنجي صحبت ۾ وٺي ويا ۽ خدا جي هن رستي کي وڌ کان وڌ صحيح ٻڌايائين. اهو حوالو اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته ٻنهي ۽ زال ٻنهي جو اپلوس جي تعليم ۾ هڪ ڪردار هو. مان هڪ طرف اهو سمجهان ٿو ته لکتون ظاهر ڪن ٿيون ته نگران جو ڪردار هڪ زال جي مڙس سان ڀريو وڃي پر وزير جا ٻانهن مڪمل طور تي پڪ ناهيان سمجهن ته 1 ٽائيمٿ 3 وي جي معني ڇا آهي... وڌيڪ پڙھو »
1 تيموتي 3 جو چوڻ آهي ته نگران هڪ زال جا مڙس هجڻ گهرجن…. ان ڪري ڀيڻيون چرچ جي گروهن ۾ اڳواڻي واري حيثيت نٿيون رکن. تنهن هوندي ، جيئن اسان سڀني کي knowاڻ آهي ته ڪڏهن اهڙا وقت هوندا آهن جڏهن مڙس پنهنجي ڀينرن ، پٽ کي پنهنجون مائرون ۽ نوجوان مرد کي وڏي ڀيڻ ڏانهن ٻڌندا آهن.
اهو مون ڏانهن لڳي ٿو ته اهو حڪم لفظي طور تي ورتو وڃي ، ته نگران هڪ زال جا مڙس هجن. عام طور تي آيت ڪيترن ئي طريقن سان ٺهيل آهي جيئن رڳو شادي قبيلي جي خلاف پابندي کي مڙهيو وڃي ، پر اهو ڌيان ڇڪائي ڇو نه ورتو وڃي؟ ڇو ته نگران گڏجاڻي سان معاملا ڪري رهيو آهي ، بشمول شادي شده جوڙن کي منهن ڏيڻ وارا بالغ مسئلا ، نگران اصل ۾ شادي نه ٿيڻ گهرجي - ٻئي انهن معاملن ۾ بصيرت رکڻ ، ۽ حفاظت جو ڪم اهو پڻ ڪرڻ گهرجي ته نگران ، پنهنجي زال ٿي ، ڪنهن ٻئي سان ظلم ڪرڻ جي لالچ ۾ نه هوندو... وڌيڪ پڙھو »
اهو ضروري آهي جڏهن آرٽيڪل وانگر پڙهي رهيو هجي ، اهو ميليٽي هڪ عقلي صلاحيت طور نه ڳالهائي رهيو آهي. اسان کي بيروئن وانگر رکون ۽ سڀني شين جي تحقيق ڪرڻ. اچو ته ياد رکون ته ميليٽس آرٽيڪل باضابطه اختيار بابت آهي: ڪنواري مسيح آهي ، ۽ ٻئي مرد ۽ عورت ميمبر هن جي دلہن ٿا. گهر ۾ گهريلو مرد اڃا تائين تمام گهڻو سر آهي ، جيتوڻيڪ اسان مسيح جي تقليد ڪرڻ س loveي محبت ۽ پنهنجي زال جي عزت ۽ احترام ۾ سکيو آهي. جماعت ۾ سوال واقعي آهي ، جيڪڏهن صحيفن ۾ رها ٿي ته عورتون نبين ، ججون ، وغيره.... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ڀاءُ اليڪس ، مونکي انهي مان ڪجهه اختلاف ڪرائڻا هئا جيڪو توهان لکيو آهي. بدقسمتي سان مون وٽ تفصيل ۾ وڃڻ جو وقت نه آهي ، پر ڪيترائي لکت انهي بنياد تي بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪئي وئي آهي ته ، مرد پنهنجي زال جو مٿو آهي ، وري بي بنياد / غلط تعصب ۽ ثقافتي بنيادن تي قائم آهي (گهٽ ۾ گهٽ منهنجي راءِ ۾ - جيڪا منظور ٿي سگهي ٿي مڪمل طور تي غلط ۽ توهان صحيح ٿي سگهو ٿا. وڌيڪ اسان وٽ ذي شعور آهي ته چيري چنڻ لاءِ جيڪو اسان جي دماغ / ثقافتي تعصب چونڊڻ چاهي ٿو. مثال طور ، پولس ٻڌائي ٿو ته اها هڪ جي شان آهي... وڌيڪ پڙھو »
ها ، منهنجو خيال آهي ته اسان مان ڪجھ اهو تصور ڪري سگهندو ته اهو ساڳيو ڇا هوندو جيڪڏهن ڀيڻ کي بزرگ ٿيڻ جي اجازت هجي ها - شايد مڪمل طور تي ڏا veryو سٺو خيال نه آهي. هڪ ڀيڻ کي ٻين جي آرام لاءِ ڀينر نه هئڻ گهرجي. منهنجو خيال آهي ته شايد مسئلو اهو آهي ته جهيڙي جي تنظيم ۾ ماڻهو هميشه پنهنجي مسئلن سان گڏ بزرگن وٽ وڃي رهيا آهن جڏهن ته ڪڏهن ڪڏهن ڪنهن دوست تي ڀاڙڻ وڌيڪ مناسب ٿي سگهي ٿو. org ۾ بزرگن کي تمام گهڻي طاقت ڏني وئي آهي ۽ جيئن اسان knowاڻون ٿا ته اهي هميشه بهتر ماڻهو نه هوندا آهن... وڌيڪ پڙھو »
ڀينرن کي گڏجاڻين دوران صرف عملدار ٻڌندڙن کان وڌيڪ پيش ڪرڻو آهي ۽ اسان مان ڪيترائي انهن کي پورو حصو وٺڻ کان فائدو وٺندا. اهو سچ آهي جيڪو توهان چئو ٿا سکائي اسان کي ماڻهن کي روحاني طور تي مدد ڪرڻ جي لاءِ بزرگن جي ضرورت ناهي ، فقط خدائي. “پيارا ڀائرو ۽ ڀينرون ، جيڪڏهن ڪو ٻيو مومن ڪنهن گناهه تي غالب اچي وڃي ، ته توهان جا خدا پرست آهيو ته هن نرم ۽ يڪدم طريقي سان ان شخص کي واپس سڌي رستي تي مدد ڪرڻ گهرجي. ۽ خبردار رھجو نه پاڻ کي ساڳيءَ لالچ ۾ نه وجھو. هڪ ٻئي جو بار ونڊيو ، ۽ انهي طريقي سان مسيح جي شريعت جي اطاعت ڪريو. جيڪڏھن توھان سمجھو ٿا ته توھان مدد ڪرڻ ۾ ڏا importantا ضروري آھيو... وڌيڪ پڙھو »
Meleti ، هن آرٽيڪل کي پڙهندي ، ديجا وي وانگر هو. گهٽ ۾ گهٽ 18 مهينن يا ان کان وڌيڪ ، مون اها ئي تحقيق ڪئي هئي جنهن جو توهان هتي بيان ڪيو آهي ۽ ساڳيو ئي نتيجو کڻي آيا. مان شايد مشڪل سان پنهنجو تعجب ۽ حيرت شامل ڪري سگهيس ، جيتوڻيڪ جيتوڻيڪ زمان ۽ مڪان جي ذريعي جدا ٿي ويو ، اسان انهي نتيجي تي پهتاسين. ڇا اھو پاڪ روح اسان کي سيکاريندو آھي ، جيئن عيسيٰ انجام ڏنو آھي؟ مان صرف گذريل هفتي ، ڪجهه گهر وارن سان اهو ساڳئي موضوع تي بحث ڪري رهيو هئس ۽ وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته ڇو اهو ناقابل تسخير آهي ته خدا طرفان ڪنهن شخص جو استعمال ، جينياتي نسل تي اچي وڃي. نه هئڻ... وڌيڪ پڙھو »
توهان جي وڏي مهرباني ، پٿر ڊرون (ڪجھ ڏينهن توهان کي مون کي انهيءَ خاص منڪر جي اصليت ٻڌايو.) هينئر تائين چندو ٽئب اسان کي ايندڙ سطح تي اهو ڪم ڪرڻ لاءِ گهربل ڪجهه گهربل فنڊ ڏيندو. يقينا ، ڪو به فرض ناهي.
آ .. مون ڊونيٽ بٽڻ نه ڏٺو. منهجو برو.
توهان ذڪر ڪيو ، ”ايستائين جو ڪجهه گانڌي کي نظر اچي ٿو ، يا صحيح طور تي بيهوشي ، اهو شايد ٿي سگهي ٿو ته اسان صرف روڊ تي ايترو پري نه ويا آهيون جو ويسٽا ڏسڻ لاءِ ته ڪو ٻيو ڏسي ٿو“. اسان کي لازمي طور تي لفظ ارتداد استعمال ڪرڻ کان ڏا carefulو محتاط رهڻ گهرجي. هڪ شي واضح آهي: ڊبليو پي ٽي لفظ ”مرتد“ کي بدبودار ۽ پروپيگنڊا جي طور تي استعمال ڪري ٿو ، انهن سڀني کي بگاڙڻ لاءِ جن سان انهن جو اختلاف آهي. صرف مرتد ٿيڻ جي اصل آزمائش اها آهي ته جيڪڏهن ڪو شخص بائبل جي واضح تعليمات جي خلاف وڃي رهيو آهي. جڏهن بائبل جي پوزيشن واضح ناهي ، جيئن گهڻو ڪري ٿي... وڌيڪ پڙھو »
اهو هڪ سٺو موضوع آهي ، خدا هڪ روحاني عورت سان پيار ڪيو آهي جيئن بيان ڪيو ويو آهي ، مان اهو ڪڏهن به سمجهي نه سگهيو آهيان ته دبورا جج ڇو ناهي ، ۽ بارڪ آهي ... اهو سچ آهي ته براڪ ستم ظريفي سان ذڪر ڪيو ويو آهي Heb11: 34-36 & Deborah ناهي. مون کي تحقيق خاص طور تي ڪورٿين ۾ پسند آهي. ميليٽي جي ڪوشش جي مهرباني
تحقيق ڪرڻ لاء اهو خوش ٿيو.
پراڻين فارمن تي ھن کي پراڻي شڪل ۾ آخري تبصري جي جواب ۾ ھي ، ھن موضوع کان انحراف ڪرڻ لاءِ معذرت. مينروڪ وحي 18 وي 4 چوي ٿو هن کان ٻاهر هجو جيڪڏهن توهان هن جي گناهن ۾ شريڪ ٿيڻ نٿا چاهيو ۽ هن جو عذاب برداشت ڪيو. پوءِ ڪوڙو مذهب اسان جي رهنمائي ڪندو آهي ۽ شايد اسان کي خدا جي خلاف انفرادي طور تي گناهه ڪرڻ تي مجبور به ڪندو آهي. مان سمجهان ٿو ته اهو مقدسن جو خون خراب ڪرڻ ۾ حصو وٺڻ يا جهنگلي جانور جو پو ofا ڪرڻ وارو بت ظاهر ڪرڻ جو گناهه ٿي سگهي ٿو.... وڌيڪ پڙھو »
واهه ميلي ڪيڏو عظيم آرٽيڪل مون ڪڏهن به سمجهيو نه آهي 1 ڪورٿينين جو مطلب 14 v36 اهو ڪڏهن به سمجه ۾ نه آيو هو ته ان ۾ هذا. منهنجو خيال آهي پيٽرس جول مان اقتباس ته توهان جو پٽ ۽ ڊائوگرس حقيقت جي تبليغ ڪن ٿا ته فوبي جماعت جو وزير هو. سچ اهو آهي ته اسان سڀني کي عزت ۽ وقار ۽ عزت سان هڪ ٻئي سان علاج ڪرڻ گهرجي. جيئن ته گهر ۾ آئون هڪ بيوقوف هجان ها جيڪڏهن آئون پنهنجي زال کي خاموش ڪرائڻ جي ڪوشش ڪريان ته هوءَ واقعي سٺو آهي سٺو جي لاءِ... وڌيڪ پڙھو »
مھرباني. مون کي اهو تحقيق ڪرڻ لاء تمام روشن خيال مليو.
آئون واقعي آرٽيڪل ميليچي کي سمجهان ٿو ، مون هميشه هميشه انهي تصور سان جدوجهد ڪئي آهي ته عورتن کي تعليم واري گنجائش ۾ جماعت ۾ حصو ڏيڻ جي اجازت ناهي ، صرف پروٽيڪشنل هال صاف ڪندڙ ٿيڻ جي اجازت آهي. مان ان کي ھڪڙي نوجوان چوان ٿو ، اھو ھڪڙي نوجوان ڀاء آھي جنھن کي خدا جي ڪلام جي حقيقي knowledgeاڻ نه آھي مظاهرن لاءِ برابر آهي. عام فهم هن ”تنظيمي طريقي“ جو بهترين ۽ ڪلاسيڪي ناجائز اثر جي وضاحت آهي... وڌيڪ پڙھو »