پنهنجي اکين جي وڏي مسئلي تي رکو

[ws17 / 6 پي. 16 - آگسٽ 14-20]

"ماڻهن کي خبر آهي ته تون، جنهن جو نالو رب آهي، توهان اڪيلو ئي زمين تي سڀ کان وڌيڪ آهن." - زبور XNXX: 83

(حالتون: ربيا = 58؛ يسوع = 0)

لفظ اهم آهن. اهي رابطن جا اڏاوتون آهن. لفظ سان اسان سوچن ۽ احساسن جي اظهار لاءِ جملن جي تعمير ڪندا آهيون. صرف صحيح وقتن تي صحيح لفظن کي استعمال ڪندي اسان صحيح معنيٰ کي conveyاڻائي سگھون ٿا. اهو خدا ، هر زبان جو مالڪ ، بائبل ۾ لفظن جي صحيح استعمال جي ترغيب ڏي ته جيئن پهچاءِ ، عقلمند ۽ دانشور نه ، پر اهي جنهن کي دنيا دانشور ٻار سمجهي ٿي. ان لاءِ ، هن جي پٽ طرفان ساراهه ڪئي وئي.

"هن دفعي جواب ۾ هن چيو ته:" مان توهان کي عام طور تي، پيء، خدا جي جنت ۽ زمين جي ساراهه ڪندي، ڇو ته توهان انهن شين کي دانشور ۽ دانشورين کان لڪايو آهي ۽ انهن ان کي ڌاڙيلن ڏانهن اشارو ڪيو آهي. ايڪس سائين، اي پيء، تنهن ڪري توهان کي منظور ٿيل طريقي سان آيو هو. "(ايمٽيڪل: 26، 11)

تبليغ جي ڪم ۾ ، يهودي شاهد گهڻو ڪري هن حقيقت کي استعمال ڪندا آهن جڏهن اهي انهن سان ملن ٿا جيڪي اهڙن اصولن تي يقين رکندا آهن جيئن تثليث ۽ انساني روح جو امر. دليلن مان هڪ دلائل اهڙي اصولن جي خلاف استعمال ڪندو آهي ته لفظ ”تثليث“ ۽ ”امر روح“ بائبل ۾ ڪٿي به نه ٿا ملن. استدلال اهو آهي ته اهي اصل بائبل جي تعليم هئا ، خدا متاثر پڙهندڙ کي پنهنجو مطلب پهچائڻ لاءِ مناسب لفظن جي استعمال کي متاثر ڪيو. اسان جو مقصد هتي انهن آيتن جي خلاف بحث ڪرڻ نه آهي ، پر صرف هڪ چال ڏيکارڻ آهي جيڪو يهودين جي گواهن پاران استعمال ڪيو ويو آهي انهن جي مقابلي ۾ جيڪو اهي غلط تعليم تي يقين رکن ٿا.

اهو صرف منطقي آهي ته ڪنهن هڪ خيال کي پهچائڻ جي خواهش آهي ، پوء هڪڙي کي مناسب لفظ استعمال ڪرڻا پوندا. مثال طور ، خداوند اهو خيال ڏيڻ چاهي ٿو ته هن جو نالو پاڪ ٿيڻ ۽ ان کي مقدس بڻائڻ گهرجي. اهو بعد ۾ ٿئي ٿو ته اهڙي سوچ کي بائبل ۾ اظهار ڪرڻ گهرجي لفظن کي استعمال ڪندي جيڪا هن خيال جي صحيح اظهار ڪندي. اهو ئي معاملو آهي جيئن اسان رب جي ماڊل دعا ۾ ڏسي سگهون ٿا: “'اسان جي پيءُ آسمانن ۾ ، توھان جو نالو پاڪ ھجو. ” (ميٽر 6: 9) هتي ، خيال واضح طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي.

ساڳئي طرح ، انسانيت جي نجات سميت وجود ۾ اچڻ وارو عقيدو ظاهر ڪيو ويو آهي پوري اسڪرپٽ سان لاڳاپيل اسم ”نجات“ ۽ فعل ”بچائڻ“. (لوقا 1: 69-77 ؛ اعمال 4:12 ؛ مرقس 8:35 ؛ روميون 5: 9 ، 10)

ساڳئي طرح ۾، سنڌ ڏسندڙ هن هفتي لاء مضمون سڀني بابت آهي "تمام وڏو مسئلو اسان کي منهن ڏيڻو آهي ... خدا جي حاکميت جو خاتمو. " (پارٽ 2) ڇا اهو خيال استعمال ڪرڻ لاءِ اهي لفظ استعمال ڪندو آهي؟ بلڪل! لفظ “indindication ”(اسم يا فعل) جي طور تي استعمال ٿيندو آهي 15 ڀيرا مضمون ۾ ، ۽ لفظ ”حاڪميت“ استعمال ٿيل آهي 37 ڀيرا. اھو ھڪڙو نئون تعليم ناھي ، تنھنڪري ھڪڙي توقع ڪندو ته اھي ساڳيا لفظ ڳولھيو JW.org جي اشاعتن ۾ ، ۽ اھو ثابت ٿئي ٿو واقعن سان گڏ ھزارين تعداد ۾.

لفظ استاد جا اوزار آهن، ۽ مناسب لفظن ۽ اصطلاحات جنهن کي استعمال ڪيو ويندو آهي جڏهن استاد هڪ خيال ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ته هو چاهي ٿو ته هو شاگرد کي آساني سان سمجهي سگهي ٿو. اهو کڻي هن سان آهي ڏسندڙ جيڪو مضمون اسان پڙهي رهيا آهيون. يهودين جي شاهدن جو ادارو سيکاريندو آهي ته هي تعليم ، خدا جي نالي جي تقدير سان گڏ ، بائبل جي مرڪزي موضوع تي مشتمل آهي. اهو انهن جي نظر ۾ اهو هڪ اهم مسئلو آهي ، اهو انسانن جي نجات کي گهيرو ڪري ٿو. [i] (ھن مطالعي جا پيرا 6 جي 8 پيراگراف کي پڻ ڏسو.) ھن مضمون جو ليکڪ اسان کي ڏسڻ ۾ مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رھيو آھي ، تنھنڪري ھو بيان ڪري ٿو ته تعليم س throughoutي مضمون ۾ ”حق“ ۽ ”حاڪميت“ جا لفظ استعمال ڪندي. حقيقت ۾ ، انهن ٻنهي لفظن کي بار بار استعمال ڪرڻ کانسواءِ هن نظريي کي بيان ڪرڻ ناممڪن ٿي پوندو.

مٿين سڀني شين جي ترتيب سان ، اسان قدرتي طور تي بائبل کان توقع ڪنداسين ته اهي مرڪزي تعليم جي اظهار ۾ اهي لفظ يا مترادف اظهار استعمال ڪندا. اچو ته ڏسون ته جيڪڏهن اها ئي ڳالهه آهي: جيڪڏهن توهان کي سي ڊي روم تي واچ ڊيبورڊ لائبريري تائين رسائي آهي ، مهرباني ڪري هن کي آزمايو: سرچ باڪس ۾ (وينٽيڪٽ *) “وئنڪٽس” داخل ڪريو (نجمہ توهان کي فعل ۽ اسم ، ٻنهي جي تصديق ۽ حواشي فراهم ڪندو.) ڇا توهان حيران ٿي ويا ته اهو لفظ مقدس ۾ ڪٿي به ظاهر نه ٿيو؟ هاڻي ساڳيو ”خودمختياري“ سان ڪيو. ٻيهر ، مکيه متن ۾ هڪ به واقعو نه آيو آهي. ٻن فوٽن جي حوالن کان ٻاهر ، اهي لفظ جيڪي تنظيم ظاهر ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪري ٿي ڇا اهو دعوي آهي ته بائبل جو مرڪزي موضوع آهي ۽ تمام وڏو مسئلو اڄ اسان سڀني کي منهن ڏياري آهي اڄ به بائبل ۾ نه آهي.

"Vindication" هڪ خاص لفظ آهي ۽ انگريزي ۾ هن جو ڪو مڪمل مطابقت ناهي ، پر هڪجهڙا لفظ ”exoneration“ ۽ ”justification“ بائبل ۾ ڪجهه به ناهي بيهي ٿو انهي موضوع جي حمايت ڪرڻ لاءِ. ساڳي طرح ”خودمختاري“ لاءِ. ”حڪمراني“ ۽ ”حڪومت“ جهڙن مترادفه هر هڪ درجن دفعا رڙ ڪندا آهن ، پر اڪثر دنياوي حاڪمن ۽ حڪومتن جي حوالي سان. اهي هڪ لکت سان ڳن notيل نه آهن جيڪي خدا جي خودمختاري ، يا حڪمراني جي ، يا حڪومت کي واعدو ، برخاست ڪرڻ ، يا انصاف ڪرڻ جي ڳالهه ڪن.

خدا جي خودمختياري جو خيال بنيادي يا مرڪزي مسئلو بائبل ۾ شروع ٿيو جان جانين سان. اهو خدا جي شاهدن جي تعليم هيٺ تبديل ڪيو ويو. سوال آهي ، ڇا اسان غلط ڪيو آهي؟

ڇا امين ٽيوبين ۽ مومنن کي شڪست ڏيڻ لاء استعمال ڪرڻ جو ارادو واپس اچي رهيو آهي ته پسماندگيء تي اسان کي دٻايو وڃي؟

ڪجهه هاڻي ۾ ٽپو ڏئي ، تعصب جي دعويٰ ؛ اهو چوڻ ته اسان مڪمل تصوير پيش نه ڪري رهيا آهيون. جڏهن ته اها تسليم ڪرڻ گهرجي ته “خودمختياري” NWT کان غائب آهي ، انهن اشارو ڪيو ته “خودمختاري” اڪثر ٿئي ٿي. حقيقت ۾ ، خداوند جي حوالي سان ”حاڪم رب“ وارو جملو 200 دفعا رائج آهي. خير ، جيڪڏهن تعصب آهي ، اهو اسان جي حصي تي آهي يا مترجم جي حصي تي؟

انهي سوال جو جواب ڏيڻ لاءِ ، اچو ته ايجيڪل جي ڪتاب ڏانهن ڏسون جتي تقريبن هن ”خودمختار رب“ جا حوالا مليا آهن. نيو ورلڊ ترجموپاڪ ڪتابن جا ن (NWT). انهن کي ڏسو ۽ پنهنجي لاءِ ، انٽرنيٽ جو وسيلا استعمال ڪندي بائبل هب، انٽرنيشنل ڏانهن وڃو ڏسجي ته ڪهڙي عبراني لفظ کي ”خودمختار رب“ طور پيش ڪيو پيو وڃي. توهان ڳولي ڳولهيو لفظ آهي ادمونجيڪو “رب” جي اظهار جو زورانه طريقو آهي. اھو خداوند خداوند خدا جي حوالي سان استعمال ٿيندو آھي. تنهنڪري NWT جي ترجمي واري ڪميٽي اهو فيصلو ڪيو ته “Lord” ڪافي ناهي ۽ ائين ئي “Sovereign” ۾ بطور ترميمي شامل ڪيو آهي. ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته مترجم ، جيڪو هن غلطيءَ سان مڃيو هو ، بائبل جو مرڪزي موضوع هو ، JW جي نظريي جي حمايت ۾ هن اصطلاح جو انتخاب ڪيو؟

ڪير به ان نظرئي سان اختلاف نه ڪندو ته هي خدا خدا کان مٿانهون ڪوبه حڪيم ناهي ، پر جيڪڏهن اهو مسئلو خودمختاري جو آهي ، ته پوءِ خداوند اهو اظهار ڪري ها. جيڪڏھن ھو چاھيو ھو ته عيسائين کيس سمجھڻ نہ ڪن ، پنھنجي پيءُ جي حيثيت سان نه ، پر انھن جا بادشاھ ، حاڪم يا بادشاهه ، پوءِ اھو پيغام خدا جي ڪلام ”عيسيٰ مسيح“ جي زور تي ٻڌائي ھا. (جان 1: 1) اڃا تائين اهو نه هو. بلڪ هي خدا جو اسان جي پيءُ جو خيال آهي جيڪو هن جي عيسائين ۽ عيسائين مصنفن پاران بار بار زور ڏنو وڃي.

يهودي شاهد سيکاريا ويندا آهن ته ”هيوويت جي حاڪميت جي واعدي“ واري مسئلي کي اصل عيسائيت جي هڪ امتياز نشان جي طور تي ڏسي.

”خداوند جي خودمختاري جي تعريف سچي مذهب کي باطل کان ڌار ڪيو آهي.“ . 19

جيڪڏهن ائين آهي ، ۽ جيڪڏهن اهو غلط تدريسي عمل آهي ، پوءِ ڇا ٿيو؟ شاهدن پاڻ کي هنن جي تعليم ڏانهن ، اصل مذهب جي حيثيت سان ، انهن جي سڃاڻپ ڳن ،ي آهي.

اچو ته انهن جي استدلال جي ڳولا ڪريون. اسان اڳ ۾ ئي knowاڻون ٿا ته بائبل مقدس مسئلي جي تمام وڏي مسئلي بابت واضح ۽ سڌو ڳالهائي نٿو الله تعاليٰ جي حاڪميت جي تصديق. پر اهو بائبل جي تاريخ ۽ واقعن کان محروم ٿي سگهي ٿو؟

اصول جو بنياد

بيان ڪيل 3 جي بيان سان بيان ڪري ٿو، "شيطان جو شيطان اهو سوال اٿاريو آهي ته ڇا يهودي کي حڪمراني جو حق آهي."

جيڪڏهن ، پوءِ هو اهو چوڻ بجاءِ نٿو ڪري. بائبل ۾ ڪٿي به شيطان خدا جي حڪمراني جي حق کي چئلينج نٿو ڪري. پوءِ تنظيم هن نتيجي تي ڪيئن پهچي؟

شيطان ۽ انسان يا خدا جي وچ ۾ رڪارڊ ڪيل لاڳاپا نسبتا گهٽ آهن. ھو سڀ کان اول سانگ جي صورت ۾ حوا کي ظاهر ڪندو آھي. هن کي چوي ٿو ته هو مري نه ويندي آهي جيڪڏهن هو حرام ميوو کائي. جيتوڻيڪ اهو ڪوڙ کي ظاهر ڪيو ويو هو جلدي جلدي بعد ۾ ، هتي خدا جي حڪمراني جي حق کي چئلينج ڪرڻ بابت هتي ڪجھ به ناهي. شيطان پڻ انسان کي خدا وانگر رکڻ جي صلاح ڏني ، نيڪ ۽ برائي knowingاڻڻ. انهن جو اهو ڪهڙو مطلب سمجهيو ويو آهي شڪيل سان معاملو آهي ، پر اخلاقي لحاظ کان ، اهو سچ هو. انهن کي هاڻي قاعدو ترتيب ڏيڻ جي قابل هئا. انهن جو مورک متعين ڪريو انهن جو هڪ ديوتا ٿيو آهي

ابوبڪر چيو ته "خدا ڄاڻي ٿو ته اڄ ڏينهن ۾ توهان ان کان کائي رهيا آهيو توهان جون اکيون کوليون وڃن ۽ توهان جي خدا وانگر آهي، ڄاڻڻ سٺو ۽ خراب." (Ge 3: 5)

يهودين هن معاملي کي تسليم ڪيو: ". . . "هتي انسان مان ھڪڙو اھڙي طرح بڻجي چڪو آھي. . . "(جيو 3: 22)

هتي خدا جي حڪمراني جي حق کي چئلينج ڏيڻ بابت هتي ڪجهه ناهي. اسان اهو نتيجو ڪ Satanي سگهون ٿا ته شيطان اهو مطلب ظاهر ڪري رهيو هو ته انسان صرف پنهنجو پاڻ تي سٺو حاصل ڪري سگهيا ۽ خدا کي انهن جي پنهنجي فائدي لاءِ حڪومت ڪرڻ جي ضرورت نه هئي ان هوندي به جيڪڏهن اسان اهو بنياد مڃون ٿا ، انساني حڪومتن جي ناڪامي ان دعويٰ جي ڪوڙ کي ثابت ڪري ٿي. مختصر ۾ ، خدا کي پنھنجي پاڻ کي نيڪالي ڏيڻ جي ڪا ضرورت ناهي. الزام هڻڻ وارو جي ناڪامي ڪافي آهي.

خدا جو اڪائونٽ هن مضمون ۾ استعمال ڪيو ويو آهي انهي خيال جي حمايت ڪرڻ لاء خدا کي پنهنجي حاڪميت کي نيڪالي ڏيڻ آهي. پنهنجي حق حڪمراني جي لاءِ ثابت ڪرڻ. بهرحال ، شيطان فقط نوڪري جي سالميت کي چئلينج ڪندو آهي ، نه ته خدا جي حڪمراني جو حق. ٻيهر ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان هن اصول کي قبول ڪريون ته خدا جي خودمختاري جو هيٺيان ، اڻ چٽ چيلنج آهي ، حقيقت ته ايوب امتحان پاس ڪري ٿو شيطان کي غلط ثابت ڪري ٿو ، تنهنڪري خدا کي ڪجهه ڪرڻ جي بغير صحيح قرار ڏنو ويو آهي.

مثال جي وضاحت لاءِ ، اچو ته غور جي لاءِ دليل ڏيو ته شيطان طرفان خدا جي حڪمراني جي حق کي چيلينج آهي. ڇا اهو پاڻ کي ثابت ڪرڻ لاءِ جيئرو ٿي پوندو؟ جيڪڏهن توهان خانداني ماڻهو آهيو ۽ هڪ پاڙيسري توهان تي خراب والدين هجڻ جو الزام هڻي ٿو ، ڇا توهان کي هن کي غلط ثابت ڪرڻ جي ضرورت آهي؟ ڇا اهو توهان جي نالي کي درست ڪرڻ واسطي توهان جي مٿان آهي؟ يا بدران ، اهو الزام ڏيڻ واري تي منحصر آهي ته هو پنهنجي ڳالهه کي صحيح ثابت ڪري؟ ۽ جيڪڏھن ھو پنھنجو ڪيس ٺاھي ناڪام ٿي ، اھو سibilityي اعتبار وڃائي ٿو.

ڪجھ ملڪن ۾ ، ھڪ ماڻھوءَ جو جيڪو ڏوھ جو الزام آھي ، پنھنجي معصوم کي ثابت ڪرڻو آھي. جڏهن ماڻهو ظالم را regن کان نئين دنيا ڏانهن ڀ fledي ويا ، تڏهن انهن قانون ٺاهيا جيڪي ان بنياد تي ناانصافي کي صحيح ڪن ٿا. 'جرم ثابت ٿيڻ تائين معصوم ”روشن خيال معيار ٿي ويو. اهو الزام ڏيڻ واري تي منحصر آهي ته هو پنهنجي الزام کي ثابت ڪري ، ملزم کي نه. ائين ئي ، جيڪڏهن خدا جي حڪمرانيءَ لاءِ چيلينج آهي ـ ڪا شيءِ اڃا قائم ناهي ٿي ـ اهو الزام ڏيڻ وارو شيطان شيطان تي پوي ٿو ، پنهنجو ڪيس ٺاهيندي. اهو سڀ ڪجهه ثابت ڪرڻ لاءِ رب جي ذميواري ناهي.

"آدم ۽ حوا جي خداوند جي حڪمراني کي رد ڪيو، ۽ انهي کان پوء ڪيترائي ٻيا آهن. اهو ڪجهه ڪجهه ڪري سگهي ٿو ته شيطان صحيح آهي. ايتري قدر جو معاملو انساني ۽ فرشتي جي ذهن ۾ ناپسنديده رهي ٿو، حقيقي امن ۽ اتحاد نه ٿي سگهي. "- ن. 4

“جيستائين اهو معاملو فرشتن جي ذهنن ۾ حل ٿيل آهي”؟  درحقيقت ، اھو ٺاھڻ ھڪ بيوقوفاڻو بيان آھي. ڪو اهو قبول ڪري سگهي ٿو ته ڪجهه انسانن کي اڃا تائين پيغام نه ملي ها ، پر ڇا اسان کي يقين ڪرڻ گهرجي ته خدا جا فرشتا اڃا تائين اڻ uncertainاڻ آهن ته ڇا انسان پنهنجي ڪاميابي سان پنهنجي حڪمراني ڪري سگهي ٿو؟

اصل ۾ هي پيراگراف ڪهڙو لڳندو آهي؟ اهو ته امن ۽ اتحاد تڏهن ئي هوندو جڏهن سڀ اهو قبول ڪندا ته خداوند جو رستو بهترين آهي؟ اچو ته ڏسو ته اهو ٽريڪ ڪري ٿو.

پهريون ڀيرو جڏهن سڀني انسانيت جي امن تي هوندي ۽ اتحاد مسيح جي هزارين ساله دور جي آخر ۾ هوندو. جيتوڻيڪ ، اهو برداشت نه ڪندو ، ڇاڪاڻ ته پوءِ شيطان کي آزاد ٿيڻو آهي ۽ اوچتو اتي اهڙا ماڻهو هوندا جيڪي سمنڊ جي کنڊ وانگر هن سان گڏ رهيا آهن. (ٻيهر 20: 7-10) ڇا ان جو مطلب اهو آهي ته خدا جي خودمختاري کي ثابت ڪرڻ هڪ ناڪامي هئي؟ خدا وند ان وقت امن ۽ اتحاد ڪيئن بحال ڪندو؟ شيطان ، شيطاني ۽ تمام باغي انسان کي تباهه ڪندي. ڇا اهو مطلب آهي ته خدا تلوار جي اشاري تي پنهنجي حاڪميت کي درست ثابت ڪري؟ ڇا ثابت ڪرڻ سندس خودمختياري کي ثابت ڪرڻ کي ثابت ڪرڻ جي سگهه هن سڀني کان عظيم خدا آهي؟ انهي تعليم کي قبول ڪرڻ جو اهو منطقي انجام آهي ، پر ائين ڪرڻ سان شاهد خدا کي گهٽائيندا آهن؟

خدا پنهنجو پاڻ کي صحيح ڪرائڻ لاءِ آرميگن کي نه آڻيندو. هو ياجوج ماجوج جي قوتن تي بربادي نه آڻيندو آخرڪار مسيح جي واپسي لاءِ هو مسيح جي را reign ختم ڪرڻ لاءِ. هي پنهنجي ٻارن جي حفاظت ڪرڻ لاءِ شيعن کي تباهه ڪري ٿو ، جيئن ڪو به پيءُ پنهنجي ڪٽنب جي دفاع ۽ حفاظت لاءِ جيڪو ڪجهه گهربل طاقت استعمال ڪندو. اھو نيڪ آھي ، پر ڪجھھ ڪھڙو ناھي ھڪڙي نقطي کي ثابت ڪرڻ يا ھڪڙي الزام لڳائڻ جو جواب ڏيڻ.

هڪ نقطي کي ثابت ڪرڻ جي لاءِ ، ڪنهن به الزام شيطان جو تمام گهڻو اڳ جواب ڏنو ويو ، جڏهن عيسى پنهنجي صداقت کي ٽوڙڻ کان سواءِ مري ويو. ان کان پوء ، هاڻي ڪوبه سبب ناهي ته شيطان کي پنهنجي الزامن سان جاري رکڻ جي لاءِ جنت تائين مفت رسائي جي اجازت. هو انصاف ٿي چڪو هو ۽ جنت مان بيزار ٿي سگهي ٿو ، ۽ زمين لاءِ وقت تائين محدود ٿي ويو.

"۽ جنگ ۾ جنگ ڀڃي ويئي: Michacha ۽ سندس فرشتن کي ڊاکن سان ويڙهه ڪيو، ۽ ڊريگن ۽ ان فرشتن جي ويڙھڪ ⁸ پر اها ڳالهه غالب نه هئي، نه وري ڪنهن جي لاء جنت ۾ ڪو نه مليو. ⁹ تنهنڪري عظيم سرجن کي ايذايو ويو، اصل ساپي، جيڪو شيطان ۽ شيطان سڏيو ويندو هو، جيڪو سڄي زمين کي گمراھ ڪري ٿو. هو زمين تي ڪاوڙجي پيو هو، ۽ هن جا ملائڪ ساڻس گڏ هيا. "(ريڪسيونڪس: 12-7)[ii]

يسوع هن واقعي کان پريشان ٿي چڪو آهي:

"پوء، ستر خوشيء سان موٽي آيو، چيائين ته" اي خدا! جيتوڻيڪ شيطان اسان جي نالي جي استعمال سان اسان جي تابع ڪيون آهن. " ¹⁸ تنھن تي ھن انھن کي چيو تہ "مون کي ڏسڻ لڳو تہ شيطان کان جنت جي ٻڙي وانگر ھليو ويو آھي. ¹⁹ ڏس! مون توهان کي خاطري سرپيون ۽ ڊپٽيزن، ۽ دشمن جي سڀني طاقتن کي منهن ڏيڻ جو اختيار ڏنو آهي، ۽ ڪجھ به نه توهان کي ڪنهن به قسم جي نقصان رسائي ڪندي. ²⁰ حالانڪه، هن تي خوش نه ٿيو، اهو روح توهان سان تابع ڪيو ويو آهي، پر خوش ٿيو آهي ڇو ته توهان جا نالا آسمان ۾ لکيا ويا آهن. "(لو 10: 17- 20)

اھو ئي آھي، عيسي جي جيئري ٿيڻ تي، قيد ۾ قيدين جي شاھدي ڏيڻ (ھن ۾) ھليو ويو.

"مسيح لاء هر وقت گناهن جي لاء، نيڪي ڪندڙن لاء هڪ نيڪ ماڻهو، توهان کي خدا جي مدد ڪرڻ لاء مري ويو. هن جسم ۾ موت کي ماريو ويو پر روح ۾ زنده ڪيائين. ¹⁹ ۽ ھن حالت ۾ ھو جيل ۽ جلي جي صحبت ڏانھن تبليغ ڪئي، ²⁰ جيڪو اڳوڻو هو بيٺو هيا، جڏهن الله سائين نوح جي ڏينهن ۾ صبر ڪيو هو، جڏهن ته آرڪ تعمير ڪيو ويو هو، جنهن ۾ ڪجهه ماڻهو، اٺ روح، پاڻي وسيلي محفوظ ٿي ويا. "(1Pe 3: 18)

اسان خدا جي منتظر نه آهيون ته پاڻ کي انصاف ڏيارڻ لاءِ. انسان کي ڀرپور ٿيڻ لاءِ نجات ڏيارڻ لاءِ انهن گهربلن جي تعداد جو انتظار ڪري رهيا آهيون. اهو بائبل جو مرڪزي موضوع آهي ، خدا جي ٻارن جي نجات ۽ سموري تخليق جو. (ٻيهر 6:10 ، 11 ؛ آر او 8: 18-25)

ڇا اهو معصوم معصوم غلط تشريح آهي؟

ملڪ جي اڳواڻ کي جلوس جي ذريعي چوري تي محب وطن ماڻهو وانگر خوش ٿي رهيا آهن ، شاهدن کي هن چنديزم ۾ ڪو به نقصان نظر نه آيو. آخرڪار ، الله تعاليٰ جي ساراهه بيان ڪرڻ ۾ ڪهڙو حرج آهي؟ ڪجهه به ناهي ، جيستائين اهو ڪم ڪري رهيا آهيون ، اسان سندس نالي تي طعنو ختم نٿا ڪريون. اسان کي اهو ياد رکڻ گهرجي ته خدا جي خودمختاري جو ثبوت هڪ مسئلو آهي ، هن جي نالي جو تقدس اڃا تائين تمام گهڻي آهي. جڏهن اسين ماڻهن کي سيکاريندا آهيون ته ”نجات نجات کان وڌيڪ اهم آهي“ (پيراگراف 6 تي ذيلي عنوان) اسان خدا جي نالي تي ملامت ڪري رهيا آهيون.

ڪيئن پوء؟

اهو ماڻهن لاءِ حڪومت ، حڪمراني ۽ اقتدار جي لينس ذريعي نجات ڏيارڻ لاءِ تربيت ڏيڻ لاءِ مشڪل آهي. اهي نجات کي هڪ حڪومت جي تابع سمجهندا آهن. هو ان کي ڪٽنب جي حوالي سان نٿا ڏسڻ ۾ اچن. اڃان تائين ، اسان خدا جي ڪٽنب کان ٻاهر ، مضامين جي طور تي بچائي نٿا سگھون. آدم وٽ دائمي زندگي هئي ، ڇالاءِ جو اهو خداوند هن جو خودمختيار هو ، پر ڇاڪاڻ ته اهو خداوند سندس پيءُ هو. آدم پنهنجي والد کان دائمي زندگي ورثي ۾ ڏني ۽ جڏهن هن گناهه ڪيو ، اسان کي خدا جي ڪٽنب مان ڪ wasيو ويو ۽ ويراني ڪئي وئي ؛ نه هاڻي خدا جو هڪ پٽ ، هن مرڻ شروع ڪيو.

جيڪڏهن اسان خودمختياري تي ڌيان ڏيندا ، اسان هي اهم پيغام وڃائيندا آهيون ته نجات خاندان جي باري ۾ آهي. اهو خدا جي ڪٽنب ڏانهن واپسي بابت آهي. اهو وراثت جي بابت آهي ـ جيئن پٽ پيءُ کان doesاڻندو آهي ـــ پيءُ وٽ ڇا هوندو آهي. خدا دائمي زندگي جو مالڪ آهي ۽ هو هي پنهنجي موقعن تي نه ٿو ڏئي ، پر اهو پنهنجي اولاد ڏانهن ڏئي ٿو.

هاڻي هڪ پل لاءِ پيءُ يا ماءُ وانگر سمجهيو. تنهنجا ٻار گم آهن. توهان جا ٻار برداشت ڪري رهيا آهن. توهان جو بنيادي خدشو ڇا آهي؟ توھان جو پنھنجو جواز؟ توهان جي مقصد ۾ صحيح ثابت ٿيڻ؟ توهان هڪ انسان کي ڪيئن ڏسندا جيڪو هن بابت وڌيڪ پريشان آهي ته ٻيا هن کي پنهنجي ٻارن جي ڀلائي بابت هن کان ڪيئن ڏسجن؟

هي بنيادي طور تي اها تصوير آهي جيڪا يهودي جا شاهد خدا جي خدا جو رنگ ڏيندي اصرار ڪن ٿا ته هن جي خودمختاري جو ثبوت پنهنجن ٻارن جي نجات کان وڌيڪ اهم آهي.

جيڪڏهن توهان ٻار آهيو، ۽ توهان ڏکيا آهيو، پر توهان ڄاڻو ٿا ته توهان جو پيء هڪ طاقتور ۽ محبوب انسان آهي، توهان دل وٺي، ڇاڪاڻ ته توهان کي خبر آهي ته هو آسمان ۽ زمين کي توهان لاء هلڻ وارو آهي.

هن آرٽيڪل جو ليکڪ بنيادي انساني ضرورت ۽ تڪميل کي نظرانداز ڪرڻ لڳي ٿو. مثال طور ، ريني نالي هڪ ڀيڻ جي ڪيس جي تاريخ استعمال ڪندي "هڪڙو فلاڻو پيو اچي ۽ دائمي درد ۽ سرطان سان جدوجهد" (پيرا. 17) آرٽيڪل ٻڌائي ٿو ته خدا جي خودمختاري کي ڪڏهن به نظر کان نه هٽائي ، هوءَ پنهنجي مصيبت کي گهٽائڻ جي قابل ٿي چڪي هئي. اھو پوءِ چوڻ ٿو پوي ، "اسان يهودين جي حڪومت تي ڌيان ڏيڻ چاهيندا آهن، اڄ به ڏينهن جي دٻاء ۽ تڪليفات جي منهن ۾."

جڏهن کان آرگنائيزيشن پنهنجي پيروڪارن کي خدا جي پيار ڪندڙ پيءُ جي wonderfulاڻي واڻي جي حيرت ۾ وجهي ڇڏيو آهي جيڪو هر هڪ ٻار جو خيال رکي ٿو ، هن کي انهن جو سهارو ۽ حوصلا محسوس ڪرڻ لاءِ ٻيو رستو ڳولڻو پوندو. ظاهري طور تي ، خدا جي حڪمراني تي توجهه سڀني کي آهي ، پر ڇا اهو بائبل سکيو آهي؟

بائبل سکندي آهي ته اسان صحيفن مان آرام حاصل ڪريون. (رو 15: 4) اسان خدا ، اسان جو پيءُ کان آرام حاصل ڪريون ٿا. اسان پنهنجن نجات ڏيندڙ اميد مان آرام حاصل ڪيو. (2Co 1: 3-7) ڇاڪاڻ ته خدا اسان جو پيءُ آهي ، اسان سڀ ڀائر آهيون. اسان پنهنجن خاندانن مان ، پنهنجن ڀائرن کان آرام حاصل ڪيو. (2Co 7: 4، 7، 13؛ Eph 6:22) بدقسمتي سان ، تنظيم به انهي کي ڪ takesي ٿي ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن خدا صرف اسان جو دوست آهي ، ته اسان وٽ هڪ ٻئي کي ڀاءُ يا ڀيڻ کي سڏڻ جو ڪوبه سبب ناهي ، ڇاڪاڻ ته اسان ناهي ساڳئي پيءُ کي حصيداري ڪريو ـ واقعي اسان جو پيءُ ناهي ، پر يتيم آهن.

ڪنهن به شيء کان وڌيڪ، اها ڄاڻ آهي ته اسين پيء وانگر پيار ڪندا آهيون ٻار کي پيار ڪندو آهي جيڪو اسان کي ڪنهن به ڏوهارين کي برداشت ڪرڻ جي طاقت ڏيندو آهي. اسان وٽ پيء آهي جيتوڻيڪ گورنمنٽ جسم اسان کي ٻڌايو ته ان جي باوجود- ۽ هو اسان کي انفرادي طور هڪ پٽ يا ڌيء وانگر پيار ڪندو آهي.

هي طاقتور سچائي هڪ خودمختياري ۽ غير صحيبي تعليم جي حق ۾ هڪ خدا جي ضرورت تي ٻڌل آهي حقيقت اها آهي ته ، هن کي ڪجهه ڏيڻ جي ضرورت نه آهي. شيطان پهريان ئي وڃائي چڪو آهي. سندس سمورن نقادن جي ناڪامي ڪافي اشارو آهي.

مسلمانن جي الله اڪبر (“خدا وڏو آهي”). اهو انهن جي ڪيئن مدد ڪندو؟ ها ، خدا ٻين سڀني کان وڏو آهي ، پر ڇا هن جي عظمت هن کي اسان جي مصيبتن کي ختم ڪرڻ جي لاءِ ڪجهه ڪرڻ جي ضرورت آهي؟ اسان جو پيغام آهي ”خدا محبت آهي.“ (1 جو 4: 8) ان کان سواءِ ، هو سڀني جو پيءُ آهي ، جيڪو عيسى تي ايمان آڻڻ آهي. (يوحنا 1:12) ڇا هن ۾ اسان کي اسان جي تڪليف ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي؟ بلڪل!

ايندڙ هفتي جو آرٽيڪل

جيڪڏهن خدا جي حڪمراني کي ثابت ڪرڻ جو مسئلو واقعي هڪ غير حقيقي مسئلو آهي ، ۽ وڌيڪ بدترين آهي ، هڪ غير صحيبي تعليم آهي - سوال اهو ٿو ٿئي ته: اهو ڇووهو جي شاهدن کي سيکاريو پيو وڃي؟ ڇا اھو سادو غلط تشريح جو نتيجو آھي ، يا جيڪڏھن اتي ڪم تي ڪا ايجنڊا آھي؟ ڇا اسان جي تعليم تي ايمان آڻڻ سان ڪجھ حاصل ڪيو؟ ڇا آهي ، اهي ڇا حاصل ڪن ٿا؟

انهن سوالن جا جواب ايندڙ هفتي جي جائزي ۾ ظاهر ٿيندا.

______________________________________________________

[i] ip-2 چپ. 4 پي. 60 في 24 "توهان منهنجا گواهه آهيو"!
اڄ به، انسان جي نجات ثانوي خدا جي نالي جي پاڪائي ۽ هن جي اقتدار جي حيرت واري آهي.
W16 سي پي. 25 في 8 نوجوانن، توهان جي ايمان مضبوط ڪريو
انهي آيت ۾ بائبل جي بنيادي موضوع متعارف ڪرائي ٿي، جيڪا خدا جي اقتدار جي حيرت ۽ برطانيه جي ذريعي هن جي نالي جي تقسيم آهي.

[ii] ان جي پيروي ڪئي وئي ته آرچينجل مائيڪل ۽ سندس ملائڪ جنت کي صاف ڪرڻ جو ڪم انجام ڏيندا جتان حضرت عيسيٰ قبر ۾ هيو. هڪ دفعي اسان جو رب وفاداري سان فوت ٿي چڪو هو ، مائیکل کي پنهنجي فرض نڀائڻ کان روڪي ڪجهه به نه هو. عدالتي ڪيس ختم ٿي چڪو هو. شيطان فيصلو ڪيو ويو.