"وڃ ... حواري ڪر."

[ws 07 / 19 p.2 - سيپٽمبر 16 - سيپٽمبر 22]

"ڇالاء⁠جو، سڄي قوم جا شاگرد بڻائين." -مت. 28: 19.

[هن آرٽيڪل جي بنيادي مقصد لاء [نيلمن لاء ڪيترائي شڪرگذار]

مڪمل طور تي، موضوعي نسخن جو چوڻ آهي ته:

"تنھنڪري سڀني ماڻھن جي ماڻھن کي شاگردن کي ڇڏي، پيء ۽ فرزند ۽ مقدس روح جي نالي تي بپتسما ڏيڻ، ان کي سڀني شين جو احتياط ڪيو جو ان کي چيو آھي. ۽ ڏس! آئون توهان جي سڀني ڏينهن جي شين جي اختتام تي سڀني ڏينهن سان گڏ آهيان. "-تٽي 28: 19-20.

عيسي پنھنجي 12 رسولن کان پڇيو ته شاگردين بنائي ۽ کين سڀني شيان جيڪي کين حڪم ڪرڻ جو حڪم ڏنو هو ان کي ڏسڻ لاء سکيو. ھڪڙو شاگرد استاد، مذهب يا ايمان جي پيروي ڪندڙ يا اطاعت آھي.

ھن ھفتو جي شاگردن جي مطالعي جو مضمون، يسوع مسيح متي جي ايڪسينڪس ۾ پنھنجي شاگردن کي گهٽتائي بابت چار سوالن تي غور ڪيو:

• شاگرد ڇو ٺاهڻ کي تمام ضروري آهي؟
• اهو ڇا آهي؟
• ڇا مسيح ٺاهڻ ۾ سڀ مسيح جو حصو آهي؟
• ۽ اسان کي ھن ڪم لاء صبر جي ضرورت آھي؟

پوء اهو نقصان ڇا آهي؟

پيچروگراف 3 ۾ قائداعظم جو پهريون سبب ڇو ته شاگرد شاگرد ضروري آهي: "ڇاڪاڻ ته مسيح جا شاگرد صرف خدا جا دوست هوندا."اهو ذڪر قابل ذڪر آهي ته بائبل ۾ صرف هڪ شخص خدا جي دوست وانگر آهي. جيمس 2: 23 چوي ٿو "ڪتاب مقدس ۾ پيش ڪيو ويو آھي، "چوي ٿو تہ" اي خداوند! خداوند تي ايمان آڻيو، ۽ اھو کيس صداقت جي پرواھ ڪيو ويو آھي، ۽ اھو خدا جي دوست کي سڏيو ويندو. "

بهرحال، आज، यहोवा यहोवाको छुटकारा हामीलाई हामीलाई एक सम्बन्ध प्रदान गर्दछ जुन इस्राएलीहरूको समयमा पनि सम्भव छ.

اسان خدا جا ٻار ٿي سگهون ٿا.

هڪ اسرائيلي کي سمجهي ها ته ڇو پٽ کي دوست هجڻ کان وڌيڪ اهم هو. اهڙو دوست ڪنهن وراثت جو حقدار نه هو. شھرن کي ھڪ وراثت جو حقدار ھو. جيتوڻيڪ اسان جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ امڪان اهو آهي ته جيڪو اسان گڏ ڪيو آهي اهو اسان جي ٻارڙن پاران وسيع يا ننڍڙو وراثت هوندو.

جيئن ته خدا جو اولاد اسان وٽ هڪ وارث آهي. اسان ان موقعي تي گهڻو ڪجهه محنت نه ڪنداسين جيئن گهڻو اڳ ان جي باري ۾ لکيو ويو آهي. مھرباني ڪري لنڪ ۾ مضمون پڙھيو https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

پیراگراف 4 میں قائداعظم کا دوسرا سبب یہ ہے کہ "شاگرد ٺاهڻ وارو ڪم اسان کي وڌيڪ خوشي آڻي سگهي ٿو." هتي ٻه سبب آهن ته اهو ڪيس ڇا ٿيندو:

• Acts 20: 35 چوي ٿو ته هتي حاصل ڪرڻ ۾ هتي وڌيڪ خوشي آهي.
• جڏهن اسان ٻين کي ٻڌايو ته اسان ايمان آڻينداسين اهو اسان جي پنهنجي ايمان کي مضبوط بڻائي

البت، جيڪڏهن اسان ٻين کي سيکاريو ته عيسى مسيح کانسواء ڪنهن دين يا هڪ تنظيم جي پيروي ڪريون، پوء اسين پاڻ کي مايوس ڪرڻ جي لاء نه رڳو هاڻي، پر مستقبل ۾.

ڇا استعمال ڪيو پيو وڃي.

پيراگراف 5 اسان کي ٻڌائي ٿو "اسان ثابت ڪيو آهي ته مسيح جي حڪم جي تبليغ ڪرڻ سان اسان سچا مسيحي آهيون." جڏهن تبليغ عيسائييت جو هڪ اهم پہلو آهي، اهو بيان غلط آهي.

اسين پنهنجي پاڻ کي حقيقي عيسائي ثابت ڪندا آهيون جڏهن اسان کي پنهنجي ساٿي مسيحن سان حقيقي محبت هوندي. عيسيٰ چيو ، "هن سڀني کي خبر آهي ته جيڪڏهن توهان پاڻ ۾ محبت ڪيو آهي ته تون منهنجو شاگرد آهين.جواني 13: 35

پيراگراف 6 بابت ڪجهه تجويزون ڏئي ٿو ته اسان کي ڇا ڪريون جڏهن اسان ماڻهن سان ملن ٿا جيڪي پهريان ۾ اڻ وڻندڙ ​​لڳي.

• اسان کي انهن جي فائدي کي جلدي ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي
• هڪ فڪر کان ٻاهر نڪرڻ واري حڪمت عملي آهي
• مخصوص مضامين کي چونڊيو جيڪي ممڪن ٿي ويندا ته انهن کي توهان ملن ٿا
• رٿ توهان موضوع کي متعارف ڪرايو ٿا

بهرحال، اهي تمام بنيادي نقطا واضح بيان آهن. ٻيو ڪجهه اهم شيون آهن جيڪي اسان کي ڪرڻ گهرجي.

پهرين، اسان کي مذهبي بنيادن کان سواء مسيح جي نمائندگي ڪرڻ گهرجي. پھرين صديء وارن شاگردن کي "صبح جو، اسين رب جا گواهه آهيون، يا اسان کي ڪيٿولڪول، مورمونون وغيره. "

ٻيو، اهو ڪنهن به مذهبي تنظيم جي ٻين کي سڌو سنئون ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ لاء Scripturally ناپسند ٿي ويندا. يرميا 10: 23 اسان کي ياد ڏياريندو آهي "اهو اهو شخص نه آهي جيڪو پنهنجي قدم کي سڌو سنئون پنڌ ڪندو آهي". ان ڪري، اسان ڪنهن به مذهب کي هدايت ڪري سگهون ٿا، ٻين ماڻھن کي هدايت ڪري، جيڪي انهن ماڻهن کي دعوائون ڪيون ٿا؟

ٽيون، اسان جو مثال جهڙا زندگي ۾ بلڪل اهم آهي. اسان هڪ مسيحي طرح جي شخصيت کي پيدا ڪيو آهي؟ جيئن ته رسول پالي نيٽينڪس ڪورٿينس 1 ۾ بيان ڪيو آهي، جيڪڏهن اسان وٽ حقيقي پيار نه آهي ته اسان هڪ ٽڪراء جي علامت وانگر آهيون جيڪو سٿن کان بغير جلدي ڪري ٿو.

گهڻو ڪري اسين انهن کي ملن ٿا اهي پنهنجون عقائد وارا هجن ۽ جڏهن اسان اهو ڏيکاري ٿو ته اسان پنهنجي عقيدن کي لاڳو ڪرڻ بجاء بحث مباحثو ڪرڻ ۾ دلچسپي رکون ٿا، انهن ڳالهين کي وڌيڪ دلچسپي ۽ آزاد ٿي سگهي ٿو.

پيراگراف 7 وڌيڪ تجويزون آهن:

 "هر ڪو موضوع جيڪو توهان بحث ڪرڻ جو انتخاب ڪيو، انهن ماڻهن بابت سوچيو جيڪو توهان ٻڌي سگهندو. تصور ڪريو ته بائبل سچا سکيا سيکاريا ويندا آهن. جڏهن انهن سان ڳالهائيندي، اهو ضروري آهي ته توهان انهن کي ٻڌڻ ۽ پنهنجي نقطه نظر جو احترام ڪريو. انهي طريقي سان توهان کي بهتر سمجهي سگهندا، ۽ اهي توهان کي وڌيڪ ٻڌن ٿا.

يقينن، تجويز ڪيل بيانن کي صرف صحيح اثرائتو آهي جڏهن ته اسان بائبل کي ڇا ٿا سمجهن ۽ مذهبي تعليم کان صاف رهڻو پوندو.

ڇا سڀني ملڪن ۾ مشڪلاتن ۾ حصو وٺي چڪو آهي؟

سوال جو مختصر جواب آھي: ھائو، ھڪڙي رستي ۾ يا ٻيو، پر لازمي طور تي نھ آرگنائيزيشن ان کي بيان ڪيو آھي.

ايفيس 4: 11-12 بابت ڳالهائڻ وقت، اهو چوي ٿو " ۽ هن ڪجهه رسولن ، ڪجهه نبين ، ڪجهه مبشر طور تي ، ڪجهه چرپرن ۽ استادن وانگر ، 12 پاڪ ماڻهن کي وري ترتيب ڏيڻ ، وزير جي ڪم لاءِ ، مسيح جي جسم جي تعمير لاءِ “جي حوالي سان.

2 ٽميٿي 4: 5 ۽ ايڪٽ 21: 8 رڪارڊ ٽيبل ۽ مبشر جي حيثيت سان فلپ، پر بائبل رڪارڊ خاموش آهي پر ڪيترا ٻين انجيليل آهن. بلڪل حقيقت اها آهي ته فلپ "فلپ يعني انجيليل" کي سڏيو ويو آهي ته کيس فلپس سڏيو ويندو آهي ته ٻين عيسائينن کان فرق ڏيکاري ٿو ته اها تنظيم عام طور تي نه هئي جيئن تنظيم اسان تي يقين ڪري ها.

تنظيم اسان کي سيکاريو آهي ته سڀني کان سواء عيسائي مسيح جا گواهه پڙهندا هئا. جيڪڏهن اسان پهرين صدي ۾ صرف هڪ پل لاء سوچيو، جيڪڏهن توهان هڪ رومن غلام هئا جيڪو عيسائي بڻجي چڪو هو، ته توهان دروازو دروازي کان تبليغ نه ڪري سگهندا. اها ڳالهه هن دور جي مورخن طرفان قبول ڪئي وئي آهي ته هڪڙو ماڻهو جيڪبن جي ڀرسان تقريبا٪ 25 هئا. اهو ممڪن ناهي ته اهي ماڻهو لازمي طور تي مبشرين هئا، اهي شڪ کان سواء ٺاهيندڙ هئا.

حقيقت ۾، متي 28: 19، عام طور تي آرگنائيزيشن جي تعليم جي حمايت ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو آهي ته سڀني شاھدن کي تبليغ ڪرڻ گهرجي، بجاء شاگردن جي باري ۾ ڳالهائڻ، ٻين کي مسيح جي پيروي ٿيڻ جي تعليم ڏيڻ.

اضافي طور تي، مٿا 24 ۾: 14 جڏهن اهو چوي ٿو ته "هي سٺي خبر تبليغ ڪئي ويندي "، يوناني لفظ "تبليغ ڪريو”مطلب“(صحيح) آھي. تبليغي سان پيغام پهچائڻ ۽ اعلان سان (تقاضا) سان گڏ " بجاء تشريح ڪرڻ.

اهو واضح آهي ته مسيح جي باري ۾ اشارو ڪيو ويو آهي، عيسى ڪڏهن به نه ڄاڻايل آهي ته هر مسيحي کي شاگرد بنائڻ گهرجي. (اهو 12 رسولن ۾ شامل نه ڪيو ويو آهي ۽ شايد 70 شاگردن ان ۾ يهودي ۽ گليلي جي چوڌاري بڙس ۾ موڪليو. اهو پڻ صحيح آهي، جيئن اڳئين موقعي تي هن سائيٽ تي بحث ڪيو ويو، عيسى شاگردن کي نه چيو هو ته دروازي کان دروازي کان نه هو ۽ نه ئي هن کي ادب جي پوري ڪارڊ جي ترتيب سان بيٺي پيش ڪيو.

تنهن ڪري، جيتوڻيڪ اسان وٽ هڪ غير رسمي ترتيب ۾ غير قانوني بيبل بحث موجود آهي، تڏهن به اڃا شاگرد بڻائڻ جي ڪوشش ۾ حصو وٺن ٿا. اسان کي به ياد رکڻ گهرجي ته پراڻي محاذ "ڪارناما لفظن کان بولوڪار".

ڇو ته انهن کي نقصان پهچائڻ جي تصديق ڪندو آهي

پي پي آر اين ايڪسڪس چوي ٿو ته اسان کي اهو به نه مڃڻ گهرجي، جيتوڻيڪ اسان جي وزارت ناقابل برداشت نه آهي. پوء اها مڇي مارڻ جو هڪ مثال پيش ڪري ٿو جيڪو مڇيء کي بچڻ کان اڳ ماهي ڪي ڪلاڪ خرچ ڪري ٿو.

هي هڪ بهتر مثال آهي، پر هڪ هيٺيان سوالن تي غور ڪرڻ گهرجي:

منهنجي وزارت جو غيرجانبدار هجي ڇو؟ ڇا اهو آهي ڇو ته ماڻهو بائبل جي پيغام ۾ حقيقي طور تي دلچسپي نه آهي يا آئون ڪنهن شي کي تعليم ڏيان ٿو، جيڪو انهن کي اپيل ناهي، شايد مذهبي عقيدت؟ اھو آھي ڇو تھ منھنجي وزارت ۾ آئون ھڪ تنظيم جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪا ٻار جي جنسي بدبختي جي الزامن جي اڳوڻي ۽ موجوده طور تي ان جي ھٿن جي ڪري بدنام ٿيل آھي؟ ڇا مون کي شايد ناگزير طور پر خدا جي بادشاهي جي خوشخبري تي ڌيان ڏيڻ جي بدران، پنهنجي اجندا ۽ تعليمات کي زور ڏئي؟ (Acts 5: 42، Acts 8: 12)

ان کان پوء، آئون پنهنجي وزارت جو ڪيترا ئي پيداوار وڌائي رهيو آهيان، تي ٻڌل آهي ته ڇا بائبل چوي ٿو يا منهنجو مذهب ڇا آهي؟ سڀ کان پوء جيمس 1: 27 اسان کي ياد ڏياري ٿو "عبادت جو روپ جيڪو اسان جي خدا ۽ پيء جي نقطي کان صاف ۽ غير منحصر آهي اهو ئي آهي: يتيمن ۽ بيوه کي پنهنجن مصيبتن ۾ ۽ پنهنجي جاء کان بغير رکڻ لاء. ذهني طور تي ذهني طور تي تنظيم کي دروازي کان ڌڪڻ وانگر، اهو ٿي سگهي ٿو ته هڪ بيووا يا يتيم اسان جي فوري مدد جي ضرورت آهي. يا شايد ڪنهن هائوس ۾ هڪ بيمارين بيمارين سان مدد جي ضرورت هجي.

ان کان سواء، هڪ غير برابري واري علائقي ۾ وڌيڪ ڪلاڪ خرچ ڪندي وڌيڪ ڪامياب ٿي ويندي؟ تصور ڪيو ته مڇي مارڻ واري هنڌ ساڳيء مهل مڇي مارڻ ۾ گذاريا آهن جتي هن ڪڏهن به مڇيء کي نه کنيو آهي. ڇا مڇيء کي پڪڙڻ جا امڪان بهتر ٿيندا؟

هن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ پيدا ٿيندڙ جڳهه ۾ مڇي مارڻ جي خرچ گهڻو ڪري سگهندي.

ساڳئي طور تي، جڏهن فيصلو ڪيو ته اسان اسان جي وزارت جي ڪنهن به حصي سان جاري رکون ٿا، اسان هميشه اهو سمجهڻ گهرجي ته اسان اسان جي وقت، شخصي صلاحيتن ۽ وسيلن جي موثر استعمال ڪيو آهي يا نه ته اسان انسانن جي آمريت يا عيسائي مسيح جو مثال بيان ڪيو وڃي.

يسوع سخت نموني تيار ڪيو جڏهن سخت دليل فريسيس سان ڳالهائيندي. هو ڄاڻي ٿو ته اهي سچ ۾ دلچسپي نه رکندا هئا. تنهن ڪري هن پنهنجي وقت کي ان جي تبليغ نه ڪئي يا انهن کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته هو هو مسيح آهي.

"ڇو ته بائيبل مطالعاتي جي عمل کي صبر ڪرڻ جي ضرورت آهي؟ هڪ ئي سبب اهو آهي ته اسين شاگرد کي بائبل ۾ درسي ڪتابن کي ڄاڻڻ ۽ پيار ڪرڻ ۾ مدد کان وڌيڪ ڪم ڪرڻو پوندو. "(Par.15).

اهو بيان به غلط آهي. عيسائين کي ڇا ڪرڻ جي ضرورت آهي انهن اصولن سان پيار ڪرڻ جيڪي بائبل ۾ سيکاريا ويا آهن ۽ انهن حڪمن تي عمل ڪن ٿا جيڪي يسوع اسان کي ڏنا آهن. اسان کي ڪنهن به نظريي سان پيار ڪرڻ جي ضرورت ناهي. تصوف کان وڌيڪ گهڻو ڪري هتي اصولن جي مذهبي تعبير آهي جيڪي صحيفن ۾ مليا آهن. (ڏسو متي 15: 9 ، مارڪ 7: 7) هر ماڻهو اصول جي مفهوم ۽ اطلاق کي ٿورو ئي مختلف ڪري سگهي ٿو ۽ ان جي نتيجي ۾ عقائد گهڻو ڪري مسئلو بڻجي ويندو آهي. جئين هڪ لفظ طور ”اصول“ صرف مٿي ڏنل ٻن لکتن ۾ مليو آهي ، ۽ لفظ ”عقائد“ ، ٽي دفعا NWT حواله ايڊيشن ۾ ، ۽ انهن ۾ ڪوبه ذڪر محبت سان تعلق رکندڙن ۾ نه ڪيو ويو آهي.

ٿڪل

مجموعي طور تي، هي مضمون هڪ عام مضمون مقالو هو جنهن کي شاهدانن کي وڌيڪ تبليغ ڪرڻ ۾ زور ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي وئي جيئن تنظيم طرفان وضاحت ڪيل ڪوشش ۾ وڌيڪ نوڪر حاصل ڪرڻ لاء انهن کي خارج ڪرڻ جي موڪل ڏيڻ لاء. اهو پڻ پيش ڪيو ويو آهي ته اسين عوامي طور تي اهڙي تنظيم جي نمائندگي ڪرڻ چاهيندا. عام طور تي ان کي منتخب ڪندڙ غلط تشريح جي ذريعي مددگار ثابت ٿي سگھن ٿا.

تنهن ڪري اهو اسان لاء وڌيڪ فائدي وارو آهي جيڪڏهن اسان هن مضمون ۾ ڪجهه تجويزون لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون ته يقيني بڻايون ته اسان کي واچڪور آرٽيڪل ليکڪ پاران ڏنل نظرياتي خيالن کي نظرانداز ڪرڻ گهرجي. اسان شايد پنهنجي بائيبل جي تحقيق بابت موضوع تي نظرثاني ڪندڙ، يا اڃا به بهتر ڪيو ويو آهي ته هن جي آرٽيڪل پوائنٽ جي غور سان پڻ غور ڪيو وڃي. انهي طريقي سان اسين هن کي هدايت ڪري سگھون ٿا ته هن کي شاگرد بڻائڻ جي بجاء کيس شاگرد بڻائڻ لاء عيسائي جي هدايتن تي عمل ڪرڻ ۾ اثرائتو ٿي سگهن ٿا.