”... توهان جي گهڻي خواهش توهان جي مڙس جي ٿيندي ، ۽ هو توهان تي غالب ٿي ويندو.“ - جنرل 3:16 NWT
جڏهن رب (يا يحي يا يحاه-توهان جي ترجيح) پهرين انسان پيدا ڪيو، انهن انهن کي پنهنجي تصوير ۾ بنايو.
"۽ خدا انسان کي پنهنجي تصوير ۾ پيدا ڪرڻ لڳو، خدا جي تصوير ۾ هن کيس پيدا ڪيو. نر ۽ مادي اھو انھن کي پيدا ڪيو. "(پيدائش واري هنڌ: 1 NWT)
ان سوچ کان بچڻ لاءِ ته هي صرف جنس جي نر ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي، خدا موسيٰ کي وحي ڪيو ته وضاحت شامل ڪري: ”نر ۽ مادي هن انهن کي پيدا ڪيو“. تنهن ڪري، جڏهن اهو ڳالهائيندو آهي ته خدا انسان کي پنهنجي تصوير ۾ پيدا ڪري ٿو، اهو انسان ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جيئن ٻنهي جنسن ۾. اهڙيءَ طرح نر ۽ مادي ٻئي خدا جا ٻار آهن. بهرحال، جڏهن انهن گناهه ڪيو، انهن اهو تعلق وڃائي ڇڏيو. اهي وراثت کان محروم ٿي ويا. اهي ابدي زندگيءَ جي وراثت وڃائي ويٺا. نتيجي طور، اسان سڀ هاڻي مري ويا آهيون. (روميون 5:12)
ان جي باوجود ، خداوند ، عظيم محبت ڪندڙ والد جي حيثيت ۾ ، فوري طور تي ان مسئلي جو حل ڪ implementedيو. هن جي سڀني انساني ٻارن کي سندس خاندان ۾ واپس آڻڻ جو طريقو. پر اھو ٻيو ڀيرو ھڪڙو موضوع آھي. هينئر لاءِ ، اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته خدا ۽ انسانن جو تعلق تڏهن ئي بهتر نموني سمجهي سگهندو آهي ، جڏهن اسين هن کي خانداني بندوبست سمجهون ، نه سرڪاري. جيووا جو خدشو هن جي خودمختياري کي رد نه ڪري رهيو آهي - ھڪڙو جملو جيڪو بائبل ۾ نه مليو آھي - پر پنھنجن ٻارن کي بچائيندي
جيڪڏهن اسان پيء / ٻار جو تعلق ذهن ۾ رکون ٿا، اهو اسان جي مدد ڪندي اسان کي ڪيترين ئي مشڪلاتي بائبل جي غلطين کي حل ڪرڻ لاء.
مٿين سڀني ڳالهين جو سبب آئون بيان ڪري چڪو آهيان ته اسان جي موجوده موضوع جو بنياد اهو آهي ته اها عورت جي ڪردار کي ڇا سمجهي رهي آهي. پيدائش 3:16 جو اسان جو موضوع متن خدا جي لعنت نه آهي پر رڳو حقيقت جو بيان آهي. گناهه قدرتي انساني خوبين جي وچ ۾ توازن اڇلائي ٿو مرد مقصد کان وڌيڪ حاوي هوندا آهن ؛ عورتن کي وڌيڪ ضرورت آھي. هي عدم توازن ٻئي جنس لاءِ سٺو ناهي.
مرد پاران عورت جي بدعنواني کان بهتر دستاويز آهي ۽ تاريخ جي ڪنهن به مطالعي ۾ ظاهر ٿيو آهي. اسان کي ثابت ڪرڻ لاء تاريخ جي مطالعي جي ضرورت به ناهي. اسان جا دليل اسان جي چوڌاري ۽ هر انساني ڪلچر کي ختم ڪري ڇڏيندا آهن.
حالانڪه، عيسائي لاء هي عذر ڪرڻ جو ڪو به عذر ناهي. خدا جو روح اسان کي نئين شخصيت جي مدد ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿو؛ ڪجهه بهتر ٿي سگهي. (افسيس 4: 23، 24)
جڏهن اسين گناهه ۾ پيدا ٿيا هئاسين ، خدا کان يتيم ٿيو آهي ، اسان کي اهو موقعو پيش ڪيو ويو آهي ته اسين هن جي پاليل ٻارن وانگر فضل جي حالت ۾ واپس اچي سگهون. (يوحنا 1:12) اسان شادي ڪري سگهون ٿا ۽ اسان جا پنهنجا خاندان هوندا ، پر خدا سان اسان جو رشتو اسان کي سندس سڀ اولاد ٺاهي ٿو. اھڙي طرح ، توھان جي زال پڻ توھان جي ڀيڻ آھي. تنهنجو مڙس تنهنجو ڀاءُ آهي ؛ ڇو ته اسان سڀ خدا جا ٻار آهيون ۽ جيئن اسين هڪ ڏک سان روئي رهيا آهيون ، ”ابا! پيء!"
تنهن ڪري، اسان ڪڏهن به اهڙي طريقي سان رويي ڪرڻ چاهيندا هئاسين ته اسان جي ڀاء يا ڀيڻ سان تعلق رکون ٿا، پيء سان گڏ آهي.
عدن جي باغي ۾، يهودين کي سڌو سنئون چيو. هن آدم ڏانهن نه ڳالهايو ۽ کيس ٻڌايو ته اها معلومات پنهنجي زال کي رليف ڪرڻ لاء. انهي کي اهو احساس ٿيو آهي ته پيء پيء پنهنجي هر ٻارن سان سڌو ڳالهائيندو. وري، اسان سڀ ڪجهه سمجهندا آهيون ته ڪٽنب جي لينس ذريعي اسان کي ڪهڙي ريت مقدس سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي.
اسان کي هتي ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو ته مرد ۽ عورت ٻنهي جي ڪردار جي وچ ۾ صحيح زندگي جي سڀني حصن ۾ صحيح توازن آهي. ڪردار مختلف آهن. اڃان تائين هر هڪ ٻئي جي فائدي لاء ضروري آهي. خدا پهريون دفعو انسان کي اڃا تسليم ڪيو آهي ته اهو انسان لاء اڪيلو رهڻ لاء سٺو ناهي. اهو واضح طور تي اشارو ڏنو ويو آهي ته مرد / عورت جو تعلق خدا جي ڊزائن جو حصو هو.
جي مطابق نوجوان جو لغوي ترجمو:
"۽ خدا يهودين چيو ته" انسان لاء اڪيلو نه آهي، مان هن کي پنهنجي مددگار بنائي سگهان ٿو. "(پيدائش جو ذڪر: زانم)
مون ڪيترن ئي تنقيد کي نئين دنيا جي ترجمي تي ڄاڻيو آهي ۽ ڪجهه حقائق سان، پر اهڙي ريت مون کي تمام گهڻو پسند آهي:
"۽ خداوند خدا فرمايو:" اھو ماڻھو چڱو آھي جيڪو ماڻھو پاڻ کي جاري رکي. مان هن لاء هڪ مدد ڪرڻ وارو آهيان، هن جي هڪ مڪمل طور تي. "" (پيدائش واري مرحلي: 2)
ٻئي نوجوان جي لٽريڪ ترجمو جو ترجمو "منصب" ۽ سنڌ نئون ورلڊ ترجمو جو ترجمو ”مڪمل ٿيڻ“ عبراني متن جي پويان خيال پهچائي. ڏانهن رخ ڪرڻ ميرريام-ويبرٽر ڊڪشنري، اسان کي آهي:
عمل
1 الف: ڪا شي جيڪا پوري ڪري ڇڏي ، پوري ڪري ، يا بهتر ڪري ڇڏي يا مڪمل ڪري ڇڏي
1 ج: ٻن ۾ هڪٻئي کي مڪمل ڪرڻ جو گڏيل: COUNTERPART
نه ئي جنسي پنهنجو پاڻ تي مڪمل آهي. هر هڪ ٻئي کي مڪمل ڪري ٿو ۽ مڪمل کي ڪمال تائين پهچائي ٿو.
سست ، ترقي سان ، هڪ رفتار سان جيڪو هو بهتر knowsاڻي ٿو ، اسان جو پيءُ اسان کي خاندان ڏانهن واپس وڃڻ جي تياري ڪري رهيو آهي. ائين ڪرڻ ۾ ، هن سان ۽ هڪ ٻئي سان اسان جي رشتن جي حوالي سان ، هو شيون جئين انهن جي هئڻ جي باري ۾ تمام گهڻو ظاهر ڪري ٿو ، بلڪل اهي طريقن سان. اڃا تائين ، نسل جي نر لاءِ ڳالهائي رهيو آهي ، اسان جو رجحان روح جي رهبري خلاف پوئتي ڌڪڻ جي ڳالهه آهي ، جيئن ته پال “غدارن جي خلاف ڪٽڻ ڪري رهيو هو. (Galuega 26: 14 NWT)
اهو واضح طور تي منهنجي اڳوڻي مذهب سان معاملو ڪيو ويو آهي.
ديبرا جي تقسيم
هن اندر ڪتاب جووواہ جي شاھدي جي روپ ۾ تسليم ڪيو ويو آھي تھ ديبلہ بني اسرائيل ۾ ھڪڙو نبي ھيو، پر پنھنجي مخصوص جج جج طور تي تسليم ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. اهو ٻڌائي ٿو ته بارڪ ڏانهن فرق آهي. (ڏسو-1 پي. 743)
اهو سلسلو جاري رکڻ واري تنظيم جو سلسلو جاري آهي جيئن ته ايڪس ايڪسڪسڪس، اين ايڪسڪسڪس، طرفان ڏنل حوالات ڏسندڙ:
"جڏهن بائيبل پهريون ڀيرو ڊبراور متعارف ڪرايو آهي، اهو هن کي" نبي ڪريم "آهي. انهي نموني بائبل رڪارڊ ۾ ديبلرا ۾ غير معمولي بڻائيندو آهي پر اهو مشڪل سان. ديبرا ٻي ذميواري هئي. هوء به واضح طور تي اهو مسئلو پيش ڪيو ويو ته يهودين جي جواب ڏيڻ جو مسئلو پيش ڪندي. ججز 4: 4، 5
ديبراه ايفريم جي جبل واري علائقي ۾ رهندو هو، بٿيل ۽ رامه جي وچ ۾. اتي هوء کجيء جي وڻ هيٺان ويهندا هئا ۽ خدا جي هدايت ڪئي ويندي ماڻهن جي خدمت ڪندو. "(ص. 12)
"ظاهر آهي تڪرار حل ڪري رهيو آهي "؟ "خدمت ڪريو ماڻهو "؟ ڏس ته ڪهڙو محقق ڪيئن حقيقت کي لڪائڻ لاء ڪم ڪري رهيو آهي هوء هو جج اسرائيل جو. هاڻي بائبل اڪائونٽ پڙهو:
"هاڻي ديبورا، هڪ نبيري، لپيدوٿ جي زال هئي فيصلي ۾ انهي وقت اسرائيل. هوء رامباه جي وچ ۾ ديبرا جي کجيء جي درميان ۽ افريم جي جبل واري علائقي جي بٿيل ۾ ويهي هئي. ته پوء يروشلم هن ڏانهن وڃڻ لاء تيار هوس فيصلو. "ججز 4: 4، 5 NWT).
ديبرا کي سڃاڻڻ جي بدران جج هوء هو، اهو مضمون بارڪ ڏانهن روڪي نموني جو جه و روايت جاري رکي ٿو.
"هن هن کي زور ڏنو ته هڪ مضبوط انسان ايمان جي دعوت ڏني، جج بارڪ۽ سسرا جي خلاف اٿي وڃڻ لاء کيس سڌو رستو ڏيکاريندو. "(ص. 13)
واضح رهي ته ، بائبل ڪڏهن به جج کي جج مان ظاهر نه ڪندو آهي. تنظيم محض اهو سوچ برداشت نٿي ڪري سگهي ته عورت هڪ مڙس کان وڌيڪ جج هجي ۽ تنهنڪري اهي پنهنجي عقيدي ۽ تعصب سان سلهاڙڻ لاءِ داستان تبديل ڪن.
هاڻي ڪجهه شايد اهو نتيجو ڪري سگهجي ٿو ته هي هڪ منفرد حالت هئي جڏهن ڪڏهن به بار بار نه ٿيڻ گهرجي. انهن مان اهو نتيجو اهو محسوس ڪري ٿو ته واضح ٿيو ته بني اسرائيلن ۾ ڪو به سٺو انسان موجود نه هئا جو نبي ڪري ۽ نبيري ڪرڻ جي ڪم ڪري رهيا هئا. اهڙيء طرح، اهي ماڻهو اهو نڪتو ته عورتن کي مسيحي ڪمن ۾ رکڻ ۾ ڪو ڪردار ڪونهي. پر نوٽيس ته نه صرف هوء جج هو، هوء پڻ هڪ نبي هئي.
تنهن ڪري، ديبورا هڪ منفرد ڪيس هو، اسان مسيحي ڪليسيا ۾ ڪو دليل نه ملندو هو، جووواه عورتن عورتن جي نبوت کي حوصله افزائي جاري رکي ۽ هن کي انهن کي قضا ۾ ويهاري وڌايو.
جماعت ۾ پيش ڪيل عورتن کي
رسول پطرس رسول يحي نبوي کان لکي ٿو جڏهن هو چوي ٿو:
"۽ آخر ۾،" خدا چوي ٿو، "مان هر قسم جي جسم ۾ ڪجهه روح نازل ڪندس، ۽ تنهنجي پٽن ۽ ڌيئرون پيش ڪندؤ ۽ توهان جا نوجوان جوانين کي ڏسڻ لڳندا ۽ توهان جا پوڙها ماڻهون خواب ڏسي رهيا آهن، ۽ منھنجي منھنجن ٻانھن تي بہ، مون کي ھڪڙو روح منھنجي ڏينھن ۾ ٻاھر ڪڍندو، ۽ اھي نبيرو ڪنديون. "(رسولن ذڪر ڪيو ويو:
اهو سچ ثابت ٿيو. مثال طور ، فلپ کي چار ڪنواري ڌيئرون هيون جيڪي اڳڪٿيون ڪيون. (رسولن جا 21: 9)
ڇاڪاڻ ته اسان جي خدا پنهنجي روح کي عيسائي جماعتن ۾ عورتن تي چونڊ ڪرڻ کا انتخاب ڪيو، ان کي نبيان بنائي، के उसले तिनीहरूलाई पनि न्यायाधीशहरूमा बनाउँछ؟
عورتن ۾ فيصلا عورتن جو فيصلو
هتي مسيحي جماعت ۾ جج نه آهن جئين اسرائيل جي زماني ۾ هئا. اسرائيل پنهنجي قوم جو قانون ، عدليه ۽ جزا سسٽم سان هڪ قوم هو. عيسائي جماعت ڪنهن به ملڪ ۾ قانونن جي تابع هوندي آهي جنهن جا ميمبر رهندا آهن. انهي ڪري اسان کي پولس رسول طرفان صلاح ملي آهي روميون 13: 1-7 اعليٰ اختيارين جي حوالي سان.
پر ان جي باوجود، جماعت کي پنهنجي صفن ۾ گناهه سان معاملو ڪرڻو آهي. اڪثر مذهبن هي اختيار هن ريت ڪري ٿو ته گنھگار مقرر ڪيل مردن جي هٿن ۾ ڪن ٿا، جهڙوڪ عالمن، بيشون، ۽ ڪارينل. جيوئي جي شاھدن جي تنظيم ۾، راز ۾ ملاقات ۾ مرد اڳواڻن جي هڪ ڪميٽي جو فيصلو ڪيو ويو آهي.
اسان تازو ئي آسٽريليا ۾ هڪ تماشو راند ڏٺو، جڏهن ته گورنمينٽ باڊي جي ميمبرن جي يهودي جي تنظيمن جي سينيئر ميمبرن کي پيش ڪيو ويو، ڪميشن طرفان عملدارن کي عورتن کي عدالتي عمل ۾ حصو ڏيڻ جي اجازت ڏني وئي آهي جتي ٻار جي جنسي بدسلوڪي مسئلي تي هئي. عدالتي ڪمري ۾ ڪيترائي ماڻهو ۽ وڏا وڏا ماڻهو حيران ٿي ويا ۽ مايوس ٿي ويا آهن، تنظيمن جي آڌار تي هن جون سفارشون قبول ڪن ٿيون. انهن دعوي ڪئي ته سندن پوزيشن غير موثر هئي ڇو ته انهن کي بائبل کان هدايت جي ضرورت هئي. پر اهو معاملو آهي، يا ڇا انهن جي مردن جي روايتن کي خدا جي حڪم مٿان رکيل آهي؟
اسان جي رب کان اسان کي انصاف جي عدالتي معاملن جي حوالي سان صرف اسان جو هدايت متي 18 ۾ ملي آهي. 15-XNUM.
”جيڪڏهن توهان جو ڀاءُ توهان جي خلاف گناهه ڪري ، هليو وڃ ، هن کي ۽ صرف هن وچ ۾ هن جي غلطي ڏيکاريو. جيڪڏهن هو توهان جي ٻڌي ، توهان پنهنجي ڀاءُ کي واپس وٺي آيا. پر جيڪڏهن هو نه ٻڌندو ، هڪ يا ٻه وڌيڪ توهان سان وٺي ، ته ٻن يا ٽن شاهدن جي وات تي هر لفظ قائم ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن هو انهن جي ٻڌڻ کان انڪار ڪري ، ان کي مجلس ۾ ٻڌايو. جيڪڏهن هو اسيمبليءَ کي به ٻڌڻ کان انڪار ڪري ٿو ، ته هو توهان کي يهودي يا ٽيڪس جمع ڪندڙ طور تي رهجي وڃي. “ (متي 18: 15-17 ويب [ورلڊ انگلش بائبل])
رب ڪريم ھن کي ٽن مرحلن ۾ تقسيم ڪري ٿو. آيت نمبر 15 ۾ ”ڀاء“ جو استعمال اسان کي انهي تي ڌيان ڏيڻ جي ضرورت ناهي ، خاص طور تي مردن تي لاڳو ڪري ٿو. جيڪو يسوع چئي رهيو آهي ته جيڪڏهن توهان جو ساٿي عيسائي ، چاهي مرد هجي يا عورت ، توهان جي خلاف گناهه ڪري ، توهان کي هن ۾ ذاتي طور تي چرپر کي واپس حاصل ڪرڻ جي خيال سان بحث ڪرڻ گهرجي. ٻن عورتن کي پهرين قدم ۾ شامل ٿي سگهي ٿو ، مثال طور. جيڪڏهن اهو ناڪام ٿيو ، هوءَ هڪ يا ٻه وڌيڪ کڻي سگهي ٿي ته هن ٻن يا ٽن جي وات تي ، گنهگار صداقت جي طرف ٿي سگهي ٿي. تنهن هوندي ، جيڪڏهن اهو ناڪام ٿئي ، آخري اجتماع اهو آهي ته س sinي جماعت کان اڳ گنهگار ، مرد يا عورت کي گڏ کڻي اچجي.
يهودي شاهد ٻيهر تصديق ڪندا آهن انهي جو مطلب بزرگن جو جسم. پر جيڪڏهن اسين اصلي لفظ کي ڏسندا آهيون جيڪو يسوع استعمال ڪيو هو ، اسان ڏسون ٿا ته اهڙي تعبير جو يوناني ۾ ڪو به بنياد نه آهي. لفظ آھي ekklésia.
مضبوط قابليت اسان کي هن بيان کي ڏئي ٿو:
بيان: هڪ اسيمبلي، هڪ (مذهبي) جماعت.
استعمال: هڪ اسيمبلي، جماعت، چرچ؛ چرچ، عيسائي مسيح جو سڄو جسم.
ايڪسڪيزيا ڪڏهن به جماعت اندر ڪجهه حاڪم مشوري ڏانهن رجوع نه ڪندو آهي ۽ نه ئي اهو اڌ جنس ۾ جنس جي بنياد تي خارج ڪندو آهي. لفظ جو مطلب آهي جن کي سڏيو ويو آهي ، ۽ ٻئي مرد ۽ عورت سڏيو وڃي ٿو مسيح جو جسم ، پوري مجلس يا عيسائي مومن جي جماعت ٺاهڻ جي لاءِ.
تنهن ڪري ، يسوع هن ٽئين ۽ آخري قدم ۾ سڏڻ وارو آهي اهو اسان جديد اصطلاح ۾ ”مداخلت“ جي نالي سان چئي سگهون ٿا. تقدير مومنين جي س congregationي جماعت ، مرد ۽ عورت ، کي ويٺي آهي ، ثبوت ٻڌو ، ۽ پوءِ گنهگار کي توبه ڪرڻ جي تلقين ڪئي. اهي اجتماعي طور تي پنهنجي ساٿي مومن کان جج ڪندا ۽ جيڪي به ڪم ڪندا انهن کي اجتماعي طور تي مناسب سمجهيو.
ڇا توهان يقين ڪيو ٿا ته ٻار جنسي طور تي زيادتي ڪندڙن کي محفوظ پناهگاهه ملي ها جيڪڏهن يهودي شاهد خط مسيح جي صلاح تي عمل ڪن ها؟ ان کان علاوه ، اھي رومن 13: 1-7 ۾ پولس جي لفظن جي پيروي ڪرڻ جي طرف موھجن ھا ، ۽ اھي ڏوھ کي اختيارين کي ٻڌايو ھا. هتي ٻار وانگر جنسي لڙاينت وارو اسڪينڊل ڪو تنظيم نه هوندو.
ھڪڙو نبي آھي؟
لفظ "رسول" يوناني لفظ مان ايندو آهي رسولن، جنهن جي مطابق مضبوط قابليت مطلب اها آهي ته رسول اڪرم هڪ مشن تي موڪليو ويو، هڪ رسول، سفير، نمائندو، هڪڙي طرف ڪم ڪري رهيو هو، خاص طور تي هڪ شخص جيڪو يسوع مسيح پاڻ کي خوشخبري جي تبليغ ڪري ٿو.
رومن ۾ 16: 7، پولس انورنيس ۽ جنيا کي پنهنجي سلامتي موڪلي ٿو جيڪي رسولن مان وڏي ۾ آهن. هاڻي يوناني ۾ يوناني نالو آهي. اهو چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو ته گونگي ديوي جونو جي نالي مان نڪتل آهي. سرحد آرٽ "جونيا" جو متبادل آهي، جيڪو هڪ بنا نالي وارو نالو آهي، جيڪو ڪلينڪ يوناني ادب ۾ ڪٿي به نه مليو. جنيا، ٻئي طرف، اهڙي لکڻين ۾ عام آهي هميشه هڪ عورت ڏانهن ڌيان ڏئي ٿو.
NWT جي ترجمي ڪندڙن کي پاڪ هجڻ لاء، ھن ادبي جنسي تبديلي جو ڪارڻ بائبل مترجمن پاران ڪيو ويندو آھي. ڇو؟ هڪڙي فرض ڪرڻ گهرجي ته نر تعصب تي راند آهي. مرد چرچ جي اڳواڻن کي صرف هڪ عورت رسول جي خيالي نه ٿو چئي سگهي.
پر، جڏهن اسان لفظ جي معني کي نظر انداز ڪندا، اهو اهو بيان نه ڪيو ويو ته اڄ اسان کي مشنري کي ڇا سڏيندو؟ ۽ ڇا اسان جي ڌيء مشنري نه آھي؟ پوء، ڇا مسئلو آهي؟
اسان وٽ دليل آهي ته عورتن اسرائيل ۾ نبين جي خدمت ڪئي. ڊيبوره کان علاوه ، اسان وٽ مريم ، ھلدا ۽ اينا آھن (خروج 15:20 ؛ 2 بادشاھيون 22:14 ؛ جج 4: 4 ، 5 ؛ لوقا 2:36). اسان ڏٺو آهي ته عورتن پهرين صدي دوران مسيحي جماعت ۾ نبين جي حيثيت سان ڪم ڪيو. اسان ٻنهي اسرائيل ۾ ۽ عيسائي دور ۾ عورتن جا عدالتي صلاحيت ۾ خدمت جا ثبوت ڏٺا آهن. ۽ هاڻي ، هڪ عورت رسول جي طرف اشارو آهي. ھن جو ڪوبہ ڇو مسيحي جماعت ۾ مردن لاءِ مسئلو پيدا ٿيڻ گھرجي؟
هڪ انتهائي جوڳي ماڳ
شايد اها ئي رجحان سان هلندي هجي ، اسان کي ڪنهن به انساني تنظيم يا بندوبست اندر بااختيار مرڪز قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي پئي وڃي. ٿي سگهي ٿو ته مرد انهن شين کي مرد جي حاڪميت تي چوڪسي طور نظر اچن. شايد اهي پولينن جي ڪورٿين ۽ آفاقين جي لفظن کي گڏجاڻي جي اختيار جي هڪ هيريٽري انتظام جي نشاندهي طور ڏسڻ ۾ اچن ٿا.
پولس لکيو:
"۽ خدا تعالي جي حوالي سان پنهنجي جماعت کي جماعت ۾ مقرر ڪيو آهي: پهريون، رسول؛ ٻيو، نبين؛ ٽيون، استاد؛ وري طاقتور ڪم. پوء شفا جا تحفا؛ مددگار خدمتون؛ قابليت ڏيڻ واريون صلاحيتون؛ مختلف ٻوليون. "(1 ڪرٽينين 12: 28)
"۽ ھن ھڪڙي کي رسولن کي ڏني، ڪجھ نبي، ڪجهه طور تي مبشرين، ڪجهه رڍن ۽ استادن، "(ايفيس 4: 11)
اهو انهن لاءِ اهم مسئلو بڻائيندو آهي جيڪي هن قسم جا نظريا هڻندا هئا. پهرين صدي جي گڏجاڻي ۾ عورت نبين موجود هجڻ جو ثبوت سوال کان بالاتر آهي ، جيئن اسان اڳ ۾ ئي ڏنل ڪجهه متنن مان ڏٺو آهي. اڃا تائين ، انهن ٻنهي آيتن ۾ ، پولس نبين کي رسولن کان پوءِ ئي استادن ۽ چرواهن جي اڳيان رکي ٿو. اضافي طور تي ، اسان صرف عورت رسول جي ثبوت ڏنا آهن. جيڪڏهن اسان اهي آيتون کڻون ٿا ته جيئن ڪجهه قسم جي حاڪميت ختم ٿي وڃي ، پوءِ عورتون مردن سان گڏ مٿاهين درجي جي جڳهه رکي سگهن ٿيون.
اھو ھڪڙو سٺو مثال آھي ته ڪڏھن اسان ڪئين مصيبت ۾ canاٿون جڏھن اسين پھريائين اڳواٽ سمجھڻ سان يا ھڪڙي سوال تي ٻڌل بنياد تي. ان صورت ۾ ، اهو بنياد بي بنياد آهي ته هو ڪم ڪرڻ لاءِ عيسائي جماعت ۾ صلاحيت جو تسلط لازمي طور تي موجود هوندو. اهو يقيناً زمين تي تقريبن هر عيسائي فرقه ۾ موجود آهي. پر اهڙين سڀني گروهن جي بيڪار رڪارڊ تي غور ڪندي ، شايد اسان کي هڪ اختيار واري structureانچي جي پوري بنياد تي سوال ڪرڻ گهرجي.
منهنجي صورت ۾، مون کي ڀيانڪ خوفناڪ بدعنواني ڏٺو آهي، جيڪو هن گرافڪ ۾ ڏنل اختياراتي ساخت جي نتيجي ۾ آهي:
انتظامي ادارو شاخ جي ڪميٽين کي هدايت ڪري ٿو ، جيڪي سفر ڪندڙ نگرانن کي هدايت ڪن ، جيڪي بزرگن کي هدايت ڪن ، جيڪي پبلشرن کي هدايت ڪن. هر سطح تي ، ناانصافي ۽ مصيبت آهي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته 'انسان انسان کي پنهنجي چوٽ تي حاوي ڪري ٿو'. (واضع 8: 9)
مان ائين نه چئي سگهان ٿو ته سڀني بزرگ بڇڙا آهن. حقيقت ۾، منهنجي وقت ۾ ڪجهه ڄاڻي مون کي ڄاڻي، جيڪي سٺو مسيح هجڻ ڏاڍي ڏکيائي ڪئي. اڃا تائين، جيڪڏهن اهو انتظام خدا کان نه آهي، ته پوء سٺو ارادان شين جي هڪ ٽڪري کي نه هوندي.
اچو ته سڀني ڳالهين کي ڇڏي ڏيو ۽ انهن ٻنهي پاسن کي کليل ذهن سان ڏسو.
پولس تي اففاين ڳالھائيندو آھي
اسان شروعات ڪنداسين افساني جي مفهوم جي حوالي سان. مان شروع ڪرڻ وارو آهيان نئون ورلڊ ترجمو، ۽ پوء هڪ مختلف ورزن ڏانهن تبديل ڪنداسين جيڪي جلدي ظاهر ٿي وينديون.
"تنهن ڪري آء، رب جي قيد ۾، توهان کي بلاولنگ جي سيرت ڪرڻ جو توهان سان سڏيو ويو هو، تمام عاجزي ۽ نرمي، صبر سان، محبت ۾ एक-दूसरेको साथ रहन्छ، ईमानदारीपूर्वक प्रेमको स्थिरता कायम राख्ने प्रयास روح امن جي متحد ڪنڊ ۾. ھڪڙو جسم اتي آھي، ۽ ھڪڙي ھڪڙي روح، بس توھان کي پنھنجي سڏڻ جي ھڪڙي اميد آھي. ھڪڙي ھڪڙي ھڪڙي ھڪڙي ھڪڙي بپتسما آھي. ھڪڙو خدا ۽ سڀني جو پيء، جيڪو سڀني کان وڌيڪ ۽ سڀني کان ۽ سڀني جي مٿان آھي. "(اي ايف 4: 1-6)
هتي مسيحي جماعت جي اندر اختيارن جي ڪنهن به قسم جو تسلسل موجود ناهي. هڪڙو ئي جسم ۽ هڪ روح آهي. سڀ جن کي جسم جو حصو بڻائڻ جي لاءِ سڏيو روح جي وحدت لاءِ ڪوشش ڪندا. تنھن ھوندي بہ ، جيئن ھڪڙي جسم جا مختلف رڪن آھن ائين ئي مسيح جو جسم آھي. هن چيو آهي:
"هاڻي اسان وٽ هر هڪ کي ناراض احسان ڏني وئي هئي ته ڪيئن مسيح مفت تحفين مان ڪئين ڪيو ويو. ان لاء چوي ٿو: "جڏهن هو اونچي تي ويٺو هو، هن کي گرفتار ڪيو. هن ماڻھن ۾ تحفو ڏنو. "(افسيس 4: 7، 8)
اهو هن وقت آهي ته اسان هن کي ڇڏي ڇڏينداسين نئون ورلڊ ترجمو تعصب جي ڪري. ترجمو ڪندڙ اسان کي جملي سان ، ”مردن ۾ تحفا“ ڏئي گمراهه ڪري رهيو آهي. هي اسان کي انهي نتيجي تي پهچائي ٿو ته ڪجهه مرد خاص آهن ، خداوند طرفان اسان جي طرفان تحفا ڏنا ويا آهن.
انٽرويو ۾ ڏسي رهيا آهيون، اسان وٽ آهن:
”مردن لاءِ تحفا“ درست ترجمو آهي ، نه ”مردن ۾ تحفا“ جيئن ته NWT ان کي ثابت ڪري ٿو. حقيقت ۾ ، 29 مختلف نسخن مان بائبل هب ڊاٽ ڪام تي ڏسڻ لاءِ موجود آهن ، ڪوبه به آيت جي مطابق نٿو آڻي نئون ورلڊ ترجمو.
پر اتي وڌيڪ آهي. جيڪڏهن اسان هڪ صحيح سمجهڻ چاهيون ٿا ته پال ڇا آهي، اسان کي اهو حقيقت وٺڻ گهرجي ته هو لفظ "مرد" لاء آهي anthrópos ۽ نه هڪڙو.
Anthrópos نر ۽ مادي ٻنهي ڏانهن اشارو آهي. اهو هڪ عام اصطلاح آهي. ”انسان“ هڪ سٺي ريڊنگ هوندي ڇاڪاڻ ته اها صنف غير جانبدار آهي. جيڪڏهن پال استعمال ڪيو ها هڪڙو، هن کي انسان لاء خاص طور تي اشارو ڪيو ويو هوس.
پولس چئي رهيو آهي ته هو تحفا بابت جيڪو فهرست ڏيڻ وارو آهي ، مسيح جي جسم جي مرد ۽ عورت ٻنهي ميمبرن کي ڏنو ويو هو. انهن سڀني ۾ تحفو به هڪ جنس کان ٻئي لاءِ مخصوص ناهي. انهن ۾ ڪوبه تحفو خاص طور تي جماعت جي مرد ميمبرن کي نه ڏنو ويندو آهي.
اهڙيء طرح اين جي آء هن کي ڏئي ٿو:
"اھو ئي آھي ، ڇاڪاڻ ته چوي ٿو:" جڏھن ھو مٿي تي پھچي ويو ، ھن ڪيترائي قيدي وٺي ويا ۽ پنھنجن ماڻھن کي تحفا ڏنا. "
پڙهڻي 11 ۾، هن انهن تحفين کي بيان ڪري ٿو:
"ھن ھڪڙي کي رسولن کي ڏني، ۽ ڪي نبي، ۽ ڪجهه، مبشرين؛ ۽ ڪي، رڍن ۽ استاد. 12 مسيح جي جسم جي عمارت تائين، خدمت ڪرڻ جي ڪم لاء، بزرگن جي کليل، 13 جيستائين اسان سڀ ايمان، اتحاد ۽ خدا جي فرزند جي علم کي، هڪ مڪمل ڄمڻ انسان تي، مسيح جي تڪليف جي قد جي اندازه تائين، 14 اهو ته اسان کي ٻار ناهي، پوئتي موٽڻ يا پوئتي ۽ هر واء جي رفتار سان گڏ کڻي، انسانن جي چالائي، تقسيم ۾، غلطي جي مٽيء کان پوء، 15 پر محبت ۾ ڳالهائڻ وارو سچ، اسان سڀني شين ۾ ترقي ڪري سگھي ٿو، جيڪو سر آهي، مسيح آهي؛ 16 جنهن کان ، س theو جسم ، جوڙيل ۽ گڏيل بنجي رهيو آهي ، جنهن ذريعي هر گڏيل سپلائي ، هر فرد جي حصي جي حساب سان ڪم ڪرڻ سان ، جسم کي پنهنجي پاڻ کي محبت جي بلڊنگ ۾ وڌائي ٿو. (افسيون 4: 11-16 ويب [ورلڊ انگلش بائبل])
اسان جو جسم ڪيترن ئي ميمبرن مان ٺاهيو ويو آهي، هر هڪ پنهنجي فنڪشن سان. اڃان تائين رڳو هڪ سر هر شيء کي هدايت ڪرڻ آهي. عيسائي جماعت ۾، صرف هڪ اڳواڻ آهي، مسيح آهي. اسان سڀني جا ٻيا سڀ ڪجهه فائدي ۾ پيار وٺندا آهن.
پولس ڪرنيٿين جو چوڻ آهي
حالانڪه، ڪجهه هن اعتراض تي اعتراض ڪري سگهي ٿو ته پولس ڪورٿينين جي لفظن ۾ هڪ واضح نموني موجود آهي.
"ھاڻي تون مسيح جو جسم آھين، ۽ اوھان مان ھر ھڪ جو ھڪڙو حصو آھي. 28۽ خدا چرچ ۾ سڀني کان پهرين رسولن، ٻين نبين، ٽين استاد، وري معجزا، پوء شفاعت جي تحفين، مدد جي مدد ۽ مختلف قسمن جا مختلف قسمن ۾. 29ڇا سڀئي رسول آهن؟ ڇا سڀئي نبين وارا آهن؟ استاد ڇا آهي؟ سڀني معجزن جو ڪم ڪريو؟ 30ڇا سڀني کي شفا ڏيڻ جو تحفو آهي؟ سڀني زبانن ۾ ڇا ڳالهايو؟ سڀ تعبير ڪريو؟ 31هاڻي خوشيء سان تمام گهڻي تحفا پيش ڪندا. ۽ مان توهان کي تمام بهترين طريقي سان ڏيکاريان. "(1 ڪرٽسين 12: 28-31 NIV)
پر اڃا به انهن آيتون جو هڪ معائنو معائنو اهو reveاڻي ٿو ته روح جي طرف کان اهي تحفا نهايت صلاحيت جا تحفا آهن ، پر خدمت جا تحفا ، پاڪ آقا ڏانهن خدمت ڪرڻ لاءِ. جيڪي معجزات انجام ڏين ٿا انهن جي ذميواري نه آهي جيڪي شفا ڏين ، ۽ جيڪو شفا ڏيندو آهي انهن تي اختيار ناهي جيڪي مدد ڪندا آهن. بلڪه ، عظيم تحفا اهي آهن جيڪي عظيم خدمت پيش ڪن ٿا.
پولس ڪيتري ئي خوبصورت طريقي سان عيسائي معياري کي دعوي ڪري ٿو.
"ان جي ابتڙ، جسم جي انهن حصن جو جيڪي گهٽ هجڻ لڳي ٿو، 23۽ انھن حصن جو جيڪو اسان سمجھو ٿا گھٽ گھٽ معزز آھيون اسان سان خاص عزت سان متفق آھيون. ۽ انهن حصن جو غير رواج هوندا آهن خاص عدليا سان، 24جڏهن ته اسان جي هاڻوڪي حصن جي ڪا خاص علاج جي ضرورت ناهي. پر خدا ھڪڙي جسم کي گڏ ڪري ڇڏيو آھي، انھيء حصن کي وڌيڪ عزت ڏني آھي، 25تنهنڪري جسم ۾ ڪا به جدائي نه هجڻ گهرجي، پر ان جي حصا هڪ ٻئي جي برابر هڪٻئي جو هجڻ گهرجي. 26جيڪڏهن هڪ حصو کڻو آهي، هر حصو ان سان گڏ آهي. جيڪڏهن هڪ حصو عزت وارو آهي، هر حصو ان سان خوش ٿيندو. "(1 ڪرٽينين 12: 22-26 NIV)
جسم جا حصا جيڪي ”لڳي ٿو اهو ڪمزور ٿيڻ ضروري آهي“. ھي اسان جي ڀينرن تي ضرور لاڳو ٿئي ٿو. پطرس صلاح ڏني:
"زالن جو مڙس، توهان سان گڏ انهن جي دل ۾ رزق جاري رکندي، انهن کي عزت واري رزق ۽ عورت جي حيثيت سان عزت ڏيو، جيئن توهان زندگي جي اڻ وڻندڙ نعمتن سان پڻ وارث آهيو. جھليندي. "(1 پطرس 3: 7 NWT)
جيڪڏهن اسان غيرت ڏيکارڻ جي ناڪام ٿيڻ کي "کمزور برتن، فرينين ون"، پوء اسان جي دعا ٿڪجي ويندي. جيڪڏهن اسين پنهنجي ڀينرن کي خدائي جي عبادت جو حق کان محروم رکون ٿا ، اسين انهن جي بي عزتي ڪريون ٿا ۽ اسان جي دعا ٿڪجي ويندي.
جڏهن پولس، 1 ڪورٿينس 12 ۾: 31 چوي ٿو ته اسان کي وڏي تحفا جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، مطلب اهو آهي ته جيڪڏهن توهان جي مدد جو گمان آهي ته توهان کي معجزات جي تحفي جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، يا توهان کي شفا ڏيڻ جو تحفو آهي، توهان کي نبوت جي تحفا لاء ڪوشش ڪرڻ گهرجي؟ ڇا اسان کي خدا جي ترتيب ۾ عورتن جي ڪردار تي اسان جي بحث سان ڪم ڪرڻ جو مطلب آهي ته ڇا مطلب آهي؟
اچو ته ڏسو.
ٻيهر ، اسان کي تناظر ڏانهن رخ ڪرڻ گهرجي پر اهو ڪرڻ کان اڳ ، ذهن ۾ رکون ته باب ۽ آڳاٽي ڊويزنن ۾ سڀني بائبل ترجمن موجود نه آهن جڏهن اهي لفظ اصل ۾ قلمبند هئا. تنهن ڪري ، اچو ته اسين پڙهندڙ تناظر کي سمجهون ته هڪ باب جي وقفي جي معنيٰ ناهي سوچ ۾ وقفي يا موضوع جي تبديلي. حقيقت ۾ ، انهي مثال ۾ ، آيت 31 جو خيال سڌو سنئون باب 13 آيت 1 ۾ داخل ڪري ٿو.
پولس ان جي ابتڙ انهن تحفا جي ابتڙ ٿيندي آهي جيڪو هن کي صرف پيار ۽ شو سان رکيو ويو آهي اهي بغير ڪنهن کان سواء آهن.
"مون کي جيڪڏهن مردن ۽ فرشتي جي زبانن ۾ ڳالهايو، پر محبت نه آهي، مان صرف هڪ گونگا گنج يا منحصر جمال آهي. 2جيڪڏهن مون کي نبوت جو تحفو آهي ۽ سڀني اسرار ۽ سموري علم کي ڀڄائي سگهي ٿي، ۽ جيڪڏهن مون وٽ اهو يقين آهي ته جبلن کي منتقل ڪري سگهي ٿو، پر محبت نه آهي، مان ڪجهه به نه آهيان. 3جيڪڏھن مان سڀني کي چوان ٿو غريبن کي ۽ پنھنجي جسم کي سختي ڏيان ٿو ته آئون ماتم ڪري سگھان ٿو ، پر پيار نه ڪندا ، مان ڪجھ حاصل ناھي ڪريان. (1 ڪورٿينس 13: 1-3 NIV)
ان کان پوء هن اسان کي عشق جي سهڻي انداز سان تعريف ڏيکاري ٿو. خدا جي محبت.
"محبت صبر ڪر، پيار محبت آهي. اها حسد ناهي، اهو فخر نٿو ڪري، اهو فخر ناهي. 5ٻين کي بگاڙي نه ٿواهو خود ڳولڻ پسند نه آهي، اهو آسانيء سان ڪاوڙجي نه آهي، اهو غلطي جو ڪو رڪارڊ ڪونهي. 6محبت مبتلا ناهي، پر سچ سان خوش ٿيو. 7اهو هميشه هميشه جي حفاظت ڪندو آهي، هميشه رڪاوٽ، هميشه اميدون، هميشه سان گڏ. 8محبت ڪڏهن به ناڪام نه ٿيندو .... "(1 ڪرٿينس 13: 4-8 NIV)
جرمنين اسان جي بحث تي آهي ته محبت "ٻين کي بدبخت نه آهي”. هڪ ساٿي ڪرسچن کان تحفا ڪڻ يا ان جي خدا جي خدمت کي محدود ڪرڻ وڏي بي عزتي آهي.
پول ڏيکارڻ کان پوء بند ڪري ٿو ته سڀئي تحفا عارضي آهن ۽ انهن سان دور ٿي ويندا آهن، پر اهو ڪجهه بهتر ته اسان کي انتظار ڪري ٿو.
"12هاڻ اسان کي ائين ڪرڻ ۾ صرف هڪ عهدو ڏسڻ گهرجي. پوء اسين منھن موڙيندڙ آھيون. هاڻي مان حصو ۾ ڄاڻان ٿو. پوء مان پوري طرح ڄاڻندؤ، جيتوڻيڪ مان پوري طرح ڄاڻي چڪو آھيان. "(1 ڪرٽينين 13: 12 NIV)
هن سڀني مان ڪ apparentlyڻ اهو واضح طور تي آهي ته محبت جي ذريعي وڏن تحفن جي ڪوشش ڪرڻ هاڻ اهم شهرت نه آهي. عظيم تحفن جي ڪوشش ڪرڻ ٻين جي بهتر خدمت ڪرڻ جي ڪوشش آهي ، فرد جي ضرورتن ۽ مسيح جي س bodyي جسم کي ڀلائڻ لاءِ بهتر خدمت ڪرڻ جي ڪوشش آهي.
جيڪو پيار اسان کي ڏئي ٿو سو سڀني کان وڏو تحفو آهي جيڪو ڪڏهن به انسان ، مرد يا عورت پيش ڪيو آهي: آسمانن جي بادشاهي ۾ مسيح سان حڪمراني ڪرڻ. اتي انساني خاندان جي ڪهڙي بهتر خدمت ٿي سگهي ٿي؟
ٽي تڪرار جا نتيجا
سٺا ۽ سٺو ، توهان چئو ، پر اسان گهڻو پري وڃڻ نٿا چاهيون ، ڇا؟ آخرڪار ، ڇا خدا بيان نه ڪيو آهي ته عورت جي ڪردار مسيحي جماعت ۾ 1 ڪورٿين 14: 33-35 ۽ 1 ٽموتيو 2: 11-15 وانگر ڇا آهي؟ ان کان پوء 1 ڪورٿينين 11: 3 آهي جيڪو هيڊنگ جي ڳالهه ڪري ٿو. اسان ڪيئن سمجهون ٿا ته عورتن جي ڪردار جي حوالي سان مشهور ثقافت ۽ رسم رواج کي خدا جي قانون کي ٽڪي نه رهيا آهيون؟
اهي حقيقتون عورتن کي تمام ضروري ڪردار ادا ڪرڻ لڳي ٿي. اهي پڙهيا آهن
"جيئن ته سڀني مقدس مقدسن جي، 34 زالون خاموش رهن ٿيون گڏ ڪرڻ لاء ان کي موڪلائڻ جي اجازت نه آھي. بلڪه، انهن کي تابع ٿي وڃن، جيئن ته قانون به چوي ٿي. 35 جيڪڏهن اهي ڪجهه سکڻ چاهيندا، انهن کي پنهنجن مڙسن کان گهر گهرڻ گهرجن اھو ھڪڙي عورت لاء خواريء وارو آھي جيڪو جماعت ۾ ڳالھائي. "(1 ڪرٿينس 14: 33-35 NW)
"هڪ عورت ماٺ ۾ سکڻ ڏيو مڪمل مطمئن سان. 12 مان هڪ عورت کي تعليم ڏيڻ جي اجازت نه ڏيندو آهيان يا مڙس تي اختيار ڪرڻ لاء، پر هوء خاموش رهي ٿي. 13 آدم لاء پهريون ٺاهي ويو، پوء حوا. 14 ان کان علاوه آدم کي ٺڳي نه هئي، پر عورت کي چڱي طرح ٺڳيو ويو ۽ هڪ حدف بڻجي وئي. 15 جيتوڻيڪ هوء ننڍن ٻارن جي حفاظت سان محفوظ رکيو ويندو، جيڪا هن جي دماغ جي آواز سان ايمان ۽ پيار ۽ پاڪائي جاري رکي ٿي. "(شاهه، ٽيموٽو، نيوزڪسڪس، نيوز)
"پر مان توهان کي خبر آهي ته هر انسان جو سر مسيح آهي. موڙ ۾، عورت جي سر مرد آهي؛ رخ ۾، مسيح جو سر خدا آهي. "(1 ڪرٽسين 11: 3 NWT)
ان کان اڳ اسين انهن آيتون حاصل ڪري سگهون ٿا، اسان هڪ قاعدي کي ٻيهر ٻڌڻ گهرجي جيڪو اسان سڀني کي اسان جي بائبل تحقيق ۾ قبول ڪيو آهي. خدا جو ڪلام پاڻ کي تضاد نه ڪندو آهي. تنهن ڪري ، جڏهن ظاهري تضاد آهي ، اسان کي گهڻي گہرائي سان ڏسڻ جي ضرورت آهي.
ظاهري طور تي اهڙي ظاهري طرح موجود آهي، ڇاڪاڻ ته اسان واضح ثبوت ڏٺو آهي ته يهودين ۽ عيسائي ٻنهي عورتن عورتن جج طور تي ڪم ڪري سگهي ٿو، اچو ته پولس جي لفظن ۾ واضح تضاد کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون.
پول هڪ خط جو جواب ڏيندي
اسان شروع ڪري ڪورٿينس ڏانهن پهريون خط جي مقصدن سان شروع ڪندي. ڇا خط هن خط لکڻ لاء ڇا ڪيو پيو وڃي؟
چلو جي ماڻهن وٽان سندس ڌيان اچڻ لڳو (1 Co 1: 11) جيڪي ڪوريٿين جي جماعت ۾ ڪجهه سنجيده مسئلا آهن. اتي غير معمولي جنسي غير اخلاقيات جو هڪ بدنام معاملو نه هو، جنهن سان معاملو نه ٿي سگهيو. (1 Co 5: 1، 2) جهڙا هئا، ۽ ڀائر هڪ ٻئي کي ڪورٽ ۾ وٺي رهيا هئا. (1 Co 1: 11 CO 6: 1؛ 8: 1: 4: 1: 2-8) هن کي اهو به انديشو سمجهيو ويو ته اهي پاڻ کي گڏوگڏ ڪميونٽي جي محنت باقي رهيون آهن. (14 Co 1: 4، 6، 7، XNUMX) اهو محسوس ٿيو ته اهي لکتون کان وڌڻ ۽ زبردست ٿي ويندا آهن. (XNUMX Co XNUMX: XNUMX، XNUMX)
انهن مسئلن تي انهن کي صلاح ڪرڻ بعد، هن خط ذريعي اڌ طريقي جو ذڪر ڪيو آهي: "هاڻي انهن شين بابت جيڪي توهان لکي لکيو آهي ..." (1 ڪرٽينين 7: 1)
هن نڪتو کان، هن سوالن يا خدشات جو جواب ڏئي رهيو آهي انهن انهن کي پنهنجي خط ۾ رکيو آهي.
اهو واضح آهي ته پاڪ روح پاران ڏنل تحفا جي اهميت جي اهميت سان ڪورٿين ۾ ڀائرن ۽ ڀينر پنهنجي نظر کي وڃائي ڇڏيو هو. نتيجي طور تي، ڪيترائي ماڻهو هڪ ڀيرو ڳالهائڻ جي ڪوشش ڪندا هئا ۽ انهن جي گڏجاڻين تي مونجهاري هئي. هڪ افراتفري ماحول ۾ غالبا، جن کي شايد اصل ۾ پري امڪاني بدعنوان ڊوڙڻ جي خدمت ڪري سگهي. (1 Co 14: 23) پولس انهن کي ڏيکاري ٿو جڏهن ته ڪيتريون ئي تحفا موجود آهن، انهن سڀني کي هڪجهڙائي حاصل آهي. (1 Co 12: 1-11) ۽ اهو ته انسان جسم وانگر، اڃا به گهڻي ناممڪن رکن انتهائي اهميت وارو آهي. (1 Co 12: 12-26) هي سڀئي مضمون 13 خرچ ڪري ٿو انهن کي ڏيکاري ٿو ته انهن جي معزز تحفيل کي معيار جي مقابلي ۾ ڪجهه نه آهي. يقينن، جيڪڏهن انهيء جماعت ۾ رهڻ چاهيندا هئا، انهن جا سڀ مسئلا غائب ٿي سگهندا.
قائم ٿيڻ کان پوء، پولس سڀني تحفين مان ظاهر ڪري ٿو، ترجيح کي پيش ڪرڻ جي لاء ڏنو وڃي ٿو ڇو ته هي جماعت کي تعمير ڪري ٿو. (1 Co 14: 1، 5)
"محبت جي پٺيان پيروي ڪريو، ۽ دلائشي روحاني تحفين جي خواهش جي خواهش آهي، پر خاص طور تي جيڪو توهان پيشوا ڪري ٿو. ....5هاڻي آئون توهان سڀني کي ٻين ٻولين سان ڳالهائڻ جي خواهش رکو ٿا، بلڪه توهان کي پيش ڪيل هجي ها. ڇاڪاڻ ته اھو وڌيڪ آھي جيڪو پروپيسيس جي ڀيٽ ۾ جيڪو ٻين ٻولين سان ڳالھائي ٿو، کان سواء، ان جي ترجمي ڪرڻ کان سواء، اسمبلي کي تعمير ڪيو وڃي. (1 ڪرينٿين 14: 1، 5 WEB)
پولس جو چوڻ آهي ته هو خاص طور تي خواهش ڪندو آهي ته ڪورٿين کي نبوت ڪرڻ گهرجي. عورتن پهرين صديءَ ۾ نبوت ڪئي. اهو ڏنو ويو ، ڪيئن ٿي سگهي ٿو پولس انهي ساڳئي تناظر ۾ - انهي ساڳي باب ۾ پڻ - اهو چئي سگهي ٿو ته عورتن کي ڳالهائڻ جي اجازت ناهي ۽ اهو عورت لاءِ خوار آهي (ergo ، نبوت) جماعت ۾ اچڻ؟
وقار جو مسئلو
پهرين صدي کان وٺي يوناني لکڻين ۾ ، نه ڪي پيراگراف وارا خط آهن ، نه پيراگراف ڌار ڌار ، نه جزا ، نه باب ۽ آيت نمبر. اهي سڀئي عنصر بعد ۾ ڪيترائي شامل ڪيا ويا. اهو ترجمو ڪرڻ واري تي منحصر آهي ته هو ڪٿي سمجهي ٿو ته اهي جديد پڙهندڙ کي ان جي معنيٰ پهچائڻ چاهيندا. انهي کي ذهن ۾ رکڻ ، اچو ته متنازع آيتون کي ٻيهر ڏسو ، پر مترجم طرفان شامل ٿيل ڪنهن به چوڪ کان سواءِ.
"خدا هڪ خدا آهي جنهن جي خرابي کان نه، پر امن جي طور تي جيئن سڀني مقدس مقدسن ۾ عورتن کي خاموشيء ۾ ڇڏي خاموش ٿي وڃن، انهن لاء اجازت نه آهي ته انهن کي قانون جي حيثيت سان پڻ 1 ڪرٽينينٽ 14: 33، 34)
اهو پڙهڻ پڙهڻ بلڪه مشڪل آهي ، ڇا اهو ناهي؟ بائيبل جي مترجم کي منهن ڏيڻ وارو ڪم قابل فخر آهي. هن کي اهو طئي ڪرڻو آهي ته اوقاف ڪٿي رکجي ، پر ائين ڪرڻ ۾ ، هو اڻ سڌي طرح ليکڪ جي لفظن جي معنى کي بدلائي سگهي ٿو. مثال طور:
دنيا جا سنڌي بائبل
ڇو ته خدا مونجهارو جو خدا ناهي، پر امن مان. جيئن ته بزرگ جي سڀني مجلسن ۾، پنهنجون زالون اسيمبليء ۾ خاموش رهيون آهن، ڇو ته ان لاء اجازت نه آهي. پر انهن کي تابع ٿيڻ گهرجي، جيئن قانون به چوي ٿي.
نوجوان جو لغوي ترجمو
ڇالاءِ Godجو خدا ھميشه جو خدا ناھي ، پر امن جو ، جيئن سڀني بزرگن جي مجلس ۾. اسيمبلي ۾ توهان جون عورتون انهن کي خاموش رهڻ ڏين ، ڇو ته انهن کي ڳالهائڻ جي اجازت نه ڏني وئي آهي ، پر انهن کي تابع بڻايو وڃي ، جيئن قانون به چوي.
جئين توهان ڏسي سگهو ٿا، دنيا جا سنڌي بائبل اهو مطلب آهي ته اهو عام طور تي سڀني ڪمن جي پابندي ۾ مشغول هوندو هو. جڏهن ته نوجوان جو لغوي ترجمو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اجتماعن ۾ گڏيل ماحول امن جو هو امن جو نه. هڪڙي ڪاما جي ادائيگي جي بنياد تي ٻه تمام مختلف معنائون! جيڪڏهن توهان BibleHub.com تي دستياب ٻن درجن کان وڌيڪ نسخن کي اسڪين ڪريو ، توهان ڏسندا ته ترجمي نگار 50-50 کان وڌيڪ ڪمايل آهن جتي ڪاما ڪٿي رکجن.
صحابہ جي اصولن جي بنياد تي، توهان کي آپريشن جو حق آهي؟
پر اتي وڌيڪ آهي.
نه صرف ڪاما ۽ دورن ۾ طبقاتي يوناني ۾ غير حاضر آهن ، پر اهي پڻ اقتباس آهن. سوال پيدا ٿئي ٿو ، جيڪڏهن پولس ڪورٿينيا خط مان ڪجهه نقل ڪري رهيو آهي ته هو جواب ڏئي رهيو آهي؟
ٻي جاء تي، پول به هن کي پنهنجي خط ۾ سڌو سنئون لفظن يا لفظن ۽ معنى واضح طور تي بيان ڪري ٿو. اهڙن صورتن ۾، اڪثر مترجمن کي نقل ڪرڻ جي نشانين کي درست ڪرڻ لاء مناسب نظر اچي ٿو. مثال طور:
جن معاملن بابت توهان لکيو آهي انهن لاءِ: “هڪ مرد لاءِ اها سٺي آهي ته هو عورت سان جنسي تعلق نه رکي.” (1 ڪورٿينس 7: 1 NIV)
هاڻي بت تي قربان ڪيل خوراڪ بابت ، اسان knowاڻون ٿا ته ”اسان سڀني کي علم آهي.“ پر علم کي whileليندي رهي ٿي ، جڏهن پيار حاصل ڪري ٿو. (1 ڪورٿينس 8: 1 NIV)
هاڻي جيڪڏهن مسيح وري جيئرو ٿيڻ جو اعلان ڪيو ويو آهي ته ڪير مئو ، توهان مان ڪير ڪجهه چئي سگهي ٿو ، ”مُردن جو وري جيئرو ٿيڻ وارو ناهي؟ (1 ڪورٿينس 15:14 ايڇ سي سي بي)
جنسي تعلقات کي رد ڪرڻ؟ مئل جي وري جيئري کي رد ڪرڻ؟ اهو لڳي ٿو ته ڪورينٿين ڪجهه خوبصورت عجيب ويچار هئا، ڇا اهو؟
ڇا اھي ھڪڙي عورت کي ان کي حق ۾ سڏڻ جي حق کان انڪار ڪري رھيا ھئا؟
انهي خيال جي حمايت ۾ مدد ڏيڻ ته آيت 34 ۽ 35 ۾ پولس ڪورٿينس جي خط مان سندس حوالي ڪري رهيو آهي ته ان جو استعمال يوناني غيرمنطقي حصو آهي اونه (ἤ) آيت 36 ۾ ٻه ڀيرا جيڪو ”يا ، کان“ جو مطلب وٺي سگهي ٿو پر اهو پڻ استعمال ڪيو ويو آهي ته ان جو مقابلو اڳ ۾ بيان ڪيل آهي. اهو طنزو چوڻ واري يوناني طريقو آهي ”تو!“ يا ”واقعي؟“ - اهو خيال پيش ڪرڻ جيڪو ڪنهن کي به مڪمل چوڻ سان متفق نه هجي. مقابلي جي ذريعي ، غور ڪريو انهن ٻن آيتن کي انهن ساڳئي ڪورٿين ڏانهن لکيو آهي جيڪي پڻ شروع ڪن ٿا اونه:
يا ته اها رڳو برنباس ۽ مون کي آهي ته جيئرو ڪم ڪرڻ کان روڪي نه. (1 ڪورٿينس 9: 6 NWT)
”يا 'ڇا اسان خداوند کي حسد ڪرڻ تي اکسائي رهيا آهيون'؟ اسان هن کان وڌيڪ مضبوط نه آهيون ، ڇا اسان آهيون؟ “ (1 ڪورٿينس 10:22 NWT)
پولس جو لہو هتي طنز ڪيل آهي ، اڃا مذاق پڻ. هو انهن کي پنهنجي دليل جي حماقت ڏيکارڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ، انهي ڪري هو پنهنجي سوچ کي شروع ڪري ٿو اونه.
NWT پهريون ڀيرو ڪنهن به ترجمي کي ناڪام ڪرڻ ۾ ناڪام آهي اونه پڙهڻي 36 ۾ ۽ ٻيو ڀيرو صرف "يا" طور ڏئي ٿو.
"جيڪڏهن اهي ڪجهه ڪجهه سکڻ چاهيندا، انهن کي پنهنجن مڙسن کان گهر ۾ گهرڻ گهرجن، ڇو ته اها عورت لاء هن کي ڳالهائڻ لاء خوار آهي. ڇا توهان مان اها خبر هئي ته خدا جو ڪلام پيدا ڪيو يا اهو توهان کي فقط پري تائين پهچي چڪو آهي؟ "(1 ڪرٽينين 14: 35، 36 NWT)
ان جي ابتڙ، پراڻي بادشاهه جيمس نسخو پڙهندو آهي:
"۽ جيڪڏھن انھن کي ڪنھن شيء سان سکڻ گھرجي ته انھن پنھنجن خاوندن کان گھر ۾ پڇي، ڇو ته اھو عورت لاء چرچ ۾ ڳالھھ آھي. 36ڇا؟ خدا جو ڪلام توهان کان ٻاهر آيو؟ يا اهو صرف توهان وٽ آيو. "(1 ڪرٽينين 14: 35، 36 KJV)
هڪ وڌيڪ شي: هي جملو “جيئن قانون چوي ٿو” هڪ غير قوم جي گڏجاڻي مان آئنده آهي. اهي ڪهڙي قانون جو حوالو ڏئي رهيا آهن؟ موسى جي قانون عورتن کي جماعت ۾ ڳالهائڻ کان منع نه ڪئي. ڇا ڪورٿين جي جماعت ۾ يهودي عنصر هي زباني قانون جي حوالي ڪيو ويو جيئن ان وقت مشق ڪيو ويو. (يسوع اڪثر طور تي زباني قانون جي ظالمانه نوعيت جو ظاهر ڪيو جنهن جو بنيادي مقصد ڪجهه مردن کي ٻين جي ڀيٽ ۾ بااختيار بڻائڻ هو. گواه پنهنجي زباني قانون کي ساڳئي انداز ۽ ساڳئي مقصد لاءِ استعمال ڪن ٿا.) يا غير قومون جن کي اهو خيال هو ، يهودين جي سڀني شين جي محدود سمجھ جي بنياد تي موسي جي قانون کي غلط قرار ڏيڻ. اسان cannotاڻي نٿا سگھون ، پر جيڪو اسان doاڻون ٿا اھو آھي ته ڪٿي به موزائي قانون ۾ اھڙي ڪا شرط موجود ناھي.
پول جي لفظن سان گڏوگڏ ٻين خطن سان گڏوگڏ رکڻ ۽ هن جي ٻين لکڻين جو ذڪر ڪرڻ، ۽ يوناني گرامر ۽ نحو ۽ هن حقيقت جو جواب هن کان پڇي رهيو آهي جيڪي اڳ ۾ اٿيا ويا آهن، اسان اهو ئي هڪ جملي طريقي سان مهيا ڪري سگهي ٿو:
”توهان چئو ٿا ،“ عورتون اجتماعن ۾ خاموش ٿيڻ گهرجن. اهو انهن کي ڳالهائڻ جي اجازت ناهي ، پر اهو تابع هجڻ گهرجي جيئن توهان جو قانون سمجهيو وڃي ٿو. اهو ته جيڪڏهن اهي ڪجهه سکڻ چاهيندا آهن ، انهن کي گهر ۾ اچڻ وقت پنهنجي مڙسن کان پڇڻ گهرجي ، ڇو ته اها عورت جي ملاقات ۾ ڳالهائڻ تائين خوار آهي. واقعي؟ تنهن ڪري ، خدا جو قانون توهان سان گڏ پيدا ٿئي ٿو ، ڇا اهو آهي؟ اهو صرف ايترو پري ٿي ويو جيترو توهان جي آهي ، اهو ڪيو؟ مون کي توهان کي ٻڌائڻ ڏيو ته جيڪڏهن ڪو اهو سمجهي ٿو ته هو خاص آهي ، هڪ نبي آهي يا ڪنهن کي روح سان تحفي آهي ، هو بهتر سمجهي ٿو ته آئون جيڪو توهان ڏانهن لکي رهيو آهيان اهو رب جي طرفان اچي ٿو! جيڏهن توهان هن حقيقت کي رد ڪرڻ چاهيندا ته توهان کي نااهل ڪيو ويندو! ڀائرو ، مهرباني ڪري ، نبوت ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا رهو ۽ واضح ٿيڻ جي لاءِ ، مان توهان کي زبان ۾ ڳالهائڻ کان به منع ڪري رهيو آهيان. بس اهو يقين ڏياريو ته هر شي سٺن ۽ منظم طريقي سان ڪئي وئي آهي.
هن سمجهڻ سان، رسم الخط جي همت بحال ٿئي ٿي ۽ عورتن جو صحيح ڪردار، رب طرفان قائم ڪيل ڊگهي آهي.
افسس ۾ صورتحال
ٻئي انسائيڪلوپيڊيا اهو اهم سبب آهي ته 1 تيموت 2 جو آهي: 11-15:
"هڪ عورت کي مڪمل مطلقيت سان ماٺ ۾ سکڻ ڏيو. 12 مون هڪ عورت تي ڪنهن مرد تي صلاح يا سکڻ جي اجازت نه ڏيو، پر هوء خاموش رهي. 13 آدم لاء پهريون ٺاهي ويو، پوء حوا. 14 ان کان علاوه آدم کي ٺڳي نه هئي، پر عورت کي چڱي طرح ٺڳيو ويو ۽ هڪ حدف بڻجي وئي. 15 جيتوڻيڪ هوء ننڍن ٻارن جي حفاظت سان محفوظ رکيو ويندو، جيڪا هن جي دماغ جي آواز سان ايمان ۽ پيار ۽ پاڪائي جاري رکي ٿي. "(شاهه، ٽيموٽو، نيوزڪسڪس، نيوز)
جيڪڏهن پولس تيمٿيوس جا لفظ ڏا veryا بي مثال پڙهندا آهن ته جيڪڏهن هڪ ٻئي کي انهن کي اڪيلائي ۾ ڏسجي. مثال طور ، ٻار جي پيدائش بابت تبصرو ڪجهه دلچسپ سوالن کي جنم ڏئي ٿو. ڇا پولس اهو مشورو ڏئي رهيو آهي ته بنهه عورتن کي محفوظ نٿو رکي سگهجي؟ ڇا اھي آھن جيڪي پنھنجن ڪنوارين کي برقرار رکين ته جيئن اھي خداوند جي پوري خدمت ڪري سگھندا ، جيئن پولس پاڻ 1 ڪرنتھن 7: 9 تي سفارش ڪئي ھاڻي ھاڻي اولاد نه هجڻ جي ڪري غير محفوظ آھن؟ ۽ صرف ٻارن کي ڪنهن عورت لاءِ تحفظ ڪيئن هئڻ وارو آهي؟ وڌيڪ ، آدم ۽ حوا جي حوالي سان ڇا ٿيو؟ انهي وٽ هتي جيڪو ڪجهه ڪرڻو آهي ڇا؟
ڪڏهن ڪڏهن، لفظي مقصدن ڪافي نه آهي. اهڙين وقت تي اسان کي تاريخي ۽ ثقافتي مقصدن ڏيڻو پوندو. جڏھن پولس ھن خط لکيو، تيموت کي ايففس کي موڪليو ويو ته ھو اتي جي مدد لاء. پولس کيس هدايت ڪئي ته "حڪم ڪجهه خاص نه ته مختلف تعليمات سيکارڻ لاءِ ، ۽ نه ئي غلط خبرن ۽ نثر جي طرف ڌيان ڏيڻ لاءِ. (1 تيموتس 1: 3 ، 4) سوال ۾ ”ڪجهه خاص“ نه سڃاڻيا ويا آهن. انهي کي پڙهڻ ۾ ، اسان شايد عام طور تي فرض ڪري سگهون ٿا ته اهي مرد آهن. تڏهن به ، اسان محفوظ طور تي هن جي سڀني لفظن مان فرض ڪري سگهون ٿا ته پڇا ڳاڇا ڪندڙ ماڻهو قانون جا استاد ٿيڻ چاهين پيا ، پر انهن ڳالهين کي يا انهن شين کي سمجھ ۾ نه آيو جن جي هو ايتري شدت سان اصرار ڪن. (1 ٽي 1: 7)
ٽيموت اڃا تائين نوجوان ۽ ڪجهه دير سان بيمار آهي، اهو لڳي ٿو. (1 ٽي 4: 12؛ 5: 23) ڪجهه ماڻهو هنن کي پنهنجي هٿ ۾ حاصل ڪرڻ لاء انهن خاصيتن کي استحصال ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا.
ٻيو ڪجهه نوٽيس جو ذڪر هن خط بابت آهي عورتن جي مسئلن تي زور آهي. هن خط ۾ ٻين ليکڪن جي پاليل جي ڀيٽ ۾ هن خط ۾ گهڻو ڪجهه هدايت آهي. اهي مناسب انداز جي لباس بابت صلاح ڪيون ويون آهن (1 Ti 2: 9، 10)؛ بابت مناسب حرڪت بابت (1 Ti 3: 11)؛ اٽڪل گپ شپ ۽ حقيقت جي باري ۾ (1 Ti 5: 13). ٽيموتيا نوجوان ۽ ٻڍيون زالون (1 Ti 5: 2) ۽ عورتن جي مناسب علاج تي صحيح طريقن جي بابت هدايت ڪئي وئي آهي. (1 TiNNX: 5-3). هن کي به خاص طور تي خبردار ڪيو ويو آهي ته "اڻڄاتل غلط ڪوڙين کي رد ڪريو، جهڙوڪ جيڪي پراڻي زالن کي ٻڌايو ويو آهي." (16 Ti 1: 4)
ڇو هن عورتن تي هن زور تي زور ڏنو آهي ۽ ڪوڙ ڳالهائڻ جي لاء خاص انتباڪ ڇو ته اڳين عورتن کي ٻڌايو آهي؟ جواب ڏيڻ ۾ اسان جي مدد لاء اسان کي وقت تي ايففيا جي ثقافت تي غور ڪرڻو پوندو. توهان کي ياد آهي ته ڇا ٿيو جڏهن پولس پهرين عيسى ۾ تبليغ ڪئي. اتي سلورڊيميتس کان هڪ وڏو نڪرڻ هو، جيڪو ايفيس جي آرٽميس (اکا، ڊانا) ڏانهن وڌائڻ جي زيارتن مان پئسا ٺاهي ورتو هو. (Acts 19: 23-34)
هڪ ڪيتا ڊانا جي پوڄا جي ڀرسان تعمير ٿي چڪي هئي جيڪا ايوا خدا جي پهرين مخلوق هئي جنهن بعد هن آدم ڪيو، ۽ اهو ته آدم جو آهي، جيڪو ديون پاران ٺڳيو ويو هو، نه ئي درياء. هن ڪمن جا ميمبر انسان دنيا جي مصيبتن کي مجرم قرار ڏين ٿا. تنهن ڪري امڪان اهو آهي ته ڪجهه عورتن جي جماعت هن سوچ کان متاثر ٿي چڪي هئي. شايد شايد ڪجهه هن ريتن کان به هن جي پوڄا خالص عبادت عيسائييت ڏانهن بدلجي ها.
انهي سان ذهن ۾ رکون ، اسان کي پولس جي لفظ بابت ڪجهه ٻي ڌار ڏسڻ کپي. س throughoutي خط ۾ عورتن ڏانهن سندس صلاح مشوري جي اظهار ۾ آهي. پوءِ ، اوچتو هو 1 ٽموته 2:12 ۾ ڳائيندڙ ۾ بدلجي ٿو: “مان عورت کي اجازت نه ٿو ڏيان….” اهو وزن تي دليل جي برابر آهي ته هو هڪ خاص عورت جو حوالو ڏئي رهيو آهي جيڪا تيموت جي ديوان مقرر ڪيل صلاحيت کي چيلنج پيش ڪري رهي آهي. (1 ٽي 1:18 ؛ 4:14) اها سمجهه وڌي وئي آهي جڏهن اسين غور ڪريون ته جڏهن پولس چوي ٿو ، ”مان عورت کي اجازت نه ٿو ڏيان… مرد تي اختيار رکڻ…“ ، هو اختيار لاءِ عام يوناني لفظ استعمال نه ڪري رهيو آهي. جيڪو آهي غير معمولي. اھو لفظ انھن سردار سردار عالمن ۽ بزرگ پاران استعمال ڪيو ھو، جڏھن اھي مارڪس 11 تي عيسي کي چئلينج ڪيو: 28 چيو تہ "غير معموليڇا تون انھن شين کي ائين ڪريو؟ "پولس جو لفظ توموتيء کي استعمال ڪيو آھي authentien جيڪو ڪنهن اختيار جي آڇ کي خيال ڪري ٿو.
HELPS لفظن جو مطالعو ڏئي ٿو، "صحيح طور تي، هٿيار طور تي هٿيار کڻڻ لاء، يعني يعني خود مختار - لفظي طور تي، خود مقرر ٿيل (بغير بغير جمع ٿيڻ).
سڀني سان ڪهڙو فرق آهي ته هڪ خاص عورت، هڪ پراڻي عورت، (1 Ti 4: 7) جو فوٽو "ڪجهه ڪن" هو. (1 Ti 1: 3، 6) ۽ ٽيموتي جي تقسيم اختيار اختيار اختيار ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي کيس پنهنجي وچ ۾ "مختلف نظريات" ۽ "ڪوڙ ڳالهايو" سان گڏ (1 Ti 1: 3، 4، 7؛ 4: 7).
جيڪڏهن هي معاملو هيا، پوء اها به ٻي صورت ۾ آدم ۽ حوا کي غير متوازي حواله بيان ڪري ها. پول کي سڌو سنئون ترتيب ڏني وئي ۽ صحيفن ۾ بيان ڪيل سچي ڪهاڻي ٻيهر بحال ڪرڻ لاء، پنهنجي دفتر جو وزن، ڊانا جي پيتو (Artemis يونانيز) کي غلط داستان نه.[i]
اهو اسان کي آخرڪار عورتن جي عورتن کي محفوظ رکڻ جو ذريعو ڏيڻ تي مبين طور تي اڻ وڻندڙ حوالن ڏانهن اچي ٿو.
جئين ته انترينار کان ڏسي سگھجي ٿو، NWT جي رٿا کان هڪ لفظ غائب آهي.
غائب لفظ لفظ صحيح مضمون آهي، ڪس، جيڪو آيت جي سڄي معني کي تبديل ڪري ٿو. اچو ته هن مثال ۾ NWT مترجمن تي تمام گهڻو ڏکيو ناهي، ڇاڪاڻ ته گهڻو ڪري ترجمي جي وڏي اڪثريت هتي بيان ٿيل آهي، ڪجهه ٿورڙي لاء.
"... هوء ٻار جي پيدائش کان بچايو ويندو ..." - بين الاقوامي معيار جو نسخو
"هوء [۽ سڀني عورتن] کي ٻار جي پيدائش سان بچايو ويندو" - خدا جو لفظ ترجمو
"هوء ننڍن ٻارن کي بچايو ويندو" - دروي بائيبلائي ترجمو
"هوء بچي جي ذريعي بچائي ويندي" - نوجوان جو لفظي ترجمو
ھن گزارش جي سلسلي ۾ جيڪي آدم ۽ حوا حوالي ڪري ٿو، جي ننڍن ٻارن جو چوڻ آهي ته پولس شايد انهيء جو ذڪر ڪري سگهجي ٿو جيڪو پيسسائيڪس 3 ۾ ڄاڻايل آهي: 15. اھو اولاد آھي (عورت جو ھٿ) عورت جي ذريعي، جيڪو سڀني عورتن ۽ ماڻھن جي نجات ۾ بچي ٿو، جڏھن ٻجھي آخر ۾ شيطان کي سر ۾ مبتلا ڪري ٿو. بلڪه حواس تي ڌيان ڏيڻ ۽ عورتن جي عظيم ڪردار بابت، بلڪه انهن ڪجهه ماڻهن کي عورتن جي ٻج يا اولاد تي ڌيان ڏيڻ گهرجي، جن ذريعي سڀني کي بچايو وڃي.
پالاس جي حوالي ڪرڻ جي حوالي سان هدايت
جي يھودين جي ھڪڙي جماعت مان جنھن ۾ آيو آھيان، عورتن کي نماز نه آيون آھن ۽ نہ اھي سيکاريندا آھن. ڪنهن به تعليم جو حصو آهي ته هڪ عورت شايد سلطنت هال ۾ پليٽ فارم تي هجي - اهو هڪ نمائش، هڪ انٽرويو، يا هڪ شاگرد ڳالهائيندي - هميشه اهو شاھد آهي ته ڇا انهن شاھدي جي تحت "سرسبز جي انتظام" جي حصي ۾ انسان جي طرفان . منهنجو خيال آهي ته هڪ روحاني عورت کي پاڪ روح جي وحي کان اٿڻ ۽ پهرين صديء ۾ اڳوڻي پيش ڪيل پيش ڪرڻ شروع ڪيو ويو آهي، شرڪت ڪندڙن کي غريب غريب پيشي کي هن اصول جي ڀڃڪڙي ڪرڻ ۽ پنهنجي اسٽيشن جي مٿان عمل ڪرڻ لاء پريشان ڪيو هو. شاھديون ھن ڳالھھ کي اھا خيال حاصل ڪري ٿو تھ پطرسين کي پطرس جي ڳالھيون جي تعبير سان:
"پر مان توهان کي خبر پئجي ها ته هر انسان جي سر مسيح آهي، ۽ عورت جي سر انسان آهي، ۽ مسيح جو خدا خدا آهي." (1 ڪرٽينس:
انهن پال ، سر “لفظ” جي استعمال کي اڳواڻ يا حاڪم جي معنيٰ ۾ استعمال ڪيو آهي. انهن ڏانهن هي هڪ اختيار وارين شڪل آهي. انهن جو موقف حقيقت کي نظرانداز ڪري ٿو ته عورتن پهرين صديء جي جماعت ۾ دعا ۽ نبوت ڪئي.
". . .ويا، جڏھن اھي داخل ٿي ويا، اھي مٿين حجري ۾ ويا، جتي اھي رھندا ھئا، پطرس سان گڏ جان ۽ جيمس ۽ اينڊرڊ، فلپس ۽ تومس، بارٿولووم ۽ متي، ماما، جيمفس ۽ شمعون جو حوض ھڪڙو، يھودي ۽ يهودين جو پٽ ھو. هڪڙي سڀني ڳالهين سان گڏ نماز ۾ رهندي هئي، ڪجهه عورتن ۽ مريم سان گڏ عيسى جي ماء ۽ پنهنجن ڀائرن سان گڏ. "(اعمالا نمبر: 1، 13 NWT)
"هر ماڻھو جيڪو نماز پڙهي ٿو يا نبوت ڪري ٿو هن جي سر تي ڪجهه سر ڪري ٿو. پر هر عورت جيڪا هن جي مٿي سان دعا ڪري ٿو ۽ دعا ڪري هن جي سر کي شرم ڪري ڇڏيو. . . "(1 ڪرٽسين 11: 4، 5)
انگريزي ۾ ، جڏهن اسان “هيڊ” پڙهي سگهون ٿا اسان سوچيو ٿا “باس” يا “ليڊر” - انچارج شخص. تنهن هوندي ، جيڪڏهن اهو ئي هتي موڪلڻ جو مطلب آهي ، ته پوءِ اسان فوري طور تي هڪ مسئلي تي ڀ runي ويندا آهيون. مسيح ، مسيحي جماعت جي اڳواڻ جي حيثيت سان ، اسان کي ٻڌائي ٿو ته ٻيا اڳواڻ نه آهن.
"نه رڳو اڳواڻن کي سڏيو وڃي، ڇو ته توهان جو اڳواڻ هڪ آهي، مسيح." (متي 23: 10)
جيڪڏھن اسان مائيڊ 23 ۾ يسوع لفظن جي تضاد ڪن ٿا، سڀيئي عيسائي انسانن سڀني عيسائي عورتن جي اڳواڻن ھئڻ جي حيثيت ۾ پولش جي لفظن کي قبول ڪندا آھن.
جي مطابق ھڪ يوناني-انگريزي لينڪايڇ ايل لينڊيل ۽ آرٽيڪٽ پاران گڏ ڪيل (آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس، 1940) يوناني لفظ جو استعمال ڪيو پيو وڃي ڪيفليٽ (سر) اهو آهي ته اهو سڄو شخص، زندگي، انتهاپسند، سر (ڀت يا عام)، يا ذريعو آهي، پر هڪ گروپ جي اڳواڻ لاء ڪڏهن به استعمال نه ڪيو ويندو آهي.
ھن مضمون جي بنياد تي، اھا لڳي ٿي تھ اھو خيال ڪيفليٽ (سر) مطلب آهي "ذريعو"، درياء جي سر جي حيثيت ۾، ڇا اهو آهي ته پال اهو ذهن ۾ آهي.
مسيح خدا کان آھي. خداوند ذريعو آهي. جماعت مسيح کان آھي. اھو ان جو ذريعو آھي.
"هو هو هر شيء کان اڳ آهي، ۽ هن ۾ سڀئي شيون گڏ ٿي رهيون آهن. 18۽ هو جسم جي چرچ آهي، چرچ. ھو شروعات آھي، مئل مان ھڪڙو زيور، جيڪي ھر شيء ۾ اھو ناممڪن ٿي سگھي ٿو. "(ڪلوسيسون 1: 17، 18 NASB)
ڪورين ڏانهن، پول "سر" استعمال ڪري رهيو آهي مسيح جي اختيار ڏانهن اشارو نه ڪن پر ان کي ڏيکارڻ لاء ته هو هن جو چرچ آهي، ان جي شروعات.
عيسائي حضرت عيسيٰ جي معرفت خدا تائين رجوع ڪندا. هڪ عورت مرد جي نالي تي ، پر مسيح جي نالي تي خدا کان دعا نٿو گهري. اسان سڀني ، مرد يا عورت جو ، خدا سان هڪ ئي سڌو تعلق آهي. اهو پولس جي گلياتين جي لفظن کان واضع آهي:
"ڇو ته مسيح عيسى مسيح تي ايمان جي وسيلي توهان سڀني جي پٽ آهن؟ 27ڇالاءجو اوھان سڀني مسيح تي بپتسما ڏني ھئي، پاڻ مسيح سان گڏ ھليو ويو. 28نه ئي يهودين يا يوناني آهي، نه ئي غلام ناهي ۽ آزاد ماڻهو آهي، نه ئي نر آهي ۽ نه عورت. ڇاڪاڻ ته مسيح عيسى مسيح ۾ توهان سڀني لاء آهي. 29۽ جيڪڏهن توهان مسيح جا آهيو، ته توهان ابراهيم جي اولاد جا آهن، وعده جي مطابق وارث. "(گاليٽسون ٽيڪنالاجي: 3-26 NASB)
درحقيقت، مسيح ڪا نئين شيء پيدا ڪئي آهي:
"تنهن ڪري جيڪڏهن ڪو ماڻهو مسيح ۾ آهي، ته هو نئين مخلوق آهي. پراڻي گذري ويو آهي. ڏسو، نئون ٿيو آھي! "(2 ڪرٽينين 5: 17 BSB)
ڪافي صحيح. ھن کي ڏني ، پولين ڪورين کي ٻڌائڻ لاءِ ڇا آھي؟
ان حوالي سان غور ڪريو. آيت اٺ ۾ هن چوي ٿو:
"انسان لاء عورت کان واقعو نٿو ٿئي، پر مرد مان عورت؛ 9بيشڪ اھو ماڻھو ماڻھو عورت جي لاء پيدا نه ڪيو ويو، پر عورت لاء ماڻھو جي لاء. "(1 ڪرٽينين 11: 8 NASB)
جيڪڏهن هو استعمال ڪري رهيو آهي ڪيفليٽ (سر) معنى جي معنى ۾ ، پوءِ هو گڏجاڻي ۾ سڀني مردن ۽ عورتن کي ياد ڏياري رهيو آهي ته گناهه ٿيڻ کان پهريان ، انسان ذات جي بلڪل بنياد تي ، عورت کي مرد مان ٺاهيو ويو ، جينياتي مواد مان ورتو ويو هن جي جسم جو. اهو مرد لاءِ اڪيلي رهڻ سٺو نه هو. هو نامڪمل هو. هن کي هڪ هم منصب جي ضرورت هئي.
اهڙو عورت مرد ناهي ۽ نه هجڻ گهرجي. نه ئي هڪ مرد عورت آهي، نه ئي هن کي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. هر هڪ مقصد جي لاء خدا جي طرفان پيدا ڪيو ويو آهي. هر ڪنهن کي ٽيبل تي ڪجهه مختلف آڻيندو آهي. جيتوڻيڪ هر هڪ مسيح جي وسيلي خدا جي رسائي ڪري سگهي ٿي، انهن کي اهو ئي سمجهڻ گهرجي ته شروعات ۾ نامزد ڪيا ويا هجن.
ذهني طور تي، اسان پولس جي صلاح تي نظر ڪريون ٿا، هن جي پڙهائي بابت پڙهڻي پڙهڻي جي پڙهڻي ۾ پڙهڻي 4:
"هر ماڻھو دعائون يا نبوت ڪري، هن جي سر تي ڳاڙهو، هن جي سر کي بدنام ڪيو."
هن جي سر کي ڍڪيندي، يا اسان وانگر جلدي ڏسي سگهنداسين، عورتن وانگر ڊگهو وارين ڪپڙا هڪ بيزاري آهي ڇو ته هو نماز ۾ خدا کي خطاب ڪري ٿو يا پيش ڪيل پروپيگنڊا ۾ خدا جي نمائندگي ڪندو آهي، هو پنهنجي تقاضا مقرر ڪيل ڪردار کي تسليم ڪرڻ ۾ ناڪام آهي.
"پر هر عورت هن جي سر سرڪشيء سان هن جي مٿي تي دعا ڪندي يا نبوت ڪري ٿو. ان لاء هڪ ئي هڪ ئي شيء آهي جنهن کي هوء منڊي ڪئي وئي. 6ڇو ته جيڪڏهن عورت ڍڪي نه هجي، ته ان کي به پڪو ڪن. پر جيڪڏھن ھڪڙي عورت لاء شرمندگي يا منڊي ڪرڻ واري لاء شرمسار آھي، تھ اھو ڍڪيو وڃي. "
اهو واضح آهي ته عورتن به خدا کي دعا ڪئي ۽ جماعت ۾ انسپائريشن تحت نبوت ڪئي. رڳو هڪ حڪم اهو هو ته انهن وٽ اعتراف جو نشان اهو به هو ته انهن مرد ، بلڪه عورت وانگر ، ائين نه ڪيو. ڪڻ اهو چوڪ هيو. ان جو اهو مطلب نه هو ته اهي مردن جي ماتحت ٿي ويا ، بلڪه انهن مردن وانگر ساڳيو ڪم ڪندي ، انهن خدا جي شان کي عوامي توحيد سان اعلان ڪيو.
ھي ڳالھھ پطرس جي ڳالھيون ۾ ڪجھھ آيتون نازل ٿيڻ ۾ مدد ڪري ٿي.
13توهان جي لاء جج. ڇا اهو مناسب آهي ته هڪ عورت خدا جي واسطي دعا ڪئي آهي؟ 14ڇا توکي فطرت به نٿي سيکاري ته ڪنھن ماڻھوءَ کي ڊگھا ڏٺا آھن ، اھو ان لاءِ بي عزتي آھي؟ 15پر جيڪڏھن عورت ھڪڙو وار وار آھي، ھن لاء اھو تعبير آھي، ڇالاءجو ھن جي وار ھن کي ڍڪڻ لاء ڏنو ويندو آھي.
اهو ظاهر ٿئي ٿو ته پال پوشاڪ ڪنهن عورت جي ڊگهي وارن ڏانهن ڌيان ڏي ٿو. ساڳيو ڪردار ادا ڪرڻ دوران ، جنسون الڳ الڳ ٿي رهيون آهن. ٻرندڙ اسان جديد سماج ۾ گواهي ڏيندا آهيون مسيحي جماعت جي اندر ڪابه جڳهه ناهي.
7ڇو ته انسان کي هن جي سر نه هجڻ کپي، ڇاڪاڻ ته هو خدا جو عڪس ۽ شان آهي، پر عورت ئي انسان جي شان آهي. 8انسان لاء عورت کان نه آهي، پر مرد مان عورت؛ 9ڇاڪاڻتہ نه عورت ھئي جنھن لاء مرد لاء، پر ماڻھو ماڻھو لاء. 10ھن لاء سبب آھي تھ عورت کي پنھنجي سر تي اختيار ڪرڻ گھرجي، ڇالاءجو فرشتي جي.
هن ملائڪن جو ذڪر هن جي معنيٰ کي وڌيڪ واضح ڪيو. يهودي اسان کي ٻڌائي ٿو “انهن ملائڪن جو جيڪي پنهنجي اختيار جي جڳهه تي نه رهيا هئا ، پر انهن جي صحيح رهائش ڇڏي ڇڏي…” (جودا 6). چاهي مرد هجي ، عورت ، يا فرشتو ، خدا اسان مان هر هڪ کي پنهنجي رضا جي مطابق پنهنجي حاڪم جي مقام تي رکيو آهي. پولس اھو برداشت ڪرڻ جي اھميت کي اجاگر ڪري رھيو آھي ته اھو ذهن ۾ ڪونھي ته خدمت جي ڪھڙي خاصيت اسان لاءِ موجود آھي.
شايد سيرت واري مرد جي لاڙو ڪنهن به عذر جي نظر ۾ رکڻ لاء عورت جو بنياد وڌائڻ لاء انهن جي سزا جي مطابق، جيڪا اصلي گناهن جي وقت ۾ پيش ڪيو ويو آهي، پولس متوازن نظر اچي ٿو:
11پر ان جي باوجود، عورت نه مرد مان آزاد ناهي، نه ئي مرد رب جي عورت کان آزاد. 12ڇو ته عورت مرد مان آيو، تنهنڪري هڪ مرد به عورت جي ذريعي اچي. پر سڀ شيون خدا کان ئي آهن.
ها ، عورت هڪ مرد کان ٻاهر آهي. حوا آدم کان ٻاهر هئي. پر انهي وقت کان ، هر مرد هڪ عورت کان ٻاهر آهي. جيئن مرد ، اچو اسان کي پنهنجي ڪردار ۾ گهٻراهٽ نه هئڻ گهرجي. سڀ شيون خدا کان اچن ٿيون ۽ اهو هن ڏانهن آهي ته اسان کي ضرور مڃڻ گھرجي.
ڇا عورتن کي جماعت ۾ دعا گهرجن؟
اهو شايد اڳوڻو ڪورٿينس باب 13 کان واضح پڌري شاهدي کان پڇي سگھي ٿو ته پهرين صدي عيسوي عورتون عورتن کي يقين ۾ دعا سان گڏ دعا ۽ پڙهندا هئا. حالانڪه، ڪجهه رواج ۽ روايتون ختم ڪرڻ لاء انهن لاء ڏاڍي سخت آهي. اهي شايد اهو پڻ پيش ڪري سگھن ٿيون ته هڪ عورت کي دعا ڪرڻ هو، اهو شايد ٺڪرايو ۽ اصل ۾ ڪجهه ڪري سگهي ٿو ته ڪجهه مسيحي ڪليسيا ڇڏڻ. انهن جو چوڻ آهي ته هو ٺڪراڻ بدران، عورت ۾ دعا گهرڻ جو حق ادا ڪرڻ بهتر ناهي.
پهرين ڪورٿينينس 8 ۾ صلاح ڏني وئي: 7-XNUM، اهو شايد هن کي هڪ مضمون جي حيثيت اختيار ڪري سگهي ٿو. اسان پولس کي ڳوليندا آهيون ته جيڪڏهن گوشت کائي ها ته سندس ڀاء ڳاڙهي ڇڏجي ها. يعني غلط ڪوڙ ڳالهائڻ تي واپس آڻين ها ته هو ڪڏهن به گوشت نه کائيندو.
پر اهو هڪ مناسب مطابق آهي؟ نه گوشت مان کائڻ يا نه کائڻ ۾ مون کي منهنجي عبادت خدا تي اثر انداز ٿئي ٿو. پر ڇا جي باري ۾ شراب پيئڻ يا ڇا؟
اچو ته فرض ڪريون ته رب جي شام جي ماني تي ، هڪ ڀيڻ کي گهر اچڻ واري هئي جيڪا ٻار وانگر بدسلوڪي بدمعاشي والدين جي هٿان خوفناڪ صدمو برداشت ڪندي. هوءَ شراب جي ڪنهن به استعمال کي گناهه سمجهي ٿي. ڇا پوءِ اهو شراب پيئڻ کان انڪار ڪرڻ مناسب هوندو جيڪو اسان جي خداوند جي حياتي بچائڻ واري خون جي علامت سمجهي ٿو ته هن کي ”ٺڳڻ“ نه؟
جيڪڏهن ڪو ماڻهو ذاتي تعصب خدا جي عبادت کان محروم ڪري ٿو، پوء اهو پڻ خدا جي عبادت کان محروم ڪري ٿو. اهڙي حالت ۾، واقف ٿيڻ واري حقيقت کي هٽائڻ جو هڪ سبب هوندو. ياد رهي ته اهو ٺڪراڻ جو سبب بنائڻ جو اشارو نه آهي، بلڪه ڪنهن کي غلط بڻائڻ ۾ واپس ڀري ٿو.
ٿڪل
اسان کي خدا طرفان ٻڌايو وڃي ٿو ته پيار ڪڏهن به ڪنهن ٻئي جي بي عزتي نه ڪندو آهي. (1 ڪورٿينس 13: 5) اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته جيڪڏهن اسين ڪمزور ٽوڙي ، نسائي کي عزت نه ڏينداسين ، اسان جي دعا رڪجي ويندي. (1 پطرس 3: 7) جماعت ، مرد يا عورت ۾ ڪنهن جي به عبادت جو خلقت ڏنل خدائي حق ڏيڻ کان انڪار ڪرڻ ، هن شخص جي بي عزتي ڪرڻ آهي. هن ۾ اسان کي پنهنجن ذاتي جذبات کي هڪ پاسي رکڻو پوندو ، ۽ خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي.
شايد هي ترتيب جو دور آهي جنهن ۾ اسين عبادت جي طريقي جو حصو هجڻ ۾ اسان کي ناگوار محسوس ڪندا جنهن کي اسان هميشه سوچيو هو غلط هيو. پر اچو ته اسان رسول پطرس جي مثال کي ياد ڪريون. پنهنجي سموري زندگي کيس ٻڌايو ويو هو ته ڪجهه کاڌا ناپاک آهن. تنهن ڪري منجهس اهو عقيدو هو ته اهو نه ، هڪ نه ، پر عيسى کان هڪ نظريا جي ٽي تکرار هن کي ٻي صورت ۾ قائل ڪرڻ جي. ۽ ان جي باوجود ، هو شڪن سان ڀريل هو. اھو ئي ٿيو جڏهن ھن ڪرنيليس تي روح القدس نازل ڪندي ڏٺو ھو ته ھو پنھنجي عبادت ۾ گہری تبديلي کي پوري طرح سمجھي رھيا آھن. (رسولن جا ڪم 10: 1-48)
يسوع ، اسان جو رب ، اسان جي ڪمزورين کي سمجھي ٿو ۽ اسان کي وقت بدلائڻ لاءِ ڏئي ٿو ، پر آخرڪار اھو اسان کي پنھنجي ڳالھ جي ويجھو اچڻ جي توقع ٿو ڏي. هن عورتن لاءِ مناسب علاج جي لاءِ مردن جو معيار مقرر ڪيو. سندس پيروي ڪرڻ پنھنجي عاجزي ۽ پٽ جي معرفت پيءُ جي صحيح تابعداري جو رستو آھي.
[هن موضوع تي وڌيڪ معلومات لاء، ڏسو ڇا هڪ عورت جماعت جماعت جي سرپرستي ۾ دعا گهرو آهي؟
_______________________________________
[i] ايزيز بيھ اي ميبياب طرفان نئين عهدنامي مطالعي ۾ ابتدائي تفسير سان آئسائي ڪائونڊ جي هڪ امتحان. 102-105؛ پوشیدہ آوازون: بائبلي عورتون ۽ اسانجي عيسائي ورثي هائيڊ برائٹ پاران پيئرز. 110
ڪرنٿين 5:22-24 SCLNT - توھان زالن کي گھرجي تہ پاڻ کي پنھنجي مڙسن سان موافقت ڪرڻ سکو، جيئن توھان پاڻ کي خداوند جي حوالي ڪيو، ڇالاءِجو مڙس زال جو ”سر“ آھي اھڙيءَ طرح جيئن مسيح چرچ جو سر ۽ ڇوٽڪارو ڏيندڙ آھي. جسم. مسيح جي چرچ جي رضامندي جي تابع ٿيڻ گهرجي ته انهن جي مڙسن کي زالن جي تسليم ڪرڻ ۾ ٻيهر پيدا ڪيو وڃي. ڪرنٿين 5:25-27 SCLNT - پر، ياد رکو، انھيءَ جو مطلب اھو آھي تہ مڙس کي پنھنجي زال کي اھو ئي پيار ڏيڻ گھرجي، جيڪو مسيح چرچ کي ڏنو، جڏھن ھن پاڻ کي ھن لاءِ قربان ڪيو. مسيح پنهنجو پاڻ کي پاڪ ڪرڻ لاءِ ڏنو،... وڌيڪ پڙھو »
پر kا بارڪ درج ٿيل نه آھي ججن مان ھڪڙو عبرانيون 11:32 ۾؟
Dans hébreux 11 : 32 Barak est cité mais il n'est pas dit qu'il était juge.
مڪمل طور تي مون لاءِ ذيلي عنوان هيٺ نون خيالن: ”اوقاف جو مسئلو.“ مون کي انهي وقت ٻيهر پڙهڻ گهرجي جڏهن آئون وڌيڪ خبردار رهندس.
پر اهو مون کي ياد ڏياريندو آهي ، هڪ نن noteڙي نوٽ تي “اوقاف جو مسئلو” ساڳيو 6 لفظن ، پر اوقاف اهم آهي: عورت ، پنهنجي مڙس کان سواءِ ، ڪجهه به ناهي. يا: عورت ، HER کان سواءِ ، مرد ڪجهه به ناهي. 🙂
سٺو مضمون ايريڪ ، مون ڪيترائي ڀيرا پڙهيو ۽ وقت ورتو آهي معاملي کي غور ڪرڻ لاءِ. پهريون ، مان خوش آهيان عورت کي مردن وانگر عبادت جي برابر سهولتون ڏنيون ويون آهن. بائبل ۾ تفصيل سان پڙهڻ هن ڳالهه کي ظاهر ڪري ٿو. اصل ۾ ، جڏهن مان هڪ گواهه هئس ، مون تعجب ڪيو ته ڇو خدا وند عورتن کي خدمت جي امتيازات جي اجازت نه ڏني آهي ۽ اڃا تائين ڪجهه مسيح جي هم حڪيم بڻجڻ لاءِ مقرر ڪيو آهي ، هاڻي آئون knowاڻان ٿو ته اهي انساني مذهب آهن ، جيڪي انهن کي محدود نه ٿا ڪن. عبادت ۾ عورتن جي مڪمل شموليت بائبل جي صحيح معنيٰ رکي ٿي جيئن اهي نبين ، جج ۽ رسولن وانگر به منسوب ڪيون ويون آهن. مون کي هڪ خوشي تي راضي ٿي... وڌيڪ پڙھو »
(اهو تبصرو مشين ترجمو پاران تيار ڪيو ويو آهي. غلطين جي لاءِ معذرت) هن تحقيق جي مواد کي مالا مال ڪرڻ لاءِ ، مان سمجهان ٿو ته اها پهرين صدين جي عيسائي مصنفن جي ان حوالن جو حصو ڏيڻ مناسب آهي. منهنجو خيال آهي ته اسان کي دلچسپي هئڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته اهي اسان جي دور جي نسبت تمام گهڻو رهندا هئا ، جڏهن نئون عهد نامو لکيو ويو هو ، ۽ تنهن ڪري عيسائي تعليمات بابت وڌيڪ understandingاڻڻ جو وڌيڪ امڪان آهي. اچو ته اسان جي عورتن جي سٺي رهنمائي ڪريون ته خوبي جي ڳالهه آهي: انهن خاموشي ذريعي پنهنجي ٻولي جي اعتدال کي ظاهر ڪيو. (روم جي ڪلمي ، 30-100ع) اها اجازت ناهي... وڌيڪ پڙھو »
برنبي،
مان توهان جي تبصرو کان مايوس آهيان. آئون صرف اهو نتيجو ڪري سگهان ٿو ته توهان هن مضمون جو عنوان پڙهي ڇڏيو ، پر احتياط سان پڙهڻ نه چونڊيو ، ڇاڪاڻ ته جنهن نقطي تي توهان ڌيان ڏئي رهيا آهيو اهو آرٽيڪل ڪري ڇڏيو ويو آهي. اهو به ، عورتن ڪيئن جماعت ۾ خاموش ٿي سگهي ٿي ۽ ساڳي وقت ۾ هن ۾ دعا ۽ نبوت ڪري سگهي ٿي؟ (1 ڪور 11: 5)
[…] lo que se puede perder lo que está escrito aquí. con eso en mente، invitaría a todos a le ler el comentario de Eleasar antes de Continuar con este […]
عبراني لفظ ”رَب (ر)“ جي نالي سان ترجمو ڪيو ويو آهي ، پيدائش 2: 21,22،2 ۾ ، استعمال ٿيل آهي ”·ê · lā“. اهو لفظ تقريباً چاليهه ڀيرا هوندو آهي ۽ صرف آرڪيٽيشنل طور تي خرمن ۽ مندر جي پاسنجز ۾ استعمال ٿيندو آهي (پيدائش 2 کانسواءِ (بي يقيني) ۽ 16 ساموئل 13:XNUMX.). اهو عام طور تي هڪ طرفي يا ٻئي طرف (مثال طور صندوق جا ٻه پاسا ، مندر جا ٻه پاسا ، اتر ۽ ڏکڻ پاسي وغيره وغيره) ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي. خود آدم جو بيان اهو به suggestsاڻيندو آهي ته حوا بنا ڪنهن ”رٻ“ جي. هو چوي ٿو: ”هي منهنجي منهنجي ۽ منهنجي گوشت جي گوشت جي آخري هڏن جي آهي. اھو ھڪڙو عورت سڏيو ويندو ، ڇاڪاڻ ته ماڻھو کان... وڌيڪ پڙھو »
[…] آرٽيڪل اليسر جي سوچيل سمجهاڻي ، 1 ڪورٿين ۾ kephalē جي معنى تي سٺو تحقيق ڪيل تبصرو جي جواب ۾ هڪ تبصرو شروع ٿيو […]
[…] [اهو گڏجاڻي ۾ عورتن جي ڪردار تي موضوع جو تسلسل آهي.] […]
1 ٽم 2:15 تي سيڪشن ۾ توهان چيو ”هن حوالا جي تناظر ۾ ، جيڪو آدم ۽ حوا جو حوالو ڏئي ٿو ، ٻار Paulمڻ جن پولس جو حوالو ڏنو پيو وڃي شايد هو چ veryو آهي پيدائش 3:15 تي. اهو عورت جي ذريعي ئي اولاد آهي (ٻارن جو whichمڻ) جنهن جي نتيجي ۾ سڀني عورتن ۽ مردن جي نجات ٿئي ٿي. ان سان گڏ اهو ممڪن نه ٿيندو. آئون هن حقيقت کي ساراهان ٿو ته توهان مسيحايڪ جي نظاري کي صرف وقتي طور تي پيش ڪيو. جي... وڌيڪ پڙھو »
”آدم تي پهرين رواجي تشريح ، ايڏو حوا“ هن دليل کي پهرين پٽ جي حقن سان ڳن theيندي. جيئن خدا جي پيدائش ۾ پھريون ٻاريون خاص مھارتون ھيون (ڊي ھار ٻڌائين ٿو اختيار ڪريو ، ھاها) ائين ئي آدم کي خاندان ۾ پيدا ٿيڻ وارو ھو. باقي ڪهڙي به ڳالهه هجي ، 1 تيموتيس باب 2 جو هن جي ثقافتي تناظر مان هڪ سخت لفظي پڙهڻ شايد ئي مناسب آهي. ايفسيس جي خاص صورتحال ۽ س yourي ڊيانا / آرٽيمس پاٽ بابت پنهنجي مضمون ۾ ٺاهيل پوائنٽس عظيم هئا. ثقافتي حوالي سان ، مون انهن آيتن تي جان اسٽٽ جي راءِ ڪافي مفيد محسوس ڪئي آهي... وڌيڪ پڙھو »
انهي آواز جي دليل ڏيڻ جي مهرباني ، فرانڪ ويگ تون اسان جي برادري جو بهترين اضافو آهين.
ڪجهه عالمن دليل ڏنو ته پولس هڪ جنسي انقلاب تي رد عمل ظاهر ڪيو جيڪو س theي رومن سلطنت ۾ مشاهدو ڪيو ويو. بس گوگل “نئين رومن عورت”. پروفيسر اسڪاٽ ميڪ ڪينئيٽ انهن عورتن بابت لکي ٿو: “[T] هنن عورتن مان نڪاح ۽ ننearingپڻ ۽ ٻار despڻڻ کي حقير سمجهيو. ان کان علاوه ، هي [آرٽيمس] زرخيزي وارو رواج انهن جي جنسي ۽ صنفي آزادين کي خاتمو ۽ حمل جي کليل طريقن ۾ وڌايو ويو آهي. [1] البته ، مان سمجهان ٿو ته هي اهو نه هو جيڪو پولس جي ذهن ۾ هو ۽ “نئين رومن عورت” جو خيال تاريخي طور تي بحث طلب آهي. [2] مون کي مارگ موزڪو جي دليل وڌيڪ قوي ٿي لڳي. هوءَ لکي ٿي: ”مون کي شڪ آهي ته“ گنيسٽڪ ، يا نيم گنوسٽڪ ، خيالات ”پال جي تعليم جي محرڪ آهن... وڌيڪ پڙھو »
هي معلومات ۽ ڄاڻ جي سهولت لاء، Helanren. اها نمايان پيش ڪجي ٿو ته اسان سڀني پاسن کان مٿانهون ڪڍي ڇڏڻ کان بچڻ يا هڪ سزا جي بنياد تي نتيجن کي هڻڻ کان بچڻ گهرجي، جهڙوڪ ٻين مرحلن سان ٽڪراء ڪرڻ لڳي. هتي لازمي آهي. پولس هڪ منافقت پسند انسان نه هو، تنهنڪري اسان کي لازمي سلسله کي پنهنجي سڀني تعليمات جي ذريعي تلاش ڪرڻو پوندو.
ڇوته! گهڻو ڪري اسان خدا جي بدران ، پنهنجن نتيجن کي ڳولڻ چاهيندا آهيون. اسان جن شين تي اڳ ۾ اتفاق ڪيو ٿا انهن سان متفق آهيون ، ۽ جيڪي اڳ ۾ ئي متفق آهيون انهن سان متفق آهيون. اهو خاص طور تي گهڻو ڪجهه ٿيندو آهي جڏهن پراڻي عهد نامي جي داستان پڙهي. هن صنف ۾ ليکڪ عام طور تي اخلاقي فيصلو نه ڪندو آهي. اسان سوچيو ، مثال طور ، ڇاڪاڻ ته جريڪو ۾ ٻه جاسوس بچيل آهن ڇو ته راحب ڪوڙو آهي ، اسين به ڪوڙ ڳالهائي سگهون ٿا جڏهن اسان جا دشمن اسان کان ڪجهه چاهين ٿا. اسان اهو ڇو نٿا سوچيو؟ ڇاڪاڻ ته دٻاءُ وجهڻ چاهي عام ڳالهه ڪرڻ معمول آهي. مان اهو نه چئي رهيو آهيان ته اسان... وڌيڪ پڙھو »
اتي موجود ثبوت موجود آهن جيڪي تاريخ جي اسان جي understandingاڻ کي هاڻوڪي محسوس ڪري ٿي ، انهي نوٽ تي ڊيبورا تمام دلچسپ هئي هن نيري مان ظاهر ڪيو. اسان وٽ واقعي ڪا ٻي عورت ناهي جنهن بابت انهي بابت ڳالهائي وڃي ، هڪ اعلي مقام هئي ۽ اسان جي آسماني پيءُ جي نعمت سان مردن کي جنگي حالت ۾ وٺي ڇڏيو. ها ، مريم موجود هئي پر هن جي نظم ضبط ۽ وڏيري ڏيکاري وئي هئي جيڪا هن جي نااهلي ثابت ٿي ۽ هن کي چ goodي روشني ۾ منعقد نه ڪيو ويو. صحيفن ۾ انهي نقطي تائين ، عورتون گهڻو ڪري مطابقت رکندڙ ۽ انهن پوزيشن ۾ جتي اهي ورتائين... وڌيڪ پڙھو »
ڇا ڪيفيل سر يا ذريعو آھي؟ هي هڪ مباحثو هو جيڪو 1980 جي ڏهاڪي ۾ شروع ٿيو جڏهن ڪجهه تثليقي عالمن يسوع جي خدا کي پنهنجو سر بڻائڻ واري مسئلي کي حل ڪرڻ چاهيندا هئا. مون ان کي وڏي دلچسپي سان پيروي ڪيو هو ۽ انهي موضوع تي هڪ وسيع مطالعو ڪيو. انهن ماڻهن مان ڪجهه جن ’سورس‘ کي تجويز ۽ مدد ڪئي ، انهن ۾ ڊاڪٽر ڪيروين ، برڪيلي ۽ الورا مڪلسن ، فلپ بي پيائن ، ۽ ڊاڪٽر گلبرٽ بلزڪيان شامل آهن. انهن نتيجن جي خلاف جواب وين گرڊيم ، جان پائپر وغيره طرفان چيمپيئن ٿي ويو ، ساڳئي وقت ، اينگلوڪن رابطن ۾ عورتن جي ڪردارن ۽ ڪردارن جي طور تي هڪ بحث موجود هئي... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ايليسر. مون تبصرو ڪرڻ شروع ڪيو ، پر تبصرو لاءِ گهڻو ڊگهو ٿي ويو. تنهنڪري هتي جو لنڪ آهي جواب جو مضمون.
ايريڪ ، اهو ڪجهه مضمون هو. توهان اهي سڀئي خيال ڪٿان کان آيا؟ انهي ڪيتري ڪوشش ورتي. مان تصور نٿو ڪري سگهان. وڏي مهرباني عورتن جي ڪردار کي ڪ bringingڻ لاءِ وڏو ڪردار ادا ڪيو. مون کي سڀني منطقن کي ڳن toڻ لاءِ 1 ڪورٿينز ۾ وضاحتن تي بار بار پڙهڻ جي ضرورت پئي ، ۽ مون کي استدلال پسند آهي ، خاص طور تي ته ايترو گهڻو خط چولي جي گهر واري طرفان ، ممڪن طور تي اٿيل سوالن جي جواب ۾ هو. مون اهو ئي سوچيو ئي نه هو ، ۽ نه ئي بارڪ کي ڪنهن موقعي تي جج نه سڏيو ويندو آهي. مون کي صاف صاف ڪرڻو آهي... وڌيڪ پڙھو »
هڪ خاص مهرباني برادر ولسن جي مهرباني توهان جي هن سائيٽ تي عورتن کي توهان جي محبت ڪرڻ جي دعوت ڏيڻ ۾ اسان جي نقطه نظر کي شمعود سان شيئر ڪرڻ ۾ آزاد محسوس ٿيو. مان بس اهو ڪندس! شايد اسان جو پيءُ توهان کي هميشه مهرباني ڪرڻ لاءِ مهرباني ڪري ڇو اسان جي عورتن ڪيترن صدين کان برداشت ڪيو ... ۽ JW تنظيم ۾. هتي عيسائي يوناني لکت ۾ ڪجهه به نظر نٿو اچي ، جيڪو پتو پوي ٿو ته ڪنهن به فرد کي جماعت جي بنياد تي نماز ادا ڪرڻ جي اجازت آهي يا نه. جيڪڏهن اهو مرد نماز گذارڻ غلط سمجهي ها ، ته اها عورت سان ظلم ٿئي ها... وڌيڪ پڙھو »
ڀاء ولسن ، انهي سٺي مضمون جي مهرباني. مان خوش آهيان ته آخرڪار مون هتي هڪ اڪائونٽ رجسٽر ڪرڻ جو وقت ورتو ۽ اهڙي طرح توهان ۽ سموري ڪميونٽي جي مهرباني ڏياري سگهان ٿو. گذريل ڪجهه مهينن دوران هن ويب سائيٽ تي ڪيترائي ويڊيو ۽ آرٽيڪل انتهائي مددگار ثابت ٿيا آهن. ڊيبوره جي حوالي سان ، اها دلچسپ آهي ته اها تنظيم اسرائيل جي تاريخ جي انهي حصي ۾ پنهنجو ڪردار گهٽ ڪري رهي آهي. مون غور ڪيو هو ته کيس جج جو لقب نه ڏنو ويو آهي. اهو اڃا به وڌيڪ مايوس ڪندڙ آهي ، ججن جي مجموعي حوالي سان اهو ڏسڻ ۾ مشڪل آهي... وڌيڪ پڙھو »
خوشخبري، فرينڪ ويگ، ۽ توهان کي هڪ سوچي سمجھو ۽ بصيرت تبصري جي مهرباني.
آء so ڪافي وقت کان روڪيل آهيان. اهو مضمون تمام بهترين آهي جو مون هن موضوع تي ڪڏهن پڙهيو آهي. درحقيقت ، يسوع چيو هو اسان کي سچ جي روح ۽ سچ اسان کي موڪلي ڇڏيندو. هي هي ڪري رهيو آهي. تعليم ۽ تعليم مرد سڀني تي اسان جي زخم ڇٽيا آهن. اها حيرت انگيز ناهي ته خدا جو پٽ انهي جي ڀرپور مذمت ڪئي! پر اسان جي آسماني پيءُ ۽ مسيح عيسى جي مهرباني اسان کي آزاد ڪيو ويو آھي. توهان جي مهرباني ، پيارا ڀاءُ پنهنجي تحقيق جي حصيداري لاءِ. <3
آئون تقريبن تقرير آهيان. پهرين ۾ آئون سوچيو ته توهان جي هن خاص موضوع تي توهان جي ڪم جي لاء مون سان وڏي دلچسپي نه هوندي. پر مون کي ايترو غلط هو.
توهان جي تحقيق ناممڪن ۽ بلڪل متاثر ٿيندڙ آهي. مان تنهنجي لاء مهرباني. پر وڌيڪ، مان توکان ڏاڍو احسان مند آهيان آخرڪار هن صحيفن ۾ هن خطبي کي ڪجهه ايراضيء ۾ ڏسو. اهو پڻ منهنجي رب ۽ ان جي ڪلام لاء محبت آهي. ۽ اهو هماهنه مون کي وڌيڪ ڌيان ڏيڻ کان بچائي ٿو. Exquisitely تازگي، منهنجو ڀاء. آئون دعا ڪريان ٿو ته ايستائين وڏا ڪم هن ڪم ۾ توهان کي برقرار رکي.
آرٽيڪل لاهڻ لاءِ مهرباني ايرڪ. مان توهان سان هن موضوع تي متفق آهيان. جيڪڏهن ڪو ڀروسو وٺي رهيو آهي ۽ پڇي ٿو ته "ڪو" دعا ۾ کولڻ يا بند ڪرڻ چاهي ٿو ، ۽ هڪ ڀيڻ رضاڪارانه طور تي ، ڇا اهو مسئلو هجڻ گهرجي؟ منھنجو 30 سال ھڪڙي ڊبليو ڊبليو آئي مون کي مڃيندي ھئي عورتون توھان جي مضمون ۾ مٿي ڏنل اسڪرپٽ استعمال ڪندي عام طور تي نماز ادا نه ٿيون ڪري سگھن جيئن ٻيا ڪيترائي مذھب تناظر ۾ ڏسندي ڪو سوچڻ ۾ مدد نه ٿو ڪري سگهي ته مسيح جو جسم ڏسي مرد ۽ عورت تي ٺاهيو ويو آهي ته هي جسم فيصلو ڪندي فرشتو... وڌيڪ پڙھو »
عظيم معقول ۽ ظاهري طور تي ڪلاڪ ايريڪ ڪم ، توهان جي مهرباني. منهنجو سوال جيتوڻيڪ اهو آهي ڇو ته خدا وند هڪ اهڙي غلط منزل ۽ وڏي سنگين ترجمي جي غلطي کي عمر جي دائمي طريقي سان جاري رکڻ جي اجازت ڏيندو؟ نه رڳو جي ڊبليو جي موجوده تعليمات پر اڪثر ٻين مذهبن هميشه عورتن کي ٻئي درجي جا انسان ۽ مرد جي مرضي موجب ظاهر ڪيا آهن. يقيناً ا today's خاص طور تي ا modern جي جديد سماج ۾ ڪيترن ئي عورتن سبب ڪري ڇڏيو آهي ته خدا جي ڪلام کي مڪمل طور تي مردن کان غلط ڪتاب طور رد ڪري. توهان جي تحقيق ۽ استدلال جڏهن کليل ذهنن ۽ صحيح استدلال سان ڏٺو وڃي... وڌيڪ پڙھو »
دلچسپ سوال ، گوگيٽر. اسان وڌيڪ اڳتي وڃي سگهياسين. خدا وند ڇو ڪجهه صحيفن کي اهڙي طرح لکڻ جي اجازت ڏني ڇو ته تثليث يا دوزخ جي باهه کي مڃڻ جي حمايت ڪجي. ملين انهن تعليمن سان ٺڳي ڪري رهيا آهن ۽ جاري آهن. هن بائبل هڪ قانوني دستاويزن وانگر ڇو نه لکي ، جنهن ۾ هر امڪاني اڳڪٿي ۽ وضاحت ڪئي وئي ته جيئن سڀني شڪ کي دور ڪري سگهجي. عيسيٰ چيو تہ ”مان عوامي سطح تي تنهنجي تعريف ٿو ڪريان ، پيءُ ، آسمان ۽ زمين جو خداوند ، ڇالاءِ youجو توھان ھنن شين کي عقلمند ۽ دانشورن کان لڪايو ۽ انھن کي ٻارن کي پڌرو ڪيو. ها ، اي پيء ، ڇاڪاڻ ته... وڌيڪ پڙھو »
ايريڪ مون سان ڪوبه اختلاف نه آهي جيڪو توهان صرف منهنجي سوال جي جواب ۾ اشارو ڪيو آهي ۽ اهو صرف ”منهنجو دماغ ڇڪڻ“ وارو لمحو آهي جيڪڏهن توهان منهنجي لاءِ چاهيندا. توهان جي سمجهه واري حصي جي ويجهو اچڻ لاءِ بائيبل جا ڪيترا مخلص شاگرد ۽ عيسائي توهان کي تحفا ۽ ذريعا آهن؟ جيڪڏھن ٿي سگھي ٿو ته ابتدائي ترجمي وارا متعصب نه ھجن (يا WT بائبل جي مترجمن کي صحائف ۾ شامل ڪندي) يا انھن جي مذھبي عقيدن سان گھرايا ويا ھجن جو ھٿ کان پوءِ ھميشه اڳئين صدي جي بعد ھن ۽ ٻين ڪيترن ئي ھاڻي بدنام تعليمات... وڌيڪ پڙھو »
گوگيٽر ، منهنجي 2 سينٽ جي قيمت… متي 7: 13,14،XNUMX منهنجي ذهن تي انهي بحث سان اچي ، آئون جلد وضاحت ڪندس. مان سمجهان ٿو ته اهو اسان لاءِ لازمي طور تي ياد رکڻ لازمي آهي ته بائبل جا ترجما صرف اهڙا آهن ، ترجما يا انسان جا ڪم جن کي عام طور تي تعصب يا اڳڪٿي هجي جڏهن انهن جا ترجما انجام ڏيندا. تنهن ڪري ، جڏهن ڪو ڪنهن موضوع تي عقلي طور تي ڏسندي آهي ، اهي انهي سان ئي مڪمل نتيجو ڪن ٿا جيڪو هو ڳولي رهيا هئا. اهو لفظي طور تي سڀني جو سچ آهي. اهڙيءَ ريت حقيقي حقيقتن جي وضاحت ڪندڙ ضرورت جي ضرورت جيڪا اسان ڪنهن به وقت ڏني آهي. جڏهن ته ، انهي جو مطلب آهي ته اسان جي موضوع تي رهي اسان جو نظريو آهي... وڌيڪ پڙھو »
2 Tesalonika باب 2 اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا انهي ۾ ڪجهه ماڻهن کي غلطي کي مڃڻ جي اجازت ڏي ٿو ڇاڪاڻ ته هنن سچائي تي خوشي نه ورتي پر ڪوڙ کي پسند ڪرڻ ۽ پسند ڪرڻ پسند ڪيو. سڀ شي جي شيطان شيطان جي آپريشن مطابق انسان جي لا قانون جي اثر هيٺ. جنهن تي زور ڀريو وڃي ٿو اهو سچ جي روح سان ختم ڪيو ويندو ، جيڪو مسيح عيسى هاڻي انهن تي سچائي سان پيار ڪري رهيو آهي ۽ ڪوڙ سان نفرت ڪندي!
هيلو ميليلي،
ھڪڙي چڱي طرح تحقيق ۽ حوصلا افزائي ڪرڻ لاء اڳتي وڌڻ جي مھرباني.
جيڪڏهن توهان اڳ ۾ ئي هن جي ڪم کان واقف نه آهيو ، توهان اهو ٻڌي سگهو ٿا ته ڪيئن لوسي پيپيپٽ ، ويسٽ منسٽر ٿيالوجيڪل سينٽر جي هڪ عورت عالم ، 1 ڪورٿين 11. هن جي تجزيو جو ڪجھ مواد هتي (شروعاتي 27 تي: 42).
مهرباني ڪري ووڪس ريشو. مان اهو چيڪ ڪندس.
ڪجهه دلچسپ خيال پيدا ڪيا آهن: 1. 2001translation.com http://www.2001translation.com/NOTES.htm#_272 عورتن کي ڳالهائڻ جي اجازت ناهي؟ اهي لفظ جيڪي 1 ڪورٿينس 14:33 جي وچ ۾ شروع ٿين ٿا ۽ آیت 35 ۾ هلن ٿا ، بائبل ۾ غلط استعمال ٿي سگھن ٿيون ، ڇاڪاڻ ته اهي چون ٿا: '۽ جيئن مقدس ماڻهن جي سڀني جماعتن ۾ [صحيح آهي] ؛ عورتن کي جماعت ۾ خاموش رهڻ گهرجي. انهن کي ڳالهائڻ جي اجازت نه ڏيڻ گهرجي. بلڪه (جيئن قانون چوي ٿو) ، انهن کي فرمانبردار ٿيڻ گهرجي. ۽ جيڪڏھن اھي ڪجھ toاڻڻ چاھيندا آھن ، انھن کي پنھنجن خاوندن کان پڇڻ گھرجي [جڏھن اھي حاصل ٿئي] گھر ، ان لاءِ عورت لاءِ ڳالھائڻ ذلت آھي... وڌيڪ پڙھو »
جي جي سوئس مري ويل 40 ANS. مھرباني کان پھريون ھنن ديو ديئر دي پلائر ديئو. عزت نفس احترام دليون. جيئي توجورس beaucoup مقصد les lettres de Paul ، bel exemple de rédemption ، de foi et de ہمت. ميس جين پريما پٽ جو رويو لاس فيمس کي اڳتي وڌائيندو آهي. مون کي فياٽ مل. ڊون ڪوٽي اِل پارلي ڊي فوبي ، منسٽر ـ ڪينچريس ؛ مان مطالبو دي لوئي فيئر بون اڪويل ڪار ايللي ايس ايس فائٽ ڊيفينسور دي بيفيوپ ، ڊي پال شامل آهن. ٽيلي آئيٽسٽ منسٽرڊ اي لا ميسن؟... وڌيڪ پڙھو »
Merci beaucoup d'avoir ajouté cette معلومات la لا بحث. جيئي پريس لا لبرٽي دي ڪالر ڊينس ٽريڊ ٽريڊ گوگل qu j'ai modifiée au mieux de mes capacités. بينن جيس سوڊس ڪينڊيڊين ، بيچيني ، جائي جمائيز اينس فرانسس. ڊانڪ ، ووسي مي ريسپون اين اينگلايس avec le français inclus au bas de ce commentaire. Merci d'avoir élevé فوببي. بحث بهترين لاجواب بحث. ليس پوائنٽ لاڳاپا à la manière dont Jesus traité les femmes sont également très لاڳاپيل. مليلي جي راءِ جو ترجمو تاليف مون 40 سالن سان ڪيو. منهنجي خواهش جيڪا شادي ڪئي آهي محفوظ ڪئي آهي... وڌيڪ پڙھو »
مان ڪجھ عرصي تائين هن موضوع سان جدوجهد ڪري رهيو آهيان. هيڊ ڪوشپ ۽ اٿارٽي تي رسم الخط لڳي ٿي. هن وڌيڪ شامل ڪيو ، مون کي بي حد ڳالهائڻ کان پوءِ بيحد محتاط ٿي ويو اهي حد تائين جاڳي اٿيا آهن. توهان جي سٺي ۽ صاف تحقيق مون کي سوچ ۽ دعا لاءِ کاڌي ڏني آهي ته مون ۾ پنهنجي پاڻ کي تياري جي طاقت يا اعتماد نه هو. 32 سالن جي وفادار JW زال طور ، مان هميشه يقين رکان ٿو ته اسان جي شادي ۾ حوصلو ۽ خوشي اسان جي انهي تابعداري جي سبب هئي ، جيڪا اسان کي هيڊنگ جي ترتيب جي حوالي سان سيکاريندي هئي ، ۽ سڀني کي قرض... وڌيڪ پڙھو »
اسان سان گڏ حصيداري ڪرڻ جي مهرباني ، اٽيرومائيٽ. ڪيترا دفعا پولس جي لفظن کي غلط ۽ غلط استعمال ڪيو ويو آهي صدين کان هاڻ لازمي طور تي ڪلاسيڪل هجڻ گهرجي. اڃا ، جيئن توهان چئو ٿا ، مسيح جو صحيح نمونو هڻڻ جي لاءِ هو جيڪڏهن فقط مردن انهي جي پرواهه ڪئي.
توهان 1 ڪورٿينس 14:35 ، 36 جو جملو بيان ڪيو ۽ وضاحت ڪئي ته پولس بابت الفاظ ”عورتن کي جماعتن ۾ خاموش رهڻ گهرجي… ته جيڪڏهن اهي ڪجهه سکڻ چاهيندا آهن ، صرف گهرڀاتين تائين پنهنجي مڙس کان پڇڻ گهرجي….“ حقيقت ۾ هئا طرفان پولس سرڪش ۾ ، مذاق جو غلط طريقي سان مذاڪرات ڪندي ڪجهه عورتن جو ڪردار ڏٺو. مون تقريبن انهن آيتن جي صحيح seeingاڻ ڏسي راحت کان پري ڪيو. مون واقعي هن آرٽيڪل کي مزو آيو ۽ هن معلومات جي ضرورت هئي. مهرباني ، برادر ولسن.