• جيڪو مسيح متي 24 ڏانهن اشارو ڪيو آهي: 33؟
  • متيش 24 جو عظيم تڪرار آهي: 21 هڪ ثانوي مڪمل آهي

اسان جي پوئين مضمون ۾، هي نسل - هڪ جديد ڏينهن جي مڪملاسان اهو معلوم ڪيو آهي ته اهو ثبوت سان هڪ جهڙي ريت هو ته متي 24 ۾ عيسائي لفظن جو چوڻ آهي ته صرف هڪ صديء جي مڪمل طور تي لاڳو ٿئي ٿي. بهرحال، اسان لاء اهو صحيح مواد هجڻ گهرجي ته هي اپليڪيشن صحيح آهي، اسان کي يقين ڏياريو وڃي ته اهو سڀني سان لاڳاپيل متن سان گڏ آهي.
اھو چيو آھي، اسان جا ٻه نالا آھن جيڪي اسان جي مسئلي جو سبب بڻائيندا آھن: متي 24: 21 ۽ 33.
تنهن هوندي ، اسان واچ ٽاور بائبل ۽ ٽرٿ سوسائٽي جي اشاعت جي نموني تي عمل نه ڪندا سين. اهو چوڻ آهي ، اسان پڙهندڙ کي بي بنياد مفروضن جي ضرورت نه هوندي ، جيئن ته ٻٽي مڪمل منظرنامي ٺاهڻ جتي پيشن گوئي جا ڪجهه حصا نام نہاد معمولي ادائيگي ۾ پورا ٿين ٿا ، جڏهن ته ٻيا حصا صرف بعد ۾ ئي اهم آهن پورو ڪرڻ.
نه، اسان کي بائبل ۾ اسان جا جواب ڳولڻ گهرجي، نه انسانن جي گمان ۾.
اچو ته متي 24 سان شروع ڪريون. 33.

دروازن تي ڪير آھي؟

اسان پڙهائي 33 جي فوري طور تي جائزو وٺڻ جي ذريعي شروع ڪنداسين:

"هاڻي هي درجي جي انجير جي وڻ مان سکيو: جلدي جلدي نوجوان شاخ ٽپن ۾ وڌندي آهي ۽ ان جي پنن کي وڌائي، توهان ڄاڻو ٿا ته اونهاري ويجهو آهي. 33 انهي سان پڻ توهان، جڏهن توهان اهي سڀ شيون ڏٺا، اهو ڄاڻو he ويجهو آهي پر دروازو ويجھو آهي. 34 بيشڪ آء اوھان کي چوان ٿو تہ ھيء نسل ڪڏھن بھ ٻاھر نڪري نھ سگھندو، جيستائين اھي سڀ شيون آھن. 35 آسمان ۽ زمين کان ٻاهر نڪري ويندو، پر منهنجي چوڻ جو ڪوبه ذريعو نه نڪري سگهندو. "(ايم ايڪسڪس: 24-32)

اسان جي گهڻا، جيڪڏهن اسين هڪ جاه واري پس منظر کان ايندا، نتيجو اهو نڪتو ته عيسى پاڻ کي ٽئين شخص ۾ ڳالهائيندو آهي. صليب جي حوالي سان هن آيت جي لاء NWT ڏئي يقيني طور تي نتيجو جي حمايت ڪري ٿو.
اهو پڻ هڪ مسئلو پيدا ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته يسوع يروشلم جي تباهي جي وقت تي ظاهر نه ڪيو. حقيقت ۾، هو اڃا واپس ورتا آهن. هي اهو آهي جتي واچڪور جي دوئي مڪمل تڪليف جو منظر پيدا ٿي ويو آهي. بهرحال، هڪ دوئي مڪمل ٿيڻ جو جواب نه ٿي سگهي. گذريل 140 سالن تائين سي ٽي Russell جي ڏينهن کان وٺي تائين، اسان هن ڪم کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. گورنمينٽ باڊي جو تازو ڪوشش وڌايو ويو آهي سڀني کان وڌيڪ اعتبار سان اوپليپ نسل نسل جو طريقو آهي. اسان گهڻو ڪري اسان کي گڏ ڪرڻ لاء هڪ نئون سمجهي سگهون ٿا جيڪو اسان اڳوڻي ٽريڪ تي اسان پيغام پهچايو ٿا؟
ياد رکو ته عيسى استاد ۽ مٿل 24 ماسٽر آهي: 33-35 سندس شاگردن جو يقين آهي. جيڪڏهن يقين ڏياريو ته کيس ڪهڙي قسم جا استاد هجي ها ته هن کي غيرقانوني طور تي زور ڀريو ويو آهي ته ڪوبه ڪوبه به نه نڪتو. حقيقت اها آهي ته، اهو تمام سادو ۽ واضح آهي ۽ تمام سٽون متن ۾ آهي. هي انسان پنهنجن پنهنجن اجنجن سان گڏ آهن جن کي سڀني مونجهاري متعارف ڪيو آهي.
يروشلم جي تباهي بابت ڳالهائڻ کان اڳ، عيسائي ڊيلين کي خبردارين لفظن سان گڏ سڀني کي چيو: "پڙهندڙن کي سمجھڻ جو استعمال ڪريو."
جيڪڏهن توهان پنهنجي ڳالهين کي واپس ڪرڻ چاهيندا ته پوء، توهان کي پهرين شي ڇا ڪيو ها جڏهن توهان پنهنجو موقعو پيش ڪيو هو؟ اوھان کي ھاڪھڻي عبادت ڪرڻ وارا ھجن ھا، جتي اسڪالس رکيل ھئا ۽ ڊانيلن جي نبوت کي نظر آئي. جيڪڏهن ائين آهي، ته اهو توهان کي مليو آهي

"۽ ماڻهن جي هڪ اڳواڻ جيڪو اچڻو آهي شهر ۽ مقدس جاء کي تباهه ڪندو. ۽ ان جي پڇاڙي ٻوڏ ڪندي ڪندي. ۽ آخر تائين جنگ نه ٿيندي. ڪهڙو ٺڪوليون ڪرڻ تي فيصلو ڪيو ويو آهي. ۽ بي شرمناڪ شين جي ونگ تي موجود هوندي جنهن جو هڪ سبب ڦوڪيو؛ ۽ ايتري قدر ختم ٿيڻ واري فيصلي تي فيصلو ڪيو ويندو هو ته هڪڙو غائب ٿي ويندؤ. "(ڊانڪس: زيمم، زنڪس)

هاڻي متي جي لاڳاپيل حصي جو مقابلو ڪيو:

"تنهنڪري، جڏهن توهان کي غفلت واري شيء نظر آئي وڌائڻ جو ڪارڻجيئن ڊاني ڊارون طرفان نبي بابت ڳالهائي، پاڪ جڳهه ۾ بيٺل (پڙهندڙن کي مشغول ڪرڻ جي اجازت ڏيو)، "(ميٽ 24: 15)

يسوع "غير جانبدار شيء جيڪو تباهه ڪري ٿو" ڊيليلين جو "اڳواڻ جيڪو آهستي رهيو آهي ... اهو هڪ ئي سبب بنائي ٿو."
جنهن کي پڙهندڙن کي ڄاڻايو ويو آهي ته اسان کي ڊيلين جي لفظن جي فڪر ۾ استعمال ڪرڻ گهرجي، ڇا اهو مناسب ناهي ته "هو" جيڪو دروازن ۾ ويجهو هو اهو هڪ ماڻهو جي اڳواڻ هوندو؟
اهو واضح طور تاريخ جي حقيقتن سان ٺهڪي اچي ٿو ۽ اسان کي ڪنهن به قسم جي هڙپڻ جي ذريعي ڇڪڻ جي ضرورت ناهي. اهو صرف ٺهڪندڙ آهي.

“هن” جو هڪ متبادل

هڪ ۾ خبردار ڪرڻ وارو پڙهندڙ جو رايو آهي نشاندهي ڪئي ته ڪيترائي ترجما هن صنف کي صنف غير جانبدار ضمير سان بيان ڪري ٿو. اهو پيش ڪيل آهي بادشاهه جيمس بائبل. جي مطابق بين الاقوامي بيبل، ايونٽ، ڏنو وڃي ها "اهو آهي". تنهن ڪري ، هڪ دليل ٿي سگهي ٿو ته يسوع اهو چئي رهيو هو ته جڏهن توهان هنن نشانين کي ڏسو ، knowاڻو ته ”هي“ ـ شهر ۽ مندر جي تباهي — دروازن جي ويجهو آهي.
جيڪو پڻ ريٽائرڊ ثابت ٿئي ٿو حضرت عيسي جي لفظن جي سڀني کان وڌيڪ وفادار آهي ، ٻئي شهر جي آخر جي ويجهڙائي واري خيال جي سهڪار ڪن ٿا ، سڀني جي ڏسڻ جي ظاهر نشانين وٽ ظاهر آهي.
اسان کي ذاتي تعصب جي اجازت ڏيڻ کان هئڻ گهرجي ته اسان کي اسان جي ذاتي عقيدت جي باري ۾ بائبل همت کي نظر انداز ڪرڻ جي سبب بنائي، جهڙوڪ اهو ترجمو ڪندڙ مترجمن جي لاء نئون زنده ترجمو: “ساڳيء طرح، جڏهن توهان اهي سڀ شيون ڏٺا، توهان ڄاڻندا آهيو هن جي موٽڻ تمام ويجھو آهي ، دروازي تي ” ۽ بين الاقوامي معيار وارو نسخو: ”ساڳئي طرح ، جڏهن توهان اهي سڀ شيون ڏسندا ، توهان کي خبر هوندي ته انسان جو پٽ ويجهو آهي، حق جي در تي.

عظيم تڪرار ڇا آهي؟

ڇا تون اتي اچي چڪو آهين ڇا؟ مون هڪ خيال متعارف ڪيو آهي ته مائو ايڪسڪسڪس جي لکت ۾ نه آهي: 24. ڪيئن؟ By simply using a definite article. "هن عظيم تڪرار "وڏي مصيبت کان مختلف آهي، ڇا اهو آهي؟ يسوع متي 24 ۾ ڏنل مضمون جو استعمال نٿو ڪري سگهجي: 21. اهو بيان ڪرڻ لاء اهو ڪيترو ئي ڪيئن نازڪ آهي، انهي ڳالهه تي غور ڪيو ته ويڙهه جي 1914-1918 کي "هن عظيم جنگ ”، ڇاڪاڻ ته ان وانگر ٻي ڪڏهن به نه هئي. اسان ان کي ٻيهر عالمي جنگ نه سڏيو. ايستائين جو اتي ٻيو به وڏو نه هو. پوءِ اسان انهن کي ڳڻڻ شروع ڪيو. اهو وڌيڪ وقت نه هو هن عظيم جنگ. بس اهو ئي هو a عظيم جنگ.
اهو صرف ڏکيو آهي جيڪو يسوع جي لفظن سان گڏ آهي، "پوء ان لاء وڏو ڪاوڙجي ويندو"، جڏهن اسان ان کي رسائي 7: 13، 14 سان لنڪ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. پر انهي لاء ڪو به حقيقي بنياد آهي؟
صرف "چار وڏي مصيبت" وارو اصطلاح عيسائي صحيفي ۾ صرف چار دفعا اچي ٿو.

"پوء انهي جي لاء عظيم ڪاوڙجي ويندي، جهڙوڪ دنيا جي شروعات کان وٺي نه ٿيو، نه، ۽ نه وري ٿيندو." (ايم. 24: 21)

"پر ھڪ ڏڪار سڄي مصر ۽ قنان تي آيا، جيتوڻيڪ ھڪڙو وڏي مصيبت آھي. ۽ اسان جا پيء ڏاڏا ڪنھن بھ شقون پئجي نھ سگھيو. "(اي سي 7: 11)

"ڏس! مان هن کي بيمارين ۾ اڇلڻ وارو آهيان، ۽ هن سان گڏ هن کي زنا سان زنا ڪرڻ گهرجي، جيستائين اهي پنهنجن عملن جي توبه نه ڪن. "(ريڪسڪس: زنڪس)

"۽ ان جي جواب ۾ ھڪڙو بزرگ مون کي چيو:" اھي اڇا ڪپڙا آھن جيڪي اھي آھن ۽ اھي ڪٿان آيا آھن؟ " 14 مون ان کي چيو ته مون کي چيو ته "اي منهنجا مالڪ تون ئي آهين." ۽ هن مون کي چيو ته اهي اهي آهن جيڪي وڏن ڪاوڙ مان نڪرندا آهن، خون جي Lamb. "(ري 7: 13، 14)

اهو هڪ خود واضح آهي ته ان جو استعمال اعمال 7:11 ۽ ٻيهر 2:22 ۾ آهي. ته پوءِ ان بابت ڇا ٿيو بابت 24:21 ، 7 تي؟ ڇا ميٽ 13:14 ۽ ٻيهر 24:21 ، 7 ڳن linkedيل آهن؟ يوحنا جو نظريو يا وحي هڪ وڏي مصيبت کان پوءِ واقع ٿيو جيڪو يهودين تي آيو. هو انهن جي باري ۾ ڳالهائي ٿو جيڪي اڃا تائين مصيبت جي وقت مان نڪرڻ وارا آهن ، نه اهي جيڪي اڳي ئي ڪري چڪا هئا ، جيئن عيسائين جو معاملو هو 13 اي سي ۾ فرار ٿيڻ ۾
جان جي ويجهڙائي "عظيم ڪاوڙ" جو نه آهي جيئن ايمٽيڪل 24 تي استعمال ڪيو ويو آهي: 21 ۽ ري 2: 22، ۽ نه ئي اهو "عظيم ڪاوڙ" آهي، جيئن ته Acts 7 ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي: 11. اهو آهي "جي عظيم تسلسل. "خاص مضمون کا استعمال صرف مليا جائيگا اور انفراديت جو مفهوم اس سب کو الگ الگ طور پر اس سان جڙيل آهي.
ان ڪري ، انهي کي ڳن theڻ جي ڪا بنياد نه آهي ته اها مصيبت جيڪا 66 عيسوي شهر ۾ شهر تي آئي ، اها جيڪا نن wasڙي هئي. ائين ڪندي ، ناقابل حل پيچيدگين جي هڪ ڊگهي فهرست ٺاهي ٿو. پهرين ، اسان کي قبول ڪرڻ گهرجي ته يسوع جي ڳالهين جو ٻٽو انجام هو. انهي لاءِ بائبل جو بنياد نه آهي ۽ اسان وري وارين قسمن ۽ اينٽي سائپس واري خشڪي واري پاڻيءَ ۾ داخل آهيون. مثال طور ، پوءِ اسان کي يروشلم جي تباهيءَ لاءِ ثانوي پورهئي ڳولڻي آهي ، ۽ ٻيو نسل لاءِ. يقينن ، يسوع صرف هڪ ڀيرو موٽندو آهي ، تنهنڪري اسان ڪيئن بيان ڪريون ميٽرٽ 24: 29-31؟ ڇا اسان چئون ٿا ته انهن لفظن لاءِ ٻي ڪابه تعميري ناهي؟ هاڻي اسان چيري چونڊي رهيا آهيون ته ٻٽي پورائي ڇا آهي ۽ صرف هڪ وقت ڇا آهي. اهو هڪ ڪتي جو ناشتو آهي ، جيڪا واضح طور تي ، يهودين جي شاهدن جي تنظيم پنهنجي لاءِ ٺاهي آهي. وڌيڪ پريشان ڪندڙ معاملن اڃا تائين تازو مڃيو وڃي ٿو ته اهي قسم ۽ اينٽي سائپس (جن ۾ هڪ ٻه دفعا واضح طور تي شامل آهن) جيڪي واضح طور تي اسڪرپٽ ۾ لاڳو نه ٿيل آهن (جيڪو هي ناهي) رد ڪيو وڃي ڇاڪاڻ ته - ڊيوڊ اسپلين جو حوالو ڏيڻ ” . (2014 سالياني گڏجاڻي جي گفتگو)
جيڪڏهن اسان ماضي جي غلطي کان بچڻ لاء واعدو ڪيو آهي، اسان اهو سمجهڻ گهرجي ته وزن "تاريخي تاوان" کي صرف عيسى جي حواله لاڳو ٿئي ۽ मन्दिरको विनाश، شھر، يھودين جي شين جي شيء آھي.

ڪجهه دير تائين منتظر آهي

جڏهن ته اهو لڳي ٿو ته ايمٽيڪل 24 جي ايپليڪيشن سان لاڳاپيل سڀني سست ختم ٿيڻ: 34 هڪ طريقو سان بند ڪيو ويو آهي جيڪو ڪتاب سان تڪرار نه ڪندو آهي ۽ نه جهنگلي جزياتي سان شامل آهي. هنن جو جواب هنن کي "هي نسل" جي سڃاڻپ جي حوالي سان اسان جي نتيجه تي اثر انداز ناهي.
اهي آهن:

  • يسوع کي ڪاوڙ جو حوالو ڏنو هو ته يروشلم هر وقت جي وڏي حيثيت کان بچايو آهي؟ ڇوته نوح جي ڏينهن جو طوفان، يا آرميجونڊون ان کي ختم ڪري ڇڏيو يا نه.
  • فرشتو فراموش ڇا ٿيو جيڪو فرشته رسول جان يوحنا کي ٻڌايو؟

انهن سوالن جي غور لاء، مهرباني ڪري پڙهو ٽربيون ۽ صلاحيتون.
 

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.
    107
    0
    ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x