"اي خداوند هميشه تنظيمن کي ضرور ڪيو آهي."

"اي خداوند آهي هميشه ھڪڙو تنظيم ھيو، تنھنڪري اسان کي ان ۾ رھڻو پوندو، ۽ خداوند تي انتظار ڪريو جيڪي تبديل ٿيڻ جي ضرورت آھي.

اسان مان ڪيترن ئي ماڻهن انهي استدلال جي لائن تي ڪجهه تڪرار سان منهن ڏنو آهي. اهو تڏهن ٿيو جڏهن اسان جن دوستن يا گهرڀاتين کي ڳولڻ لاءِ ڳالهائي رهيا آهيون اهي اصولن ۽ / يا اخلاق جو دفاع ڪرڻ کان قاصر آهن[i] تنظيم جو. محسوس ڪري رهيو آهي ته انهن کي مردن ۽ وفادارن سان وفادار رهڻ گهرجي ، اهي وري هن عام دفاع تي واپس هلن ٿا. سادي سچائي اها آهي ته شاهدن کي پنهنجي دنيا جي نظر سان تمام گهڻو آرامده هوندو آهي. اهي انهي سوچ کان مطمئن آهن ته اهي هر ڪنهن کان بهتر آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي ئي جنت ۾ رهڻ لاءِ آرميجڊنڊن کي زنده رکندا. اهي آخر تائين اچڻ جي خواهشمند آهن ، مڃي ٿو ته اهو انهن جا سمورا مسئلا حل ڪري ڇڏيندو. اهو سوچڻ جو هن عقيدي جو ڪو به حصو خطري ۾ پئجي سگهي ٿو ته شايد انهن غلط چونڊ ڪيو آهي ، شايد اهي پنهنجون زندگيون هڪ وڏي اميد لاءِ وقف ڪري ڇڏيون هجن ، برداشت ڪرڻ کان وڌيڪ انهن جو مقابلو آهي. جڏهن مون هڪ خاص مشنري دوست کي چيو ، خاص طور تي گنگ هائو شاھد ، اقوام متحدہ جي رڪنيت بابت ، سندس تڪڙو جواب ھو: ”مون کي پرواھ نه آھي ته ھن ڪالھ ڇا ڪيو. ا today اھو مون لاءِ خدشو آھي.

هن جو رويو ڪنهن نه ڪنهن طرح ناياب آهي. اسان کي اهو مڃڻ گهرجي ته اڪثر ڪيسن ۾ ، اهو سچ ناهي ته اسان ڇا چوندا آهيون ، ڇاڪاڻ ته اسان جي دوست يا گهر جي ڀاتين جي دل ۾ سچائي جو پيار فقط ايترو طاقتور ناهي جو اهي جيڪي وڃائي ويٺا آهن سڀني زندگي جي خواهش ڪئي. تنهن هوندي ، اهو اسان کي ڪوشش ڪرڻ کان نه روڪيو وڃي. محبت اسان کي اتساهيندي آهي اسان هميشه اهڙن کان سٺي ڳولڻ جي لاءِ. (2 پي 3: 5 ؛ گاءِ 6:10) ڏنو ويو ته ، اسان دل کي کولڻ لاءِ بهترين طريقو استعمال ڪرڻ چاهيندا آهيون. اهو ڪنهن جي سچائي تي قائل ڪرڻ آسان آهي جيڪڏهن انهن کي پنهنجي حال تي هتي حاصل ڪري سگهجي. ٻين لفظن ۾ ، ڊرائيو ڪرڻ کان بهتر آهي اڳواڻي ڪرڻ.

تنهن ڪري جڏهن ڪو ماڻهو يهودين جي شاهدن جي تنظيم جو اهو استدلال استعمال ڪندي دفاع ڪري ٿو ته ”يهود هميشه هڪ تنظيم قائم ڪئي آهي“ ، هڪ طريقو اسين انهن کي سچائي جي طرف وٺي وڃي سگهون ٿا ته انهن سان اتفاق ڪرڻ شروع ڪيو وڃي. نقطي بحث نه ڪيو ته لفظ “تنظيم” بائبل ۾ ظاهر نه ٿيو آهي. اهو صرف بحث کي پريشان ڪري ڇڏيندو. ان جي بدران ، بنياد کي قبول ڪريو جيڪي انهن جي ذهن ۾ اڳ ۾ ئي آھن ته تنظيم = قوم = ماڻھو. تنهن ڪري انهن سان معاهدو ڪرڻ کانپوءِ ، توهان پڇي سگهو ٿا ، ”يهودين جي پهرين زميني تنظيم ڇا هئي؟“

اهي يقين سان جواب ڏين ٿا: “اسرائيل”. هاڻي سبب: “جيڪڏهن هڪ وفادار اسرائيل ڪيترن ئي دفن ۾ خدا جي عبادت ڪرڻ چاهيندا هئا جڏهن پادرين بت پرستي ۽ بعل عبادت کي وڌائي رهيا هئا ، هو خدا جي تنظيم کان ٻاهر نه ٿي سگهي ها؟ هو مصر يا شام يا بابل نه وڃي سگهيو ۽ خدا کي پو asڻ لڳو جيئن هنن ڪيو. هن کي خدا جي تنظيمي بندوبست جي اندر رهڻو هو ، قانون ۾ موسيٰ طرفان بيان ڪيل طريقي جي عبادت ڪرڻ. ڇا توهان نه ٿا مڃيو؟ ”

ٻيهر ، اهي ڪيئن متفق ٿي سگهن ٿا؟ توهان انهن جو نقطو ٺاهي رهيا آهيو ، اهو لڳندو هو.

هاڻي ايليا جو وقت لاهي. جڏهن هو سوچيو هو ته هو اڪيلو آهي ، خداوند کيس ٻڌايو ته 7,000 ماڻهو اهڙا آهن ، جيڪي وفادار رهيا آهن ، ”بعل ڏانهن گھٹنے نه رکو“. ست هزار مرد- انهن ڏينهن ۾ انهن مردن کي ئي ڳڻيو هو- شايد عورتن جو هڪ برابر يا وڏو انگ ، ٻارن کي شمار ڪرڻ نه هو. ان ڪري ممڪن آھن جيترا 15 کان 20 ھزار وفادار رھيا. (رو 11: 4) هاڻي پڇيو پنهنجي دوست يا گهر جي ڀاتي کي جيڪڏهن اسرائيل يهودين جي تنظيم ٿيڻ کان روڪي ڇڏيو؟ ڇا اهي ڪجهه هزار وفادار هن جي نئين تنظيم بڻجي ويا؟

اسان هن سان گڏ ڪيڏانهن ويندا؟ چ theirو ، انهن جي بحث ۾ اهم لفظ ”هميشه“ آهي. حضرت موسيٰ عليه السلام کان وٺي ان جي بنياد کان وٺي جيستائين موسيٰ پهرين صدي ۾ ظاهر ٿيو ، اسرائيل ”هميشه“ يهودي تنظيم هو. (ياد رکو ، اسان انهن سان اتفاق ڪري رهيا آهيون ، ۽ تڪرار نه ڪيو ته “تنظيم” ”ماڻهن“ جي مترادف نه آهي.)

تنهن ڪري هاڻي توهان پنهنجي دوست يا گهر جي فرد کان پڇو ته 'پهرين صدي ۾ يهودي تنظيم ڇا هئي؟' واضح جواب آھي: مسيحي اجتماع. ٻيهر ، اسان يهودي شاهدن جي تعليمات سان متفق آهيون.

هاڻي پڇيو ، 'چوٿين صدي ۾ اهاوواه جي تنظيم ڪهڙي هئي جڏهن شهنشاهه قسطنطني رومن سلطنت تي حڪومت ڪئي؟' وري مسيحي جماعت کان سواءِ ٻيو ڪوبه آپشن ناهي. اهو شاھد ان کي پوائنٽ کان مرتد سمجھيندو ھو حقيقت کي تبديل نٿو ڪري. جهڙيءَ طرح اسرائيل پنهنجي تاريخ جي ڪيترن ئي ڏينهن کان مرتد ٿيو ، اڃا تائين هيووه جي تنظيم رهيو ، تنهنڪري عيسائين وچٿري تائين خدا جي تنظيم قائم رهي. ۽ جيئن ته ايليا جي ڏينهن ۾ وفادارن جو هڪ نن groupڙو گروهه يهودين کي انهن جي تنظيم ۾ شامل ڪرڻ جو سبب نه بڻيو هو ، ساڳي طرح حقيقت اها آهي ته پوري تاريخ ۾ ڪجهه وفادار عيسائي نه هئا مطلب اهو نه هو ته هو هن جي تنظيم بڻجي ويا.

چوٿين صدي ۾ عقيدي وارا عيسائي تنظيم کان ٻاهر نه ٿي سگهيا ، مثال طور هندو مت ، يا رومن پوگنزم ڏانهن. انهن کي عيسائيت جي اندر ، يهودي تنظيم جي اندر رهڻو هو. توهان جو دوست يا گهر وارا اڃان به انهي سان متفق هجن. بس ڪوبه متبادل ناهي.

جڏهن ته 17 ۾ هلون ٿا منطق رکي ٿو^th صديء، 18^th صدي، ۽ 19^th صدي؟ رسل مثال طور اسلام جي ڳولا نه ڪئي ، يا بدا جي تعليمات جي پيروي ڪرڻ. هو يهودي تنظيم ، عيسائيت جي اندر رهندو رهيو.

هاڻي 1914 ۾ ، رسيل سان گهٽ بائبل شاگرد هئا جئين ايليا جي زماني ۾ وفادار ايماندار هئا. تنھنڪري اسين دعويٰ ڇو ڪندا آھيون ته ھر شيءِ پوءِ تبديل ٿي وئي. اهو جوزو گذريل ٻن هزارن سالن جي تنظيم کي هڪ نئين گروپ جي حق ۾ رد ڪري ڇڏيو؟

سوال اهو آهي ته: هو هو هميشه ھڪڙو تنظيم ھيو ۽ اھو تنظيم ماضي 2,000 سالن تائين ڪرنٽينڊم جي حوالي ٿي چڪو آھي، ڇا اھو اھميت آھي جيڪو اسان کي منظم ڪيو ويندو آھي، تيستائين اھو منظم آھي؟

جيڪڏهن اهي چون ٿا ته اهو ڪم نٿو ٿئي ، ته پوءِ اسان انهن کان پڇون ٿا ڇو؟ ھڪ ٻئي کي ڌار ڪرڻ جي بنياد ڇا آھي؟ اهي س organizedو منظم آهن ، اهي نه؟ اهي سڀئي تبليغ ڪن ٿا ، جيتوڻيڪ مختلف طريقن سان. اهي سڀ ڏيکاري ٿو محبت کي ظاهر ڪري خيراتي ڪم پاران. غلط تعليمن بابت ڇا؟ نيڪ اخلاق بابت ڇا؟ ڇا اهو معيار آهي؟ سٺو ، اهو س reasonو سبب جيڪو اسان جي دوست يا گهر جي ڀاتين اهو دليل ڪ broughtيو آهي ته ”خدا هي آهي هميشه هڪ تنظيم هئي "انهي ڪري ته هو پنهنجي تعليم ۽ عمل جي بنياد تي تنظيم جي صداقت کي قائم نه ڪري سگهيا. اهي هاڻي واپس نٿا وڃي سگهن ۽ اهو ڪندين. اهو سرڪشي جو دليل هو.

حقيقت اها آهي ته ، اسين خدا جي تنظيم ، قوم ، يا ماڻهن کي نه ڇڏيو آهي ، ڇاڪاڻ ته پهرين صدي کان وٺي ، ڪرسٽنينڊوم هن جي “تنظيم” آهي (يهودين جي شاهدن جي تعريف تي). اها تعريف رکي ٿي ۽ جيستائين اسين عيسائي رهون ، تيستائين اسين ”يهودين جي شاهدن جي تنظيم“ کان هٽائي ڇڏيون ٿا ، اسان هن جي تنظيم نه ڇڏي آهي: عيسائيت.

آيا اهو دليل انهن تائين پهچندو آهي يا نه انهن جي دل جي حالت تي دارومدار. اهو چيو ويو آهي ته 'توهان گهوڙي کي پاڻيء جي طرف وٺي وڃي سگهو ٿا پر توهان اهو پيڻ نٿا ڪري سگهو'. اهڙي طرح ، توهان انسان کي سچ جي پاڻيءَ ڏانهن وٺي وڃي سگهو ٿا ، پر توهان کيس سوچڻ وارا نٿا بڻائي سگهو. اڃا ، اسان کي ڪوشش ڪرڻي آهي.

___________________________________________

[i] هن وڌندڙ اسڪينڊل تنظيم جو پاليسين جي پاليسين جيڪي ٻارن جي جنسي بدعنواني جي متاثرين کي نقصان پهچايو آهي ۽ ان جي ناقابل بيان آهي غير جانبداري جو سمجھو اقوام متحدہ جي هڪ اين جي اوز جي شموليت سان اغوا ڪندڙ هن جا ٻه مثال آهن.

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.