ٻارن سان بدسلوڪي تي آسٽريليا رائل هاءِ ڪميشن ـ جيڪو توهان کي needاڻڻ جي ضرورت آهي

جئين توهان ڏسي سگهو ٿا هي خلاصو آگسٽ 2016 ۾ تيار ڪيو ويو. مارچ ۽ مئي 2019 لاءِ اسٽڊي واچ ٽاورز ۾ مضمونن جي جاري سلسلي سان ، اهو اڃا تائين هڪ حوالي سان گهڻو لاڳاپيل آهي. پڙهندڙن پنهنجي ريفرنس لاءِ ڪاپيون ڊائون لوڊ ڪرڻ يا پرنٽ ڪرڻ جي لاءِ آزاد آهن ۽ يهوووا جي شاهدن سان اي آر ايڇ سي سي اي جي حقيقت کي شيئر ڪرڻ ۾ استعمال ڪندا آهن.

1. جڏهن هو هن 1^st ڪيس 2013 جو ڪيس شروع ڪيو. اهو اڃا تائين 09 Aug 2016 تي جاري آهي ۽ في الحال گهٽ ۾ گهٽ اليڪٽروم ايڪسميٽ نيوز XUMX تائين طئي ٿيل آهي.
2. اهو ڇا آهي؟ https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. آخر تائين ڪيترو عرصو؟ موجوده ڄاڻ جي بنياد تي اهو 3 سالن کان ننڍو مهيني تي هلندڙ آهي. گهٽ ۾ گهٽ 09 مهينن تائين هلائي ويندي آهي.
4. JW جي ڪيترا ڏينهن ڪيترا مرڪز آهن؟ کل 8 ڏينهن ۾. يهودي شاهدن کي جولاء جي دوران ۽ ايڪس ايمڪس جي شروعات ۾ ڪيس جي پڙهائي 29 طور چڪاس ڪيو ويو.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

ڪورٽ جي عملن جي ٽريڪشن کي به ڊائونلوڊ لاء موجود آهي، هتي ڪميشن لاء صلاح مشوري جي ذريعي ۽ واچٽورٽ سوسائٽيس ۽ اين ايڪس اين اينڪسڪس، ايڪس اين ايڪس پي پي ڊي ۽ ڊيڪ فارميٽ شامل آهن.

5. ۽ ڪير ڪميشن طرفان معائنو ڪيو ويو؟ اسڪائوٽس، يو ايس اي سي، مختلف ٻارن جي هائوس، سالميت آرمي، ڪيٿولڪ ڊيويڪس، اسڪول، ترڻ آسٽريليا، مختلف ننڍن مذهبي گروهن، يتيمين، صحت جي سنڀال ڪندڙ، رياستي ٽريننگ نوجوانن جي تربيتي مرڪز.
6. آئون ان جي باري ۾ وڌيڪ ڄاڻ ڳولي سگهان ٿو يا ان لاء ڳولي سگهان ٿو؟ https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ ڪميشن جو سرڪاري ويب سائيٽ آهي جتي ڪٿي هن معلومات ۾ معلومات ڪڍيا ويا آهن.
7. آسٽريليا ۾ يهودي جي گواهن جي حوالي سان ڪيس جي پڙهائي ڪهاڻي جو مقصد ڇا هو؟

"عوامي ٻڌڻ جو دائرو ۽ مقصد ان جي چڪاس ڪرڻ آهي:

• ٻار جي جيوت جي بچاء جو تجربو، يهودي جي گواهي جي آسٽريليا ۾ چرچ جي اندر.
• یہوواہ کے گواہوں جو گرجا گھر اور واچٹور بائبل اور ٹریک سوسائٹی آف آسٽريليا لينس جي چرچ اندر ٻارن جي جنسي بدسلوڪي جو الزام، رپورٽون يا شڪايتون.
• يھودين جي ٻارن جي بدسلوڪي بابت الزامات يا خدشات کي وڌائڻ ۽ جواب ڏيڻ لاء، يھودين جي گرجا گھر چرچ ۽ بائيٽٽرس بائبل ۽ ٽريڪ سوسائٽي جي سسٽم، نظام، ۽ طريقا.
• يهودي جي گواهي چرچ جي اندر واري نظام، پاليسين ۽ طريقيڪار ۽ آسٽريليا لينڊ جي واچڪور بائبل ۽ ٽريڪ سوسائيٽي لينڊ ۾ چرچ جي اندر ٻارن جي جنسي بدسلوڪي کي روڪڻ لاء.
• ڪنهن به لاڳاپيل معاملن ۾. "[i]

8. واچٹور سوسائٹی آسٽريليا جي نمائندن سان گڏ انٽرويو جو نتيجو ڇا هو؟

هيٺ ڏنل حصي ۾ مرڪوز ۽ افتتاحي بيانن مان نڪتل پوائنٽون شامل آهن. جيڪڏهن توهان وٽ وقت آهي ته اهي دلچسپ پڙهڻ لاء سڀئي لکتون ٺاهيون. ڪميشن بابت صلاح مشورو هو ۽ تقريبن بغير ڪنهن به يهودين جي يهودين جي عقيدي ۽ ڪارناما جي عملن کي درست سمجهي ٿي. هو اهو به محتاط نه هو ۽ هن جي زور تي غور ڪيو ويو آهي ته اهو فيصلو ڪيو ويو آهي ته ڪيئن يهودي شاهدن کي جنسي ٻار جي بدعنواني جي معاملي سان معاملو ۽ اسان جي بائبل جي حدن جي اندر اچڻ جو طريقو بهتر ڪرڻ لاء بهتر قدم هو ڪيس.

دو غیر متعلقہ عورتوں کے انٹرویو کے انٹرویو جو جنسی تعلقات سے ناروا گواہوں کی طرف سے زیادتی کی گئی، جو کمیشن نے ثبوت दिए، پڑھنا अपरिहार्य गर्न को लागी बनाइयो، तर से दूर नहीं होना चाहिए.

1. ”هن ڪيس جي تحقيق جي تحقيق دوران ، واچ لارڊ آسٽريليا 5,000 ۽ 4 فيبروري 28 تي رائل ڪميشن طرفان جاري ڪيل سمن جي مطابق 2015 هزار دستاويز تيار ڪيا. انهن دستاويزن ۾ 1,006،1950 ڪيس فائلون شامل آهن XNUMX کان آسٽريليا ۾ چرچ ـ ٻارن جي جنسي زيادتي جي مختلف ڏوهن جي مختلف فائلن لاءِ. “[ii]
2. ”هن وقت آسٽريليا ۾ 817 جماعتون آهن جن ۾ 68,000،25 کان وڌيڪ فعال ميمبر آهن. گذريل 29 سالن دوران ، آسٽريليا ۾ چرچ جي فعال رڪنيت 53,000 ۾ تقريبن 1990،38 ميمبرن کان XNUMX سيڪڙو وڌي وئي آهي. ساڳئي عرصي ۾ ، آسٽريليا جي آبادي جي واڌ XNUMX سيڪڙو ٿي آهي.[iii]
3. “ٽيرنس او ​​برائن آسٽريليا برانچ جو ڪوآرڊينيٽر آهي ۽ واچ ٽاور بائيبل اينڊ ٽرڪ سوسائٽي آف آسٽريليا جو ڊائريڪٽر ۽ سيڪريٽري آهي. هن 40 سال تائين يهودي شاهد جي چرچ سان فعال طور تي ڪم ڪيو آهي. مسٽر اوبرائن اھووواہ جي شاھد چرچ جي تاريخ ۽ تنظيمي regardingانچي جي حوالي سان ثبوت ڏيندو ۽ ھو آسٽريليا اندر ٻارن جي جنسي زيادتي جي روڪٿام ۽ ان کي ھلائڻ کے لیے تنظیم کے نقطہ نظر پر ایک انتظامی نقطہ نظر فراہم کرے گا۔
4. ”روڊني اسپنڪس سينئر سروس ڊيسڪ بزرگ آهي جيڪو جنوري 2007 کان سروس کاتي ۾ خدمتون سرانجام ڏئي چڪو آهي. هو خاص طور تي ٻارن سان جنسي زيادتي بابت پڇا ڳاڇا ۽ جماعت جي بزرگن جي مدد ڪندو آهي ته ٻارن جي بدعنواني جي الزامن کي سنڀالڻ ۽ آسٽريليا برانچ آفيس جي رهنمائي لاءِ مقتول جي مدد. مسٽر سپنڪس انهن عملن ۾ سروس ڊپارٽمينٽ جي ڪردار بابت ثبوت ڏيندو ، جيڪو آسٽريليا جي يهودي شاهد چرچ ۾ ٻارن سان جنسي زيادتي جي شڪايتن کي سنڀالڻ سان تعلق رکي ٿو. “
5. "ونسنٽ ٽولئي هڪ وڪيل آهي جيڪو 2010 کان وٺي ، آسٽريليا جي برانچ آفيس جي قانوني اداري جي عمل جي نگراني ڪري چڪو آهي. مسٽر ٽولو الزامن جي جواب ۾ ۽ آسٽريليا جي يهودين گواہ چرچ ۾ ٻارن جي جنسي زيادتي جي خطري جي انتظام جي حوالي سان ثبوت ڏيندو.[iv]
6. ”پوءِ ، ٻار جي جنسي استحصال جي پاليسين ۽ طريقا تي هلندي ، يهودي شاهد چرچ بنيادي طور تي بائبل پاسن تي ڀروسو ڪندو آهي پنهنجي پاليسيون ۽ طريقا طئي ڪرڻ لاءِ. جيوووا وائيٽ چرچ جو چوڻ آهي ته اها 30 سالن کان ٻارن سان جنسي زيادتي بابت بائبل تي ٻڌل پاليسيون رکي ٿي. مسٽر اوبرائن رائل ڪميشن کي ٻڌايو ته اهي پاليسيون سڌيون ويون آهن ۽ وقتاً فوقتاً گذريل ڪيترن ئي ڏهاڪن کان مختلف اشاعتن ۾ خطاب ڪيو ويو آهي. مسٽر اوبرائن اها شاهدي ڏيندو ته اها گورنمنٽ باڊي ، يهودين جي شاهد چرچ جي برانچ آفيسن ۾ ٻارڙن سان جنسي زيادتي جي پاليسين ۽ طريقيڪار ۽ انتظاميا جي عمل ۾ شامل نه آهي.[v]
7. ”يهودي شاهد چرچ ٻار جي بدعنواني کي هڪ وڏو گناهه ۽ جرم سمجهي ٿو. ان جي سرڪاري حيثيت اها آهي ته اهي ٻار سان جنسي زيادتي کي ناپسند ڪندا آهن ۽ ڪنهن به طرح جي توهين ڪندڙ ڏوهارين کي تحفظ نه ڏيندا. ٻارن جي جنسي بدعنواني کي يهودي شاهد جي چرچ پاران هن ريت بيان ڪيو ويو آهي:
8. ٻارن سان جنسي زيادتي ۾ عام طور تي نابالغ سان جنسي زيادتي شامل هوندي آهي ؛ نابالغ يا نابالغ جنسي سان گڏ ؛ جينٽيلن ، سينن يا نن aن جي چوٽن کي چٽڻ ؛ نن aي جي نياڻي ؛ هڪ نابالغ جي لاپرواهي ، نن conductي عمر کي جنسي رويي لاءِ درخواست ؛ يا ٻارن جي صنفن سان ڪنهن به قسم جي ويڙهاڪ. ڪيس جي حالتن تي منحصر آهي ، ان ۾ هڪ ”نابالغ“ شامل ٿي سگھي ٿو نابالغ. “Sexting” برقي طور تي برقي تصوير ، نيم عرشي تصويرون ، يا جنسي طور واضح طور تي متني پيغامن جي موڪلڻ جو بيان ڪندو آهي.
9. يهودي شاهد جي چرچ جي مطابق ، ٻار سان جنسي بدسلوڪي جو الزام هنيو آهي ته پهريون: “porneia” ، جيڪو ٻن ماڻهن جي وچ ۾ جيناتيات جو غير اخلاقي استعمال آهي. ٻيو ، ”نهايت ڪارناما يا لوهي رويو“ ، جنهن ۾ سينن جو شوقين ، واضح طور تي غير اخلاقي تجويزون ، ٻار کي فحش مواد ڏيکارڻ ، ويڙهاڪ ، اڻ پڙهيل؛ ۽، ٽيون حصو، مجموعي ناانصافي، جيڪو ڳري پئجي رهيو آهي.
10. "گذريل رئيل اين ايڪسڪس وارن سالن کان ٻڌل رائل ڪميشن ٻڌي، گهٽ ۾ گهٽ ٻه يا وڌيڪ شاھدن جو هجڻ گهٽ ۾ گهٽ يو ايس ايم ايڪس جي الزامن جي ٻارن جي بدعنواني کان عدالتي ڪميٽي کي روڪڻ کان روڪيو آهي. اهو غير متوقع نه آهي، اهو ڏنو ويو آهي ته هن جي طبيعت طرفان، بچاء ۽ عڪاسي کان بچڻ واري ٻارن کي بدسلوڪي ڪرڻ لاء ڪيترائي شاهدان آهن. رائل ڪميشن اهو ٻڌندو رهندو ته 1950، 563 ٻار جي بدسلوڪي جي مبينا مجرمين عدالتي ڪميٽي ٻڌڻ جو موضوع آهن. "[vi]
11. رائل ڪميشن اهو ٻڌندو رهندو ته 1950، 401 ٻار جي بدڪاري جي مبينه مجرمين کي ناپسنديده قرار ڏنو ويو، جن مان هڪ اين ايڪسڪس ايڪس کان وڌيڪ ڳالهين ۾ شامل ڪيو ويو. ۽ ايڪسينڪس ٻارن جي بدعنواني جو زنا ڪندڙ الزام عائد ٿي رهيا هئا، جن جي ايڪس ايمڪس جو هڪ کان وڌيڪ موقعن تي ٺهرايو ويو. 1950 کان، 401 جي ڀڃڪڙي ٻارن کي بدنام ٻارڙن جي ڪارڪردگي کان محروم ڪري چڪو آهي، ايڪس اينڪس بعد ۾ ٻيهر بحال ٿيا، جن کي 230 هڪ کان وڌيڪ موقعي تي بحال ڪيو ويو. ثبوت رائل ڪميشن آڏو رکيا ويندا ته 1,006،1950 مبينه طور تي ٻارن سان جنسي زيادتي جي ڏوهن جي سڃاڻپ جيڪا XNUMX کان وٺي يهودي شاهد جي چرچ طرفان سڃاتو ويو ، چرچ طرفان سيڪيولر اختيارين کان ڪو رپورٽ ناهي ڪيو ويو. هن جو مشورو ڏنو ويو آهي ته اها ٻارڙن جي جنسي زيادتي جي ڏوهن جي متعلق toاڻ برقرار رکڻ لاءِ يهووا جي شاھد واري چرچ جي مشق آهي پر پوليس يا ٻين لاڳاپيل اختيارين کي ٻار سان جنسي زيادتي جي الزام جي خبر نه ڏيڻ[vii]
12. "1950 کان وٺي، ايڪسڪسڪس ٻارن جي جنسي زيادتي جي عڪاسي ڪندي ٻارن جي بدعنواني جي الزامن کان پوء اختيار جي عهدي تي مقرر ڪيو ويو. وڌيڪ، اي اين آرڪس ٻارن جي بدعنواني جي مبني مجرمين کي ڪٽيل طور تي ٻارن يا جنسي ملازمتن جي الزامن جي نتيجي ۾ خارج ڪيو ويو، ايڪس اينڪسڪس بعد ۾ ٻيهر خوش ٿيا.[viii]
13. مسٽر اوبرین دليل ڏيندو ته ا to تائين هو آسٽريليا ۾ يهودين جي شاهدن بابت ٻار جي جنسي استحصال جي حوالي سان ڪيو ويو آهي. واچ ٽاور آسٽريليا ڪا به انشورنس پاليسي نه ٿو رکي جيڪا ٻارڙن جي جنسي زيادتي بابت ڪنهن به دعويٰ لاءِ providesڪ فراهم ڪري ٿي. دستاويز پيش ڪيا ويندا جيڪي اهو ظاهر ڪن ته 2008 ۾ ، واچ ٽاور آسٽريليا هڪ الڳ قانوني اداري جي قيام تي غور ڪيو ، ظاهري طور تي انهي مقصد جي مقصد ۾ ته ڪوڙا ڪيس جي حق جي حد تائين گهٽائي سگهجي ٿو. ”[ix]

 

9. ٽرانسڪيڪل کان وضاحت (Day-155) اداري جسماني ميمبر جي انٽرويو جيوفري جڪسن پيروي ڪندي:[x]

Q. توهان پنهنجي فيصلن کي سڌو ڪرڻ جي لاءِ خدا جي روح کي ڇا سمجهندا؟         

A.   خير ، منهنجو ڇا مطلب آهي اهو ته ، دعا سان ۽ اسان جو آئين استعمال ڪرڻ ، خدا جو ڪلام ، اسان صحيفي جي ذريعي وڃون ها ۽ ڏسو ته ڇا اتي بائبل جو ڪوبه اصول آهي جيڪو اسان جي فيصلي تي اثرانداز ٿئي ۽ اهو ٿي سگهي ٿو ته هتي اسان جي شروعاتي بحثن ۾ ڪا شي هئي جيڪا شايد اسان وڃائي رهي هُئي ۽ پوءِ هڪ ٻي بحث ۾ جيڪا منظر عام تي ايندي. تنهنڪري اسين ڏسون ها ته خدا جو روح اسان کي تعظيم ڏي ٿو ڇاڪاڻ ته اسان يقين رکون ٿا ته بائبل خدا جو ڪلام آهي ۽ پاڪ روح جي ذريعي آيو آهي.[xi]

ليکڪ جو تبصرو: انهي ڪري ، اهو پڙهندڙن تي واضح ڪرڻ لاءِ ، گورننگ باڊي پاڪ روح لاءِ دعا ڪرڻ کانپوءِ صحيفو پڙهي ۽ بحث جو نتيجو پاڪ روح جي رهنمائي طور ڏٺو وڃي. سوال: سو اهو هڪ ايماندار دل انسان لاءِ ڇا آهي؟

 

Q. ڇا گورننگ باڊي ، يا گورننگ باڊي جا رڪن - ڇا توھان پنھنجو پاڻ کي جديد دور جو شاگرد سمجھو ٿا ، جديد دور جو عيسيٰ جي شاگردن جو برابر آھي؟

A. اسان کي يقين آهي ته عيسى جي پيروي ۽ سندس شاگرد هجڻ جي اميد آهي.

Q. ۽ ڇا توهان پاڻ کي زمين تي خدا جي خدا جو ترجمان ڏسڻ ۾ ايندا؟

A. مان سمجهان ٿو ته اهو چوڻ ۾ ڪافي حد تائين گڙٻڙ نظر اچي ٿو ته اسان فقط هڪ ترجمان آهيون جنهن کي خدا استعمال ڪري رهيو آهي. صحيفن ۾ واضح طور تي اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ڪو ماڻهو جماعتن ۾ آرام ۽ مدد ڏيڻ ۾ خدا جي روح سان مطابقت رکي سگهي ٿو ، پر جيڪڏهن مان ٿورو گهڻو واضح ڪري سگهان ٿو ، متي 24 ڏانهن واپس هلي ، صاف طور تي ، عيسى چيو ته گذريل ڏينهن ۾ - ۽ يهودي شاهد يقين رکو اهي آخري ڏينهن آهن ـ هڪ غلام هوندو ، ماڻهن جو هڪ گروهه جيڪو روحاني خوراڪ جي حفاظت جي ذميواري رکندو. تنهن ڪري اهو احترام، اسين پاڻ کي پنهنجي ڪردار کي مڪمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون.[xii]

ليکڪ جو تبصرو: برو جڪسسن چيو آهي ته اها ڳالهه بلڪل ڪافي لڳي چڪي آهي ته اسان [گورننگ باڊي] واحد ترجمان آهي جنهن کي خدا استعمال ڪري رهيو آهي.

سو، ڇا ڪنهن ٻئي ترجمان کي خدا استعمال ڪندو آهي؟ WT جي اشاعتن سان ڪو به ناهي.

مثال طور، پيراگراف 2016 ۾ Page 16 تي نومبر 9 ڏسندڙ جي اخبارن جو اڀياس ايڈیشن ۾ اهي اهي دعوي آهن ته "⁹ ڪجهه شايد محسوس ڪري سگھن ٿا ته اهي بائبل کي پنهنجي پاڻ ۾ تفسير ڪري سگهن ٿا. بهرحال، عيسى کي "وفادار غلام" مقرر ڪيو آهي صرف چينل روحاني کاڌي جي منتقلي لاء. اي اين اين ايڪسڪس، عيسى مسيح جي گلوبل کان وٺي هن غلام کي استعمال ڪري رهيو آهي ته هو پنهنجن پيروي کي خدا جي پنهنجي ڪتاب کي سمجهي ۽ ان جي هدايتن جي مدد ڪن. بائبل ۾ ڏنل هدايتون جي فرمانبرداري ڪندي، اسان پيپلزپارٽي ۾ صافي، امن ۽ اتحاد کي فروغ ڏين ٿا. اسان مان هر هڪ پاڻ کان پڇن ٿا، 'ڇا म च्यानललाई वफादार छु कि येशू आज प्रयोग गर्दै हुनुहुन्छ؟''

 اسين بائبل ۾ ڏنل گورنمنٽ جي ڪنهن به شيء پڙهڻ کان سواء هدايتون قبول ڪري سگهون ٿا. مثال طور، اسان بائبل جي حڪم کي سمجهي نه ڪرڻ جي ضرورت ناهي جيڪا زنا، زنا، ۽ هم جنس پرستيت ۾ مشغول ڪرڻ لاء نه. اهو سڀ ڪجهه ڏسڻ لاء بلڪل آهي.

۽ جيڪڏهن اهو معاملو آهي ته ٻين ترجمانن خدا جي طرفان استعمال ڪيا ويندا آهن، پوء هڪ گواهه چئي سگهجي ٿو ته اهي هر شي گورنمينٽ اداري سان متفق نه آهن.

تنهن ڪري، بروبل جيڪز جي بيانن ۾ "گورنمنٽيشن آف گورنمينٽ" ناگزير آهن، يا هن حلفن سان مڪمل طور تي جائز سوال سان گڏ هو؟ يا ته منظر عام تي پريشان آهي ۽ انهن جي رد عمل جي واضح بيان جي ضرورت آهي.

 

Q. توهان جي مهرباني ، مسٽر جڪسسن. مان ايندي ، مان ايندو ، ۽ ايتري تائين ، هڪ لمحي ۾ ، پر ڇا توهان جي ڳالهه مان آهي ، ڇا مان سمجهڻ گهرجي ته حاڪم جسم خدا جي خدا جو حڪم مڃڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.

A. بلڪل.

Q. ۽ اهو شاخن گورنمينٽ اداري جي فرمانبرداري جي طلب ڪرڻ چاهيندا آهن؟

A. سڀ کان پهريان ، شاخون خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ چاهيندا آهن. اسان سڀ هڪ ئي ترتيب ۾ آهيون. پر ڇاڪاڻ ته اهي روحاني مردن جو مرڪزي جسم تسليم ڪن ٿا جيڪي روحاني هدايت ڏين ٿا ، اسان اهو فرض ڪنداسين ته اهي انهي هدايت تي عمل ڪندا يا ، جيڪڏهن ڪجهه مناسب نه هو ، ته اهي انهي جي نشاندهي ڪندا.

Q. موڙ ۾، اهي اميدون شاخن جي احترام ڪن ٿا.

A. وري، سڀ کان پهريان، انهن کي خدا جي فرمانبرداري ڪرڻو آهي. اھو ئي اھو پھريون ڳالھھ آھي جيڪو انھن کي ڪرڻو پوندو. پر جيڪڏهن هدايت جي بائيبل تي ٻڌل آهي، اسان اميد ڪنداسين ته اهي بائبل جي احترام جي ڪري انهي جي پيروي ڪندا.[xiii]

ليکڪ رايا: مسيحي اجتماع جو سربراهه ڪير آهي؟ '(افسيس 1: 22) (NWT) . . ۽ کيس ھڪڙي شيء تي (يسوع) سر ڪيو، '

هن جواب ۾ عيسي کي ڇوٽڪارو ڪيو ويو ۽ نه ذڪر ڪيو ويو? ڇا اهي خداوند جي فرمانبرداري ڪندا آهن ۽ نه عيسى مسيح؟ (امتحان ڏسو ٽئڪٽر مطالعو جي مطالعي جي فهرست [مثال طور 2016 ۾] ظاهر ٿيندو ته يهودين جي ڀيٽ عيسائي مسيح جي سربراهي کان وڌيڪ ذڪر ڪيو ويندو آهي)

 

Q. ڇا توهان جي چرچ ٻارن جي جسماني سزا قبول ڪري ٿي؟

A. اسان جي ڪليسيا خاندان جي ترتيب کي قبول ڪري ٿو ۽ اميد رکندو آهي ته ماء پيء کي پنهنجي ٻارن جي نظم و ضبط ۽ بلند ڪرڻ جو ذميوار آهي.

Q. اهو منهنجي سوال جو جواب نٿو ڏي. ڇا توهان جسماني سزا قبول ڪيو ٿا؟

A. اڇا اها ڳاله آ. اسان جي ادب ۾ ، مان سمجهان ٿو ته توهان وقت ۽ وقت کي ٻيهر ڏسندا رهنداسين اسان وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ته هتي “نظم و ضبط” وڌيڪ ذهني نقطهءِ نظر جو حوالو ڏئي رهيو آهي ، جسماني ورڇ نه.

Q. مان توهان کي ٻڌايان ٿو، توهان اڃا تائين منهنجي سوال جو جواب نٿا ڏين.

A. افسوس، معافي.

Q. ڇا توهان کي جسماني سزا قبول ڪيو؟

A. نه.

Q. توهان نه ڪيو؟

A. نه - ذاتي طور تي ، نه ، ۽ هڪ تنظيم طور نه - اسان ان جي حوصلا افزائي نٿا ڪريون.

Q. ڇا توهان ان کي منع ڪيو آهي؟

A. اسان جي ادب کي نشاندهي ڪئي وئي آهي ته ٻارن کي نظم و ضبط ڪرڻ جو سچو رستو کين تعليم ڏيندي آهي، نه ئي ڪارپوري سزا ڏيڻ. توهان جي عزت، مان صرف اسان جي لکڻين جي پويان روح کي ٻڌائي سگهان ٿو.[xiv]

ليکڪ رايا: سڌو سوال جو جواب ڇو نه ڏيو؟ واضح طور تي واضح ڪتابن جي بنياد تي بائبل جو خيال رکڻ سان ڇا غلط ٿي سگهي ٿو جيتوڻيڪ اهو ٻڌندڙن لاءِ لاڀائتو آهي.

 

Q. مسٽر جڪسن، ڪنهن به الزام جي تحقيق ڪرڻ لاء هڪ عورت کي بيبل بائبل جو پابند آهي؟

A. هڪ عورت جي تحقيق سان ملوث هجڻ لاء بائبل ڪو به رڪاوٽ نه آهي.

Q. ڇا ڪنهن به فيصلي تي بائبل باضابطه رڪاوٽ موجود آهي، عدالتي فيصلي جو هڪ جسم سان ٺهرايو ويندو آهي جنهن ۾ عورتن شامل آهن، جيتوڻيڪ بزرگ سچائي سان فيصلو ڪيو ويو آهي، ڪنهن به ڳالهه سان ڇا فيصلو ڪيو وڃي. يا هڪ الزام جو نه؟

A. هاڻي ، توهان جي سوال جو سڌو جواب ڏيڻ لاءِ ، عورتون انهي حساس علائقي ۾ شامل ٿي سگھن ٿيون ، پر بائبل جي لحاظ کان ، جماعت ۾ ججن جو ڪردار مردن سان ٺهڪي اچي ٿو. اھو آھي جيڪو بائبل چوي ٿو ۽ اھو آھي جيڪو اسان جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا.[xv]

ليکڪ رايا: جج 4: 4-7 ڇا ٿو چوي؟ اين ڊي ٽي ريفري (ججز 4: 4-7) ⁴ هاڻي ابوبڪر، هڪ نبيري، لپپي جي زال، هو اسرائيل کي فيصلو ڪري رهيو هو انهيء وقت ۾. ⁵ ۽ هوء ديبہ جي کجيء جي درميان راہہ ۽ بتنيل جي وچ واري علائقي ۾ ايرارا امام جي وچ ۾ رهندي هئي. ۽ اهو بني اسرائيل جا پٽ کيس حڪم ڪرڻ لاء تيار ٿين ها. ⁶ ۽ هوء اڳتي هلي بکر موڪلڻ ۽ سڏي ٿو جيڪو ابن بطوفا ڪيففا جي پٽ مان نڪتو ۽ کيس چيو ته "ڇا يعقوب جو خدا بني اسرائيل کي حڪم ڏنو آهي؟" "وڃ ۽ تون پاڻ تي ٽاور جي ڀرسان پنھنجي وڇائي وڌو، ۽ زبعي جي پٽن جي غيرفتن مان ھڪڙو ڏھ هزارين ماڻھن سان گڏ. ⁷ آء توهان کي ڪرسن سيس جي ٽوڙي وادي ۾ جينب جي فوج جي سردار ۽ سندس جنگ جي رڙ ۽ سندس ڊپٽي کي ضرور ڏيان ٿو ۽ آئون ضرور هن کي پنهنجي هٿ ۾ ڏيندس.

يقينا برڪسن کي ياد رکڻ گهرجي ته ديبورا جج هوندو هو.

اسان اهو سوال پڇڻ جي گهرج آهي: ڇا واقعي جڊيشل ميٽين تي فيصلي تائين پهچڻ ۾ عورتن کي مڪمل طور تي راند ڪرڻ کان روڪڻ لاء ڪنهن به قصيدي جو بنياد آهي؟ آخر اهي اهي تعليم نه آهن ته انهن ٻين معاملن ۾ ڪيس ۾ مدد ڪن.

 

Q. ڇا توهان هڪ وڏائي وضاحت پيش ڪرڻ جي قابل ٿي رهيا آهيو جڏهن ته هي چئي سگهجي ٿو ته بائبل ۾ ڇا لفظ کڻيو وڃي ۽ جڏهن ان کي هن مثال جي وضاحت ڪرڻ گهرجي؟

A. تمام سٺو. جواب هيووه جو شاهڪار آهي - توهان ڏسو ، اهو انتظاميه جسم ۾ ستن مردن جو معاملو نه آهي هڪ آيت کڻڻ ۽ چيو ، ”توهان ڇا سمجهيو ٿا اهو مطلب آهي؟ يهودي جا شاهد بائبل پاڻ کي بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. سو هتي ، 1 ڪورٿين باب 4 ۾ ، جيڪڏهن اسان اهو نقطه نظر وٺڻ گهرون ٿا ته اهو لفظي معنيٰ آهي عورت هڪ ڳالهائي نٿي سگهي ، ته اسان مفهوم جي مطابق نه وينداسين. تنهن ڪري توهان جي سوال جو جواب آهي توهان وٽ پوري تصوير آهي ، ۽ اهو ڪجهه آهي ، جيڪو توهان جي لاءِ آهي - ۽ اهو واضع طور تي سڀني معزز احترام ۾ چيو ويندو آهي - ڪو ماڻهو جيڪو بائبل پوري زندگي پڙهي ٿو ان کي سموري تصوير سمجهڻ گهرجي ۽ شايد انهي حوالي سان توهان جي مدد ڪرڻ سان ، ٻه ٻيا اسڪرپٽ آهن. هڪڙو 1 تيمٿيس باب 2 ۾ آهي ، جنهن کي آئون مڃان ٿو سندس اعزاز ڪميشن جو حوالو ڏنو ويو آهي ، 1588 ، ۽ اتي اهو چوي ٿو ، آيتون 11 ۽ 12: هڪ عورت مڪمل خاموشي سان خاموشي ۾ سکڻ ڏيو. مان ڪنهن عورت کي مرد کي سيکارڻ يا اختيار ڪرڻ جي اجازت نٿو ڏيان ، پر هن کي خاموش رهي. هاڻي ، توهان محسوس ڪندئو ته نجمي متبادل “واري کي خاموش رهڻ ، خاموش رهڻ” جي لاءِ متبادل ڏئي ٿي. تنهنڪري ظاهر آهي ، اهو عورتن جي ڪردار جي باري ۾ نه ڳالهائي رهيو آهي ، جوش سان ٻين سان بحث ڪري رهيو آهي. ۽ اھو ساڳيو آھي 1 پطرس - ۽ ، مھرباني ڪري ، مون سان برداشت ڪريو - باب 3 ھڪڙي عورت جي حوالي سان چوي ٿو جيڪو ھڪڙي غير عيسائي جي شادي ڪئي آھي. 1 پطرس باب 3 ۾ ، اهو صفحو 1623 ، مسٽر اسٽوارٽ - ڇا توهان حاصل ڪيو آهي؟

Q. نه ، مون نه ڪيو آهي ، پر مون کي پڪ آهي ته توهان هن کي مون کي پڙهندا ، مسٽر جيڪسن؟

A. اوڪي. 1 پطرس جو باب 1 ، باب 3: ساڳئي طرح ، توهان جون زالون ، پنهنجن مڙسن جي تابع بڻجن ، انهي ڪري ته جيڪڏهن ڪو لفظ جو فرمانبردار نه آهي ، ته اهي پنهنجي زالن جي رويي ذريعي هڪ لفظ کان بغير ٿي کٽي وڃن… ، اهو موقف وٺڻ لاءِ ته اظهار ”لفظ کانسواءِ“ مطلب ته اهي ڪڏهن به ، ڪڏهن به ، پنهنجي مڙس سان ڪڏهن به ڪلامِ مقدس جي غلط استعمال نٿا ڪن. سو گورننگ باڊي ، جڏهن اسان انهن شين تي غور ڪندا ، شين جو مڪمل تناظر حاصل ڪرڻ جي ڪوشش بابت تمام گهڻي awareاڻ هوندي آهي. ٻي صورت ۾ اهو پسند آهي ته ٻن ماڻهن کان ڪنهن راءِ تي راءِ ڏيڻ ۽ ٽي مختلف رايا حاصل ڪرڻ. جيڪڏهن ڪو ماڻهو صرف هڪ آيت وٺندو ، ته هو ان بابت هر قسم جا رايا رکي سگهندا هئا ، پر يهودين جي شاهدن جو ڪم آهي ته س theي بائبل کي خدا جي طرفان هڪ پيغام سمجهندا.[xvi]

ليکڪ جو رايو: برو جڪسن اھم نقطي تي زور ڏئي ٿو ته بائبل سمجھڻ ۾ حوالي سان انتھائي اھم آھي. تنهن ڪري اسان کي لازمي طور تي پڙهڻ کان پاسو ڪرڻ گهرجي ته خاص آيتون پڙهائي ۽ استعمال ڪرڻ کان بغير آگاهه ڪرڻ بغير withoutاڻيندي ، جيڪو شايد ڪجهه موقعن ۾ پوري بائبل ڪتاب يا بائبل جا ڪيترائي ڪتاب شامل ڪري سگھن.

 

Q. مسٽر جڪسن ، اهو اصل ۾ اهو نقطو آهي جنهن کي آئون حاصل ڪرڻ چاهيان ٿو. توهان واقف ٿي ويندا - ۽ شايد اسان ان ڏانهن وڃي سگھون ٿا - استثناء 22: 23-27 سان؟ پوءِ اهو چوي ٿو:

جيڪڏهن هڪ ڪنوار ڪنهن مڙس سان مشغول هجي ، ۽ ٻيو مرد هن سان شهر ۾ ملڻ لڳي ۽ هن سان ليٽي وڃي ، توهان ٻنهي کي ان شهر جي دروازي تي ٻاهر ڪ themي ڇڏيو ۽ پٿر تي مرڻ ، ڇوڪري ڇو ته هو نه چیري شهر ۽ ماڻهو ۾ ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي ساٿي مڙس جي زال کي ذلیل ڪيو آهي. تنهن ڪري توهان کي لازمي طور تي هٽائڻ گهرجي ته توهان جي وچ مان ڇا بدڪار آهي.

۽ پوء ايندڙ مثال اهو آهي ته مان هڪ خاص طور تي دلچسپي وٺندو آهيان:

جيڪڏهن ، بهرحال ، مرد ميدان ۾ مشغول ڇوڪريءَ سان ملاقات ڪرڻ ويو هو ۽ مرد هن تي حاوي ٿي ويو ۽ هن سان گڏ ليٽي پئي ، مرد جيڪو هن سان ليٽي ٿو اهو پنهنجي طرفان ئي مرڻ گهرجي ، ۽ توهان کي ڇوڪري کي ڪجهه به نه گهرجي. ڇوڪريءَ موت جو مستحق ڪو ڏوهه ناهي ڪيو. اهو ڪيس ساڳيو ئي آهي جڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي ساٿي مرد تي حملو ڪري ۽ کيس مارائي. ان لاءِ ته هن سان ميدان ۾ ملڻ آئي هئي ، ۽ مصروف ڇوڪري ڇرڪيو ، پر هن کي بچاءُ وارو ڪو به نه هو.

تنهن ڪري هن آخري مثال جو نقطو هي آهي ته ٻيو ڪوبه شاهڪار ناهي ، هتي آهي ، ڇاڪاڻ ته عورت ميدان ۾ آهي ، هوءَ دانهون ڪري پئي ، پر ان کي بچائڻ وارو ڪو به ڪو نه هو ؛ ڇا توهان اهو قبول ڪيو ٿا

A. ڇا مان وضاحت ڪري سگھان ٿو ، مسٽر اسٽيورٽ ، - اھو ڏسو ، مون سوچيو اڳ ۾ ئي شاھدي جي ڪجھ شاھدن بيان ڪيو آھي ته ٻن شاھدن جي ضرورت آھي ، ڪجھ ڪيسن ۾ ، حالتون. منهنجو خيال آهي ته هڪ مثال ڏنل آهي -

Q. مان انهي سان گڏ ايندو، مسٽر جاکسن. جيڪڏھن اسان صرف ھڪڙي وقت ۾ ھڪڙي وقت جو پتو لڳائڻ چاھيو ٿا.

A. اوڪي. تنهن ڪري توهان جي سوال جو جواب

Q. موجوده قدم هي آهي: انهي مثال ۾، توهان اهو قبول ڪيو هڪ ڪيس آهي جتي عورت پاڻ کان سواء ٻيو ڪو شاھد نه هو؟

A. ان کان سواء ٻيو ڪجهه به عورت نه هو، پر ان ۾ شامل ٿي حالتن ۾ شامل هئا.

Q. ها. خير، حالتن ۾ هوء هن فيلڊ ۾ تيزي ڪئي وئي هئي؟

A. ايم ڪيو ايم. ها، اهي حالتون هيون.

Q. فقط هڪ شاهدي آهي، ان جي باوجود به اهو نتيجو هو ته انسان کي موت کي سنگسار ڪيو وڃي.

A. ايم ڪيو ايم. ها.

Q. ھاڻي ، ڇا اھو آھي -

A. مان سمجهان ٿو ته اسين ان نقطي تي متفق آهيون.[xvii]

ليکڪ جو رايو: تنهنڪري ڏا interestingي دلچسپ ڳالهه آهي برو جڪسسن اتفاق ڪري ٿو ته بائبل خاص حالتن ۾ ملزم کان سواءِ هڪ ٻئي شاهدي جي اجازت به ڏئي ٿي.

(اهو جيڪڏهن جيڪڏهن توهان الزامدار کي ڳڻڻ نه ڏيندا آهيو. جيڪڏهن توهان الزام کي ڳڻيو آهي ته توهان اڃا تائين ٻه گواهه آهن. اڪثر ڪيسن ۾ محتاط سوال ڪرڻ ممڪن ٿي سگهي ٿو جهڙي ريت امتحان ڪندڙ اهو ڏسي ٿو ته الزامدار جي وضاحت بابت حقيقت جو رنگ آهي ۽ ڇا اهو الزام آهي ته اهو الزام مبصر جي ڪهاڻي حصن کي واضع ڪري سگهي ٿو.

اهو مايوس ٿي رهيو آهي ته هي صحيابي گورنمينٽ اداري جي ميمبر کي "دنياي" قانوني صلاحڪار کيس پڇا ڳاڇا ڏيڻ کان اشارو ڪيو آهي.

بيبل اهو اشارو نه ڪري سگهيو آهي ته الزام آهي ته ٻيء شاهدي جي حيثيت ۾ شمار ڪيو وڃي ها؟

 

Q. ٺيڪ ، مان ان وٽ ايندو ، پر منهنجو سوال هڪ مختلف آهي. ڇا اهو آهي ته ڇا جنسي شاھدي جي ڪيسن جي حوالي سان ٻن شاهدن جي قاعدي جو صحيح بنياد آهي؟

A. اسان ان تي يقين رکون ٿا ته ڪيترا ئي ڀيرا اهو آهي ته هن حديث ۾ هن اصول تي زور ڏنو ويندو آهي.

Q. توهان کي واقف ٿيندو، البته، زنا جي صورت ۾، ايتري قدر جو موقعو جي حالتن ۾ ٻه شاھد موجود آھن، اھو ڪافي ٿيندو؟

A. ها.

Q. سو، ٻين لفظن ۾، زنا جي فعل کي ٻه شاھد نه هجڻ جي ضرورت آهي، پر رڳو موقعي جي حالتن ۾؟

A. معاف ڪجو ، توهان کي ان کان ٿورو اڳتي هلڻو پوندو آئون بلڪل پڪ ناهيان.

Q. مان ان کي هڪ شارٽ ڪٽ ڪري ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هوس ، پر آئون توکي دستاويز ڏانهن وٺي ويندو. اهو ساڳيو شيفرڊ فلاڪ ڪتاب ۾ آهي ، جيڪو 120 واري ٽيب تي آهي ، صفحي 61 تي. تنهن ڪري توهان ڏسندا - ڇا توهان وٽ پيرا 11 آهي؟

A. پيراگراف 11 - ها ، مان ڪريان ٿو.

Q. اهو پڻ باب ۾ آهي جيڪو عدالتي ڪميٽي قائم ڪيو وڃي اهو طئي ڪرڻ سان معاملو ڪندي:

'شاهدي "(گواهي ۾ گهٽ ۾ گهٽ ٻه گواهه ڏيندي) اهو الزام آهي ته الزام مڙني حالتن ۾ سمجهه واري جنس جي سامهون هڪ فرد سان گڏ ساڳيء گھر ۾ رهندي هئي.

اها عنوان آهي. پوءِ چوڻ لڳو:

'ايڊررز کي عدالتي ڪميٽي ٺاهڻ کان پهرين صورتحال جو جائزو وٺڻ ۾ سٺو فيصلو استعمال ڪيو وڃي'

۽ سيڪنڊ ڊٽ ۾ نڪتو چوي ٿو ته:

'جيڪڏهن ڪو زبردست حالت نه آهي، جيڪڏهن porneia جي مضبوط فصيح ثبوت جي بنياد تي عدالتي ڪميٽي ٺاهي سگهندي.

A. ايم ڪيو ايم.

Q. توھان صفحي جي پيرن تي ڏسندا، اتي ھڪ شادي شده ڀاء جو ھڪڙي زماني جي پنھنجي سيڪريٽري سان ھڪڙي وقت گذاريندو آھي، ۽ ھيٺان کان ھيٺ ٻه لائين چوي ٿو:

”بعد ۾ ، جڏهن هو رات جو“ ڪاروباري سفر ”لاءِ روانو ٿي وڃڻ جي دعويٰ ڪري ٿو ، تڏهن سندس مشڪوڪ زال ۽ هڪ رشتيدار سيڪريٽري جي گهر پهچي ويا. اهي زنا جي موقعي جو مشاهدو ڪن ٿا. “

پوءِ اهي ٻئي شاهڪار ڪيس قائم ڪرڻ لاءِ ڪافي هوندا. ڇا توهان هن کي ڏسي رهيا آهيو؟

A. مان اهو ڏسي سگهان ٿو.

Q. هاڻي، ٻار جي جنسي بدڪاري جي صورت ۾، اهو هجڻ گهرجي، اهو نه هجڻ گهرجي، جيڪا جنسي بدعنواني لاء موقعو ڏيڻ جو موقعو آهي ته ڪافي گهرو شاھد هوندو؟

A. ها ، جيڪڏهن اهو آهي - جيڪڏهن نه آهي - هتي ڇا ٿو چئي؟

Q. ”وڳوڙ ڪندڙ حالتون“؟

A. غير مناسب حالتن جي تحت.

Q. تنهنڪري غلطي يا غلط ثابت ٿيڻ جو هڪ ٻيو شاهدي ٻئي شاهد جي گهرج پوري ڪرڻ لاء ڪافي ٿي ويندو؟

A. اهو هڪ تمام وڏو سوال آهي ۽ منهنجو خيال آهي ته اهو ڪجهه آهي جيڪو اسان کي احتياط سان غور ڪرڻ گهرجي.

Q. خير ، اهو صرف ان لاءِ ضروري آهي ته ٻيو شاهدي پاڻ کي پنهنجي پاڻ تي يا ڪنهن حد تائين گواهي جو ثبوت هجي يا ڪيتري حد تائين هو شاهد يا شاهدي واري شاهدي جي شاهدي ڏئي. تنهنڪري مون کي هڪ مثال استعمال ڪرڻ ڏيو. زنده ٿيڻ واري صدمو بابت ، واضح صدمو بابت ڇا - ڇا اهو مضبوط ثبوت طور پيش ڪيو وڃي؟

A. ها ، ان کي ضرور حساب ۾ رکڻ جي ضرورت آهي ، ۽ جيڪڏهن مان ذڪر ڪري سگهان ها ، مسٽر اسٽيورٽ ، اهي شيون آهن جيڪي اسان رائل ڪميشن جي پيروي ڪرڻ ۾ دلچسپي رکون ٿا ، بس اهو پڪ ڪرڻ لاءِ ته هر شي پنهنجي جاءِ تي آهي ، ڇاڪاڻ ته يقينا اهي شيون آهن جن ۾ اسان کي دلچسپي آهي.[xviii]

ليکڪ جو رايو: اها بدقسمتي آهي ته پاڪ روح بروڊ جڪسن کي بزرگ جي هٿ ڪتاب مان هن نازڪ طرح لاڳاپيل اصول کي ياد رکڻ ۾ مدد نه ڪئي. سو ، خدا جي ڪلام جي بنياد تي 2 شاهدن جو حساب ڇا آهي؟ ڇا هڪ ٻيو آزاد انساني شاهدي گهربل آهي الزام لڳائڻ واري ڪهاڻي جي تصديق ڪري ٿو؟ ڏنو وڃي ٿو ته مضبوط دليل وارو ثبوت واضح طور تي ڪجهه گناهن لاءِ ڪافي آهي ، ڇو نه ٻار سان جنسي زيادتي جي ڪيس لاءِ؟ پوئين حصي لاءِ پڻ گذريل رايو ڏسو. ملزم جي ثبوتن جي معتبر بابت ڇا؟

 

Q. چ ،و ، مان آهيان ، واقعي. سو جيڪڏهن ڪنهن کي نااهل نه ڪيو ويو بلڪه رڳو غير فعال ٿيڻ يا ختم ڪرڻ جي طلب ڪئي ، اهي پوءِ به اهي تنظيم جي نظم ۽ ضوابط جي تابع آهن؟

A. جيڪڏهن اهي خدا جي شاهدن مان هڪ هجڻ کي تسليم ڪن ٿا.

Q. ۽ جيڪڏهن اهي ان جي برعڪس ڪن ٿا - جنهن کي اهو چوڻ آهي ته اهي يهودي شاهدن مان هڪ نه آهن - ان جو اثر جدا ٿيڻ آهي؟

A. اهو آهي جيڪڏهن اهي انهي رستي تي وڃڻ جو فيصلو ڪن ٿا.

Q. ۽ جيڪڏھن اھي متحرڪ طور تي ڌار نه ٿين ، ته اھي مرتد جي طور تي برطرف ڪيا ويندا؟

A. نه، هڪ اهڙو شخص آهي جيڪو بائبل سيکاريندو آهي، جيڪو فعال طور تي هلندو آهي.

Q. اهو صحيح آهي ، ڇا اهو نه ته ٻنهي جي علحدگي ۽ برطرفي جي صورت ۾ ، يهودين جي شاھد جا باقي ميمبر جدا ٿيڻ يا نااهل شخص سان اتحاد نه ٿا ڪري سگهن؟

A. ها ، اهو بائبل جي اصولن جي مطابق آهي ، جنهن مان پڪ آهي ته توهان اڳ ئي پڙهي چڪا آهيو.

Q.  ۽ اهو پڻ شامل آهي ته گهريلو ميمبرن ساڳئي گهريلو ۾ نه رهندا آهن؟

A. اهو صحيح آهي.

Q. تنهن ڪري ماڻهو جيڪو تنظيم ڇڏي وڃڻ چاهي ٿو، توهان کي قبول ڪيو وڃي، تنظيم کان آزادي، هڪ هٿ ۽ دوست، خاندان ۽ سماجي نيٽ ورڪ تي ٻئي تي؟

A. مون سوچيو ته مون ان کي بلڪل واضح ڪري ڇڏيو آهي ته آئون ان مفروضي سان متفق نه آهيان. ڇا توهان ڪنهن وڏي گناهه بابت ڳالهائي رهيا آهيو جيڪو ڪنهن کي انجام ڏنو ويو آهي يا ڪو اهو جيڪو صرف يهودي شاهدن کي ڇڏڻ چاهي ٿو؟ مون کي اهو واضح ڪرڻ جي اجازت ڏيو. جيڪڏهن ڪو ماڻهو هاڻ يهودي شاهد جو فعال بڻجڻ نه چاهيندو آهي ۽ اهي برادري ۾ يهودي شاهد جي روپ ۾ نظر نٿا اچن ، اسان وٽ نام نهاد روحاني پوليس فورس ناهي ته اسان ان کي هلائيندا ۽ سنڀالينداسين.

Q. مسٽر جڪسن ، صورتحال جي حقيقت اها آهي ته هڪ شخص جيڪو يهودي جي شاهدي کي بپتسما ڏئي چڪو آهي ، ان کانپوءِ يا وري ان جي تنظيم يا ان کان ٻاهر آهي ؛ ڇا اهو صحيح ناهي؟

A. منهنجو خيال آهي ته توهان پنهنجي حقائق اتي ٿورو ئي غلط ڪيو آهي.

Q. منهنجو خيال ناهي ته اهو صحيح آهي ، ڇاڪاڻ ته توهان اڳ ۾ ئي قبول ڪيو آهي مسٽر جڪسن ، توهان جنهن صورتحال ۾ توهان کي صرف متحرڪ ٿيڻ جي عيوض سمجهيو آهي اهو اڃا به تنظيم جي ضابطن جو تابع آهي؟

A. ها ، پر جيڪڏهن آئون ذڪر ڪري سگهان ها ، مسٽر اسٽيورٽ ، توهان جو پهريون پيشو توهان جي اڳيان آهي ، ته اهي ڪنهن ماڻهو سان ملن ٿا جيڪي ڪرسمس ملهائي رهيا آهن - توهان knowاڻو ٿا ، هي شخص ٻين جيووا جا شاهوڪارن سان اتحاد نه ڪري رهيو آهي ، نه ٻين ماڻهن کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ، ۽ ائين جيئن ته مان هڪ ماڻهو thatاڻو ته عدالتي طور تي هٿ نه اچڻ وارو آهي. سو ، معاف ڪجو ، مون کي تو سان اختلاف ڪرڻ آهي ، پر مون کي اميد آهي ته توهان ڏسي سگهو ٿا-

Q. مسٽر جڪسسن ، توهان غلط سمجهي رهيا آهيو توهان جي مثال تي راضي ٿي رهيا آهيو. اها منهنجي ڳالهه ناهي. منهنجو نقطو آهي اهي ڪجھ غلط نٿا ڪري سگهن ، پر اهي اڃا تنظيم جي ضابطن جي تابع آهن انهي موقعي تي ته اهي ڪي غلط ڪن ٿا؟

A. مان ان سان متفق آهيان. پر آئون ڇرڪائيندڙ بيان سان متفق نه آهيان ته انهن وٽ صرف ٻه چونڊون آهن. اهو اُهو نقطو هو جنهن سان آئون اختلاف نه ڪري رهيو هوس.

Q. چ ،و ، اهو صحيح آهي ، ته ڇا ، اهو نه آهي ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اهي تنظيم جي نظم و ضبط ۽ ضابطن جي تابع نه ٿيڻ چاهيندا آهن ، ته پوءِ انهن کي سرگرم طريقي سان ڌار ڪري ڇڏڻ گهرجي. ڇا اهو سچ ناهي؟

A. جيڪڏھن اھي نه ھجن ھا ، ھينئر.

Q. ها.

A. پر ڪجهه اهڙا آهن جيڪي انهي چست ڪارڻ نٿا چاهين.

Q. ها، نتيجو، ڇا اهو آهي ته اهي هڪ پاسي کان تنظيم جي آزادي جي وچ ۾ ۽ پنهنجو خاندان، دوست ۽ سوشل نيٽ ورڪ کي ٻئي تي وڃائڻ جي ڪوشش ڪندا آهن؟

A. ايئن توهان اهو لڳائڻ چاهيندا ، مسٽر اسٽيورٽ ، پر مون سمجهيو ته مان اهو چوڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان ته اهي آهن ، جن مان ڪجھ مون بابت ٻڌو آهي ، اهي ختم ٿي ويا ۽ اهي فعال طور تي يهودي شاهد نه آهن.

Q. ۽ ، مسٽر جڪسسن ، توهان اهو ڇڏيو آهي ته انهن کي ڇڏڻ يا نه ڇڏڻ جو انتخاب آهي. ڪنهن ماڻهو لاءِ جيڪو ڇڏڻ چاهي ٿو ، شايد ڇاڪاڻ ته اهي ڪنهن تنظيم ۾ ڪنهن سان ظلم جو شڪار ٿيا آهن ۽ محسوس نه ڪيو ته هن سان علاج ڪيو ويو ڪافي سولي طور تي ، اهو هڪ تمام ڏکيو انتخاب آهي ، نه آهي ، ڇاڪاڻ ته اهي چونڊڻ لازمي آهن-

A. مان متفق آهيان، ها.

Q. ۽ اهو انهن لاءِ تمام گهڻو ظالمانه انتخاب ٿي سگهي ٿو - ائين ناهي؟

A. مان متفق آهيان ، اهو ڏکيو انتخاب آهي.[xix]

ليکڪ جو تبصرو: تنظيم کي انهن ماڻهن لاءِ ايترو ڏکيو ڇو بڻائڻ گهرجي ، جيڪي پنهنجو ايمان وڃائي چڪا آهن ، شايد ان ڪري جو بدسلوڪي ڪرڻ ۽ اهڙي ڇڏڻ جو انتظام هٿ ڪرڻ؟ يقيناً هي اهو وقت آهي جڏهن انهن کي سپورٽ جي ضرورت آهي يا گهٽ ۾ گهٽ دٻاءُ جي عدم موجودگي کي ختم ٿيڻ واري پاسي جي اثرن سبب. يقينا عيسائي احسانات تقاضا ڪنديون ته اهي انهن کان مختلف سلوڪ ڪن جيڪي رخصت ڪن ۽ پنهنجي اڳوڻي ساٿين تي ظلم ڪرڻ شروع ڪن.

 

Q. توهان ڏسو ، چلو ڪنهن کي وٺو جيڪو نن ageي عمر ۾ بپتسما وٺي ۽ پوءِ ، هڪ نوجوان بالغ جي حيثيت ۾ ، اهو فيصلو ڪري ٿو ته اصل ۾ انهن جا عقيدا ڪنهن ٻئي هنڌ تي آهن ۽ اهي عقيدي جو ڪو ٻيو نظام چونڊڻ چاهين ٿا. انهي کان پوء اڃا تائين بيچيني سان منهن ڏيڻ وارا آهن جيڪي اسان سڃاڻپ ڪئي آهي ، نه اهي؟

A. اهو سچ آهي

Q. ۽ اهو ان بنياد تي ، مان توهان کي تجويز ڏيان ٿو ، ته تنظيم جو اهو پاليسي ۽ مشق ، يهودين جي شاهدن جي عقيدي سان ٽڪراءَ ۾ آهي ، جئين توهان چيو آهي ته مذهبي انتخاب جي آزادي ۾؟

A. نه ، اسان اها طريقي سان نٿا ڏسون ، پر توهان پنهنجي راءِ جا حقدار آهيو. [xx]

ليکڪ جو تبصرو: نوجوانن کي بپتسما وٺڻ جي حوصلا افزائي ڪرڻ گهرجي انهي طريقي بابت ڏا carefullyي احتياط سان سوچڻ گهرجي. ان شاهدي جي بنياد تي ، جيڪڏهن چون ٿا ته هڪ 11 سالن جي ٻار بپتسما وٺي ويو ، پر جڏهن اهي 18 سالن جي عمر ۾ پهچي ويا ته انهن فيصلو ڪيو ته انهن کي هاڻي يهودين جي گواهن جي تعليمات تي يقين ناهي يا نن somethingن ٻارن وانگر جنسي تشدد جي ڪري انهن کي برداشت ڪيو ويو ۽ نه مڃي. هڪ شاھد رهڻ چاهين ٿا ، انهن کي پنهنجن خاندان کان پري ٿيڻ جو خدشو ڪرڻو پوندو. اهي صرف خاموش ٿي نه سگهيا.

Q. ڇا توهان کي تسليم ڪيو ، مسٽر جڪسسن - ۽ هن سوال ۾ پڇڻ لاءِ ، مون کي اهو ٻڌائڻ کان اڳ ۾ گوشوار ڪيو ، مان اهو مشورو ڪونه ٿو ڪريان ته اهووواه جي گواهي واري تنظيم لاءِ خاص آهي ، هن پوزيشن ۾ ڪيترائي ، ڪيتريون ئي تنظيمون آهن - پر ڇا توهان اهو قبول ڪيو ٿا ته يهودي شاھد ڪرڻ واري تنظيم کي ان جي ميمبرن جي وچ ۾ ٻارن سان زيادتي جو مسئلو آھي؟

A. مان قبول ڪريان ٿو ته ٻار جي بدڪارن جو مسئلو سڄي سماج ۾ مسئلو آهي اهو ڪجهه آهي جنهن سان اسان سان معاملو ٿيڻو پيو.

Q. ڇا توهان ان طريقي سان قبول ڪيو ٿا جنهن ۾ توهان جي تنظيم ٻار جي جنسي بدنام جي الزام سان ڪارروائي ڪئي آهي.

A. گذريل 20 يا 30 سالن دوران پاليسين ۾ تبديليون آيون آهن ، جتي اسان انهن ڪجهه مسئلن واري هنڌ کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، ۽ اها حقيقت آهي ته انهن پاليسي تبديل ڪئي آهي اهو ظاهر ڪري ٿو ته اصل پاليسيون مڪمل نه هيون.

Q. ۽ توهان قبول ڪيو، اهو يقين آهي ته، توهان جي تنظيم، ماڻهن جي ذميواري جي حالتن ۾، جهڙوڪ بزرگ وانگر، جنسي بدسلوڪي جي مسئلي کان مداخلت ناهي.

A. انهي جي صورت ۾ ظاهر ٿئي ٿو.

Q. توهان جيڪڪس قبول ڪيو ٿا، جيڪي مختلف ماڻهن ۽ تنظيمن جي ٺاهيل ڪوششون ڪيون آهن جيڪي ٻار جي جنسي بدسلوڪي جي مسئلي کي اجاگر ڪرڻ ۽ حل ڪرڻ ۽ ڪوشش ڳولڻ جي صورتحال کي بهتر بڻائڻ لاء حقيقي ڪوششون آهن؟

A. آئون قبول ڪيان ٿو ، ۽ اهو ئي سبب آهي جو آئون شاهدي ڏيڻ لاءِ خوش آهيان.

Q. ۽ انهي اهڙين ڪوششون ضروري نه آهن توهان جي تنظيم يا ان جي نظام جي نظام تي حملو ڪرڻ؟

A. اسان سمجھندا آهيون، ڏاڍو.

Q. توهان پنهنجي شاهدي ۾ اڳ بيان ڪيو ته هن رائل ڪميشن جو ڪم فائدي وارو آهي. ڇا توهان قبول ڪيو ، پوءِ به ، رائل ڪميشن جون ڪوششون حقيقي ۽ نيڪ نيتي سان آهن؟

A. مان ضرور ڪيان ٿو. ۽ انهي ڪري اسان رائل ڪميشن ۾ آياسين اميد آهي ته مجموعي طور تي ڪجهه اڳتي ايندي جيڪا اسان جي مدد ڪندي پڻ هر ڪنهن کي.[xxi]

 ليکڪ جو رايو: برو جڪسن تصديق ڪري ٿو ته هو ڪميشن جي ڪم کي نظرانداز ڪري ٿو جئين اهو يهودين جي شاهدن تي حملو يا انهن جي عقيدن تي ناهي ۽ ڪميشن جا مقصد حقيقي ۽ نيڪ نيتي سان آهن.

 

ٻيا سوالات

ڇا انٽرويو ڪندڙ سوسائٽي خاص طور تي نشانو بڻايو ويو آهي؟

نه، ڪيس جي پڙهائي 29 8 سال کان ٻاهر 3 ڏينهن ٻڌندڙن جي (احتمالي طور تي تقريبن تقريبن 780 ڪم ڪندڙ ڏينهن) يعني 1٪. وڌيڪ نقطي ڏسو (xiv) مٿي.

ڇا ٿيندو آسٽريليا رائل هاء ڪميشن ٻارن تي بدعنوان هڪ مرتباتي ويب سائيٽ آهي يا اهو مخالفين يا ارترنن پاران اهو متاثر ڪيو ويو آهي؟

نه، بلڪل نه. اهو ساڳين ليڪن مضمونن ۽ واقعن جي جائزي جي جانچ ۽ جائزو وٺڻ لاء برطانيه ۾ حڪومتي ڪميشن (اڪثر ڪري عدليه جي سربراهي ۾) جيئن ته Hillsborough فٽبال اسٽيڊيم تباهي ۽ عراق ڪميشن جو جائزو وٺڻ لاء.

 

 

 

[i] ڏسو http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. سڀ چوڻيون ٻي صورت ۾ هن سائيٽ تي دستياب ٿيل دستاويز کان آهن ۽ "منصفانه استعمال" اصول تحت استعمال ٿيل آهن جيستائين نه ڄاڻايل آهن. ڏسو https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use وڌيڪ معلومات لاء.

[ii] صفحو 15132، ليڪون 4-11 ٽريڪلو- (دي-ايڪسڪسڪس) .pdf

[iii] صفحو 15134، لينس 10-15 ٽرانسڪرپشن- (دي 147) .pdf

[iv] صفحو 15134,5،32 ، لائنون 47-1 ۽ 15-147 ٽرانسڪرپٽ- (ڏينهن -XNUMX) .pdf

[v] صفحو 15138,9 ٽرانسڪشن (دن-147). پي پي

[vi] صفحو 15142 ٽرانسڪشن (دن-147). پي پي

[vii] صفحو 15144 ٽرانسڪشن (دن-147). پي پي

[viii] صفحو 18 \ 15146 ٽرانسڪشن- (ڊبليو ڊيم). پي پي

[ix] صفحو 25 \ 15153 ٽرانسڪشن- (ڊبليو ڊيم). پي پي

[x] هن حصي ۾ پي اين اين اين \ اين اين اين اين اين پي پي آر نمبر نمبر ڏانهن اشارو ڪندي، انهي صفحي جي ڏنل صفحي کي هر صفحي جي تري ۾ ڏيکاريو ويو آهي. (ڪميشن ڪميشن جو صفحو).

[xi] صفحو 7 \ 15935 ٽائيٽل 155.pdf

[xii] صفحو 9 \ 15937 ٽائيٽل 155.pdf

[xiii] صفحو 11 \ 15939 ٽائيٽل 155.pdf

[xiv] صفحو 21 \ 15949 ٽائيٽل 155.pdf

[xv] صفحو 26 \ 15954 ٽائيٽل 155.pdf

[xvi] صفحو 35 \ 15963 ٽائيٽل 155.pdf

[xvii] صفحو 43 \ 15971 ٽائيٽل 155.pdf

[xviii] صفحو 44 \ 15972 ٽائيٽل 155.pdf

[xix] صفحو 53 \ 15981 ٽائيٽل 155.pdf

[xx] صفحو 55 \ 15983 ٽائيٽل 155.pdf

[xxi] صفحو 56 \ 15984 ٽائيٽل 155.pdf