چند نظرياتي تشريح هن اعتماد کي وڌيڪ نقصان پهچايو آهي جيڪو يهودين جا شاھد متي 24:34 تي آرگنائيزيشن جي سربراهي ڪرڻ وارن ماڻھن کان رکيا آھن. منهنجي حياتيء ۾ ، اهو هر ڏهن سالن ۾ هڪ ڀيرو اوسطا ٻيهر تفسير کان گذريو آهي ، عام طور تي ڏهاڪن جي وچ بابت. هن جي جديد تپش اسان کي مڪمل طور تي نئين ۽ غير صحيفي قبول ڪرڻ جي گهر ڪئي آهي “اڻ سونو” ذڪر نه ڪرڻ جي “نسل” اصطلاح جي وضاحت. منطق جي پيروي ڪندي ته هي نئين تعريف ممڪن بڻائي ٿي ، اسان دعوي ڪري سگهون ٿا ، مثال طور ، انگريز سپاهي جيڪي 1815 ۾ واٽر لو جي جنگ ۾ نيپولين بوناپارٽ سان وڙهيا هئا (موجوده بيلجيم ۾) برطانوي سپاهين جي ساڳئي نسل جو حصو هئا جنهن پڻ وڙهيو بيلجئم ۾ 1914 ۾ پھرين عالمي جنگ دوران. يقيناً اسين اھو دعويٰ نٿا چاھيون سگھون ته ڪنھن معزز مورخ جي آڏو؛ جيڪڏهن نه ته اسان اعتماد جي ڪجهه مشابهت برقرار رکون ٿا.
جيئن ته اسان 1914 ع جي وڃڻ کان پوء مسيح جي موجودگي جي شروعات کي ڇڏڻ نه ڏينداسين ۽ اسان جي متي 24:34 جي انهي تشريح اسان انهي سال سان واسطو رکي ٿي، اسان کي ان ڳالهه تي زور ڀريو ويو ته هن ناڪاميء واري نظريي کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. گفتگو، تبصرا، ۽ اي ميلون جي بنياد تي، مون کي ٿورو شڪ آهي ته اهو تازو ردعمل ڪيترن ئي وفاداري جي شاھدن جي لاء ٽپائي پوائنٽ آهي. اهڙا ئي ڄاڻن ٿا ته اهو سچ نه ٿي سگهي ٿو ۽ اڃان تائين اهو توازن قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ته گورنمينٽ باڊي جي رابطي واري خدا جي مقرر ڪيل چينل طور ڪم ڪري رهي آهي. جاني نقصان جو 101
سوال رهي ٿي، عيسى جو مطلب ڇا ڪيو هو جڏهن هن چيو ته هي نسل اڳتي نڪري نه سگهندو هو ان کان اڳ اهي سڀ شيون موجود آهن؟
جيڪڏهن توهان اسان جي فورم جي پيروي ڪري رهيا آهيو ، توهان کي willاڻندي ته اسان پنهنجي رب جي هن تعزيي بيان کي سمجهڻ تي ڪيترائي وار ڪيا. اهي سڀ منهنجي راءِ ۾ نشان جي قلت ٿي ، پر آئون نه سمجهي سگهيس. مون کي تازو ئي احساس ٿيو آهي ته مسئلي جو حصو منهنجي پاڻ ۾ هڪ مرڪندڙ تعصب هو جيڪو مساوات ۾ رڌل هو. منهنجي ذهن ۾ شڪ ناهي ، انهي جملي بابت جيڪو هيٺ ڏنل آيت ۾ چوي ٿو (35) هي نبوت پنهنجي شاگردن کي هڪ اطمينان بخش بڻائڻ جو مقصد هو. منهنجي غلطي هن کي فرض ڪرڻ ۾ هو ته هو انهن بابت انهن کي يقين ڏياري رهيو هو وقت جي ڊيگهه ڪجهه واقعا ردوبدل ڪرڻ ۾ ايندا. اهو اڳڪٿي واضح طور تي ان موضوع تي JW اشاعت جي مطالعي جي سالن کان وٺي ڪيريئري آهي. گهڻو ڪري ، پريشاني سان مسئلو اهو آهي ته ڪنهن کي اها به خبر ناهي ته ڪو ماڻهو ٺاهيندي آهي. تعصب گهڻو ڪري بنيادي سچ جي طور تي پرهيز ڪندا آهن. جيئن ، اهي بنيادون ٺاهيندا آهن جن تي عظيم ، اڪثر پيچيده ، دانشور اڏاوتون تعمير ڪيون ويون آهن. پوءِ اهو ڏينهن اچي ٿو ، جئين اهو هميشه هئڻ لازمي آهي ، جڏهن ڪو اهو محسوس ڪري ته ڪنهن جي ٿڌي نن beliefڙي عقيدي جي اڏاوت رڻ تي ٺهيل آهي. اهو ڪنڊن جو گهر بنجي ويندو آهي. (مون صرف ڪافي استعارن کي ملايو آهي هڪ ڪيڪ ٺاهڻ لاءِ. ۽ اتي وري وڃان ٿو.)
تقريبن هڪ سال اڳ ، مان متي 24:34 جي مٽا سٽا واري فهم سان گڏ آيو آهيان ، پر ڪڏهن به اها شايع نه ڪئي ڇاڪاڻ ته اها سچائي جي منهنجي ابتدائي frameworkانچي ۾ نه آئي. مون کي هاڻي احساس ٿيو آهي ته آئون ائين ڪرڻ ۾ غلط هئس ، ۽ مان توهان سان ان جي ڳولا ڪرڻ چاهيان ٿو. هتي ڪجھ نئون ناهي سج هيٺ ، ۽ مان knowاڻان ٿو ته مان پهريون نه آهيان جيڪي پيش ٿيڻ وارو آهيان. گھڻن منهنجي اڳيان اهو رستو ورتو آهي. اهو سڀ ڪجهه بغير ڪنهن نتيجي جي نه آهي ، پر جيڪو ضروري آهي اهو آهي ته اسان هڪ سمجھ ڳوليون ٿا جيڪا پائي جي سڀني حصن کي هڪٻئي سان گڏيل طور تي ملندي آهي. توهان مهرباني ڪري اسان کي آخر ۾ ٻڌائينداسين جيڪڏهن توهان سوچيو ته اسان ڪامياب ٿي وياسين.
اسان جو پرومو ۽ اسان جي معيار
مختصر ۾ ، اسان جي قيام اصل ۾ مفروضا نه هجڻ جي ڪا اڳڀرائي آهي. ٻئي طرف ، اسان وٽ اهي معيار آهن جيڪي پورا ٿيڻ گهرجن جيڪڏهن اسان کي سمجهڻ گهرجي ته اسان جي سمجهه صحيح ۽ قابل قبول ٿي وڃي. تنهن ڪري ، اسان جو پهريون معيار اهو آهي ته سڀني صحيفي عنصرن هڪ مفروضي کي گمان ڪرڻ جي ضرورت کان سواءِ گڏ هلن ٿا. مون کي پنهنجي ڪتاب جي ڪنهن به وضاحت بابت گهڻو شڪ ٿيو آهي ، جيڪو انحصار ڪري ٿو ته ڇا-جيڪڏهن ، فرضن ۽ مفروضن تي. انساني انا جي اندر اچڻ ۽ تمام پهچڻ وارن حتمي نتيجن کي ڪ diڻ لاءِ تمام گهڻو آسان آهي.
ڪڏهن وقت جي ريزاز کي ظاهر ڪري ٿو ته اهو آسان وضاحت هجڻ صحيح آهي. اهو پنهنجي قاعدي جو هڪ معمولي آهي، پر لازمي طور تي هو چئي رهيو هو ته وڌيڪ مفهوم هڪ نظريو ڪم ڪرڻ جي گهٽتائي لاء ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ڇڏي آهي اهو ئي صحيح ثابت ٿيندو.
اسان جو ٻيو معيار اهو آهي ته حتمي وضاحتن کي سڀني سان لاڳاپيل صحيفن سان گڏ هجڻ گهرجي.
تنهن ڪري اچو ته متي 24:34 تي تعصب ۽ اڳڀرائي کان سواءِ نئين نظر وجهون. آسان ڪم نه ، مان توهان کي ڏيندو. تنهن هوندي ، جيڪڏهن اسان انسان سان عاجزي ۽ ايمان سان اڳتي وڌون ٿا ، 1 ڪورٿينين 2:10 کي عمل ۾ رکڻ لاءِ خدا جو روح کان دعا گھرو[i]، پوء اسين يقين ڪري سگھون ٿا ته سچ لاٿو ويندو. جيڪڏهن اسان وٽ سندس روح نه آهي، اسان جي تحقيقات باطل ٿي وينديون آهن، ڇو ته اسان جو پنهنجو روح غالب ٿي ويندو ۽ اسان کي سمجهڻ جي لاء اسان کي ڏسڻو پوندو جيڪو خود به خدمت ڪندڙ ۽ گمراهه ڪندڙ آهي.
اٽڪل "هي" - هونڊو
اچو ته پاڻ کي اصطلاح سان شروع ڪريون: "هي نسل". اڳوڻي لفظ جي معني کي ڳولڻ کان اڳ، اچو ته پهرين ٺاهڻ جي ڪوشش ڪريو ته "هي" نمائندگي ڪري ٿو. "هي" يوناني لفظ مان ترجمو ڪري چڪاس ٿيو هڏن. هي هڪ مظاهره اسم آهي ۽ معنى ۾ ۽ استعمال ان جي انگريزي لفظي هم منصب سان بلڪل ملندڙ آهي. اهو اسپيڪر جي اڳيان يا ڪنهن شيءِ جي سامهون اشارو ڏي ٿو ڇا جسماني يا استعفي طور تي. اهو بحث جي موضوع جو حوالو ڏيڻ لاءِ پڻ استعمال ٿيندو آهي. اصطلاح "هي نسل" عيسائي صحيفن ۾ 18 دفعا ٿئي ٿي. هتي انهن واقعن جي فهرست آهي تنهن ڪري توهان انهن کي لڪائي سگهو ٿا پنهنجي ڏسڻ واري لائبريري ۾ لائبريري پروگرام سرچ باڪس ۾ آڻڻ لاءِ: متي 11:16؛ 12:41 ، 42 ؛ 23:36 ؛ 24:34؛ مارڪ 8:12 ؛ 13:30 ؛ لوقا 7:31؛ 11:29 ، 30 ، 31 ، 32 ، 50 ، 51 ؛ 17:25؛ 21:32.
مارڪ 13:30 ۽ لوقا 21:32 متي 24:34 جا متوازي متن آهن. سڀني ٽنهي ۾ ، اهو فوري طور تي واضح ناهي ته نسل ڪهڙي حوالي ڪئي پئي وڃي ، تنهن ڪري اسان انهن کي هن پل لاءِ هڪ طرف رکون ٿا ۽ ٻين حوالن کي ڏسو.
پڙهندڙن آيتون پڙھندا آھن ٻين مورتن مان ٽن حوالن مان. نوٽ ڪيو ته هر معاملي جي نمائندن جي ميمبرن ۾ جنهن جي جڳهه تي حضرت عيسى شامل هئا ان جو ذڪر موجود هئا. تنهن ڪري، اهو سمجهڻ جي ڳالهه آهي ته "پنهنجي" جي مقابلي ۾ "انهيء" جي مظاهري طور تي ضمير "استعمال" جو استعمال ڪيو ويندو آهي، جيڪو ماڻهن جي ريموٽ يا دور واري گروهه ڏانهن اشارو ڪيو ويندو. ماڻهو موجود ناهي.
مارڪ 8:11 ۾ اسان فريسيس کي يسوع سان تڪرار ڪيو ۽ هڪ نشاني ڳولڻ ٿا. تنهن ڪري هن جو ذڪر ڪيو ويو آهي ته هو انهن ماڻهن ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي ۽ انهن گروهه جي نمائندگي ڪندڙ نمائندگي جي نمائندگي ڪندي، هڏن.
لوقا 7: 29-31 جي تناظر ۾ ماڻهن جا ٻه متضاد گروهه سڃاتو وڃي ٿو: اهي ماڻهو جن خدا کي صالح ۽ فريسي قرار ڏنو جن “خدا جي صلاح کان غافل ڪيو”. اھو ٻيو گروپ ھو - جيڪو ھن جي سامھون موجود ھو - اھو عيسيٰ ”ھن نسل“ جي نالي سان سڏيو.
لوقا جي ڪتاب ۾ "هي نسل" جا باقي واقعا جيڪي يسوع جي اصطلاح کي استعمال ڪري رهيا هئا، انهن تي موجود ماڻهن جي گروهن کي پڻ واضح ڪيو ويو آهي.
جيڪو اسان اڳين آثار مان ڏسون ٿا اهو آهي ته هر ڀيري حضرت عيسيٰ ”نسل“ جو اصطلاح استعمال ڪيو ، هن ”هن“ کي انهن ماڻهن ڏانهن اشارو ڪيو جيڪي هن جي آڏو موجود هئا. توڙي جو هو وڏي گروهه جو ذڪر ڪري رهيو هو ، انهي گروهه جا ڪجهه نمائندا موجود هئا ، تنهنڪري “هي” جو استعمال (هڏن) لاء سڏيو ويندو هو.
جيئن اڳ بيان ڪيو ويو آهي ، اسان وٽ رتيفورڊ کان وٺي اut تائين اسان جي ڏينهن تائين متي 23:34 بابت ڪيترائي مختلف تعبير موجود آهن ، پر انهن سڀني مان هڪ عام ڳالهه اها آهي ته هي هڪ لاڳاپو آهي 1914. هڏناهو شڪ آهي ته هن کي مستقبل ۾ تقريبن ٻه هزارين ماڻهن جي گروهه جو حوالو ڏيڻ لاء اصطلاح استعمال ڪيو ها. سندس لکڻين جي زماني ۾ ڪو به موجود نه آهي.[ii] اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته عيسى جا لفظ هميشه احتياط سان چونڊيا ويا هئا - اهي خدا جي الهامي ڪلام جو حصو هوندا آهن. 'اهو نسل' دور دراز مستقبل ۾ ڪنهن گروهه جي وضاحت لاءِ وڌيڪ مناسب هوندو ، اڃان هن اصطلاح استعمال نه ڪيو آهي. چيائين ”هي“.
تنهنڪري اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته سڀ کان وڌيڪ ممڪن ۽ عقيدي سبب عيسى جو مظاهرو ضمير استعمال ڪيو هڏن متي 24:34، مارڪ 13:30 ۽ لوقا 21:32 ڇاڪاڻ ته هو هن وقت رڳو هڪڙو گروهه ڏانهن اشارو ڪيو ويو، هي شاگردن، جلدي عيسائي مسيح بڻجي وڃي.
"پيداوار" بابت جيني
اهو مسئلو جيڪو فوري طور تي مٿي ذڪر ڪيل ذهن سان اچي ٿو ، اهو آهي ته سندس وٽ موجود شاگرد ”اهي سڀ شيون“ نه ڏسي رهيا هئا. مثال طور ، متي 24: 29-31 ۾ بيان ڪيل واقعن اڃا تائين نه ٿي سگهيا آهن. مسئلو وڌيڪ پريشان ٿي ويندو آهي جڏهن اسان متي 24: 15-22 ۾ بيان ڪيل واقعن ۾ جزيري سان يروشلم جي تباهي جو بيان ڪريون ٿا 66 کان 70 عيسوي تائين ”هي نسل“ انهن سڀني شين جي شاهدي ڪيئن ڏئي سگهي ٿي جڏهن ته وقت جو مادو شامل هوندو. 2,000،XNUMX سالن جي ويجهو؟
ڪجهه نتيجو ڪندي هن جي جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ته عيسى جو مطلب آهي جينس يا نسل ، هڪ چونڊيل نسل جو حوالو ڏيڻ واري عيسائين جي حوالي ڪرڻ. (1 پطرس 2: 9) انهي سان گڏ تڪليف اها آهي ته عيسيٰ پنهنجي لفظن کي غلط نه سمجهي. هن چيو نسل ، نه پر نسل. رب جي ڪلام کي تبديل ڪندي ٻن نسلن کي پکيڙڻ واري هڪ نسل کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش لاءِ لکڻي شين کي جاچڻ آهي. قابل قبول اختيار نه آهي.
تنظيم هن وقت جي ڊيگهه جي وچ ۾ تڪرار حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. اسان جو چوڻ آهي ته متي 24: 15-22 ۾ بيان ڪيل واقعن وڏي مصيبت جي نابالغ مصيبت آهي، جن کي وڏي پيماني تي اڃا تائين واقع ٿيندي. تنهن ڪري، "هي نسل" جيڪو 1914 ع ۾ ڏٺو، اهو وڏو پختو ڏسڻ ۾ اچي ٿو، وڏو عذاب اڃا تائين اچي ٿو. اهو ڏکيو اهو آهي ته اهو خالص تعصب ۽ بدترين آهي، حديث اهو آهي ته ان کان وڌيڪ سوال پڇي ٿو.
يسوع يروشلم شهر تي پهرين صدي جي وڏي مصيبت کي واضع طور تي بيان ڪري ٿو ۽ ٻڌائي ٿو ته ”هي نسل“ هن کي ختم ٿيڻ کان اڳ ”هي سڀ شيون“ مان ڏسي ٿو. تنهنڪري اسان جي تعبير کي موزون بڻائڻ لاءِ ، اسان کي ٻٽي مڪمل ڪرڻ جي فرض مان ٻاهر وڃڻو پوندو ، ۽ مڃڻو پوندو ته صرف بعدين تڪميل ، وڏي مائي ، متي 24:34 جي پورو ٿيڻ ۾ شامل آهي ؛ پهرين صدي نه. تنهن هوندي به يسوع چيو ته هن کان اڳ وارو نسل هي سڀ شيون ڏسي وٺندو ، بشمول يروشلم جي خاص طور تي پيش ايندڙ بربادي ، اسان کي چوڻ آهي ، نه! اهو شامل نه آهي. تنهن هوندي اسان جا مسئلا اتي ختم نه ٿين. معاملن کي بدتر ڪرڻ لاءِ ، ٻٽي قسط تاريخ جي واقعن سان نٿي ملي. اسان صرف ان جي پيشنگوئي جو هڪ عنصر چونڊي چري نٿا سگهون ۽ چئي سگهون ٿا ته ان لاءِ رڳو ٻه ڀيرا مڪمل ٿيو. تنهنڪري اسان اهو نتيجو ٿا ڪريون ته جنگين ، جنگين ، زلزلن ، قحط ۽ خوفن جون خبرون سڀني مسيح جي موت کان 30 سال جي عرصي تائين ايستائين جو 66 عيسوي ۾ يروشلم تي حملو ٿيو. اهو تاريخ جي حقيقتن کي نظرانداز ڪري ٿو جيڪي اڳوڻي عيسائي جماعت کي ظاهر ڪيو ويو هڪ غيرمعمولي ٽڪرا جو فائدو وٺي هڪ وقت پينڪس رومانا سڏيو ويو. حقيقتن جا تاريخ ظاهر ڪن ٿا ته 30 سالن جي عرصي دوران جنگين جو تعداد اصل ۾ گهٽجي چڪو آهي. پر اسان جي ٻه دفعا مڪمل سرڪش اڃا ختم نه ٿيا آهن. اهو تسليم ڪرڻو پوندو ته آيت 29-31 ۾ بيان ڪيل واقعن مان ڪهڙو به مڪمل ناهي ٿيو. يقيناً ابن آدم جي نشاني 70 عيسوي ۾ يروشلم جي تباهيءَ کان اڳ يا پوءِ واري آسمان تي ظاهر نه ٿي ڪئي هئي. تنهنڪري اسان جي ٻٽي مڪمليت واري نظريي جو خاتمو آهي.
اچو ته ڪڏهن ڪڏهن ڪڏهن حمام جي ريزير جي اصول کي ياد رکون ۽ ڏسو ته ڇا هڪ ٻيو حل آهي جيڪو اسان کي تخليقي مفهوم ڏيڻ جي ضرورت نه آهي جيڪا ڪتاب جي حمايت نه ڪئي وئي آهي ۽ نه ئي تاريخ جي واقعن کي.
انگريزي لفظ "نسل" يوناني روٽ مان نڪتل آهي، جينا. اهو ڪيتريون ئي معنائون آهن، جيئن ته کڻي اڪثر لفظن سان. جيڪو اسان لاء ڳولي رهيا آهيون اهو هڪ خاصيت آهي جيڪو تمام ٽڪرين کي آسان بڻائي ٿو.
اسان ان کي پهرين ترجيح ۾ درج ڪيو ويسٽ آڪسفورڊ سنڌي ڊڪشنري:
نسل
آء. جيڪو انهي جو ٺاهيل آهي.
1. ساڳئي ماء پيء يا والدين جي اولاد نسل جي هڪ قدم يا اسٽيج جي حيثيت ۾ سمجهي ٿو. اهڙي قدم يا اسٽيج.
b. اولاد، اولاد اولاد.
ڇا اها تعريف مسيحي صحيفن ۾ لفظ جي استعمال سان ٺهڪي اچي ٿي؟ متي 23:33 تي فريسيءَ کي ”وائپر جي اولاد“ چيو وڃي ٿو. استعمال ٿيل لفظ آهي جينيماٽا جنهن جو مطلب آهي “ٺاهيل ماڻهو”. ساڳئي باب جي آيت 36 ۾ ، هو انهن کي ”هن نسل“ سڏيندو آهي. هي اولاد ۽ نسل ۾ تعلق جي نشاندهي ڪري ٿو. ساڳئي خطن سان گڏ ، پي ايس 112: 2 چوي ٿو ، ”زمين ۾ غالب هن جي اولاد ٿئي ٿي. جيتري قدر آھي سچي نسل جي نسل لاءِ ، ته برڪت ٿي ويندي. خدا جي اولاد خدا جي نسل آهي. يعني اهي ماڻهو جن کي پيدا ڪندا آهن يا پيدا ڪندا آهن. زبور 102: 18 “مستقبل جي نسل” ۽ “ماڻهن کي پيدا ٿيڻ وارو آهي” ڏانهن اشارو ڪيو آهي. س createdي تخليق وارا ماڻهو هڪڙي نسل تي مشتمل آهن. پي ايس 22: 30,31،XNUMX انهي بابت چوندا آهن ”هڪ ٻج [جيڪو] هن جي خدمت ڪندو“. اھو اھو آھي جيڪو ”پيدا ٿيڻ واري ماڻھن کي خدا جي حوالي ڪرڻ.
اهو آخري آيت خاص طور تي يسوع لفظن جي روشني ۾ دلچسپ آهي خاص طور تي جان 3 3: جتي هن چوي ٿو ته ڪنهن به پيدا ٿيڻ تائين ڪو به خدا جي بادشاهي ۾ داخل نه ڪري سگهي. لفظ "پيدا" لفظ مان ورتل آهي جيڪو مان نڪتل آهي جينا. هو چئي رهيو آهي ته اسان جو نجات اسان تي ٻيهر پيدا ٿيڻ تي منحصر آهي. خدا ھاڻي اسان جو پيءُ بڻجي وڃي ۽ اسان پيدا ٿيڻ يا پيدا ٿيڻ وارا ، ھن جي اولاد بڻجي ويا.
يوناني ۽ عبراني ٻنهي ۾ لفظ جو بنيادي بنياد معنيٰ پيءُ جي اولاد سان آهي. اسان وقت جي معنى ۾ نسل جي باري ۾ سوچون ٿا ڇاڪاڻ ته اسين اهڙين مختصر زندگين جي زندگي گذاريون ٿا. هڪ پيءُ ٻارن جو نسل پيدا ڪري ٿو ۽ پوءِ 20 کان 30 سالن بعد ، اهي بعد ۾ ٻارڙن جو ٻيو نسل پيدا ڪن ٿا. وقت جي دورن جي لحاظ کان ٻاهر لفظ بابت سوچڻ مشڪل ناهي. جيتوڻيڪ ، اهو هڪ معنيٰ آهي جيڪو اسان لفظ تي ثقافتي طور لاڳو ڪيو آهي. جيني ڪنهن زماني جي ان خيال کي نه کڻندو آهي، صرف نسل جي نسل جو خيال رڳو.
خداوند هڪ پيءُ مان هڪ نسل ، هڪ نسل ، مڙني ٻار پيدا ڪري ٿو. “اهو نسل” موجود هو جڏهن يسوع نبوت جي ڳالهين کي هن جي موجودگي جي نشاني ۽ شين جي نظام جي خاتمي جي باري ۾ ڳالهايو. "هن نسل" انهن واقعن کي ڏٺو جيڪي هن اڳڪٿي ڪئي هئي پهرين صدي دوران واقع ٿيندي ۽ اهو پڻ ان پيشنگوئي جي ٻين سڀني عنصرن کي ڏسندو. تنهن ڪري اسان کي ڏنل يقين متي 24:35 تي ڏنل يقينن واقعن جي مدت بابت هڪ گارنٽي نه هئي مائي 24: 4-31 ۾ پيش ايندڙ واقعن ، بلڪه اهو يقين ڏياريو ويو آهي ته مسيح جي نسل انهن سڀني شين جي اچڻ کان اڳ بند ڪونه ٿي ويندي. .
خلاصو ۾
تڪليف ڪرڻ، هن نسل کي نيڪ ماڻهن جي نسل ڏانهن اشارو آهي جيڪي ٻيهر ڄائو آهن. اھي اھي آھن جن کي سندن پيء پيء ۽ ھڪ پيء جي پيء بڻايا آھن، اھي ھڪڙو نسل آھن. جڳن جي مطابق اهي سڀ واقعا ٻڌندڙ واقعات جي شاھدي مطابق متي 24: 4-31 تي. هي سمجهه اسان کي "هي" لفظ جو عام استعمال ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، هونئن، ۽ لفظ "بنيادي" لفظ جي بنيادي معني، جيني، بنا ڪنهن فرض جي. جيتوڻيڪ 2,000،XNUMX سالن جي ڊگهي نسل جو تصور اسان لاءِ پرڏيهي لڳي سگهي ٿو ، اچو ته هن اشتهار کي ياد رکون: “جڏهن توهان ناممڪن کي ختم ڪري ڇڏيو آهي ، جيڪو به ناممڪن آهي پر حقيقت ضرور هئڻ گهرجي.” اها صرف هڪ ثقافتي تعصب آهي ، جيڪو اسان کي انساني آقا ۽ ٻارن سميت نسلن جي محدود عرصي تي مشتمل هڪ وضاحت جي حق ۾ وضاحت جي وضاحت ڪرڻ کان روڪي سگهي ٿو.
ڏسي رهيا آهيو Scriptural Harmony لاء
اهو ڪافي نه آهي ته اسان هڪ وضاحت ڳولي چڪا آهيون آزاد خيالي فرضن مان. اهو پڻ لازمي طور تي باقي ڪتاب سان هم آهنگ ٿي سگھي ٿو. هي معاملو آهي؟ ھن نئين سمجھ کي قبول ڪرڻ لاءِ ، اسان کي لاڳاپيل رسم الخط جي پاسن سان مڪمل مطابقت ناھي. ٻي صورت ۾ ، اسان کي ڏسڻو پوندو.
اسان جي اڳوڻي ۽ موجوده سرڪاري تشريحون صحافت ۽ تاريخي رڪارڊ سان مڪمل هم آهنگ نه ٿيون. مثال طور ، ”هن نسل“ کي وقت جي ماپڻ جو هڪ طريقو طور استعمال ڪيو ويو آهي حضرت عيسى جي ڳالهين سان عمل ڪرڻ 1: 7. اتي اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته ”اسان انهن وقتن ۽ دورن کي areاڻڻ جي اجازت نٿا ڏيون جن کي پيءُ پنهنجي اختيار سان موڪليو آهي.“ (اين اي بائيبل) ڇا اهو ناهي جيڪو اسان هميشه ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي اسان جي هن شرمندگيءَ تي؟ اهو شايد ظاهر ٿي سگهي ٿو ته خدا پنهنجو واعدو پورو ڪرڻ جي لحاظ کان سست آهي ، پر اصل ۾ هو صبر وارو آهي ڇاڪاڻ ته هو ڪنهن کي تباهه ڪرڻ نه ٿو چاهي. (2 پيٽر 3: 9) اهو Knاڻڻ ، اسان اهو دليل ڏنو آهي ته جيڪڏهن اسان هڪ نسل جي وڌ کان وڌ وقت جي تعين جو اندازو لڳائي سگھون ، ۽ جيڪڏهن اسان شروعاتي نقطي کي به طئي ڪري سگھون (مثال طور 1914) ته پوءِ اسان هڪ سٺو سٺو خيال رکي سگهون ٿا آخر ڇو اچي رهيو آهي ، اچو ته ان کي منهن ڏي ، خداوند شايد ماڻهن کي توبه ڪرڻ جو تمام گهڻو وقت ڏيندو. تنهن ڪري اسان اسان پنهنجي ميگزين ۾ شايع ڪريون اسان جو وقت اندازو لڳايو ، حقيقت کي نظرانداز ڪندي حقيقت سان اهو عمل ڪندي عمل 1: 7 جي ڀڃڪڙي ٿو.[iii]
ٻئي طرف اسان جي نئين سمجهه، وقت جي وقتي کي پورو طور تي ختم ڪري ٿو ۽ اهو اسان جي وقت ۽ موسمن جي ڄاڻ ۾ خدا جي دائري جي اندر اندر گردن جي خلاف تڪرار ناهي.
اهو پڻ لکيو ويو آهي ته اسان وٽ عيسائي مسيح تي متي 24:35 تي اسان کي يقين ڏيڻو پوندو. انهن لفظن تي غور ڪريو
(مائيڪل 6: 10، 11) . . . “جيستائين ، خداوند پاڪ پاڪ ۽ سچو ، ڇا تون زمين تي رهڻ وارن تي اسان جو رت مڙهڻ ۽ بدلو ڏيڻ کان پاسو ڪري رهيو آهين؟” 11 ۽ انھن مان ھڪڙو اڇو اڇو ڏنو ويو ھو. ۽ اھي ٿوري وقت تائين باقي رھيا رھيا ھئا، ايتري قدر جو تعداد انھن جي ساٿي غلام ۽ سندن ڀائرن مان بھ ڀرجي ويا ھئا جن کي پڻ قتل ڪيو ويو ھئين.
رب انتظار ڪري رهيو آهي، تباهي جي چئن واشنگٽن کي بند ڪري، جيستائين ان وقت تائين ٻج جو پورو تعداد، سندس اولاد، "هي نسل" ڀريو ويندو آهي. (رويو 7: 3)
(متي 28: 20) . . ڏسو! آئون شين جي سسٽم جي خاتمي تائين س allو ڏينهن آئون سان گڏ آهيان.
جڏهن عيسي انهن لفظن کي ڳالهائي، هن جا 11 وفادار رسول موجود هئا. هن کي 11 ڏينهن سان گڏ سڀني شين جي شيشن ختم ٿيڻ تائين نه هوندي. پر جيئن ئي نيڪ نيڪن جو نسل، خدا جو اولاد هو، اهي ضرور انهن سڀني ڏينهن سان موجود هجن.
ٻج کي سڃاڻڻ ۽ گڏ ڪرڻ مبدل طور تي بائبل جو مرڪزي موضوع آهي. پيدائش 3:15 کان مسيحي جي اختتامي صفحن تائين ، سڀ ڪجهه ان سان ڳن tيل آهي. تنهنڪري اهو قدرتي ٿيندو ته جڏهن اهو نمبر پهچي وڃي ، جڏهن فائنل گهڻا گڏ ٿين ، اهو انجام اچي سگهي ٿو. آخري سيلنگ جي اهميت کي نظر ۾ رکندي ، مڪمل طور تي اهو سمجهوتو آهي ته يسوع اسان کي ٻيهر اطمينان ڏي ته ٻج ، خدا جي نسل ، آخر تائين آخر تائين موجود رهندي.
جيئن اسان ھر شيء کي منظم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آھيون، اسان متي 24:33 پڙھندا آھن: "اھڙيء طرح پڻ تون، جڏھن توھان سڀني ڳالھين کي ڏسندين، ڄاڻو تھ اھو ويجهو آھي." ؟ بلڪل نه. جيتوڻيڪ نسل پاڻ سئو سالن تائين هلندو آهي، هن نسل جو نمائندو جيئرو رهندو، جڏهن باقي باقي عنصر يا عيسائي آمدني ۽ دستياب جي نشاني جو سبب وٺن ٿا. جيئن مٿين 24:29 کان اڳتي ترقي واري خاصيتون تفصيل سان بيان ڪيل آهن، جيڪي انهن کي شاھدي ڏيڻ جو شرف حاصل ڪيو ويندو اهو معلوم ٿيندو ته هو دروازن جي ويجهو آهي.
ھڪڙو آخري لفظ
مون پنھنجي مسيحي زندگي جي متي 23:34 اسان جي سرڪاري تشريح جي غلطين سان جدوجهد ڪئي آھي. هاڻي ، پهريون دفعو مون کي يسوع جي ڳالهين جي معنى جي حوالي سان اطمينان محسوس ٿيو آهي. هر شي ڪم ڪري ٿو اعتبار گهٽ ۾ گهٽ وڌيل ناهي ؛ غور ۽ فڪر جاري ڪيو ويو آهي ؛ ۽ آخرڪار ، اسان انسانن جي وقت جي حسابن تي يقين رکڻ سان لاڳو ڪيل مصنوعي تڪڙ ۽ ڏوهه کان آزاد آهيون.
[…] بائبل پڙهندڙن ۽ عالمن صدين تائين. مون پاڻ ڊسمبر ۾ هن کي وري انهي آرٽيڪل سان ڀڳو ، جنهن ۾ مون سمجهيو هو ته مون کي هڪ طريقو مليو آهي ، ٻين جي مدد سان ، سڀني ٽڪرن کي صحيح بنائڻ ۾. […]
هتي اها سوچ آهي: حوا پهرين نسل پيدا ڪري ٿي. (پيدائش 4: 1). . هاڻي آدم پنهنجي زال سان حوا کي مباحثو ڪيو ۽ هو حامله ٿي ويو. ان زماني ۾ هن قائن کي جنم ڏنو ۽ چيو: ”مون هڪ مرد پيدا ڪيو آهي (اصلي لفظ) رب جي مدد سان. . . *** اهو -1 ص. 917 نسل *** خانداني رشتن جي حوالي سان استعمال ڪيو ويندو آهي ، هڪ نسل اولاد جي هڪ گروهه ، پٽ ۽ ڌيئرن يا پوتا ۽ پوٽي طور حوالو ڏئي سگهي ٿو. نسل جي معنيٰ ماڻهن جي طبقن مان ٿي سگهي ٿي ، يعني اهي ، جيڪي خاص خاصيتن يا حالتن جي ڪري منسوب ڪيا وڃن. بائبل جي باري ۾ ڳالهائي ٿو... وڌيڪ پڙھو »
اپلوس ، توهان اهو دلچسپ ڳولي سگهو ٿا ، هن تمام گهڻو ئي نتيجو ڪatesيو آهي انهي ئي سلسلي ۾ پاروسيا جي حوالي سان هن تائين پهتو: کان: ايلن ايم فيوبرچر تاريخ: اربع ، 30 آگسٽ 1995 21:31:12 پي ٽي ٽي جو موضوع: پاروسيا جان البو لکيو:> پاروسيا جي معني بابت ، اسرائيل پي وارن ، ڊي ڊي ، پنهنجي> ڪم ۾ The Parousia ، Portland، Maine (1879) ، پي. 12-15:> ۾ لکيو:>…> “لفظ جي هن نظر مان اهو واضح آهي ، مان سمجهان ٿو ته نه ته> انگريزي لفظ ‘اچڻ’ ۽ نه ئي لاطيني ’آمد‘ اصل جو بهترين نمائندو آهي. ان جي قياس مطابق نه آهن؟ > اهي ڪن ٿا... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني Alex. جيڪو تحقيق تائين تمام گهڻي تصديق ڪري ٿو. بارڪلي جي ”نئين عهد نامي جا لفظ“ ڪجهه اهڙي ئي روشني وجهي ٿو جيڪڏهن توهان هڪ هٿ تي ڪاپي حاصل ڪري سگهو ٿا.
اها بدقسمتي آهي ته اهي 1914 ع کان بچڻ جي ڪوشش ڪندا آهن جهڙا هن لفظ جي معني کي مڪمل حد تائين لڪايو آهي. ھن سلسلي ۾ دليل سازي ڪتاب ۾ پيش ڪيل سچائي سچا آھن.
متي 24: 25-28 25 “ڏس ، مون توهان کي اڳ ۾ ٻڌايو آهي. 26 جيڪڏھن اُھي اوھان کي ٻڌائين ، ’ڏس ، ھو وحشيءَ ۾ آھي ،‘ نہ نڪري وڃ. 'ڏس ، هو اندرين ڪمرن ۾ آهي ،' ان کي نه مڃيو. (ھن کي يقين نہ ڪر ڇاڪاڻ جو اھو اچڻ تائين موجود ناھي) 27 ڇالاءِ asجو جيئن بجلي اوڀر کان flashري ٿي ، ۽ مغرب تائين ڏٺي وڃي ٿي ، سو ابن آدم جو اچڻ وارو (پاروسيا) ٿيندو. 28 جتي جتي لاش آھي ، اتي آھي جتي گدھ + گڏ آھن. اپلوس ، توهان 1000 سالن جي پاروسيا سان ان لکت کي ڪيئن مطابقت ڏيو ٿا؟ ياد رکو... وڌيڪ پڙھو »
مون کي منهنجي انگريزي ياد اچي ته بهتر ناهي. مون کي ٻيهر ڪوشش ڪرڻ ڏيو.
1. ايم. وي.25 ، 26: (يقين نه ڪريو يسوع آهي …… موجود آهي .. .. ڇاڪاڻ ته هو اڃا تائين نه آيو آهي)
2. مٽي. v.27: پارسيه نور چمڪي وانگر ٿيندو. توهان 1000 سال ڊگري جي مرضي سان اهو ڪيئن ٺهڪائيندا؟ ڇا آمد اچڻ يا ناهي اچڻ جهڙو وڌيڪ روشني جي ٿنڀن وانگر؟
3. ڇا توهان کي رياست جي حيثيت ۾ صرف 1000 سال جي حڪمراني دوران موجود هجڻ گهرجي؟ ڇا هو پهرين صدي کان وٺي عيسائي اسيمبلي جي سر طور موجود ناهي؟ ياد رکو ته عيسائي مسيح سان ڳالهايو.
تمام سٺيون پوائنٽون ايڪس. پاروسيا جي ترجمي جي باري ۾ نڪتو هي آهي ته ان جي معنيٰ بادشاهه جي وڏي داخلا داخل آهي بعد ۾ هن جي بعد واري موجودگي به شامل آهي. ڇا زور هڪ تي آهي يا ٻيو اهو هر حوالي سان طئي ٿيل آهي. تنهن ڪري ميٽ 24:27 ۾ اهو صاف طور تي گرانٽ داخلا بابت ڳالهائي رهيو آهي. ساڳيو ئي ساڳيو بيان ساڳيو وي37 جو ، پر اهو آهي ڇاڪاڻ ته اسين (جيڇ) جو دعوى آهي ته اهو بعد ۾ موجود هوندو ته آيت تي هڪ مختلف معنيٰ مسلط ٿي وئي. ساڳي ويجهڙائي واري معنيٰ تڏهن ٿئي ٿي جڏهن انگريزي لفظ “وزٽ” استعمال ڪيو پيو وڃي. مون انهي بابت ڪجهه مشاهدو ڪيو... وڌيڪ پڙھو »
ميليٽي ، مان هن آيت کي هڪ آرام واري آيت سمجهان ٿو جيڪا صحيح سمجهي وئي آهي جيڪڏهن توهان 1 Co 15: 51 ، 52 سان موازنہ ڪريو ٿا. نه سڀئي اسان ۾ موت جي ننڊ اچڻ اس نسل جي نه هجڻ جي برابر آهي. اهڙي طرح مان ان کي واضح طور تي سڀني منتظمين تي لاڳو ڪندو آهيان ، نه رڳو يهودين. هتي هڪ Wt دليل آهي ته اها آرام خاص طور تي انهن عهديدارن کي آهي جيڪي پنهنجي زندگي ۾ آخري ٽڪريءَ جي زندگي گذاريندا ۽ اميد ڪندا هئا. ٻين لفظن ۾ ، اهو انهن حاجمن لاءِ آرامڪار ٿيندو ، جيڪي مڃن ٿا ته اهي آخري ڏينهن ۾ رهن ٿا. هڪ آرام برداشت ڪرڻ تائين... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ايڪس ، ۽ بحث واري فورم ۾ ڀليڪار. مون ڪڏهن به 1 ڪور سان لاڳاپو نه سوچيو هو. 15: 51,52،24 کان مٽي. 34:XNUMX. اهو ظاهر ٿيو ته جيترو توهان جي نشاندهي ڪندو. ان بابت توهان جو آخري نقطو گذريل ڏينهن دوران رهڻ وارن عيسائين جي لاءِ درخواست پڻ آهي ، جنهن بابت مون گهڻو پوءِ سوچيو آهي. جيڪڏهن توهان ”گذريل ڏينهن“ کي ”شين جي سسٽم جو خاتمو“ يا ”دنيا جو خاتمو“ تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، مان وڌيڪ راضي ٿي ويس. منهنجو ايمان آهي ته مسيح جو مرثيه اڃا تائين پهتو آهي ، پر مون کي مختلف جي امڪان نظر ايندو... وڌيڪ پڙھو »
مون کي ڏسڻ جا ٻه امڪان آهن: 1. سڀني منتظمين نسل آهن ، نئين عهد نامي ۾ يهودين کان شروع ٿيندڙ ماڻهن ڏانهن ، جيڪي هينئر تائين موت کي روئي نه ويٺا ، جيستائين ”اهي سڀ شيون“ واقع نه ٿي ويون. 2. انتشار جيڪي جيئرا آھن جڏھن پيراسيا شروع ٿين ۽ ايرخومي تائين نہ ھلجن. Wt اختيار 2 جي منطق جي رڪنيت حاصل ڪئي ، جيتوڻيڪ 1914 جو نسل اڳ ئي فوت ٿي چڪو آھي ، تنھنڪري ھي پيروييا جي پيروي نه ڪري پوءِ شروع ڪيو. ٻئي طرف ، امڪان 1 فرض ڪيو ته يسوع جي موجودگي هن جي اچڻ کان 33 CE تائين پوشيده طور تي شروع ٿي وئي. (ٿي سگهي ٿو آئون غلطيءَ تي آهيان... وڌيڪ پڙھو »
>> منهنجي لاءِ ، قدرتي موت پاڻ به ايئن ئي سٺي هوندي جيڪڏهن مان وفادار رهنديس.
آمين لاء ته، ايڪس.
موسم جي عرصي ۾ پئسويا جي ايچيخائي مينس جي وقت جي حساب سان ڏوهه ڪري سگهجي ٿو.
هيلو ايڪس
ڇا توهان کي يقين ڏياريو آهي جهڙا ٿئي ٿو ايڪسڪوائي?
اپلوس
اپلوس ، ان سوال لاءِ توهان جي مهرباني. وڌيڪ ويجهي ڏسڻ تي ، اهو لڳي ٿو ته ڊبليو ڊبليو منهنجي سمجهه کي غلط قرار ڏنو آهي ، ۽ منهنجي آخري پوسٽ جا حصا انهي طرفان غلط آهن. انگريزي ٻولي ۾ لفظ جي موجودگي لاءِ وراثت جي سمجھ آهي جيڪا مدت جي سوچ کي پهچائي ٿي ، بمقابله اچڻ جيڪو سمجهي ٿو هڪ لمحي واقعي کي سمجهي. ظاهر آهي ته جيڪڏهن ڪو اچي ، هو به موجود آهي. پاروسيا جيتوڻيڪ هڪ واقعو سان ڳن isيل آهي ، نه هڪ دوري ، ڇاڪاڻ ته روشني وارو notرڻ وارو دور نه هوندو: متي 24: 27 لاءِ ، جيئن ته روشني شروع ٿي ويندي... وڌيڪ پڙھو »
هيلو ايڪس
مان سمجهان ٿو ته ان جي وچ ۾ فرق آهي جهڙا ۽ ايڪسڪي. پر منهنجو نتيجو (ايترو پري) اهو آهي ته يسوع ' ايڪسڪي هن جو تعارف آهي جهڙا 1000 سال. مون کي مختلف طرح سان ڏسڻ لاء ڪنهن به سببي سبب نه لڀي سگهيو.
اها هڪ سادي وضاحت آهي جيڪا هر لاڳاپيل پاسن سان چ wellي ريت ڪم ڪرڻ لڳي ٿي. اهو آهي جيستائين توهان ڪيترن ئي اڳيئي ايندڙ آمدن يا پيشڪشن کي دعويٰ ڪرڻ جي ضرورت محسوس نه ڪندا ته انهي خيال جي حمايت ڪرڻ لاءِ ته خاص تاريخ توهان کي اڳئين تاريخ تي عطا ڪيو ويو هو. نه ”توهان“ ذاتي طور تي ايڪسپرز ڪورس 🙂
اپلوس
ذاتي طور تي ، وڌيڪ مان عبرانيءَ جو مطالعو ڪندو آهيان ، وڌيڪ مان ڏسان ٿو ته يونانين اسان کي خلاصن سان پريشان ڪيو هو جن کي اسان ڪڏهن به builtاڻڻ نه ڏني وئي. ٺيڪ آ ، شايد مان ٽوڙي رڪارڊ وانگر آواز ڏيڻ شروع ڪري رهيو آهيان پر رڪارڊ پڻ ٽرنبل تي بهتر ڪم ڪرڻ لاءِ ٺهيل آهن. بنيادي طور تي ، يوناني اسان کي وقت جي تغيرات سان باطني طور تي ختم ٿيندڙ بحث مباحثن جي ٽائمز سان تبديل ڪرڻ سان پريشان ڪيو. جڏهن واعظ 3: 11 چيو ، ”هن وقت تائين دل ۾ هن لاءِ اڻٿڪ وقت وجهي ڇڏيو ، ته شايد انسان کي ڪڏهن اهو ڪم معلوم نه ٿي ٿئي جيڪو [سچو] خدا شروع کان آخر تائين ٺاهيو آهي ،“ اهو صرف انهي جو مطلب هو. اسين هئاسين... وڌيڪ پڙھو »
[…] نسل ”۽ يهودي ماڻهو. اهو منهنجي پوئين پوسٽ ، ”هي نسل“ ۾ مڪمل مکيه نتيجي کي چيلينج ڪري ٿو - سڀني حصن کي فٽ ڪرڻ. آئون اپالوس جي هن سوال جي متبادل ڳولا پيش ڪرڻ جي ڪوشش کي ساراهيان ٿو ، ڇاڪاڻ ته ان ۾ […]
[…] ميلي جي سوچ مشتعل ڪندڙ آرٽيڪل “هي جنريشن“ تي ڪجهه خيالن جو جواب — هن فيلڊ کي س Allو پيالو حاصل ڪيو مون هن خيال کي جاچڻ جو واعدو ڪيو […]
مان صرف مائٽن جي هن تجويز کي منظور ڪرڻ چاهيان ٿو ته نسل صرف يهودي قوم جي حوالي ڪري سگهي. مليٽي - توهان شايد ياد رکون ٿا مون ڪجهه عرصو اڳ ئي اهو امڪان ظاهر ڪيو ، پر توهان بنيادي طور تي ان کي رد ڪري ڇڏيو ڇاڪاڻ ته توهان جو يقين رکڻ ۾ رڌل شامل هئي. هاڻي جڏهن ته توهان انهي رڪاوٽ کي ختم ڪرڻ لاءِ تيار ٿي وياسين ته منهنجو خيال آهي ته اهو وڌيڪ غور ڪرڻ جي لائق آهي. توهان اهو بيان ڪيو ته ”يهودين جو خدا جي پيشنگوئي جي انجام ڏيڻ ۾ ڪردار غير معقول آهي“. منهنجو خيال آهي ته مائڪن رومن 11 بابت سٺو جواب ڏئي ٿو ، ۽ ان کي ايترو جلدي نظرانداز نه ڪيو وڃي. جيڪڏهن... وڌيڪ پڙھو »
اهو سچ آهي ته ردرفورڊ محسوس ڪيو يهودين جو قوم طور ڪردار ادا ڪرڻ هو. مان اهو نه ٿو ڏسان. هڪ قوم يا ماڻهو طور انهن جو ڪردار گذري ويو جڏهن اهي مسيح کي رد ڪري چڪا هئا. بهرحال ، آئون ڏسڻ لاءِ تيار آهيان ته لاڳاپيل صورتون ڏسڻ لاءِ ته ڇا اتي ڪا صورت طئي ٿئي.
منهنجو خيال آهي ته رسيل ان تي يقين ڪيو. ردرفورڊ ڪجھ ساڙ سان ڊوڙيو ، ۽ پوءِ جلدي ڀروسو ڪيو ـ شايد ساڳئي وقت ساڳئي وقت جڏهن هو هٽلر ڏانهن لکيائين ۽ دعويٰ ڪرڻ جي ڪوشش ڪريان ته نازي ۽ شاهڪار عام مقصد هئا. آئون يقيناً “هن نسل” جي اهڙي toاڻ سان شادي نه ڪري چڪو آهيان ، پر منهنجو خيال آهي ته شايد اهو ڪنهن ٻئي وضاحت وانگر سٺا آهي. آئون ان لاءِ وڌيڪ مڪمل ڪيس ٺاهڻ جي ڪوشش ڪندس جڏهن مون وٽ ڪجهه وقت هجي ، پر جڏهن آئون ائين ڪريان ته مهرباني ڪري اهو سمجهڻ گهرجي ته مان صرف هڪ شخص جي بدران هڪ امڪان کي پيش ڪري رهيو آهيان... وڌيڪ پڙھو »
ردرفورڊ 1925 ۾ ھڪ ڪتاب لکيو “يھودين لاءِ آرام. مون اهو نه پڙهيو آهي پر سمجھو ته اها جديد دور جي نبوت جي مڪمل ٿيڻ ۾ انهن جي جڳھ ڏيکاري ٿي.
ها ، مان ان کان واقف آهيان. پر اهو خيال هن سان شروع نه ٿيو هو ، ۽ هن پنهنجي صدارت جو رخ دماغ جي حصي ۾ تبديل ڪري ڇڏيو.
دراصل ، اهو خيال رسل سان به شروع نه ٿيو ۽ اڪثر بنياد پرست ا todayڪلهه يهودي قوم لاءِ ڪجهه خاص ڪردار ڏسندا. مون کي بل مهير جي هڪ مزاحيه قسط ياد اچي رهي آهي جڏهن هو دائي ونگ بپتسما جو انٽرويو ڪري رهيو هو. هو انهن عيسائي سياسي گروهن جي سياسي لابنگ تي بحث ڪري رهيو هو ۽ اهي ڪيئن آمريڪا کي اسرائيل جي پاسي ۾ شامل ٿيڻ لاءِ زور ڏئي رهيا آهن ، ڇاڪاڻ ته اسرائيل جي رياست بائبل جي پيشنگوئي ۾ آ figر هئي. هن کي ماڻهو مڃي ويا ته انهن کي يقين آهي ته آخري جنگ اتي شروع ٿي ويندي. تنهن ڪري هو مذاق ڪري ٿو ته بنياد پرست اسرائيل جي حمايت ڪن ڇاڪاڻ ته اهي خدا تي يقين رکن ٿا... وڌيڪ پڙھو »
ها ، مون knewاتو پئي ته رسل ان کي شروع نه ڪيو آهي. ان ڪري مون ان کي بيان ڪيو جئين رسل ان تي اعتماد ڪيو ، بلڪه رسل ان کي سمجھيو.
مون ڏٺو ته جويل سان پنهنجو مٽائي ڇڏيو هو ۽ ها، اهو ساڳيو ساڳيو / ٻن نتيجن جو هڪ بهترين مثال آهي. اتي اهو تعبير جي فڪر سان وري آهي. آئون جلد ئي هن جلد تي ڪجهه وڌيڪ تفصيل سان حصو وٺڻ جي ڪوشش ڪندس.
منهنجو مطلب اهو نه ڪرڻ چاهين ها ، پر توهان جي جملن جي نفاست کي شايد ڪجهه پڙهندڙن ياد ڪري ڇڏيو هوندو ، تنهن ڪري شين کي صاف ڪرڻ بهتر.
ايل او ايل. ۽ مون صرف جواب ۾ رسل جي عقيدي جو ذڪر ڪيو “اها صحيح آهي ته ردرفورڊ اهو محسوس ڪري ٿو ته يهودين کي هڪ قوم طور ڪردار ادا ڪرڻ آهي” ، جيتوڻيڪ مون رترفورڊ جو ذڪر نه ڪيو هو. منهنجو خيال هو ته اهو بيان هن کي آواز ڏياريو جئين آئون هڪ عقيدي جي توثيق ڪري رهيو آهيان ته رترفورڊ شروع ٿي چڪو آهي. هڪ ٻيو نڪتو جيڪو توهان اٿاريو هو “اسرائيل جي رياست ، يا يهودين هڪ قوم طور”. جيڪڏهن متي 23:34 ڪنهن به طرح سان ڳن linkedيل آهي ته آئون سمجهان ٿو ته ان کي “يهودين کي هڪ قوم” بڻائڻ گهرجي بجاءِ اسرائيل جي رياست جي بنيادي بنياد تي عقيدي.... وڌيڪ پڙھو »
مان متفق آهيان ته “اسرائيل جي رياست” کي مناسب نٿي بڻائي سگهجي. سوچيم جيڪڏهن يھودين لاءِ به ھڪ قوم طور ساڳي ڳالھ چئي وڃي. مان قديم قومن جي انهن سڀني مذمتن جي باري ۾ سوچي رهيو آهيان ، ڇا اهو ايجيڪيل يا يرميا يا ڪجهه نن prophetsن نبين جو؟ ... ڇا. نڪتو اهو آهي ته اهي قومون چئيون ويون ته چڙهي ويا ۽ اهي ڪيو ، جيتوڻيڪ انهن جو اولاد ا this تائين جاري آهي. هاڻ بابل ۽ ڪليڊين جي جاءِ تي عراق. تنهن ڪري مان نه ٿو ڏسان ته اسين يهودين کي هڪ قوم جي لاءِ صحيح اميدوار طور سمجهي سگهون ٿا... وڌيڪ پڙھو »
رومن 11 کي ٻيهر پڙهڻ ، مان سمجهان ٿو ته اهو ممڪن آهي ته ”يهودين کي هڪ قوم“ جي استدلال جو ڪيس. آئون آرٽيڪل جي صورت ۾ انهي جي لاءِ ڪوشش ڪندس ، پر جواب ۾ مون تي آسان ٿي وڃو. منهنجو مقصد صرف اهو هوندو ته هو بحث ۾ ڪيتري حد تائين اڳتي وڌي رهيو آهي. مان ڀرپاسي جي قومن جي خلاف بيانن سان مقابلي جي باري ۾ پڻ سوچي رهيو هئس ۽ منهنجي ذهن ۾ هڪ اهم فرق آهي ته اهي نسل پاڻ کي واضح طور تي بابلين يا چالڊين جي سڃاڻپ نه ٿا ڪن. ٻنهي جينياتي ۽ ثقافتي رابطن کي آسانيءَ سان اجازت ڏني وئي آهي... وڌيڪ پڙھو »
يقيناً انهن مان ڪو به نه سمجهي ته ”هن نسل“ جو يهودين سان ئي ڪو تعلق هو. اھو شايد ظاھر آھي ، پر ذڪر ڪرڻ لائق آھي.
مهرباني ڪري مونٽيو مون کي پڻ اهو سوچڻ گهرجي ته نسل جي معني گهڻو آهي جيئن اسين جينياتياتي ٻولي اڄ تائين ڪنهن به وقت جي دور کي استعمال نه ڪندا آهيون پر لفظ استعمال ڪيو ويندو آهي.
شيئر ڪرڻ لاءِ توهان جي مهرباني ، مائڪ. مون ان تناظر ۾ ڪڏهن ”ناگوار شيءِ“ نه ڏٺو آهي. NWT ۾ ”ناگوار شيءِ“ جا 17 واقعا آهن. اهو انهن سڀني جي ذريعي ڏسڻ ۾ دلچسپ آهي. هڪ تعيني موضوع ترقي ڪندو آهي. انهي کي وڌيڪ اڳتي وڌڻ جي قابل آهي.
توهان جي مهرباني ، ميلي مون سوچيو ته توهان مسئلي جي دل کي سڃاتو آهي. اسان سمجهون ٿا ته يسوع مسيح هن نسل کي لفظي جينياتي ٽائيم فريم ۾ استعمال ڪري رهيو آهي ، يعني 40 ، 70 ، 80 سال ۽ ٻارن). جيئن جي ڊي ويز اسان اهو ڪندا آهيون ڇاڪاڻ ته اسان جو اصرار اهو آهي ته 1914 آخري ڏينهن جو آغاز آهي. هڪ ڀيرو ، اسان هي تعصب ختم ڪري ڇڏيو آهي (دليل جي ذريعي) اسان ڏسي سگهون ٿا ته اهو سمجهڻ جو ڪو به سبب ناهي ، ته ”گذريل ڏينهن“ نه رهيا آهن. اسان سان گذريل 2000 سالن تائين. پوءِ ، جيئن توهان اسڪرپٽ مان دليل ڏنو آهي ، “هن نسل” کي... وڌيڪ پڙھو »
"تنهنڪري جڏهن توهان پاڪ جڳهه تي بيٺا ڏٺائين ته نفرت جيڪا بربادي جو سبب آهي ،" دانيال نبي جي ذريعي ڳالهايو.
بهترين آرٽيڪل ۽ انهي سائيٽن تي هن سائيٽ تي پوسٽ ڪندا جيڪي هن مسئلي تي بحث ڪندا آهن، مهرباني ڪري !!
۽ اهو ڪرڻ لاء توهان جي مهرباني.
مون اهو ڪجھ ڀيرا پڙهيو آهي ۽ منهنجي ذاتي مطالعي جي بنياد تي ان کي استعمال ڪرڻ جو منصوبو. اها تمام تازه ترين ، رسم الخط ۽ آساني سان سمجهي چڪي آهي ته آئون هن رسم الخط سان گڏ آيو آهيان. مون ان سان مڪمل مزو ورتو. اضافي طور ، اهو صرف 1914 واري نظريي جي GB ۾ وضاحت سان جڙيل ناهي منهنجي راءِ ۾. اهو 144,000،XNUMX يا اڻ پڙهيل طبقي جو عقيدو آهي. انهن کي وضاحت ڪرڻي آهي ته مسخري جي عمر جي چوڌاري پڻ جستجو آهي. هنن جي ان لکت جي وضاحت هميشه ڪمزور ۽ پري جي هئي. اهو شرمناڪ آهي.
اسان thatاڻون ٿا ته يسوع جي لفظن جون ٻہڙيون پوريون هيون - پهرين شيون يهودين جي نظام جي پڇاڙي تائين ۽ بعد ۾ انهي دنيا جي نظام جي خاتمي تائين. اسان کي ڇو هن حد تائين “نسل” محدود ڪرڻ گهرجي ، جيئن دنيا جي نظامِ نسل جو خاتمو ئي لاڳو ٿي وڃي. مثال طور ، ڇا عيسى پڻ وڏين مصيبتن جي باري ۾ نه ڳالهايو جيئن اڳ نه اڳ ۾ واقع ٿيو ۽ نه وري ٻيهر ٿيندو؟ جيڪڏهن اسين لفظي طور تي وڏي مصيبت جي وضاحت وٺون ته پوءِ ڪڏهن به هڪ وڏي مصيبت ٿي سگهي ٿي - پهرين صدي هڪ. اڃا تائين اسان knowاڻون ٿا ته اهي ٻه آهن. پوءِ جيڪڏهن حضرت عيسيٰ... وڌيڪ پڙھو »
توھان ڪجھ جائز نقطا ٺاھيو. آئون مڃان ٿو ته ظاهر آهي ته وڏي مصيبت جي ٻيڻو پورو ٿيڻ آهي ڇاڪاڻ ته جان پڻ هڪ بيان ڪندو آهي. جنگ ، زلزلا وغيره هن جي موجودگي جا نشان نه هوندا آهن ، پر اهڙي شي کي خبردار نه ڪرڻ جي لاءِ انهي ڳالهه کي غلط قرار ڏيڻ گهرجي ته هو پهچڻ وارو آهي. مٽي. 24:14 ٻيئي ڪمائي نٿو سگهي. نه ئي مٽي سگهي ٿو. 24: 23-31. جتان جو نسل ڏسي ٿو "اهي سڀ شيون" آئون نه ٿو ڏسي سگهان ته اهي ٻه ڪيئن ٿي سگهيا آهن ، ڇاڪاڻ ته پوءِ نه اهي "اهي سڀ شيون" ، پر صرف "انهن سڀني شين" جو هڪ حصو ڏسندا. متي پنهنجي ادا ڪئي... وڌيڪ پڙھو »
ڪجهه ئي واقعا مون وٽ ٿيو جئين آئون توهان جي تبصري جي پهرين قطار کي ٻيهر پڙهيان: “اسان thatاڻون ٿا ته يسوع جي ڳالهين ۾ ٻٽي ادائيگي هئي…” ڇا اسان؟ شايد اسان کي “ٻٽي” چوڻ گهرجي پر الڳ يا الڳ. دوئي اسان کي اهو خيال ڏي ٿو ته هڪ عنصر ٻه دفعا پورو ٿيو. تنظيم اسان کي سيکاريندي آهي 4-8 آيتون پهرين صدي ۾ ۽ 1914 کان پوءِ پورا ٿيا. بهرحال ، تاريخ اسان کي سيکاري ٿي ٻي صورت ۾. ٻيڻو پورهيو نه. آيت 9-13 پهرين صدي ۾ پورا ٿي چڪا هئا ۽ صدين تائين مسلسل اسان جي ڏينهن تائين لاڳيتو پورا ٿيا. نمبر 14 گورننگ باڊي جي لفظن جي باوجود اڃا تائين toائو وڃي چڪو آهي... وڌيڪ پڙھو »
آئون هن ويب سائيٽ تي ڀائرن جي وچ ۾ کليل بحث جو مزو وٺان ٿو. مون کي اهو پڙهائڻ پسند آهي ته ٻيا ڇا سمجهندا آهن ۽ آئون ڪيتريون ئي نيون شيون سکي چڪو آهيان. اهو حوصلا افزائي آهي. ان سان گڏ ، هي يسوع جي لفظن تي منهنجي همت آهي. مان سمجهان ٿو ”هي نسل“ يسوع سڀني جو ذڪر آهي جيڪي انسان جي ابن جي نشاني کي ڏسندا آهن. اھو وڏي مصيبت کان پوءِ ٿيندو آھي. هو نسل کي استعمال ڪري ٿو پنهنجن پوئلڳن کي اهو knewاڻڻ ته آسمان ۾ آسمان تي ظاهر ٿيڻ کان پوءِ انهن جي نجات کان ٿورو ئي وقت گذري ويندو. نوٽ ڪريو ته متي 24 ، ـــ لوقا 13 وغيره ۾ يسوع جا سڀ لفظ سوال جي جواب ۾... وڌيڪ پڙھو »
مان سرگون کي مڃان ٿو ، اهو هميشه مون کي ڏا pو ڏکيو محسوس ڪندو آهي جڏهن مان ڪجهه دوستن کي چوندي ٻڌان ٿو “مان نئين نظام جو انتظار نٿو ڪري سگهان!” يا ڪجھ ساڳئي نه ته مون محسوس ڪيو آهي ته اها دنيا ۾ رهڻ جي خواهش رکڻ غلط آهي جتي صداقت جو حڪم آهي ، پر مون محسوس ڪيو آهي ته ڪيترائي ڏسڻ ۾ تاريخ سان خدمت ڪن ٿا ، بجاءِ ان جي ، جئين اها هجڻ گهرجي ، اها خدمت ڪرڻ جئين اها درست آهي زنده رهڻ جو طريقو ، جتان توهان پاڻ کي تاريخ ۾ ڳوليو. مان ٻيهر هن معاملي تي ڏسي رهيو آهيان جيئن ميليٽي منهنجي دلچسپي کي وڌايو ، آئون غلطي ڪري رهيو هوس... وڌيڪ پڙھو »
آئون توهان ٻنهي سان متفق آهيان. منهنجي خيال ۾ وقت ۽ تاريخن تي اسان جي وڌيڪ احوال بندي ۽ فائل کي چڪاس ڪرڻ ۾ وڌيڪ آهي. اهو ڪجهه ، اڃا به ڪيترائي ، غلط مقصد سان خدمت ڪرڻ جو سبب بڻجي سگهي ٿو. مثال طور ، جيڪڏهن GB 1914 کي ڇڏي ڏنو ۽ ميٽ جي تازي تعبير. 24:34 ۽ چيو ، ”آرميجڊون سڀاڻي يا 100 سالن ۾ اچي سگهي ٿو ، اسان کي ته خبر ناهي“ ، ڇا اتي کولڻ بند ٿيندو يا وڏي خسارو جيئن 1925 ۽ 1975 کانپوءِ واقع ٿيو؟ جيڪڏهن اسان انهن سببن جي ڪري خدمت ڪري رهيا آهيو ، جيڪي ڀاءُ توهان نشاندهي ڪن ٿا ، اهو مسئلو نه هوندو ،... وڌيڪ پڙھو »
پهرين آئون هڪ نبوت ڪرڻ چاهيان ٿو: هن سال مڪمل طور تي گذري نه ويندي جيستائين هن آرٽيڪل جيڪا توهان لکي آهي 100 جواب ڏيندو. 🙂 تمام سٺو ڪم. جيتوڻيڪ آئون توهان جي نتيجن سان متفق ناهيان ، اهي منطقي ۽ صحيح سوچيل آهن. مان 1914 جي عقيدي تي عمل ڪرڻ کان انڪار ڪندي GBs کان بيزار ٿي چڪو آهيان. 1914 جي مخصوص وقت ۾ يسوع جي لفظن کي ترتيب ڏيڻ لاءِ سڀني دماغي ڪيميڪل ڪيترن جي ايمان کي تباهه ڪري ڇڏيو. هن جي جي بي لاءِ هن جي مٿان تمام گهڻي ذميواري برداشت ڪئي ويندي آهي جيڪڏھن اھي 1914 کي ختم ڪرڻ گھرجن ھا ته اھي حقيقت ۾ ”نسل پيدا“ ڪري سگھن ٿا... وڌيڪ پڙھو »
ميٽ جي 24:34 کي “نئين نسل” لاءِ هڪ ٻي ممڪن وضاحت آهي. جئين اشارو ڪيو ويو آهي حضرت عيسى يهودين جي حوالي سان ”هن نسل“ کي استعمال ڪيو. يوناني جينيا حوالو پڻ ڏئي سگهي ٿو ، مضبوط نمبر 1074 (1b) جي مطابق ، “ماڻھن جو نسل ، ساڳئي خاصيتن ، جستجو وغيره. cf Matt 17:17 ؛ مس 9:19 ؛ ايل 9:41 ؛ 16: 8 ؛ Acts 2:40. 1 (ڊي) “خاص طور تي انهن مان جيڪي يهودي نسل جا آهن ، ساڳئي وقت تي رهندا آهن” Matt11: 16. خدا ابراهيم کي سندس عهد جي حصي طور واعدو ڪيو ته سندس نسل (يهودي قوم) زمين جو مالڪ هوندي کين ”دائمي وقت“ ڏني وئي. جنرل 17: 7,8،XNUMX.... وڌيڪ پڙھو »
حقيقت اها آهي ته حضرت عيسيٰ لفظ ”نسل“ کي ڪيترائي دفعا استعمال ڪيو جڏهن فريسيءَ جي ڳالهه ڪرڻ اسان کي ان جو سبب بڻائڻ جي ڪا به ذميواري نٿي ڏئي ڇڏي. مضبوط نمبر 1074 1b ھڪڙو صحيح امڪان متعارف ڪرايو آھي ، پر تعريف صرف اھڙن شخصيتن جي چونڊيل نسل جي لاءِ بھتر ئي ڪم ڪندو آھي. (1 پيٽر 2: 9) تنهن ڪري اهو حتمي ناهي. جيڪڏهن اسان کي تعریف 1b قبول ڪرڻ آهي ته اسان کي اڃا به ڪنهن ٻئي جي ضرورت آهي انهي بابت فيصلو ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ جي ڪهڙي نسل جو حوالو ڏنو پيو وڃي. مون کي ابراهيمي عهدي تي ايمان آڻڻ جي رسم الخط جي بنياد تي ڏسڻ ۾ نٿي اچي ، اهو ظاهر ڪري ٿو ته يهودي قوم تي مشتمل آهي... وڌيڪ پڙھو »
آءُ ميلي جي ڳالهه کي مڃان ٿو ڇاڪاڻ ته مسيح تي يقين نه رکڻ جي ڪري يهودي عام طور تي خدائي احسان وڃائي ويٺا آهن حالانڪه روميون 11: 5 ۾ پولس ان وقت جي رهڻ واري عيسائي يهودين جي يادگيري ڏانهن اشارو ڪري ٿو بهرحال سوال اهو پيدا ٿئي ٿو ته اها مستقل صورتحال هئي. مان نه ٿو ڏسان ته رومان 11 ڪيئن بني اسرائيل ۽ انهن جي فطري اولادن کان سواءِ ڪنهن ٻئي کي حوالي ڪري سگهي ٿو ، يقينا نه هڪ ”روحاني اسرائيل“ ڏانهن. آيت 23 ۾ پولس لکي ٿو ته جيڪڏهن يهودي پنهنجي ڪفر تي قائم نٿا رهن ، انهن کي ٻيهر گوناگون ڪري سگهجي ٿو ۽ آيت نمبر 25 ۾ اسرائيل جي سختي آهي... وڌيڪ پڙھو »
مان ڏسان پيو ته تون ڪٿان اچي رهيو آهين ، مکين. هڪ احتياطي نوٽ پهريون. توهان چئو ٿا: “بعد ۾ هن [ردرفورڊ] فرشتن کان” نئين روشني “حاصل ڪئي !! ۽ توهان جي هينئر سرڪاري حيثيت ٺاهڻ شروع ڪيو. تون اهو ڇو چوندو ته مان ردرفورڊ وانگر اهو ئي موقف رکندس؟ مون اڃا تائين هن بابت پنهنجو موقف بيان نه ڪيو آهي؟ مان توهان کي پنهنجو مقام ڏيندو. آيا اهو ردرفورڊ سان ڪنهن حد تائين ترتيب وارو آهي يا ٻيو ڪير هڪ واقعاتي آهي ، ڇاڪاڻ ته منهنجي حيثيت صرف ۽ صرف صحيفن جي منهنجي سمجهڻ تي ٻڌل آهي. جيڪڏهن آئون غلطيءَ تي آهيان ، ڇوته توهان منهنجي صحيح ڪرڻ لاءِ اسڪرپٽ استعمال ڪرڻ کان آزاد آهيو... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ميليٽي ، ۽ مان راضي آهيان ، خاص طور تي جتي توهان چوندا آهيو ، "اهو ممڪن آهي ۽ ڪتاب مقدس سان مطابقت ۾ اهو نتيجو ڪ thatڻ ته ٻج کي ابيل اڳتي کان چونڊيو ويو." منهنجي نظر ۾ WT دليل جي سخت ٽائم لائن جوڙجڪ جو جائزو وٺڻ کان وٺي ڪافي حد تائين سڌارو آيو آهي. جيتوڻيڪ سچ آهي ته جان بپتسما آسمان جي بادشاهي ۾ هڪ گهٽ هو (حضرت عيسي جي موت ۽ جيئرو ٿيڻ کان اڳ) ۽ داؤد اڃا تائين جيئرو نه ٿيو هو (اعمال 2: 34) ، مسيح کي انهن سڀني کان وڏن اعزازن کي ڇڏڻ کان روڪي ٿو جيئن ڪنهن به دور ۾ بادشاهي وارث؟ اسان کي واقعي گهرجي ”باڪس سوچڻ“ مان ۽ اسان جي ذهنن کي آزاد ڪرڻ جي... وڌيڪ پڙھو »
”باڪسٿڪ“ ، مونکي پسند آهي.
شايد ايڏو شايد عيسي غلط نڪتو! هو ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو ته واقعا متوقع هئا. منهنجي ذهن کي انهي خيال سان سختي ڪرڻ ڏکيو آهي جو يسوع 2000 سال جي ڊگهي وقت واري فريم جو مطلب رکيو آهي.
جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ٿا ته يسوع اهڙيون شيون غلط ڪري سگهي ٿو ، پوءِ بائبل جي الهامي فطرت تي يقين ڪرڻ جو ڪو سبب ناهي ، مطلب ته بائبل ۾ ڪنهن به شي تي ڀروسو ڪرڻ جو ڪو بنياد ناهي ۽ تنهن ڪري اسان وٽ ڪا به اميد رکڻ جو ڪو سبب ناهي ، جهڙوڪ اميد آهي ته مئل اٿي سگهندا. اسان شايد ”کائو ۽ پيئو ، سڀاڻي اسان کي مرڻو پوندو.“ (1 ڪور 15:32)
منهنجي گذريل نقطي کي وڌيڪ اختصار سان بيان ڪرڻ لاءِ: ”هي نسل“ ضروري ناهي ته جيئري رهڻ جي ڪري ”اهي سڀ شيون“. بلڪه اهو زنده رهڻ جي صورت ۾ سمجهي سگهجي ٿو “اهي سڀ شيون” واقع ٿي وينديون آهن يا جڏهن “اهي سڀ شيون” جو آخري واقعو ٿي چڪو آهي.
تنهن ڪري توهان چئي رهيا آهيو "هن نسل" جاڳايل عهد کي ظاهر ڪري ٿو - جيڪي خدا جا پٽ پيدا ڪيا ويا آهن - ته اهي هن وقت تائين زمين تي موجود رهندا. ڇا توهان ذڪر ڪيو متي 16:18؟ اهو متن لڳي ٿو ته توهان جي پوائنٽ سان مطابقت رکي ٿو. اهو چوي ٿو: ”پڻ ، مان توهان کي چوان ٿو ، تون پطرس آهين ، ۽ مان هن پٿر تي وڏي تعداد ۾ پنهنجي جماعت گڏ ڪندس ، ۽ هائيڊس جا دروازا ان تي غالب نه ٿيندا.“ ”حدس جا دروازا ان تي غالب نه ايندا.“ ٻين لفظن ۾ ، منتظمن جي جماعت ڪڏهن ختم نه ٿيندي ڇاڪاڻ ته آخرڪار ڪو زنده هوندو... وڌيڪ پڙھو »
يوٿ 24: 34 کي پورو ڪرڻ توهان جو ذڪر مهانگو آهي 21: 22 ، 23: هن جو چوڻ آهي: ”جيڪڏهن منهنجي اچڻ تائين هن جي رهڻ منهنجي خواهش آهي ، توهان کي ڪهڙي ڳڻتي آهي ؟ تون منهنجي پٺيان اچين پيو. “ 23 تنھنڪري اھو چوڻ ڀائرن ۾ ويو ته اھو شاگرد نہ مرندو. بهرحال ، عيسيٰ هن کي اهو نه چيو ته هو نه مرندو ، پر هن چيو: ”جيڪڏهن هي اچڻ تائين هن جي رهڻ منهنجي مرضي آهي ته توهان کي ڪهڙي تشويش آهي؟“ اهو نوٽ ڪرڻ دلچسپ آهي... وڌيڪ پڙھو »
>> اهو اڃا تائين لفظ نسل جي ڪجهه غير روايتي ، اڻ وڻندڙ يا غير واضح تفسير لاڳو ڪرڻ شامل آهي. مهرباني ، جيڊ ، مون کي ٻئي سبب جي ياد ڏياريندڙ لاءِ ، مون هڪ سال اڳ هن سمجھ کي رد ڪيو. مون ان کي مضمون ۾ شامل ڪرڻ جو ارادو ڪيو هو ، پر وساري ڇڏيو. توهان بلڪل صحيح آهيو. آئون ان کي لفظ ”نسل“ جي غير واضح تشريح (نالي) نه چوندس ، ڇاڪاڻ ته اها لغت کان ٻاهر ايندي آهي. پر جيڪڏهن توهان لفظ جي ڪنهن تعريف مان غير واضح يا غير رواجي درخواست جو مطلب آهيو ، ته آئون اتفاق ڪريان ٿو. مون کي يقين هو (تعصب ٻيهر داخل ڪريو هتي) جيڪو بائيبل کي سمجهي وڃڻ جو مقصد هو... وڌيڪ پڙھو »
منهنجي منتقلي جو حوالو اهو toاڻڻ نه هو ته تبديلي وارو ”هي نسل“ وارو واعدو ممڪن ممڪن آهي. بلڪ آءُ عيسى جي بيان کي استعمال ڪري رهيا هئاسين ڪجهه نه مرڻ کان پهريان هو ڏسو هو ۽ هن جي منتقلي واري تقريب ۾ ان جي پورائي جي سوچ جي فزيبلٽي واضح ڪئي وڃي ته ”هي نسل“ جو واعدو ، ساڳئي انداز ۾ ، ممڪن طور تي جان وصول ڪندي پورو ڪيو ويو رسائي جو خواب.
معاف ڪجو ، مون اهو نڪتو ياد ڪيو. مون کي هاڻي حاصل ٿي چڪو آهي ۽ اها دلچسپ شيون آهي. سچائي سان ، آئون ان کي غلط ثابت نه ٿو ڪري سگهان ، انهي ڪري اهو اسان کي قابل عمل نظريات جي لائبريري ۾ داخل ٿيڻ گهرجي. مھرباني!
مون هڪدم احساس ڪيو آهي ته اهو ڪم ڇو نٿو ڪري سگهي. جيڪڏهن ماٽ. 24:34 يوحنا جي رسالت ۾ پورو ٿيو ، پوءِ لازمي طور تي Mat. 24:32 ، 33 پورا ٿيو. تنهن هوندي ، جيڪڏهن آيت 34 جو واقعو ”انهن سڀني شين“ کي استعفي طور تي يوحنا جي ڏنل نظريي سان پورو ڪيو ويو آهي ، ته پوءِ آيت 33 جو ”هي سڀ شيون“ ڪيئن استعاري طور تي پورو ٿي سگهي ٿو ، ڇاڪاڻ ته عيسى پهرين صدي ۾ دروازن جي ويجهو نه هو. ٽي آيتون هڪٻئي سان جڙيل آهن ۽ پوءِ گهڻو ڪجهه هڪ تعلق آهي. پر اھو برقرار رھيو جڏھن اھو آخري رھيو. 🙂