جڏهن اسان ڪرسچن ڪانگريا جي ٻيهر بحالي جي ڳالهه ڪري رهيا آهيون ، اسين نوان مذهب قائم ڪرڻ جي ڳالهه نٿا ڪري سگهون. بلڪل برعڪس. اسان پو ofا ڪرڻ بابت ڳالهائي رهيا آهيون عبادت جي صورت ۾ جيڪا پهرين صديءَ ۾ موجود هئي ـ هڪ شڪل گهڻو ڪري هن ڏينهن ۽ عمر ۾ اڻ unknownاتل آهي. دنيا ۾ هزارين عيسائي فرقا ۽ فرقه الٽرا وڏا کان ، ڪيٿولڪ چرچ وانگر ، ڪجهه بنياد پرست فرقه پرستن جي هڪ مقامي شاخ تائين. پر هڪ شي جيڪا سڀني کي گڏيل نظر اچي ٿي اها آهي ته ڪو اهڙو آهي جيڪو اجتماعيت جي اڳواڻي ڪري ۽ ضابطن جو هڪ اصول ۽ هڪ نظرياتي فريم ورڪ نافذ ڪري جنهن کي سڀني تي عمل ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن هو انهيءَ خاص جماعت سان وابسته رهڻ چاهيندا. يقينا ، اتي مڪمل طور تي غير جمهوري گروپ آهن. انهن تي ڇا حڪومت آهي؟ اها حقيقت ته هڪ گروهه پاڻ کي غير مذهبين جو نالو ڏئي ٿو ، ان جو مطلب اهو ناهي ته اهو بنيادي مسئلو کان آزاد آهي جنهن جي شروعات کان وٺي عيسائييت وڏي تعداد ۾ هن کي متاثر ڪيو آهي: مردن جو رجحان جيڪو ختم ٿيڻ ۽ آخرڪار ان جهيڙي کي پنهنجو سمجهندو آهي. پر انهن گروهن بابت ڇا آهي جيڪي ٻئي انتها ڏانهن وڃن ۽ هر قسم جي عقيدي ۽ رويي جي برداشت ڪن؟ عبادت جو هڪ قسم “ڪجهه وڃي ٿو”.
مسيحي جو رستو وچولي وارو رستو آهي ، اهڙو رستو جيڪو فريسيءَ جي سخت ضابطن جي وچ ۾ هلندو آهي ۽ آزادڪار جو چاهيندڙ لائسنس. اھو ھڪڙو آسان رستو نه آھي ، ڇاڪاڻ ته اھو ٺاھيو ويو ڪن ضابطن تي نه ، پر اصولن تي ۽ اصول سخت آھن ڇاڪاڻ ته اھي اسان کي پنھنجي لاءِ سوچڻ ۽ پنھنجي عملن جي ذميواري کڻڻ جي ضرورت رکن ٿا. ضابطا ڏا easierا آسان آھن ، ڇا اھي ناھن؟ توهان سڀني کي اهو ڪرڻو آهي ته جيڪو ڪجهه خود مقرر ٿيل اڳواڻ توهان کي ٻڌائي ٿو. هن ذميواري ورتي. هي ، يقينا ، هڪ aار آهي. آخرڪار ، اسان سڀ خدا جي فيصلي جي سيٽ تي بيٺا هونداسين ۽ پنهنجي عمل لاءِ جواب ڏينداسين. عذر ، “مان صرف انهن حڪمن جي پيروي ڪري رھيو ھو ،” بس پوءِ نه کٽائيندس.
جيڪڏهن اسان قد جي ماپ ڏانهن وڌڻ وارا آهيون جيڪو مسيح جي پوري ٿيڻ سان تعلق رکي ٿو ، جيئن پولس افسيس کي ڪرڻ جي ترغيب ڏني هئي (افسيس 4: 13) پوءِ اسان کي پنهنجي ذهن ۽ دلين کي مشق ڪرڻ شروع ڪرڻو پوندو.
اهي ويڊيو شايع ڪرڻ جي مهل ، اسان ڪجهه عام حالتن مان چونڊڻ جي رٿابندي ڪندا آهيون جيڪي وقت وقت تي پيدا ٿين ٿيون ۽ جيڪي اسان کي ڪجهه فيصلا ڪرڻ جي ضرورت هونديون آهن. مان ڪي اصول نه ٿو ڏيندس ، ڇو ته اهو مون لاءِ تڪڙو هوندو ، ۽ اهو انساني حڪمراني جي رستي تي پهريون قدم هوندو. ڪوبه ماڻھو توھان جو ليڊر ناھي. فقط مسيح. هن جو قاعدو اصولن تي مبني آهي جيڪي هو اصولن تي ٻڌل آهن جڏهن ڪنهن تربيت يافته مسيحي ضمير سان گڏ ، اسان کي سڌي رستي جي رهنمائي ڪن.
مثال طور ، اسان سياسي چونڊن ۾ ووٽنگ بابت حيران ٿي سگهندا سين. يا ڇا اسان خاص موڪلون ملنديون ؛ ڪرسمس يا هالووين وانگر ، ڇا اسان ڪنهن جي جنم ڏينهن کي ياد ڪري سگهون ٿا يا ماءُ جو ڏينهن ؛ يا هن جديد دنيا ۾ هڪ عزت واري شادي قائم ڪئي هئي.
اچو ته ان آخري سان شروع ڪريون ، ۽ اسان ٻين کي مستقبل جي ويڊيو ۾ ڀرينداسين. ٻيهر ، اسان قاعدن جي تلاش ۾ نه آهيون ، پر بائبل جا اصول ڪيئن لاڳو ڪيا ويندا جيئن خدا جي رضامندي حاصل ڪئي وڃي.
عبراني جي ليکڪ مشورو ڏنو: “شادي سڀني جي وچ ۾ باعزت رهڻ ڏيو ، ۽ شاديءَ جي بستري کي بدنامي کانسواءِ ٿيڻ ڏيو ، ڇو ته خدا جنسي طور تي غير اخلاقي ماڻهن ۽ زناڪارن جو فيصلو ڪندو. (عبرانيون 13: 4)
ھاڻي اھو شايد بلڪل سڌي لڳي رھيو ، پر ڇا ڪجي جيڪڏھن ٻارن سان شادي شده جوڙو توھان جي جماعت سان ڀائيواري شروع ڪري وٺو ۽ ھڪڙي وقت کانپوءِ توھان سکيو ته 10 سالن سان گڏ رھيا آھن ، پر رياست کان پھريائين سندن شادي کي جائز نھ بڻايو؟ ڇا تون انهن کي عزت واري شادي ۾ وڃڻ لاءِ سمجهندو يا ڇا توهان انهن کي زنا ڪندڙ قرار ڏيندا؟
مون جم پنتون کان چيو آهي ته ڪجهه تحقيق بابت هن موضوع تي حصيداري ڪريون جيڪا اسان جي مدد ڪندي اهو طئي ڪرڻ لاءِ ڪهڙا اصول لاڳو ڪرڻا پوندا ته اسان جي رب کي راضي ٿيندي. جم ، ڇا توهان هن تي ڳالهائڻ چاهيندا؟
شادي جو پورو موضوع هڪ تمام پيچيده آهي ، جئين آئون knowاڻان ٿو ته اهوووه جي گواهن ۽ ان جي برادري ۾ ڪيتري پريشاني رهي آهي. ياد رکو ته ردرفورڊ جي 1929 وڏين طاقتن جي نظريي تحت شاهدن سيڪيولر قانون تي گهٽ ڌيان ڏنو هو. منع جي دوران ٽورانٽو ۽ بروڪلن جي وچ ۾ ڪيترائي شاھد رمي ھلندڙ رھيا ۽ ، پڻ ، شاھد جيڪي رضامند نڪاح ۾ داخل ٿيا ، تن کي اڪثر تنظيم جي تمام وفادار سمجھيو ويو۔ حيرت انگيز طور تي ، 1952 ۾ ناٿن ڪونر فئِٽ جو فيصلو ڪيو ته جن جوڙي به شادي ڪرڻ کان پهريان سيڪيولر رياست جي نمائندي طرفان شادي ڪرڻ کان پهرين نااهل قرار ڏنو وڃي ها ، باوجود حقيقت جي هي 1929 جي نظريي جي خلاف ورزي ڪري ويو ، جنهن کي تيستائين نه ڇڏيو ويو سٺ جي وچ ۾.
مون کي ياد ڪرڻ گهرجي ، جڏهن ته ، سوسائٽي هڪ استثنا ڏني. هنن اهو ڪم 1952 ۾ ڪيو. اها آهي ته جيڪڏهن ڪجهه ڊبليو ايڇ جوڙو ڪنهن ملڪ ۾ رهندو هو جنهن کي ڪنهن مخصوص مذهبي تنظيم جي قانوني شادي ڪرڻ جي ضرورت هئي ، پوءِ جي ڊي وي جوڙو رڳو اهو اعلان ڪري سگهي ٿو ته اهي پنهنجي مقامي جماعت کان اڳ شادي ڪن. پوءِ ، صرف بعد ۾ ، جڏهن قانون بدليو ويو ، ڇا انهن کي سول شادي واري سند حاصل ڪرڻ جي ضرورت هئي.
پر اسان کي شادي جي سوال تي وسيع نظر وجهڻ ڏيو. پهرين ۽ سڀني کان اڳ ، سڀني شادي قديم اسرائيل ۾ ڪئي وئي آهي ته جوڙو ڪجهه مقامي تقريب وانگر هو ۽ گهر ويو ۽ انهن جي شادي کي جنسي طور تي مڪمل ڪيو. پر اها ڪيٿولڪ چرچ تحت اعليٰ عهدن تي تبديل ٿي وئي. مقدس نظام تحت ، نڪاح هڪ عاجز بڻجي ويو جيڪو مقدس حڪمن ۾ هڪ پادري کان پاڪ هجڻ گهرجي. پر جڏهن اصلاح ورتي ، هر شي ٻيهر بدلجي وئي ؛ سيڪيولر حڪومتن شادي کي قانوني شڪل ڏيڻ جو ڪاروبار شروع ڪيو ؛ پهريون ، ملڪيت جي حقن جي حفاظت لاءِ ، ۽ ٻيو ، ٻارن کي ڪنهن طعام کان بچائڻ.
يقيناً ، انگلينڊ ۾ شادي ۽ ان جي ڪيترين ئي ڪالونين انگلينڊ جي چرچ کي ڪنٽرول ڪري اڻويهين صديءَ تائين سٺو ڪيو. مثال طور ، منهنجي ٻن پوٽي دادا کي ٽورانٽو ۾ اينگلوڪن ڪيڊرل ۾ اپر ڪئنيڊا ۾ شادي ڪرڻي پئي ، حقيقت اها آهي ته دلہن هڪ بپتسما هئي. جيتوڻيڪ 1867 ۾ ڪئنيڊا ۾ فيڊريشن کان پوءِ ، هر صوبي کي اهو اختيار هو ته هو مختلف گرجا گهرن ۽ مذهبي تنظيمن سان شادي ڪرڻ جو حق ، ۽ ٻين کي نه. خاص طور تي ، يهودين جي شاهدن کي فقط ٻي عالمي جنگ کانپوءِ ڪجهه صوبن ۾ شادين جي اجازت ڏيڻ جي اجازت هئي ، ۽ گهڻو ڪجهه ، بعد ۾ ڪيوبيڪ ۾. هڪ ڇوڪرو ، مون کي ، مون کي ياد آهي جتن جوووا شاھد جوڑے کي آمريڪا ۾ شادي ڪرڻ لاءِ تمام گھڻي سفر ڪرڻو هو. ۽ ڊپريشن ۾ ۽ ٻي عالمي جنگ دوران جيڪا اڪثر ناممڪن هوندي هئي خاص طور تي جڏهن شاهدن تي تقريبن چار سالن لاءِ پابندي هئي. ان ڪري ، ڪيترائي ماڻھو صرف ”بنديل“ گڏ ٿيا ، ۽ سماج کي ڪو اعتراض نه ھو.
شادي جا قانون مختلف هنڌن تي ڪافي مختلف ٿي چڪا آهن. مثال طور ، اسڪاٽ لينڊ ۾ ، جوڙي هڪ شاهد يا شاهد جي آڏو حلف کڻڻ سان صرف شادي ڪري سگهن ٿا. اهو ئي سبب هو ته انگلش جوڙو نسلن لاءِ اسڪاٽلينڊ ۾ سرحد پار ڪري ويا. گهڻو ڪري پڻ ، شادي جي عمر تمام گهٽ هئا. منهنجي ماٽي جي دادا 1884 ۾ مغربي ڪينيڊا کان مونٽانا کان ڪيترائي ميل پري سفر ڪيو ته سول شادي ۾ گهرايو وڃي. هن جي شروعاتي ويهين سالن ۾ هو ، هن جي عمر ڏيteen سال هئي. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته ، هن جي شادي جي اجازت تي هن جي والد جي دستخط موجود آهي. تنهن ڪري ، شادي جي مختلف هنڌن ۾ تمام گهڻي ، مختلف قسم جي آهن.
قديم اسرائيل ۾ ، رياست کان اڳ رجسٽر ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه هئي. يوسف جو مريم سان شادي ڪرڻ وقت اهو ئي هو. اصل ۾ ، منگي جي اداڪاري شادي جي مترادف هئي ، پر اهو پارٽين جي وچ ۾ هڪ گڏيل معاهدو هو ، قانوني ڪم نه. ان ڪري ، جڏهن يوسف سکيا ته مريم حمل آهي ، هن ممنوع ٿي طلاق ڏيڻ جو فيصلو ڪيو ڇاڪاڻ ته ”هو هن کي عوامي تماشا بنائڻ نه چاهيندو هو“. اهو صرف تڏهن ممڪن ٿئي ها جڏهن انهن جي مصروفيت / شادي جو معاهدو ان وقت تائين پرائيويٽ رکيو وڃي ها. جيڪڏهن اهو عوام هجي ها ته پوءِ طلاق کي راز ۾ آڻڻ جو طريقو نه هجي ها. جيڪڏهن هن راز ۾ هن کي طلاق ڏني- ڪجهه يهودي مرد کي ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا - هو هڪ زنا ڪندڙ نه ، بلڪه هڪ زنا ڪندڙ جي حيثيت سان انصاف ڪيو وڃي ها. اڳوڻي هن کي ٻار جي پيءُ سان شادي ڪرڻ جي ضرورت هئي ، جنهن کي يوسف يوسف اسرائيل جو ساٿي سمجهندو هو ، جڏهن ته بعد ۾ هن کي موت جي سزا ملي. نڪتو اهو آهي ته اهو سڀ ڪجهه رياست جي مداخلت کانسواءِ اثرائتو ٿيو.
اسان جماعت کي صاف رکڻ چاهيون ٿا ، زنان ۽ حرام خورن کان آزاد. تنهن هوندي ، اهڙي اخلاق ڇا قائم ڪري ٿي؟ واضح طور تي هڪ مرد جيڪو طوائف جي نوڪري ڪندو آهي غيراخلاقي سرگرمين ۾ مصروف آهي. ٻه ماڻهو جن سان جنسي تعلق آهي اهو پڻ واضح طور تي زنا ۾ مشغول آهن ، ۽ جيڪڏهن انهن مان هڪ شادي شده آهي ، زنا ۾. پر ڪو اهڙو ماڻهو ، جيڪو يوسف ۽ مريم وانگر ، خدا سان شادي ڪرڻ جو اڳڀرو ڪري ، ۽ پوءِ ان واعدي جي مطابق پنهنجون زندگيون گذاريندو؟
اچو ته صورتحال کي پيچيده ڪريون. ڇا جيڪڏهن جوڙو پڇڙي ڪنهن ملڪ يا صوبي ۾ ڪري ٿو جتي عام قانون جي شادي کي قانوني طور تسليم نه ڪيو ويو آهي؟ واضح طور تي ، اهي قانون تحت تحفظات جو فائدو نٿا وٺي سگهن جيڪي ملڪيت جي حقن جي حفاظت ڪن ؛ پر پاڻ کي قانوني رعايت حاصل نه ڪرڻ ساڳيون شيون نه آهن جيڪا قانون جي ڀڃڪڙي آهي.
سوال پيدا ٿئي ٿو: ڇا اسان انهن کي زنا ڪندڙ سمجهي سگهون ٿا يا ڇا اسان انهن کي پنهنجي جماعت ۾ هڪ جوڙي طور قبول ڪري سگهون ٿا جيڪي اڳ خدا جي شادي ڪيا ويا آهن؟
اعمال 5:29 اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا جي اطاعت ڪريو بلڪه مردن کان. روميون 13: 1-5 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اعليٰ اختيارين جي اطاعت ڪريو ۽ انهن جي مخالفت ۾ برداشت نه ڪيو وڃي. درحقيقت ، خدا جي اڳيان هڪ واعدو قانوني معاهدي کان وڌيڪ صحيحيت آهي اهو آهي دنياوي حڪومت کان اڳ بنا. ا in جي وجود ۾ سڀني دنياوي حڪومتون گذري وينديون ، پر خدا هميشه قائم رهندو. تنهن ڪري ، سوال پيدا ٿئي ٿو: ڇا حڪومت کي اها ضرورت آهي ته ٻه ماڻهو گڏ رهي ڪري شادي ڪن ، يا اهو اختياري آهي؟ قانوني طور شادي ڪرڻ واقعي زمين جي قانون جي خلاف ورزي جو نتيجو هوندو؟
مون کي 1960 واري ڏهاڪي ۾ پنهنجي آمريڪي زال کي ڪئناڊا کڻي اچڻ ۾ گهڻو وقت لڳو ، ۽ منهنجي نن sonي پٽ کي 1980 واري ڏهاڪي ۾ پنهنجي آمريڪي زال کي ڪئناڊا آڻڻ ۾ ساڳيو مسئلو هو. هرهڪ صورت ۾ ، اسان اميگريشن جي عمل کي شروع ڪرڻ کان پهريان رياستن ۾ قانوني طور شادي ڪئي هئو ، جيڪو ڪجهه هاڻي ڪرڻ آمريڪي قانون جي خلاف آهي. جيڪڏهن اسان رب کان اڳ ئي شادي ڪري ها ، پر سول ادارن جي اڳيان نه هجون ها ته اسان زمين جي قانون سان مطابقت رکون ها ۽ اميگريشن جي عمل کي تمام گهڻو آسان بڻائي ها جنهن کان پوءِ اسان ڪئنيڊا ۾ قانوني طور شادي ڪري سگهون ها ، جيڪا ان وقت جي هڪ گهرج هئي. ڇاڪاڻ ته اسين يهودي شاهد هئا ناٿن نورس جي قاعدن سان.
انهي سڀني جو نقشو اهو ظاهر ڪرڻ آهي ته ڪو سخت ۽ تيز قاعدو نه آهي ، جئين اسان هڪ دفعو اهاوواه جي شاهدن جي تنظيم کي مڃڻ سيکاريو هئو. ان جي بدران ، اسان کي هر صورتحال جو جائزو وٺڻ گهرجي انهن حالتن جي بنياد تي جن جي رهنمائي ڪئي وئي اصولن جي رهنمائي ڪئي وئي ، جن مان پهرين محبت جو اصول آهي.
forاڻ ڏيڻ لاءِ مهرباني!
ڇا ڪو ماڻهو مهرباني ڪري وضاحت ڪري ٿو ته مخصوص مخصوص اميگريشن جا مسئلا جم سان ڪئناڊا جي ڪنهن ڪئنيڊا کان ٻاهرئين پرڏيهي سان شادي جي حوالي سان ڇا هئا؟
خاص طور تي ، ڪهڙو بهترين طريقو آهي ته اميگريشن جي عمل کي گهٽ ۾ گهٽ ڪرڻ ۾ تاخير کي گهٽائڻ لاءِ ڪنهن (غير آمريڪي) پرڏيهي مستقبل جي زال-ڪئناڊا ۾ رهڻ.
اهي قانون ۽ ضابطا گهڻو ڪري تبديل ٿيندا آهن ، تنهن ڪري آئون توهان کي صلاح ڏيان ٿو ته توهان صوبي جي حڪومت سان رابطو ڪريو جنهن ۾ توهان اڳتي وڌڻ جو بهترين طريقو اختيار ڪيو وڃي.
منهنجو خيال آهي ته اها پيشڪش عيسائي آزادي لاءِ هڪ شاندار پس منظر آهي جتي پولس گليٽن باب 5 ۾ هن بابت ڳالهايو. عيسائي آزادي قاعدن ، پابندين ۽ قانونن جي پابند ٿيڻ کان مختلف آهي. اهو صرف عقيدي ۽ محبت تي قائم آهي ؛ هن طريقي سان هڪ مسيحي پنهنجو پاڻ کي خدا جي طرف پاڻ سان ٻڌي ۽ آزاد طريقي سان بيان ڪري سگهي ٿو ته هو پنهنجي ساٿي انسان جي لاءِ ڪم ڪري ٿو. منهنجو خيال ناهي ته شادي جي رشتي کان وڌيڪ بهتر صورتحال ٿي سگهي ٿي جتي هڪ فرد کي محبت ۽ عقيدي جي حد تائين پرکيو وڃي جيڪو هڪ خدا جي واسطي آهي. شادي ايتري نجي آهي ، جتي فقط... وڌيڪ پڙھو »
6 مھينا اڳ ساڳيو ئي مضمون مضمون هيو روسي ايڪسزو سائيٽ تي. ٿي سگهي ٿو اهو دلچسپ ٿي ويندو - گوگل ترجمو ڪندڙ استعمال ڪريو.
https://www.nekudaidti.com/%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%8B/%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B4/
موضوع صرف شادي ۾ گہری آهي. مون وٽ هڪ همراه هو جنهن جي قانوني طور شادي نه ٿيل هئي ، پر هڪ وقف ٿيل ساٿي ۽ سٺو والدين هو. آئون ڪيئن انهي شخص کي جج ڪري سگھان ٿو ، جڏهن منهنجا soاڻڻ وارا ڪيترائي شاهد طلاق ٿي ويا ، هن کي اميد هئي ته انهن جي اڳين زال انهن کي ٻيهر شادي جي لاءِ آزاد ڪري ڇڏيندي. جيئن ته آئون هن کي ڏسان ٿو ، معاملو ارادن هيٺ اچي ٿو. مون کي ميدان ۾ راند ڪرڻ يا “سيرالي مونوگامي” جي مشق ۾ ڪابه دلچسپي ناهي. منهنجي خواهش اها آهي ته بائبل جي اخلاقي معيار تي رهن ۽ مون هميشه ائين ڪيو آهي. پر اهي ڏينهن ، شادي ناهي... وڌيڪ پڙھو »
ايرڪ توهان جي مهرباني. مون واقعي يوسف ۽ مريم بابت توهان جي وضاحت جي تعريف ڪئي. مون صرف ايترو واضح طور تي اڳ نه ڏٺو هو.
جئين توهان نتيجو ختم ڪري رهيا آهيو ، قاعدن جو هڪ سيٽ سڀني کي پورو نه ڪندو آهي. پر اهو ڪجهه ماڻهن کي ان جي مناسب بڻجڻ جي روڪ نه ڪندو. (يرمياه 10؛ 23)
مسيح ان کي ڏا simpleو سادو بڻايو. (متي 19: 16-19). . هاڻ ، ڏس! ھڪ پاسو وٽان آيو ۽ چيائين: ”استاد سائين ، هميشه جي زندگي حاصل ڪرڻ لاءِ مون کي ڪھڙو سٺو ڪم ڪرڻ گھرجي؟“ 17 هن کيس چيو: ”توهان مون کان ڇو ٿا پڇيو ته ڪهڙو سٺو آهي؟ اتي ھڪڙو آھي جيڪو سٺو آھي. جيڪڏهن ، جيتوڻيڪ ، توهان زندگي ۾ داخل ٿيڻ چاهيو ٿا ، مسلسل طور تي حڪمن تي عمل ڪريو. “ 18 هن کي چيو ته: ”ڪير ڪير؟“ عيسيٰ چيو: ”ڇو ، توهان کي قتل نه ڪرڻ گهرجي ، توهان کي زنا نه ڪرڻ گهرجي ، توهان کي چوري نه ڪرڻ گهرجي ، توهان کي غلط شاهدي نه ڏيڻ گهرجي ، 19 [پنهنجي] پيءُ ۽ [پنهنجي] ماءُ جي عزت ڪريو ، ۽ ، توهان کي هن سان پيار ڪرڻ گهرجي.... وڌيڪ پڙھو »
21 صدي ، 1 صدي عيسائي جماعت جي تعمير لاءِ پطرس ناهي.
ڪو رسول نه.
اسان وٽ آھي جيڪو مسيح اسان کي ڇڏي ڏنو ۽ اھو ڪافي آھي. اسان سندس تعليمات تي بيٺا آهيون ۽ ان جي مطابق رهن ٿا.
مسيح اسان کي صلح لاءِ سڏي ٿو.
جواز؟
هاءِ وارپ اسپيڊ. توهان کان ٻيهر ٻڌي مبارڪ.
?
لوڪ 12:13 ۽ ڪمپني جي ھڪڙي کيس چيو ، اي استاد ، منھنجي ڀاءُ سان ڳالهايو ته ھو مون سان ورثي ۾ تقسيم ڪري. لوڪ 12:14 ۽ هن کيس چيو ، ”انسان ، جنهن مون کي توهان تي قاضي يا مفڪر بڻائي ڇڏيو؟ جوهي 4:16 عيسيٰ هن کي چيو ، وڃ ، پنهنجي مڙس کي سڏي ۽ هتي آيو. جوهي 4:17 عورت جواب ڏنو ۽ چيو ، مون کي ڪو مڙس ناهي. عيسيٰ هن کي چيو ، تون چ saidو چوندي هئين ، مون کي ڪوبه مڙس ڪونهي: يوح 4:18 ڇو ته تو وٽ پنج مڙس هئا ؛ ۽ هو جيڪو توهان وٽ آهي هاڻي توهان جو مڙس نه آهي. رب وانگر مون وٽ ناهي... وڌيڪ پڙھو »
عظيم مضمون! اڪثر سهارن آفريڪا ۾ ، "رسمي" شادي معمول آهي - يعني شادي ٻنهي خاندانن ۽ وڏي سماج جي مڪمل knowledgeاڻ سان معاهدو ڪيو. وڌيڪ معزز ڪهڙو ٿي سگهي ٿو؟
بهرحال. سچ پچ هن تعارف مان مزو ورتو. مهرباني.
W.
هڪ دفعو ٻيهر مون haveاڻيو آهي ته اهي واضع اصول پاڪ روح طرفان نه پر هن صورت ۾ Gb جي whims پاران آهن.
ردرفورڊ تي الزام آهي ته هن هڪ گڏيل شادي ڪئي هئي .. (!)
مان انهي مان جيڪو ٻڌايان ، رترفورڊ ڪو ڪوئر ڇوڪرو نه هو. هن جي شراب جي غلط استعمال جا قصا مرهم آهن. هو تڪرار ۽ مقابلي باز هو. مان کيس تصور نٿو ڪري سگهان ته خاص طور تي ڪنهن اخلاقي ضابطي جو پابند آهي ان کان وڌيڪ جيڪو هو هن وقت چاهيندو. يقيناً هو دل جو سٺو ماڻهو هو. جڏهن هن سوچيو ته پراڻي زماني جا وفادار مرد وري جيئرا ٿيڻا هئا ، هن نه صرف هڪ حويلي تيار ڪرڻ لاءِ ٻين ماڻهن جي پئسن جي خرچن جي هدايت ڪئي ، پر هو ايترو ته همٿ هو جيترو اتي رهڻ ۽ گهر ۾ رهڻ جي ڪري اهو تيار ٿي وڃي. جڏهن اهي... وڌيڪ پڙھو »