قبول ٿيل!

مون کي ھڪڙو يھودي شاھد چونڊيو ويو. مان هاڻي ستر جي ويجهو پهچي رهيو آهيان ، ۽ پنهنجي زندگي جي سالن دوران ، مون ٻن بيتلين ۾ ڪم ڪيو آهي ، ڪيترن خاص بيٿل منصوبن ۾ هڪ مرڪزي ڪردار ادا ڪيو ، ٻن اسپين ڳالهائيندڙ ملڪن ۾ ”ضرورت وڌيڪ“ جي حيثيت سان ڪم ڪيو ، ڏنو بين الاقوامي ڪنوينشن تي ڳالهايو ، ۽ بپتسما جي طرف درجن جي مدد ڪئي. (آئون اهو ڪنهن به انداز ۾ فخر ڪرڻ لاءِ نه چئي رهيو آهيان ، پر صرف هڪ نقطو ٻڌائڻ لاءِ آهيان.) اها زندگي تي تبديل ٿيندڙ فيصلا منهنجي منصفاڻي حصي سان ڀريل هڪ سٺي زندگي آهي - ڪجهه سٺي ، ڪجهه ايتري سٺي ناهي - ۽ زندگي کي بدلائڻ وارو سانحات. هر ڪنهن وانگر ، مون وٽ پنهنجي افسوس بابت حصو هو. پوئتي ڏسي اتي ڪيترائي شيون آهن آئون مختلف ڪندو هئس ، پر هڪ ئي سبب هو مون انهن کي مختلف طريقي سان ڪيو ڇاڪاڻ ته علم ۽ دانش جو اهو پهريون ڀيرو غلط ڪم ڪرڻ مان آيو. واقعي ، مون کي افسوس ڪرڻ جو ڪو سبب نه هجڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته جيڪو ڪجهه مون ڪيو آهي ، هر ناڪامي ، هر ڪاميابي - مون کي هڪ جاءِ تي پهچايو آهي ، جتي هاڻي مان ڪنهن شيءَ کي پڪڙي سگهان ٿو ، جيڪي سڀ ڪجهه غير ضروري کان اڳ ڪيا. گذريل ستر سالن ۾ وقت جي اندر صرف هڪ aڪ اچي وئي آهي. ڪي شيون جيڪي هڪ ڀيرو رکيا اٿم انهن جي پهچ جي لاءِ ، جيڪا به نقصان مون برداشت ڪيو هو ، اهي سڀئي گڏ آهن انهي جي مقابلي ۾ ڪجھ به نه مليو آهي.

هي کڻي ڪوڙي ڳالھيون لڳي سگهي ٿو ، پر مان توهان کي يقين ڏيان ٿو ته اهو نه آهي ، جيستائين اهو ان انسان لاءِ فخر نه آهي جيڪو هن جي نظر کي حاصل ڪرڻ ۾ خوش ٿيڻ جي نسبت سان انڌو هو.

خدائي نالي جي اهميت

منهنجي والدين 1950 ۾ 'سچائي' جيووا جي گواهن کان سکي ، گهڻو ڪري اشاعت جي نتيجي ۾ نئين دنيا عيسائي يوناني صحيفن جو ترجمو ڪيو يارڪ اسٽيڊيم ، نيو يارڪ ۾ هن سال جي ڪنوينشن ۾. عبراني صحيفن جا مختلف گہرے سبز دامن بعد وارن ڪنوينشنن ۾ جاري ڪيا ويا ايتري تائين جو 1961 ۾ ليمي سائي NWT جي آخري ڇڏڻ تائين. نئين بائبل جي رليز لاءِ ڏنل سببن مان هڪ اهو هي به هو ته اهو خدا جو نالو بحال ڪري ٿو اهو صحيح جاءِ آهي. هي ساراهه جوڳو آهي ؛ ان بابت ڪوبه غلطي نه ڪر. اهو ترجمو ڪندڙ لاءِ غلط هو ۽ بائبل تان خدائي نالو ڪ toڻ ، ان کي الله يا خدا سان بدلائڻ ، عام طور تي وڏي حصي ۾ متبادل جي بيان ڪرڻ جي لاءِ.

اسان کي ٻڌايو ويو هو ته خدا جو نالو 7,000 کان مٿي جڳهن تي بحال ڪيو ويو آهي ، 237 کان وڌيڪ ڪرسچن يوناني صحيفي يا نئين عهد نامي ۾ موجود آهن ، جيئن اهو اڪثر سڏجي ٿو.[a]  NWT جي اڳوڻي ورزن کي 'ج' حوالن جو نمبر بڻايو ويو هو ، جيڪي بحال ٿيلن جي هر هڪ دليل طور تي دانشورانه جواز پيش ڪن ٿا ، جتي ، مبينا طور ، ديوتا نالو اصل ۾ موجود هو ۽ پوءِ ختم ڪيو ويو. مون ، جهڙوڪ اڪثر يهودي شاهدن ، يقين ڪيو ته اهي 'ج' حوالا چونڊيل قديم مخطوطن ڏانهن اشارو ڪيو جتي نالو رهجي ويو هو. اسان يقين ڪيو - ڇاڪاڻ ته اسان اهو ماڻهن جي طرفان سيکاريا ويا جن تي اسان ڀروسو ڪيو هو - اهو خدائي نالو نسلي نسخا نسخن مان هٽائي ڇڏيو ويو جيڪي خدا کي خفيه پيش ڪرڻ لاءِ به مقدس سمجهندا هئا ، تنهنڪري خدا سان ان جي جاءِ واليا هئا θεلو ، جوش) يا رب (گر. ڪوريوري ، ڪوريس).[b]

مڪمل طور تي ايمانداري ٿيڻ ، مون واقعي ڪڏهن به اها وڌيڪ سوچ نه ڏني. خدا جي شاھدي جي طور تي بلند ٿيڻ جو مطلب آھي خدا جي نالي جي تمام گھڻو عزت سان مشھور ٿيڻ. هڪ خاصيت جنهن کي اسين حقيقي مسيحيت جي هڪ امتياز نشان طور ڏسندا آهيون جيڪو اسان کي ڪرسٽينڊم کان ڌار ڪري ٿو ، هڪ اصطلاح جيڪو يهودين جي شاهدن ڏانهن آهي ، انهن لاءِ ’غلط مذهب‘ جي مترادف آهي. اسان وٽ هڪ گهڻي گڏي ، تقريبن ناپسنديده ، خدا جي نالي کي هر ۽ هر موقعي جي حمايت ڪرڻ جي ضرورت آهي. تنهن ڪري عيسائي يوناني صحيفن مان خدائي نالي جي غير موجودگي کي شيطان جي چال جي طور تي وضاحت ڪرڻي هئي. يقيناً ، قادر مطلق هئڻ ڪري ، خدا هي حاصل ڪري ورتو ۽ هن جو نالو محفوظ چونڊ لکتن ۾ محفوظ ڪري ڇڏيو.

پوءِ هڪ ڏينهن ، هڪ دوست مون ڏانهن اشارو ڪيو ته ج جي حوالي ڪيل سمورا ترجما ، انهن مان ڪيترائي تازو ٿيا. مون اها جاچ ڪئي انٽرنيٽ جي استعمال سان هر هڪ جو حوالو جاچڻ لاءِ ۽ اهو معلوم ڪيو ته هو صحيح آهي. انهن جو هڪ حوالو حقيقي بائبل جي مخطوطات مان نه ورتو ويو آهي. مون وڌيڪ thatاڻيو ته هن وقت 5,000،XNUMX کان وڌيڪ مسودات يا دستخط ٽڪرا موجود آهن جن جي موجودگي ۽ انهن مان هڪ نه آهي ، اڪيلو نه، ڇا ديوتا نالو نظر ۾ اچي ٿو يا نه ٽيتراگرمامون، يا هڪ ترجمو طور.[c]

NWT بائبل جي ترجمي واري ڪميٽي ڇا ڪئي آهي نن rareا بائبل ورزن آهن جتي ترجمو ڪندڙ مناسب سمجهيو ته خدائي نالو پنهنجي سببن سان داخل ڪيو وڃي ۽ هي فرض ڪن ته اهو انهن کي ساڳيو ڪرڻ جو اختيار ڏئي ٿو.

خدا جو ڪلام هر ڪنهن کي سنگين نتيجا جي بابت خبردار ڪندو آهي جيڪو کڻي وڃي ٿو يا شامل ڪري ٿو. (ري ايڪسڪسڪس: 22-18جڏهن آدم پنهنجو گناهه سان ظاهر ڪيو ته حوا تي الزام لڳايو خدا جي ڪلام ۾ يرifyingار جو جواز پيش ڪرڻ ڇاڪاڻ ته ڪنهن ٻئي پهريان ڪيو ، اهو ساڳيو ڪم جي برابر آهي.

يقينن ، NWT ترجمو ڪميٽي شين کي انهي طريقي سان نه ڏسي ٿي. انهن 2013 جي ايڊيشن تان ج ريفرنس جي فهرست ضمني طور ختم ڪئي آهي نيو دنيا جي پاڪ صحيفن جو ترجمو، پر ’بحالي‘ رهي ٿي. حقيقت ۾ ، انهن کي شامل ڪيو آهي هيٺين ترتيب فراهم ڪندي:

"بنا ڪنهن شڪ جي، هتي هڪ آهي واضح بنياد خدا جي نالي بحال ڪرڻ ، خدا جي ، عيسائي يوناني صحيفن ۾. اهو ئي اهو آهي جيڪو ترجمو ڪندڙ نئون ورلڊ ترجمو ڪري ڇڏيو. انهن وٽ هڪ خدا جي نالي ۽ هڪ ۽ وڻندڙ ​​احترام آهي ھر شيءِ کي ختم ڪرڻ جو صحتمند خوف جيڪو اصلي متن ۾ ظاھر ٿئي. — رسائي 22: 18-19. “ (NWT 2013 ايڊيشن ، پي. 1741)

منهنجي جي ڊي ڀائرن وانگر ، اتي هڪ وقت هو جو مان بآساني بيان بيان ڪري ها 'ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته خدائي نالي جي بحالي لاءِ هڪ صاف بنياد موجود آهي اگر مون کي پوءِ جي خبر پئي ھجي ثبوتن جي مڪمل کوٽ اهڙي بيان لاءِ ، مون کي پرواهه نه هئي ، ڇو خدا جي نالي کي استعمال ڪرڻ سان اسان ڪڏهن به غلط نٿا سمجهي سگهون. مون کي هن مونجهاري وانگر قبول ڪيو هوندو ۽ اهڙي سوچ جي وڏائي نه ڏٺي. مان ڪير آهيان خدا کي ٻڌايان ته هن جو ڪلام ڪيئن لکجي؟ مون کي خدا جي ايڊيٽر کي ڪهڙو حق ڏيڻو آهي.

ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته خدا وند خدا هڪ ڪرسي مصنفن کي پنهنجي نالي جي استعمال کان بچڻ جي ترغيب ڏيارڻ جو سبب بڻايو؟

بيحي جو نالو ڇو غائب آهي؟

اهو آخري سوال خدا جي شاهدن جي هٿن مان نظرانداز ڪيو ويندو ، جيئن اهو منهنجي طرفان ڪيترن ئي سالن تائين هو. 'يقينا ، يهودي جو نالو عيسائي صحيفي ۾ ظاهر ٿيڻو هو ،' اسين دليل ڏينداسين. اهو تقريبن 7,000 دفعا عبراني صحائف ۾ ظاهر ٿئي ٿو. هي ڪيئن عيسائين صحيفي جي ذريعي سڀني کي sprهليل نه ٿو ڪري سگھجي؟

اهو قدرتي طور شاهدن کي انهي نتيجي تي پهچائي ٿو ته ان کي ڪ wasيو ويو.

اھو انديشو سان ھڪڙو سنگين مسئلو آھي. اسان کي اهو نتيجو ڪ mustڻ گهرجي ته ڪائنات جا عظيم الشان خدا شيطان جي بهترين ڪوششون کي پنهنجو نالو عبراني صحافت مان ڪ removeڻ جي لاءِ شڪست ڏني ، پر عيسائي صحيفن لاءِ ايئن ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. ياد رهي ، هن جو نالو ا in به موجود ناهي 5,000 هزار پلس NT واري مخطوطات مان هڪ ۾. اسان کي لازمي طور تي اهو نتيجو ڪ mustڻ گهرجي ته يهودي گول 1 (عبراني صحائف) کي کٽي ، پر شيطان کان 2 رائونڊ وڃائي چڪو آهي. بس توهان ڪيترو ممڪن سمجهيو ٿا؟

اسان ، گنهگار ، نامڪمل ماڻهون ، هڪ نتيجو ڪ andي چڪا آهن ۽ بائبل کي ان جي مطابق بڻائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. اهڙي طرح اسان خدا جي نالي جي بحالي جي جڳهن تي فرض ڪيو ٿا جئين اسان محسوس ڪريون ٿا. اسڪرپٽ مطالعي جو هي فارم "ايجيسس" سڏيو ويندو آهي. ڪتاب جو مطالعو داخل ڪرڻ سان هڪ خيال اڳ ۾ ئي حقيقت طور تسليم ڪيو ۽ ان جي حمايت ڪرڻ لاءِ ثبوت ڳولي رهيا هئا.

هن ايمان کي خدا جي ڌمڪي ڏني آهي جنهن کي اسان عزت ڏيڻ وارا آهيون. خداوند شيطان کي ڪڏهن به نه وڃائيندو آهي. جيڪڏهن نالو ناهي اتي موجود آهي ، ته اهو اتي ڪونه هئڻ گهرجي.

اها شاهدن لاءِ ناقابل قبول ٿي سگهندي جن جي خدائي نالي جي تعريف ڪجهه سبب بڻجندي آهي هن کي لڳ ڀڳ طلسم وانگر. (مون اهو ٻڌي هڪ نماز ۾ درجن دفعا استعمال ڪيو آهي.) ان جي باوجود اهو فيصلو ڪرڻ اسان لاءِ ناهي ته اهو ڇا قابل قبول آهي يا نه. اھو اھو آھي جيڪو آدم چاھيو ھو ، پر سچي عيسائين ان کي اسان جي خداوند عيسيٰ تي ڇڏي ڏين ته اھي اسان کي ٻڌائين ته ڪھڙي قابل قبول آھي ۽ ڇا نه آھي. ڇا عيسى وٽ ڪجهه چوڻ جي ضرورت آهي جيڪا اسان کي مسيحي لکڻين مان الهٰي نالي جي غير موجودگي کي سمجهڻ ۾ مدد ڏئي؟

هڪ عجيب وحي

اچو ته فرض ڪريون- صرف هڪ نقطي کي عرض ڪرڻ لاءِ - ته اين ايڪس ٽي جي 239 ايڊيشن ۾ عيسائي صحيفي ۾ خدا جي نالي جا سڀئي 2013 جائز آهن. ڇا توهان کي اهو سکڻ ۾ تعجب ٿيندو ته هڪ ٻيو اصطلاح يهودين جي حوالي ڪندو هو ان نمبر کان وڌي ٿو؟ اصطلاح ”پيءُ“ آهي. انهن 239 جملن کي ختم ڪريو ۽ پيٽرن جي اهميت وڌي وڃي ٿي.

ڪيئن ٿيو؟ ڇا وڏي ڳالهه آهي؟

اسان کي خدا ، پيءُ سڏڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي. حقيقت ۾ ، عيسى اسان کي دعا ڪرڻ سيکاريو ، ”اسان جا پيءُ آسمانن ۾…“ (Mt 6: 9) اسان ان بابت ڪجهه به نٿا سوچيون. اسان کي اهو احساس نه آهي ته تعليم ڪيتري تعصبي هئي. اهو گمنام سمجهيو ويو!

"پر هن انهن کي جواب ڏنو:" منهنجو پيء اڃا تائين ڪم ڪندو رهيو آهي ، ۽ آئون ڪم ڪري رهيو آهيان. " 18 ھن معاملي تي ، بيشڪ يھودين کيس مارڻ لاءِ سڀيئي ڪوشش ڪرڻ شروع ڪئي ، ڇالاءِ notجو اھو نہ فقط سبت کي ٽوڙي رھيو ھو ، پر ھو خدا کي پنھنجو پيءُ پڻ سڏيندي ، پنھنجو پاڻ کي خدا جي برابر ٿو ڪري. (جوڇ 5: 17، 18)

ڪجهه شايد مخالفت ڪري سگھن ٿا ته يهودين پڻ خدا کي پنهنجو پيءُ سمجهن ٿا.

۽ اھي کيس چيو تہ ”اسان زناءَ کان ڪونه پيدا ٿياسين. اسان کي هڪ هڪ پيءُ ، خدا آهي. “” (جوڇ 8: 41)

صحيح ، پر هتي اهو س -و اهم فرق آهي: يهودي پاڻ کي خدا جي ٻارن کي هڪ قوم سمجهندا هئا. هي ذاتي لاڳاپو نه ، پر اجتماعي تعلق هو.

پاڻ عبراني لکت ذريعي ڳوليو. هر نماز تي غور ڪريو يا اتي پيش ڪيل حمد جو گيت. چند موقعن تي جڏهن خداوند کي پيءُ جي حوالي ڪيو ويندو آهي ، اهو هميشه قوم جي حوالي سان هوندو آهي. اهڙا موقعا آهن جڏهن هن کي ڪنهن جي پيءُ حوالي ڪيو ويندو آهي ، پر صرف استعاري لحاظ کان. مثال طور، 1 تاريخ 17: 13 جتي يهودي بادشاهه دائود سليمان بابت ٻڌائي ٿو ، ”مان پاڻ هن جو پيءُ بڻيندس ، ۽ هو پاڻ منهنجو پٽ بڻجي ويندو“. اهو استعمال عيسيٰ سان ملندڙ آهي جڏهن هن پنهنجي شاگرد جان کي مريم جي پٽ ۽ هو پنهنجي ماءُ جو نالو ڏنو. (جان 19: 26-27) اهڙين حالتن ۾ ، اسان لفظي پيء جي باري ۾ نه ڳالهائيندا آهيون.

يسوع جي ماڊل دعا تي متي 6: 9-13 خدا جي تعلق انفرادي انسان لاءِ هڪ انقلابي تبديلي ظاهر ڪري ٿو. آدم ۽ حوا يتيم هئا ، خدا جي ڪٽنب کان ڌار هئا. چار هزار ورهيه ، مرد ۽ عورتون هڪ يتيم حالت ۾ رهي ، مري ويا ڇاڪاڻ ته انهن جو ڪوبه پيءُ نه هو ، جنهن کان هميشه واري زندگي ورثي ۾ ملي. پوءِ عيسيٰ آيو ۽ هن ڪٽنب کي واپس پالڻ جا وسيلا فراهم ڪيا جن کي آدم اسان کان ڪ thrownي ڇڏيو هو.

"تنهن هوندي به، جيڪي کيس وصول ڪيو لاء، هن کي خدا جي اولاد بنائڻ جو اختيار ڏنوڇو تھ اھي پنھنجي نالي تي ايمان آڻيندا ھئا. "(جوڇ 1: 12)

پولس چوي ٿو ته اسان کي ڏيڻ جو جذبو مليو آهي.

”سڀني لاءِ جيڪي خدا جي روح کان رهبر آهن ، اهي خدا جا پٽ آهن. ¹⁵ ڇو ته توهان ٻيهر غلامي جو جذبو پيدا نه ڪيو هو توهان جو روح حاصل ڪيو پٽن وانگر گود وٺڻ، اسان ڪهڙي روح سان رڙيون ڪيون ٿا "ابا، پيء!"" (ري 8: 14، 15)

آدم جي ڏينهن کان وٺي ، انسان انهي واقعي جي انتظار ۾ آهي ، ڇاڪاڻ ته هن جو مطلب موت کان آزادي آهي. نسل جي نجات.

”تخليق کي فضيلت جي تابع ڪيو ويو آهي ، نه پنهنجي مرضي کان ، پر ان جي وسيلي جيڪو ان کي تابع ڪيو ويو ، اميد جي بنياد تي ²¹ ته تخليق پاڻ کي فساد جي غلامي کان آزاد ڪيو ويندو ۽ خدا جي ٻارن جي شاندار آزادي هوندي. ²² اسان لاء ڄاڻون ٿا ته سڀني پيچيدگي کي گڏوگڏ گڏجي هڪ ٻئي سان وڙهي رهيو آهي ۽ هاڻي پاڻ سان گڏ درد ۾ رهي ٿو. ²³ نه صرف اھو ، پر اسان پاڻ پڻ جنھن کي پھريون پھلو آھي ، يعني روح ، ھائو ، اسان پاڻ به پنهنجن اندر رنج و الم سان رهيا آهيون ، جڏهن ته اسان پنهنجي نن adoptionڙي اولاد کي گود ڏيڻ جو شدت سان انتظار ڪري رهيا آهيوناسان جي جسمن کي تاوان جي ذريعي آزاد ڪيو ويندو. (ري 8: 20-23)

مرد ماڻهو پنهنجن ٻارن کي اپڊيٽ نه ڪندو آهي. اها غير فطري آهي. ھو يتيم ٻارن کي وٺي ٿو جنھن کي اولاد حاصل ڪري سگھي ٿو - قانوني طور تي انھن کي پنھنجن پٽن ۽ ڌيئرن وانگر قائم ڪري ٿو.

اھو اھو آھي جيڪو عيسيٰ جي قرباني ممڪن بڻائي ڇڏيو. هڪ پٽ پنهنجي پيءُ کان وراثت ۾ آهي. اسين پنھنجي پيءُ کان دائمي زندگيءَ جا وارث آھيون. (مسٽر 10: 17; هو 1: 14; 9:15) پر اسان ان کان وڌيڪ جو وڌيڪ وارث آهيون ، جيئن اسين ايندڙ مضمونن ۾ ڏسنداسين. تنهن هوندي ، اسان کي لازمي طور تي انهي سوال جو جواب ڏيڻ گهرجي ته ڇو خداوند عيسائي مصنفن کي پنهنجو نالو استعمال ڪرڻ جي ترغيب نه ڏني.

دليل نام جو نالو غائب آهي.

جواب سادو آهي هڪ دفعو اسين سمجهي وٺون ٿا بحال ٿيل پيءُ / ٻاراڻو تعلق اسان لاءِ واقعي ڇا آهي.

توهان جي والد جو نالو ڇا آهي؟ توهان اهو اڻون ٿا ، ڪوبه شڪ ناهي. جيڪڏهن توهان چاهيندا ته توهان ٻين کي ٻڌائيندا. جيتوڻيڪ ، توهان هن کي خطاب ڪرڻ لاءِ ڪيترا ڀيرا استعمال ڪيو آهي؟ منهنجو پيءُ ڏاو سڪو رهيو آهي ، پر چاليهه سالن کان هو اسان سان هو ، مون ڪڏهن به هڪ ڀيرو به ناهي هڪ ڀيرو به پنهنجي نالي سان هن ڏانهن اشارو ڪيو. ائين ڪرڻ مون کي دوست يا واقفيت جي حد تائين بي عزت ڪري ڇڏي ها. ٻيو ڪوبه نه ، منهنجي ڀيڻ کي بچايو ، کيس ”پيءُ“ يا ”پيءُ“ سڏڻ لاءِ مليو. منهنجو ۽ هن سان منهنجو تعلق انهي لحاظ کان خاص هو.

"يهودي" کي "پيءُ" سان بدلائڻ سان ، عيسائي صحيفه انهي تبديل ٿيل رشتي تي زور ڏئي ٿو جيڪو خدا جي خادم پنهنجي روح القدس جي ذريعي پٽ طور قبول ڪرڻ جي نتيجي ۾ حاصل ڪيو ٿا.

هڪ خوفناڪ دغا

هن آرٽيڪل جي شروعات ۾ ، مون وڏي قيمت بابت ڪنهن شيءَ بابت ڳولڻ بابت ڳالهايو جنهن کان پهريان مون تجربو ڪيو. مون اهڙو تجربو ڪيو آهي جيڪو ڏسڻ وارو هوندو آهي جيڪو انڌو هوندو آهي آخر ۾ ڏسڻ جي قابل هوندو آهي. جيتوڻيڪ اهو عمل بغير مٿي چڙهڻ جي نه هو. هڪ دفعو توهان پنهنجي نظر حاصل ڪيو ، توهان سٺي ۽ خراب ٻنهي کي ڏسندا. پهريان مون جيڪو تجربو ڪيو هو حيران ڪندڙ هوشيار ، پوءِ تعجب هو ، پوءِ انڪار ، پوءِ ڪاوڙ ، پوءِ آخر ۾ خوشي ۽ سڪون.

مون کي انهي جي وضاحت ڪرڻ جي اجازت ڏيو.

جوناڊاب هڪ يتيم هو. هو هڪ بھاري ، اڪيلو ۽ نه چاهيندڙ پڻ هو. هڪ ڏينهن ، ياهو نالي هڪ شخص جيڪو پنهنجي عمر جي باري ۾ هو گھرايو ۽ هن جي حالت ڏسي ڏٺي. هن Jonadab کي پنهنجي گهر ڏانهن دعوت ڏني. ياجو هڪ امير ماڻھو کي اختيار ڪيو ويو ۽ عیش واري زندگي گذاري. Jonadab ۽ Jehu دوست ٿيو ۽ جلد ئي Jonadab سٺو کائڻ لڳو. هر روز هو جيو جي گهر وڃڻ ۽ جيو ۽ هن جي پيءُ سان گڏ ٽيبل تي ويهندو هو. هن جوو جي والد کي ٻڌڻ ۾ مزو آيو جيڪو نه رڳو امير هو ، پر سخاوت ، مهربان ۽ حد کان وڌيڪ دانشمند پڻ. جوناڊب تمام گهڻو سکيو. هن ڪئين پيءُ وانگر پيدائش جو ارادو ڪيو هو ، ياهو کان وٺي ، پر جڏهن هن پڇيو ، ياهو هن کي ٻڌايو ته هن جو پيءُ هاڻي ٻارن کي اختيار نه ڪري رهيو هو. اڃان تائين ، جيو يووناداب کي يقين ڏياريو ته هو پنهنجي والد جي مہمان نوازي مان لطف اندوز ٿيڻ ۽ پنهنجي پيءُ کي جوناڊب جو ويجهو دوست سمجھڻ جاري رکندو.

دولتمند يواينداب کي پنهنجو هڪ ڪمرو ڏنو ، ڇاڪاڻ ته هو هڪ وڏي حويلي ۾ رهندو هو. جوناڊب هاڻي سٺي نموني سان رهندو هو ، پر ان جي باوجود هن جو گهڻو حصو ورتو هو ، هو اڃا تائين فقط مهمان هيو. هن ڪجهه به وارث نه ٿيندو ، ڇو ته صرف اولاد پيءُ کان ورثي ۾ هوندو آهي ۽ پيءُ سان سندس تعلق ياهو سان دوستي تي منحصر هوندو آهي. هو ياهو جو ڏا gratefulو شڪرگذار هو ، پر هو اڃا تائين هن جو ٿورڙو به جلسو هو.

هڪ ڏينهن ، ياهو کاڌي ۾ نه هو. صرف هڪ دفعو امير ماڻهوءَ سان گڏ ، Jonadab ڪجهه جرئت حاصل ڪئي ۽ کانپيندڙ آواز سان پڇيو ته ڇا اڃا به اهو موقعو آهي ته هو ڪنهن ٻئي پٽ کي اختيار ڪري سگهي؟ دولتمند گرم ، مهربان اکين سان Jonadab ڏانهن ڏٺو ۽ چيو ، ”تون ڪيتري وقت وٺي ويو هئين؟ مان تنهنجو انتظار ڪري رهيو آهيان ته توهان کان پهرين جڏهن توهان آيو آهي. “

ڇا تون تصور ڪري سگهين ٿو اختلافي جذبات جناداب محسوس ڪيو؟ ظاهر آهي ، هو اختيار ڪيل هئڻ جي اميد تي ڏاjoyو خوش ٿيو. اهو س theseو سالن کانپوءِ هو آخرڪار هڪ ڪٽنب سان تعلق رکندو ، آخرڪار اهو پيءُ هو جيڪو هن پنهنجي س lifeي حياتي ٿيسيو. پر انهي سهوليت جي احساس سان گڏ اتي ڪاوڙ هوندي ؛ ياجو تي ڪاوڙجي ھن کي ڪيترو ئي عرصي تائين ٺڳڻ ھيو. ان جي قلیل وقت کان پوءِ ، هن غضب کي منهن ڏيڻ جي قابل نه رهيو ، جيڪو هن ان کي پنهنجي دوستي سمجهندو هو ، هن ان ماڻهو سان رابطو ڪيو جيڪو هن جو پيءُ نه هو ۽ هن کان پڇڻ لڳو ته هن کي ڇا ڪرڻ گهرجي. 

”ڪجهه به نه ،“ پيءُ جو جواب هو. “صرف سچ ڳالهايو ۽ منهنجي سٺي نالي کي قائم رکو ، پر پنهنجي ڀاءُ کي مون ڏانهن ڇڏيو.” 

انهي عظيم وزن کان آزاد ، هڪ امن اهڙو ، جيڪو هن اڳ ڪڏهن به تجربو نه ڪيو هو ، جوناڊب تي آباد ٿيو ۽ هن سان گڏ ، بيحد خوشي.

بعد ۾ ، جڏهن ياهو کي جوناڊب جي بدليل حالت بابت معلوم ٿيو ، هن کي حسد ۽ ڪاوڙ محسوس ٿيو. هن يونادب کي ڌمڪائڻ شروع ڪيو ، هن کي نالا ڏنا ۽ هن بابت ٻين سان ڪوڙ ڳالهايو. تنهن هوندي ، جيونادب محسوس ڪيو ته انتقامي ڪارروائي سندس نه هئي ، ان ڪري هو چپ ۽ سڪون سان رهيو. ھن ياجو کي وڌيڪ ڪاوڙائي ڇڏيو ، ۽ ھو يوناداب جي وڌيڪ مصيبت بنائڻ لاءِ ڀ wentي ويو.

وڏي قدر جو موتي

اسان کي يهودي جا شاهد طور سيکاريا ويندا آهيون ته اسان ”ٻيون ٻڪريون“ آهيونجان 10: 16) ، جنهن کي شاهدي ڏيڻ جو مطلب اهو آهي ته اسان عيسائين جو هڪ گروپ آهيون ، جيڪو 144,000،XNUMX مسحورين کان ڌار آهي ـ هڪ نمبر جيڪو گواهي سيکاريو پيو وڃي سو آهي. اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته اسان کي سختي سان زمين جي اميد آهي ۽ اسان کي هميشه جي زندگي حاصل ناهي ٿي جيستائين اسان مسيح جي هزارين سالن جي حڪومت جي آخر ۾ ڪمال تائين نه پهچي. اسان نئين عهد نامي ۾ ناهي ، حضرت عيسيٰ کي پنهنجو ثالث قرار نٿا ڏيو ۽ اسان پنهنجو پاڻ کي خدا جو اولاد نٿا چئي سگهون ، بلڪه صرف خدا جا دوست آهيون. جيئن ، اهو اسان لاءِ گناهه هوندو جيڪڏهن اسان شراب جي پيئڻ ۽ پنهنجي ماني جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ پنهنجي رب جي حڪم کي مڃينداسين جيڪو پنهنجي جان جي رت جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ پوري انسانن لاءِ قربان ٿيل ڪامل گوشت.[d]

انهي کي ٻئي طريقي سان رکڻ ، اسان کي جيو جي ٽيبل تي کائڻ جي اجازت آهي ، ۽ اسان کي شڪرگذار هئڻ گهرجي ، پر اسين جيو جي پيءُ کي پنهنجي همٿ نه سڏيون ٿا. هو صرف هڪ سٺو دوست آهي. اپنائڻ جو وقت گذري ويو آهي؛ دروازا تمام گهڻا بند آهن.

هتي بائبل ۾ ان لاءِ ڪو ثبوت نه آهي. اھو ڪوڙ آھي ، ۽ ھڪڙو سخت آھي!  عيسائين لاءِ صرف هڪڙي اميد رکيل آهي ، ۽ اهو آهي آسمانن جي بادشاهي جو وارث ، ۽ ان سان ، ڌرتي. (Mt 5: 3، 5) مردن طرفان سڀني جي ڪا اميد اميد جي خوشخبري ڳوليو ۽ مذمت جي نتيجي ۾. (ڏسو گليٽس 1: 5-9)

منهنجي س lifeي زندگي ، مون يقين ڪيو ته مون کي پارٽي ۾ دعوت نه ڏني وئي هئي. مون کي ٻاهر نڪرڻ گهرجي ۽ اندر ڏسڻ جي ، پر مان حصو نه ٿي سگهيو. مون کي ڌار ڪيو ويو. هڪ يتيم اڃا تائين. چ -ي طرح کاڌو ۽ سنڀال ڪندڙ يتيم ، مون دليل ڏنو ، پر يتيم اڃا تائين. هاڻي مون اهو ڳولي لڌو آهي ته اهو سچ ناهي ، ۽ اهو ڪڏهن به نه هو. مون کي ٺڳيو آهي ۽ گذريل ڏهاڪن کان گم ٿي ويو آهي ته اسان جي خداوند عيسيٰ طرفان ڇا پيش ڪيو ويو هو اسان سڀني جي لاءِ ڇا پيش ڪيو ويو آهي. چ ،و ، وڌيڪ نه! اڃا تائين اڃا وقت آهي. وقت هڪ عظيم انعام جو قبضو وٺڻ جي ڪوشش ڪري ٿو اهو هر شي جيڪا مون ڪڏهن حاصل ڪيو آهي ، يا حاصل ڪرڻ جي اميد رکي ، بي معنيٰ آهي. اهو موتي قيمت جو موتي آهي. (Mt 13: 45-46) ڪجهه به ناهي مان ڇڏيان ، ۽ ڪجهه به ناهي برداشت ڪيو آءُ جيستائين ڪو مون کي هي موتي ناهي ان جو ڪو نتيجو آهي.

جذبو بمقابلہ ايمان

اهو اڪثر منهنجي JW ڀائرن لاءِ ڀڃڪڙي وارو نقطو آهي. اهو هاڻي آهي ته جذبات انهي اعتماد تي غالب ڪري سگهي ٿو. اڳوڻي اصولن جي ذهنن ۾ اڃا تائين گهيرو ، گهڻن شين جهڙوڪ خيالن سان:

• توهين يقين ڪيو ته سڀ سٺا ماڻهو جنت ڏانهن ويندا؟ يا ...
• مان جنت ۾ وڃڻ نه ٿو چاهيان ، مان زمين تي رهڻ چاهيان ٿو. يا ...
• قيامت بابت ڇا؟ ڇا تون نه ٿو مڃين ته ماڻهو زمين تي جيئرو ٿي ويندا؟ يا ...
• جيڪڏهن جنت ۾ سڀ سٺا ، ڇا ٿيندو آرميجڊون؟

ڏهاڪن سان تصويرن سان خوش ٿيا ، خوشگوار نوجوان ، ڳوٺن ۾ خوبصورت گهرن جي عمارت ٺاهي رهيا آهن. يا بين الاقوامي طور تي مختلف ڀائيوار گڏجي گڏيا ويا کائڻ واريون شيون ؛ يا نوجوان ٻار جهنگلي جانورن سان جوڙي رهيا آهن. هڪ طاقتور خواهش هن لاءِ تعمير ڪئي وئي آهي ته ڇا عوام ۾ واعدو ڪيو ويو آهي. سکن جي ٻئي پاسي ، اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته سڀني کي موڪليل جنت ڏانهن وڃڻ جي ٻيهر ڏسڻ جي لاءِ نه هوندي ، جڏهن ته ٻيون بهارون زمين ۾ شهزادي بڻجي وڃن ٿيون. ڪنهن کي به وڃڻ نه چاهيندو آهي ۽ نه وري ڪڏهن ڏسڻ ۾ ايندو آهي. اسين انسان آهيون ۽ هن زمين لاءِ ٺهيل آهيون.

اسان سوچيو ته اسين زميني اميد بابت ايترو ڪجھ knowاڻون ٿا ، ته اسان عيسائي يوناني صحيفن کي به ھن بابت ڪجھ به چوڻ نٿا ڏيان. اسان جو مضبوط عقيدو مڪمل طور تي قياس تي مبني آهي ، ۽ انهي عقيدي تي ته عبراني صحائف ۾ اسرائيل جي بحالي جي پيشنگوئي اسان جي مستقبل لاءِ ثانوي ، غيرطريقي درخواست آهي. هي ، اسان سڀني کي وڏي ۽ وڏي معني سان سيکاريو ويندو آهي ، جڏهن ته بادشاهي کي ورثي جي اميد اشاعت ۾ ڪڏهن به وڌندي ناهي. اھو صرف JW بائيبل جي theاڻ جي ڪل رقم ۾ ھڪڙو وڏو ، ڪارا سوراخ آھي.

انهن عقيدن ۽ تصويرن جي جذباتي اثر کي ڏسي ، اهو ڏسڻ ۾ آسان آهي ته گهڻن کي اهو ثواب ڇو نٿو مليو جنهن کي عيسيٰ پنهنجو پاڻ ڏانهن سڏي رهيو هو. بهتر آهي انعام جيڪي مرد سيکاريندا آهن. يسوع جي تعليم ڪڏهن به دل کي اپيل ڪرڻ جو موقعو نه وٺندي آهي.

اچو ته هڪ ڳالهه سڌي ڪريون. ڪو به نٿو exactlyاڻي ته واقعي عيسيٰ جيڪو انعام ڏنو آهي سو ٿيندو. پولس چيو ته ، ”هن وقت اسان دات واري آئيني ذريعي دغا واري خاڪي ۾ ڏسندا آهيون“. جان چيو: ”پيارا ، اسان هاڻي خدا جا ٻار آهيون ، پر اهو اڃا ظاهر نه ڪيو ويو آهي ته اسان ڇا هوندا. اسان knowاڻون ٿا ته جڏهن هو ظاهر ٿي چڪو آهي ته اسان به وانگر آهيون ، ڇاڪاڻ ته اسين کيس وانگر ئي ڏسندا سين. - 1Co 13: 12; 1 جان 3: 2

تنھنڪري اھو سڀ ايمان تي نازل ٿيو.

ايمان اسان جي عقيدي تي قائم آهي ته خدا سٺو آهي. ايمان اسان کي خدا جي نيڪ نالي ، هن جي ڪردار تي يقين ڏياريندو آهي. نالو ”يهودي“ اهميت نه ٿو رکي ، پر اهو ئي آهي جيڪو نالو ظاهر ڪري ٿو: هڪ خدا جيڪو پيار آهي ۽ جيڪو سڀني کي چاهيندو آهي انهي جي خواهش پوري ڪندو. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

ڏهاڪن جي بيچيني جو جذبو اسان کي ٻڌائي ٿو جيڪو اسان سوچون ٿا اسان چاهيندا آهيون ، پر خدا جيڪو اسان کان بهتر knowsاڻي ٿو اسان knowاڻي ٿو ته اسان کي واقعي خوش ڪندو. اچو ته جذبات کي اسان کي غلط اميد جي طرف هلڻ نه ڏي. اسان جي اميد اسان جي آسماني پيءُ ۾ آهي. ايمان اسان کي ٻڌائي ٿو ته هن وٽ جيڪا شيءَ موجود آهي اها اسان کي پيار ڪندي.

اهو ڏسڻ ڇڏي ڏيو ته توهان جي والد توهان لاءِ ڇا تيار ڪيو آهي ڇو ته توهان جي انسان جي تعليم تي ڀروسو ڪرڻ جي نتيجي ۾ توهان جي زندگي جو سڀني کان وڏو سانحو هوندو.

پولس کي انهن لفظن ڏانهن ڌيان ڏيڻ جو سبب بڻيو هو:

”اکين نه ڏٺو آهي ۽ نه ٻڌو آهي ، نه ئي انسان جي دل ۾ اهي شيون پيدا ڪيون ويون آهن جيڪي خدا انهن کي پيار ڪرڻ لاءِ تيار ڪيون آهن.“ ¹⁰ ڇو ته اھو اسان کي الله ان کي پنھنجي روح جي وسيلي ظاھر ڪيو آھي ، ڇالاءِ spiritجو روح سڀني شين جي ، خدا جي گہری شين تائين به ڳولي ٿو. (1Co 2: 9، 10)

توهان ۽ آئون ان جي مڪمل چوڻي ۽ اونچائي ۽ گهيري جو تصور نٿا ڪري سگھون جيڪي اسان جي پيءُ اسان لاءِ تيار ڪيو آهي. اسان سڀ ڏسي سگهون ٿا ته لڪيل ليڪون ظاهر ٿيون ifڻ ڌاتو جي آئيني ذريعي.

انهي جو سبب اهو آهي ته هڪ شيءَ آهي خداوند اسان کان چاهي ٿو جيڪڏهن هو اسان کي داد ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ گهري ٿو. هو اسان کي ايمان ڏي ڏيکارڻ چاهي ٿو. تنهنڪري هو انعام بابت وڏي تفصيل ۾ وڃڻ بدران ، هو اسان کي ايمان جي اميد رکڻ جي توقع رکي ٿو. حقيقت اها آهي ته ، هو اهي چونڊ ڪري رهيا آهن جن جي ذريعي سڀني انسانن جو بچاءُ ٿيندو. جيڪڏهن اسان اهو ايمان نٿا آڻي سگهون ته جيڪو ڪجهه اسان جو پيءُ اسان کان واعدو ڪري ٿو اهو اسان لاءِ حد کان وڌيڪ سٺو هوندو ، پوءِ اسان آسمان جي بادشاهي ۾ مسيح سان گڏ خدمت ڪرڻ جي لائق نه آهيون.

اھو چئي ، اسان کي ھن انعام کي قبول ڪرڻ ۾ رڪاوٽ بي بنياد عقائد جي طاقت ٿي سگھي ٿي ، ڪتاب تي نه ، ماڻھن جي تعليمات تي. جيئري جي باري ۾ اسان جي غير معروضي تصورات ، آسمانن جي بادشاهي جي فطرت ، آرميگدون ، ۽ مسيح جو هزارين سالن وارو دور ، ـ رستي ۾ وٺجي ويندو جيڪڏهن اسان اهو مطالعو ڪرڻ جو وقت نه وٺنديون ته بائبل بابت اصل ۾ ڇا چوڻ آهي هي سڀ. جيڪڏهن توهان اڳتي وڌڻ ۾ دلچسپي وٺو ، جيڪڏهن آسماني ڪالنگ جو انعام اپيل آهي ، ته مهرباني ڪري پڙهو بچاءَ جو سلسلو. اها اسان جي اميد آهي ته اها توهان جي جوابن کي ڳولهڻ ۾ مدد ڪندي. ان جي باوجود ، ڪوبه ماڻهو انهن شين بابت ڪجهه نه چوندو ، پر سڀني شين کي جانچيو ته ڏسو ته بائبل ڇا سيکاري ٿي. - 1 جان 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[a] yb75 پي. 219-220 حصو 3 ـ گڏيل قومن جو ملڪ: “خاص طور تي قابل ذڪر خدائي نالو” جوووه “جو استعمال 237 دفعا عيسائي يوناني صحيفن جو نئون عالمي ترجمو. ”

[b] W71 8 /1 پي. 453 خدا جو نالو ڇو پوري بائبل ۾ ظاهر ٿيڻ گهرجي

[c] ڏسو "نئين عهد نامي ۾ ٽاگرامگرامامون”پڻ“ٽٽگرامگرام ۽ ڪرسچن اسڪرپٽ".

[d] ثبوت جي لاءِ ، ڏسو W15 5/15 ص. 24 ؛ w86 2/15 ص. 15 حصو. 21 ؛ w12 4/15 ص. 21 ؛ اهو-2 پي. 362 ذيلي عنوان: ”اهي جن جي لاءِ مسيح ثالث آهي“؛ w12 7/15 ص. 28 حصو. 7 ؛ w10 3/15 ص. 27 حصو. 16 ؛ w15 1/15 پي. 17 حصو. 18

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.