وقت جي ذريعي دريافت ڪرڻ جو هڪ سفر - حصو 5

سفر جاري آهي - اڃا وڌيڪ دريافتون

اسان جي سيريز ۾ هيء پنجون مضمون اسان جي "دريافت جي ذريعي جي سفر" تي جاري رهندو، سائين ۽ ماحول جي معلومات استعمال ڪندي اسان هن سلسلي ۾ آرٽيڪل فصلن (2) ۽ (3) کان وٺي بائبل بابن جي خلاصن کان کولي چڪا آهيون. مضمون ۾ پيچيدگي لاء سوال (3).

جيئن ته گذريل مضمون ۾، اهو يقيني بڻائڻ ته سفر پيروي ڪرڻ آسان آهي، هن جو نسخو تحليل ۽ بحث ڪيو ويندو عام طور تي مڪمل طور تي مڪمل طور تي حوالو ڏنو ويندو، انهي سان لاڳاپيل ۽ متن جي ٻيهر بار بار پڙهائي کي چالو ڪيو ويندو. يقينن، پڙهندڙ بائبل ۾ اهي اهڙن پاسورڊ کي سڌو ممڪن هجي ته پڙهڻ لاء حوصله افزائي ڪئي وڃي.

هن مقالي ۾ اسين هيٺيان ڪاغذن جي هيٺين شخصيتن کي جانچ ڪنداسين (جاري) ۽ ان عمل ۾ ڪيترن ئي دريافتن کي وڌيڪ اهم دريافت ڪندا. مهرباني ڪري اسان سان سفر جاري رکو:

• يرميا 25 - يروشلم جا ڪيترائي تباهي
• یرمیاہ 28 - بابل جو ڳئون خداوند کان سخت
• يحييا 29 - 70-سال بابلين تسلط تي حد
• ايجيڪيل 29 - 40 سال مصر جي تباهيء جو
• یرمیاہ 38 - يروشلم جي تباهي کان تباهي کان بچڻ لاء، عبادت وارو نه هو
• یرمیاہ 42 - يھودي يھودين جي ڪري يھودين کان بيحد ٿي ويو، نہ بابلين

5. يرمياه 25: 17-26 ، ڊينيل 9: 2 - يروشلم ۽ ڀرپاسي قومن جي گهڻيون تباهيون

وقت ليکڪ: 18 سال اڳ جيروسلم جي تباهي نبوچنيزسر پاران

ڪتاب "¹⁷ ۽ آء خداوند جي ھٿ مان پيالو کڻڻ لڳو ۽ سڀني قومن کي پيئڻ لاء جنھن کي خداوند مون کي موڪليو آھي، پيئي. ¹⁸ ڇالاء⁠جو يروشلم ۽ يھودين جي شهرن ۽ بادشاھ انھن جي سردار، انھن کي ھڪڙو تباھ جڳھ، بي حرمتي شيء، ھڪڙي شيء جو چرچا ۽ ڪجھھ وجھڻ جو ارادو ڪري، ھن ڏينھن تائين. ¹⁹ فرعون جي بادشاهي فرعون ۽ سندس نوڪرن ۽ سندس شهزادي ۽ سندس سڀني ماڻهن جي. ²⁰ ۽ سڀيئي مخلوط ڪمپني، اوز جي ملڪ جا سڀئي بادشاهن، فينتن، اشعلون، گزا ۽ يوعون، ۽ اشعود جي باقي بچي جي سڀني بادشاهن؛ ²¹ ايوم ۽ موآب ۽ امون جا پٽ. ²² ۽ صور جي سڀني بادشاهن ۽ سئ الدين جي سڀني بادشاهن ۽ ٻيٽ جي بادشاهن جو سمنڊ جي علائقي ۾ آهي. ²³ ۽ ديدان ۽ تاما ۽ بيز ۽ مندر جي سڀني علائقن ۾ پکڙيل هئا. ²⁴ ۽ عربن جي سڀني بادشاهن ۽ مخلوط ڪمپني جا سڀئي بادشاهن جيڪي صحرا ۾ رهندا آهن. ²⁵ زمر جي بادشاهن، ايلام جي سڀني بادشاهن ۽ مادي جا سڀئي بادشاهن؛ ²⁶ ۽ سڀئي بادشاھ اتر جيڪي ويجھي ۽ پري آھن، ھڪ ٻئي کان پوء، ھڪڙي ھڪڙي بادشاھ ۽ زمين جي مٿاھين زمين جي سطح تي آھن. ۽ شيش جي بادشاھ پاڻ انھن کانپوء پيئندا."

هتي يرمياه "خداوند جي ھٿ کان پيالو کڻڻ ۽ سڀني قومن کي پيئندو، ڇالاء⁠جو يروشلم ۽ يهودين ۽ سندس بادشاهن جا شهزادي، انهن کي تباهي جاء ڏئي[i]، حيرت جو هڪ اعتراض[ii]، ڪجھ ڪرڻ تي ڪجھھ ڪرڻ گھرجي[iii] ۽ هڪ غلطي آهي[iv], بس اڄ ڏينهن تائين;"[v] ويڪسينيم-ايڪسيمڪس ۾ ڀرسان قومون هي پيالو تباهي پيئي ۽ آخرڪار شيشچ جا بادشاهه (بابل) پڻ هن پيالو پيئي ها.

مطلب ته تباهي 70 سالن کان 11 ۽ 12 جي آيتن سان ڳن cannotيل نٿو ٿي سگهي ڇاڪاڻ ته اهو ٻين قومن سان ڳن linkedيل آهي. "مصر جو فرعون ، عزيز جا بادشاھ ، فلستين جو ، ادوم جو ، موآب جو ، اميرون ، صور ، صديون ..."وغيره اهي ٻئي قومون پڻ تباهه ٿيڻيون هيون ، ساڳيو پيالو پيئڻ. تنهن هوندي به هتي هتي ڪو وقت ڪونهي ، هتي اهي قومون تباهه ٿي رهيون آهن. پاڻ بابل 70 ق.م تائين تباهي برداشت ڪرڻ شروع نه ڪيو ۽ 141 عيسوي ۾ مسلمان جي فتح تائين هيستائين آباد هو ، بعد ۾ اهو وساري ويو ۽ رڌل جي هيٺان لڪيل 650 تائين^th صديء

اهو واضح ناهي ته ڇا لفظ "ھڪڙي جاء تيبس اڄ ڏينهن تائين"نبوت جي وقت ڏانهن اشارو ڪري ٿو." 4^th سال جوياڪيم) يا بعد ۾، ممڪن آهي ته جيوئيميم د سوځيدلو نه وروسته د هغه نبوت کي پنهنجي نبوت کي لکاروائين.^th سال (پڻ يرميا 36 ڏسو: 9، 21-23، 27-32[vi]). نه ئي رستو اهو يروشلم ظاهر ڪيو ويو آهي ته يهودين جي هڪ خوفناڪ جڳهه هئي^th يا 5^th جوياڪيم جو سال، (1^st يا 2^nd نيبچينزسر جو چوڻ آهي ته ايڪس نيڪس ۾ يروشلم جي گھيرو جو نتيجو آهي^th جوياڪيم جو سال اهو يهوديم جي ايڪسڪسڪس ۾ يروشلم جي تباهي کان اڳ آهي^th سال ۽ جيوياچن جي مختصر حڪمرانيء ۾. هيء گھيرو ۽ تباهي جي نتيجي ۾ جيوئيم جي موت ۽ ذوالفقارم جي حڪمراني جي بعد کان پوء جوياين جي نيڪالي جي نتيجي ۾. يروشلم ۾ هن جي آخري تباهي هئي^th سعيديه جو سال هن کي ڌيان ڏيڻ جو وزن ڏي ٿو ڊيلينڪس 9: 2 "جي لاء تباهي جيروسلم جو"زيدياهيا جي 11 سال يروشلم جي آخري آخري تباهي کان وڌيڪ موقعن جي حوالي سان.

يهودين جو واحد واحد ملڪ نه هو، جيڪو تباهي تباهه ڪندو. تنهن ڪري اهو ممڪن ناهي ته ايڪسينڪس سالن واري عرصي دوران انهن تباهيء کي ڳنڍڻ لاء.

جيگ 4.5 جيروسلم جي گهڻائي تباهي

مکيه دريافت نمبر 5: يروشلم ڪيترن ئي ئي تباهي کان متاثر نه ڪيو. زلزلي سان زينت سالن جي عرصي تائين ڳنڍيل نه هئي. ٻين قومن کي بابل سميت پڻ تباهه ڪيو ويندو هو، پر انهن جي دورن ۾ پڻ نون سال نه هئي.

6. يرمياه 28: 1 ، 4 ، 12-14 - بابل جو يوک سخت ٿي ويو ، ڪاٺ کان لوهه ۾ تبديل ٿي ويو ، جاري رکڻ لاءِ ٻانهن

وقت ليکڪ: 7 سال اڳ جيروسلم جي تباهي نبوچنيزسر پاران

ڪتاب "¹ان کان پوء اهو سال يهديه جي بادشاهي جي يهداہ جي بادشاهي جي چوٿين سال ۾، پنجين مهيني ۾، 'آ'⁴حننيا (ڪوڙو نبي) لاء آء بابل جي بادشاه کي ٽوڙي ڇڏيندس '¹² پوء يحي جي ڪلام يرمياه، حننياہ کان پوء نبي يحيياه جي رسول جي گردن کان کان يڪ بار ڀڄي ويئي، چيو: ¹³ "وڃو، ۽ تون حنيفيا کي چوڻ گھرجي،" اھو اھو آھي جيڪو خداوند چيو آھي: "توھان جي ڪاٺيء جي ٻڪري کي ٽوڙي ڇڏيو آھي، ۽ انھن جي بجاء توھان کي لوھ جون ٻڪريون ضرور ڪرڻو پوندو." ¹⁴ ڇالاء⁠جو فوج جون يھودين جو خدا، خدا جو خدا، چيو آھي تہ "لوھ جي ھڪڙي آء آء انھن سڀني قومن جي ڳچيء تي ھليو ويندو، نوبل ۽ نذر جي بابل جي خدمت ڪرڻ لاء. ۽ انهن کي هن جي خدمت ڪرڻ گهرجي. ۽ جيتوڻيڪ ميدان جي جهنگلي جانورن مان کيس ڏيندس. ""

زيدياه جي 4 ۾^th سال، يهودا (۽ ويڙھي وارا) ٽڪريء جي ڪاٺيء هيٺ (بابل جي خدمت ڪرڻ) ۾ هئا. ڇاڪاڻ ته هاڻي بدعت جي لکڻي يوک کي ٽوڙڻ ۽ بابل جي خدمت ڪرڻ بابت يهوديا جي يرمياه جي نبوت جي مخالفت ڪري اهي بدران لوهه يوچي جي هيٺ هوندا هئا. وجهه جو ذڪر نه ڪيو ويو آهي. نبوخنازسر کي ٻڌايو ته "ايڪسڪسڪس ... جيتوڻيڪ فيلڊ جي جهنگلي جانورن مان به کيس ڏيندس".

(هن جي مقابلي ۽ ان جي ابتڙ دانيلي 4: 12، 24-26، 30-32، 37 ۽ ڊينئل 5: 18-23جتي ميدان جي جهنگلي جانورن جي وڻ (نبوچنازسر جي) هيٺان ڇانو ڳولڻ چاهيندو هو ۽ هاڻي نبوخنازسر پاڻ کي "فيلڊ جي جانورن سان گڏ رهڻ" هو)

لفظن جي شدت مان، اهو واضح ٿئي ٿو ته خدمت ڪري اڳ ۾ ئي جاري رهي هئي ۽ بچي نه ٿي سگهي. حننياہ اهو ئي نبي آهي ته اهو پڻ ٻڌائي ٿو ته هو ها "بابل جي بادشاهه جي وڪو کي ڀڃي" ان سان گڏ يهودين جي تصديق ڪرڻ نيٺ ايڪسڪسڪس ۾ بابل جي تسلط هيٺ هئي^th تازي ۾ سادڪيه جو سال. هن خدمت جي مڪملت تي زور ڏنو ويو آهي ته هن فيلڊ جي حيوان کي آزاد نه ٿيندي. دابي ترجمو "پڙهندو آهي"ڇالاء⁠جو خدا جي لشڪر جا بني اسرائيل خدا فرمايو: "مون انھن سڀني قومن جي ڳچيء تي لوھ کي لوھ ڪيو آھي، جيڪي بابل جي نيبچينسرسر جي خدمت ڪن ٿا. ۽ انھن جي عبادت ڪندؤ، ۽ مون کيس ھن جي روزي ڏني سون.”نوجوان جو لفظي ترجمو ٻڌائي ٿو“۽ اهي کيس خدمت ڪري ڇڏيو ۽ پڻ فيلڊ جو جانور مون ڏني آهي هن ڏانهن".

بيٺل 4.6 بابلين جي خدمت

مکيه دريافت نمبر 6: خدمت ۾ جاري آهي 4^th سادياه جي سال ۽ سخت محنت ڪئي وئي (بغاوت جي ڪري يھودي لوڪ سان) بغاوت جي خلاف بغاوت جي ڪري.

7. يرمياه 29: 1-14 - 70 سال بابلين تسلط لاءِ

وقت ليکڪ: 7 سال اڳ جيروسلم جي تباهي نبوچنيزسر پاران

ڪتاب "۽ اھي خط آھن جيڪي يرمياہ نبي يروشلم کان، باقي باقي ماڻھن جا وڏا بزرگ ۽ پادرين ۽ نبين ۽ سڀني ماڻھن ڏانھن نيب ۽ نذير جي مڙني ماڻھن ڏانھن موڪليا ويا ھئا. يروشلم کان نيڪالي ۾، ² يسعياہ جي بعد، بادشاهي ۽ ليڊي ۽ درٻار جي اعلي عملن، يهودا ۽ يروشلم جي شهزاده، ۽ دستوردارين ۽ بلواڊار جي تعميرات يروشلم کان نڪري ويا. ³ اها ئي شڪان ۽ جميع پٽ جي پٽ الهيه جي پٽ هائياه جي پٽ هو، جيڪو يهوداه جي بادشاهه زيدياهه بن قبيب ۽ نذير کي بابل ڏانهن موڪليو ويو. بابل چيو ته:

⁴ "هي بني اسرائيلو جو خدا آهي، جيڪو خدا جو خدا آهي، انهن سڀني جلاوطني قوم کي چيو آهي، جيڪي مون کي يروشلم کان بابل کان نيڪالي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ⁵ ھميشه رھڻ وارا آھن، ۽ (انھن) ھميشه رھڻ وارا باغ آھن ۽ پنھنجي باغن کي کائيندا آھيو. ⁶ زالون وٺو ۽ پٽن کي ڌيئر ڏيو. ۽ پنھنجن زالن لاء زالون وٺي وٺو ۽ پنھنجن ڌيئرن کي مڙس ڏانھن ڏيو، جيڪي ھن کي پٽن ۽ ڌيئرن کي جنم ڏيو. ۽ ڪيترائي ماڻھو آھن ۽ ٿورڙا نه ٿيندؤ. ⁷ اهو پڻ، جنهن شهر جو توهان کي نيڪالي ۾ وڃڻ جو سبب بڻيو آهي ان جي امن جي طلب ڪريو ۽ ان جي لاء خداوند کان دعا گهرو، ڇو ته امن ۾ توهان پاڻ لاء سلام ثابت ٿيندو. ⁸ ڇالاء⁠جو فوج جون يھودين، خدا بني اسرائيلو چيو آھي تہ "اوھان جي نبين کي نہ ھجو جيڪي اوھان ۽ اوھان جي معبودن جي وچ ۾ اوھان کي ٺڳيو آھي، ۽ اوھين انھن جي خوابن کي نہ ٿا ٻڌائين جيڪي خواب ڏسي رھيا آھن. ⁹ ڇو ته اهو ڪوڙ ۾ آهي ته اهي منهنجي نالي ۾ توهان ڏانهن پيش ڪن ٿا. مون انھن کي موڪليو آھي، 'اھا خدا جو بيان آھي.' '

¹⁰ "ڇالاء⁠جو اھو آھي جيڪو خداوند چيو آھي،" بابل ۾ ستر سال پورا ٿيڻ سان آء پنھنجي قوم ڏانھن ڌيان ڏيندس، ۽ آء اوھان کي ٻڌائيندس تھ منھنجي سٺي ڳالھھ توھان کي وري موٽائي.

¹¹ "مون لاء، مان پاڻ کي چڱيء طرح ڄاڻان ٿو ته آئون توهان جي باري ۾ سوچڻ چاهيان ٿو،" خدا جو بيان آهي، "امن جو سوچ، ۽ مصيبت نه، توهان کي مستقبل ۽ اميد ڏيڻ لاء. ¹² ۽ ضرور ضرور مون کي سڏي وڃو ۽ اچي دعا گھري ۽ مون سان دعا گھريان.

¹³ "'۽ توھان اصل ۾ مون کي ڳولي لھي ۽ مون کي ڳولي سگھوٿا، توھان لاء توھان جي سڀني دل سان مون کي ڳولھيندس. ¹⁴ ۽ مان توھان کي پاڻ سان گڏ ملين ٿو، 'خداوند جو ڪلام آھي. ۽ مان اوھان جي لاش کي گڏ ڪندس ۽ توھان سڀني قومن مان ٻاھر گڏ ڪري گڏ ڪندس جن جي اوھان توھان کي توبھ ڪيو آھي. ' ۽ مان اوھان کي جاء تي واپس آڻيندؤ جن جي اوھان توھان کي جلاوطن ڪيو ھو. '"

زيدياه جي 4 ۾^th سال يرميا يهودين جو چوڻ آهي ته بابل لاء زينڪ سالن کان پوء پنهنجي قوم تي ڌيان ڏيڻ چاهيندو. اهو پيشو ڪيو ويو ته يهودي "ضرور سڏ " خدا "۽ اچي ۽ کي دعا”هن. نبوت انهن ماڻهن لاءِ ڏني وئي جيڪي صرف 4 سال اڳ يهوئنچين سان بابل ۾ جلاوطن ڪيا ويا هئا. اڳ ۾ آيت 4-6 ۾ هن ٻڌايو هو ته بيت ۾ رهڻ کان پوءِ اتي گهر تعمير ڪن ، باغيچا پوکي ، ميوا کائين ، ۽ شادي ڪن ، اهو مطلب آهي ته اهي گهڻو وقت اتي رهڻ وارا هئا.

يرمياه جي پيغام جي قارئين جي ذهن ۾ سوال هي ٿيندو ته: بابل ۾ اهي نيڪالي ۾ ڪيترو عرصو هجن ها؟ يرمياه وري اڳتي وڌڻ جي ڪوشش ڪئي ته اهو بابل جي تسلط ۽ حڪمراني لاء ڪيئن ٿيندو. اڪائونٽ ٻڌائيندو آهي، اهو ئي 70 سال هوندو. ("70 سال جي مڪمل مڪمل (مڪمل) جي مطابق "')

جڏهن ته 70 سالن جي هن عرصي کان شروع ٿئي ها؟

(a) مستقبل ۾ اڻڄاتل تاريخ؟ بلڪل ممڪن ناهي ته جيئن هو پنهنجي ساٿين کي يقين ڏيڻ لاء ٿورو.

(ب) انهن جي نيڪالي 4 سال جي شروعات کان اڳ[vii]؟ ڪنهن ٻئي صحيفن کانسواء اسان کي سمجهڻ ۾ مدد لاء، هن کان وڌيڪ ممڪن آهي (a). اهو انهن کي ختم ڪرڻ جي آخري تاريخ ڏيندو ۽ پلان ڪرڻ جي لاء.

(c) يرميا 25 جي شامل ڪيل مضمون سان[viii] جتي اهي اڳ ۾ ئي اڳ ئي ڊيڄاريا ويا آهن ته انهن کي بائنن جون سالون ڏيڻ لاء بابلين جي خدمت ڪرڻو پوندو. ممڪن آهي ته شروعاتي سال جڏهن هو بابلون تسلط هيٺ عالمي طاقت (مصري \ اسوڪيان جي بدران) هيٺ اچڻ شروع ڪيو ها. هي 70 جي آخر ۾ هو^st ۽ گذريل سال جووسيا جو، ۽ جوهاز جي مختصر ايڪسميڪس جي دور ۾، ڪجهه عرصي کان ڪجهه اين اينڪس سال اڳ. بيت المسلمين جي مڪمل تباهي جي بنياد تي هلندڙ نينگر سالن جي گهربل ضرورت تي ڪو لاڳاپو نه آهي، اهو سبب اهو آهي ته هن وقت جو وقت اڳ ۾ ئي شروع ٿي چڪو آهي.

هن ياجملو "70 سالن جي مڪمل ڪرڻ يا مڪمل ٿيڻ سان [ix] مون کي بابل جي ماڻھن تي منھنجي توجہ ڏي"مان سمجهان ٿو ته هي 70 سال جي شروعات اڳ ۾ ئي شروع ٿي چڪو هو. (مهرباني ڪري اهم يادنامو (ix) عبراني عبراني تي بحث ڪيو.)

جيڪڏهن يرميا جو مستقبل مستقبل جي عرصي تائين 70 سال جي عرصي سان هو، هن جي پڙهندڙن لاء صاف بيان ڪيو ويو هوس: "توهان ٿيندو (مستقبل جو ڳاڙهو) 70 سالن تائين بابل تي ۽ پوء آئون توهان کي منهنجي ڌيان ڏيان ٿو ". لفظن "مڪمل" ۽ "مڪمل" استعمال جو مطلب عام طور تي ظاهر ٿئي ٿو ته ٻيھر يا عمل اڳ ۾ ئي شروع ٿي چڪو آھي جيستائين ٻي صورت ۾ نه ڄاڻايو ويندو، مستقبل ۾ نه. آئرس 16-21 هن ڳالهه تي زور ڏيندي چيو ته اهي تباهي جيڪي اڃان تائين نه آهن پر انهن تي ويٺل آهي، ڇو ته اهي نه ٻڌندا. بابل ۾ جلاوطنيء کان اڳ ۾ ئي تباهه ٿيندي، جيڪي چئي رهيا هئا ته بابل ۽ جلاوطني جي جاء تي يرمياه جي خدا جي فرمانبرداري ڪئي هئي، يحيياه جي نسبت سان آخري ڊگهي نه هوندي.

جنهن کان وڌيڪ احساس ڪندو؟[x] (i) "at"بابل يا (ii)"لاء"بابيل.[xi]  يرميا 29: مٿي ڏنل ڄاڻايل 14 اهو جواب ڏئي ٿو جڏهن اهو چوي ٿو "توهان سڀني قومن مان گڏ گڏ ڪنديون، ۽ انهن سڀني هنڌن مان ٻاهر جيڪي توهان مون کي منتشر ڪيو آهي ". جيتوڻيڪ بابل ۾ ڪجهه جلاوطن ٿيا، بابل جي سلطنت ۾ گهڻائي ويٺل قومن جي معمولي عمل جي مطابق گهڻائي هئي (انهي ڪري اهي اهي آساني سان گڏجي واپس نه ٿي سگهيا).

اضافي طور تي، جيڪڏهن (i) at بابل پوء اتي ھڪ نامعلوم جي شروعاتي تاريخ ۽ ھڪڙي نامعلوم جي تاريخ ٿي ويندي. ڪم ڪرڻ وارا، اسان وٽ يا وري ئي شروعاتي تاريخن جي بنياد تي 538 BCE يا 537 BCE آهي جڏهن يھودين جي يھوداہ ۾ پھتي آھي جڏھن يھودين کان، يا يھودين بي سي يا 538 بي سي پڻ ڇڏي ٿي. ابتدائي شروعاتي تاريخن جي آخري اختياري تاريخ جي بنياد تي 537 BCE يا 608 بي سي هوندي[xii].

اڃان تائين (ii) اسان وٽ ھڪڙي واضح تاريخ آھي جنھن کي بابل جي زوال جي لاء سڀني، 539 بي سي پاران قبول ٿيل سيڪيولر جي تاريخ سان ھڪڙي آخري تاريخ آھي ۽ اھڙيء ريت 609 بي سي جي شروعاتي تاريخ. جيئن اڳ بيان ڪيو ويو آهي، سيڪيولر تاريخ اهو ظاهر ڪري ٿو ته، اهو سال آهي جڏهن بابيل اسريريا (اڳوڻي عالمي طاقت) مٿان استحقاق حاصل ڪئي ۽ نئين ورلڊ پاور ٿيو.

(iii) ناظير تازو ٿي ويو (4 سال اڳ)، اور اگر ييرياه 25، यो منظور बिना पढ्नु पर्छ، सम्भवतः 70 वर्षको लागि आफ्नो निर्वासन (योआइयनसँग)، सुरुमा 7 سال بعد نه زيدياہ يروشلم جي آخري تباهي جو سبب بڻيا. بهرحال، هن سمجهه کي 10 سال کان وڌيڪ معلوم ڪرڻ جي ضرورت آهي يا انهي ڪري ته اهو هڪ اي اين اينڪس سال جي نيڪالي ٺاهڻ لاء، سيڪيولر جي تاريخن کان محروم ٿي ويندي. (جڏهن ته يهودي واپس موٽڻ جو وقت هجي، ٻي صورت ۾ زينت سال بابل هيٺ).

(iv) حتمي اختيار اهو آهي ته ممڪن واقعه ۾ جيڪڏهن جيڪڏهن سي اين اينڪس يا 20 يا 21 سال سيريلر ڪروڙ کان مليل آهن، ته پوء توهان يروشلم جي زلزلي ۾ يروشلم جي تباهي تي پهچي سگهو ٿا.^th سال.

ڪهڙو بهتر ڪار آهي اختيارن سان (ii) مصر جي غائب بادشاهن کي ختم ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي، ۽ بابل جي بادشاهن کي گھٽ ۾ گهٽ ڄاڻايل ايڪسپورٽ سالن کان خالي ڪرڻ لاء. اڃان تائين اهو به ضروري آهي ته ايڪس نيڪس بي اي سي سان زلزليه جي ايڪس اينڪس ۾ شروع ٿيڻ کان يروشلم جي تباهي کان ايليليڪس جي ايڪس اينڪس سال جي شروعاتي تاريخ سان شروع ٿيندي.^th سال.[xiii]

نوجوان جو لغوي ترجمو پڙهندو آهي ڇالاء⁠جو ھن کي چيو ته بيشڪ بابل جو پورو احسان آھي، ستر سال اوھان جو معائنو ڪيو ۽ اوھان ڏانھن منھنجي سٺي ڳالھ جو حڪم ڪيو ته اوھان کي ھن جاء ڏانھن واپس آڻيو.”اهو واضح ڪري ٿو ته 70 سال بابل سان تعلق رکن ٿا ، (۽ تنهن ڪري اهو قاعدو آهي) نه ته جسماني جڳهه جتي يهودي جلاوطني ۾ هوندا ، نه ئي ڪيتري وقت تائين اهي جلاوطن ٿيندا. اسان کي اهو به ياد رکڻ گھرجي ته نه سڀني يهودين کي جلاوطني ۾ ئي جلاوطن ڪيو ويو. ان جي بدران اڪثريت بابل جي سلطنت جي چوڌاري wereاٿل هئي جئين انهن جي واپسي جا رڪارڊ جيئن ته عزرا ۽ نحمياه ۾ رڪارڊ ٿيل آهن.

تصوير 4.7 - بابل لاءِ 70 سال

مکيه دريافت نمبر 7: سڊيدياه جي 4 ۾^th سال، جلاوطن ٿيل يهودين جي خدمت کي ٻڌايو ويو آهي ته اهي اڳوڻي ايڪسينڪس سال جي مڪمل ٿيڻ بعد مڪمل طور تي ختم ٿي وينديون.

8. ايجيڪيل 29: 1-2 ، 10-14 ، 17-20 - مصر لاءِ تباهي جا 40 سال

وقت لکيو: 1 سال اڳ ۽ 16 سال نوبوچدنر طرفان يروشلم جي تباهيءَ کان پوءِ

ڪتاب "ڏهين ورهين جي ماٿري ۾ ڏهين ورهين جي ڏينهن ۾ رب جو ڪلام مون وٽ اچي ٿو، ² "يار جا پٽ، پنهنجو منهن مصر جي پيراہاء جي خلاف مقرر ڪر ۽ پنهنجي خلاف ۽ سڄي مصر جي خلاف پروپيسا ... ^'10 تنهن ڪري مان هتي توهان جي خلاف ۽ توهان جي نيل واهن جي خلاف آهيان. آء مصر جي تباهي گاڏين، سڪل، بربادي ڪڻڪ، مگولول کان سائين ۽ سڪن جي سرحد ڏانهن وڌائيندس. ¹¹ نه ته ان کي زمين جي پيرن جي پيرن مان نڪري نه سگھندو ۽ نه وري گهريلو جانور ان جي گذرڻ کان نڪري ويندي، ۽ چاليهه سالن تائين اهو نه آباد ٿيندو. ¹² ۽ آء مصر جي وچ ۾ زمين جي وچ ۾ ويڙھيل فضول پيدا ڪري ڇڏيندس. ۽ تباهي جي شهرن جي وچ واري شهرين چاليهن سالن جي وچ واريون شهرن ۾ تباهه ٿي وينديون. ۽ آء مصري قومن جي وچ ۾ ڀٽڪائي ڇڏيندس ۽ انھن جي وچ ۾ جھيڙو وجھندا.

¹³ "ڇالاء⁠جو اھو آھي جيڪو خداوند جي بادشاھي خداوند چيو آھي: چاليھ ورھن جي آخر ۾ آئون مصرين کي گڏ ڪري انھن ماڻھن مان گڏ گڏ ڪندس جن کي ڇڪايو ويو، ¹⁴ ۽ آئون مصرين جي قيدي گروپ واپس آڻيندس. ۽ آء انھن کي پشت جي ملڪ ڏانھن موٽائي آڻيندس، انھن جي اصلي ملڪ ڏانھن ھجن ھا، ۽ اھي (ھڪڙو) ھڪڙي بادشاھي ھجن ھا. 'هاڻي اهو مهيني جي پهرين [ڏينهن] تي پهرئين سترهن سال جي باري ۾ آيو هو ته خداوند جو ڪلام مون ڏانهن پئي چيو، ته: ¹⁸ "ابن آدم، نبوت ۽ پاديرسر پاڻ کي، بابل جي بادشاھ، پنھنجي فوجي طاقت ٽائر خلاف وڏي خدمت ڪري ڇڏيائين. هر سر هڪڙي گن گن بنايو ويو، ۽ هر ڪلهي هڪڙو ناراض ٿي ويو. پر جيئن ئي اجرت لاء، هن لاء ڪوبه به ثابت نه ٿيو ۽ ٽائر کان سندس فوجي طاقت انهي خدمت لاء جيڪا هن جي خلاف ڪئي هئي.

¹⁹ "تنهن ڪري اھو اھو آھي جيڪو خداوند جي خداوند کي چيو آھي تہ 'آء آھيان مصر جي ملڪ بابل جي نوبصدرسرذر کي مصر ڏانھن ڏيو. ھو پنھنجي مال کي کڻڻ ۽ ان جي وڏي خرابي ڪر. اھو ان جي وڏي وير آھي. ۽ اهو پنهنجي فوجي طاقت لاء اجرت هئڻ گهرجي.

²⁰ "جيئن ھو پنھنجي خدمت جي معاوضي سان، جيڪا ھن جي خلاف ڪئي ھئي، مون کيس مصر جي حوالي ڪيو آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي مون لاء ڪم ڪيو، 'خداوند ھارون جي خداوند جو ذڪر آھي."

ھن نبوت کي ايڪس آرڪس ۾ ڏنو ويو^th جوياين جي نيڪالي جو سال (10)^th سعيديه جو سال). جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مبصرين پنهنجي ني اين ايڪسڪس کانپوء مصر تي نبوچندزسر جي حملي تي فرض ڪن ٿا^th سال (سندس 37 ۾^th ويڪسينڪس-ايڪسڪسڪس ۾ ڄاڻايل وابستگي ۽ نيڪالي آهي، هن جملي کي هن تفسير جي گهرج ناهي. يقينا، جيڪڏهن ايڪسينڪس بي اي سي جي مخالفت ڪئي ته يروشلم بي اي سي ۾ يروشلم تباهه ٿي ويو ته نيبچنزرسر جي 10 کان ڪافي سال نه آهن.^th سال کان وٺي جڏهن مصر نابيديوس جي ننڍڙي صلاحيت ۾ اتحاد پيدا ڪري ٿي.[xiv]

بهرحال، يرمياه 52: 30 ريڪارڊ نيبچينزسر کي وڌيڪ ڄاڻڻ لاء يهودين جي زينت کي پنهنجي 23 ۾ جلاوطن ڪرڻ^rd سال. اهي سڀ کان بهتر سمجهيا ويا آهن جيڪي يرميايا کي مصر ۾ ڀڄي ويا، ۽ جن جي تباهي ۾ پيش ڪيل هئي Jeremiah 42-44 (جيئن به يوسف طرفان چيو ويو آهي). نبوچدنزسر جي 23 کان ڳڻڻ^rd سال (8^th فرعون جي هفرا جو سال جيڪو اين اين ايڪس سال جي حڪومت ڪئي)، اسان زينڪس وٽ ايندا^th نونڊيڊس جو سال سيڪيولر جي تجزيه موجب، جڏهن هو نيٺ سال بعد، تيما ۾ سال بعد، تيما کان بابل واپس موٽي آيو. ايندڙ سال (10^th) نابونڊيس ھڪڙو اتحاد ٺاھيو[xv] سان گڏ جنرل اماسس (پنهنجي 29 ۾^th سال) هن وقت ڀرسان سائرس جي تحت فارسي سلطنت جي اڀار خلاف.[xvi] اهو 40 سالن جي ويجهڙائيء سان ڀريل بند ڪري ڇڏي جيئن يوناني يونين جي مدد سان مصري ٿورو سياسي اثر ڇڏڻ شروع ڪيو. اهو به ياد رکڻ لائق آهي ته هڪ دفعي فرعون طرفان ڪنهن مصر تائين حڪمراني ڪئي. جنرل اماسس بادشاهه يا فرعون پنهنجي 41 ۾ اعلان ڪيو هو^st سال (12 سال بعد) ممڪن آهي ته نابينڊس جي سياسي حمايت جي نتيجي ۾.

جيڪڏهن اسان ڏسون ٿا يرمياه 25: 11-13 اسان ڏسو ته "هر وقت تائين ڪليڊرن جي ملڪ کي هڪ انتهائي بربادي زمين ٺاهيو. " ۽ جڏهن ڄاڻايل نه آهي، جيتوڻيڪ هڪ ڀيرو ٻيهر غلطي سمجهي سگهي ٿي ته اهو فوري طور تي وڃي ها. ايڪس اينڪس کان پوء اهو ايستائين نه ٿيو^st صدي عيسوي (ع) کي، جيئن پطرس بابل ۾ هو (1) پطرس: ڊاڪٽر[xvii]). تنهن هوندي ، بابل 4 طرفان تباهه ٿي ويو^th صدي عيسوي، ڪڏهن ڪڏهن به اهم نه ٿيو. اس کے بعد کچھ عرصہ کوششوں کے باوجود بحال نہیں کیا گیا، بشمول عراق کے پھر शासक، सद्दाम द्वारा 1980 को एक، जो केहि पनि नहीं आए.

تنهن ڪري مصر جي خلاف ايجيڪيل جي نبوت جي مڪمل ٿيڻ جي بعد ۾ ڪنهن صديء ۾ جاء تي وڃڻ ۾ ڪو به رڪاوٽ نه آهي. درحقيقت، اها مڪمل فارسي تسلط هيٺ 60 سال کان وڌيڪ وقت تائين ڪئميسيس II (سيرس جو وڏو پٽ) جي وچ واري حصي کان آئي.

Fig 4.8 ممڪن آهي ته مصر جي تباهي جو ممڪن آهي

مکيه دريافت نمبر 8: 40 سالن تائين مصر جي تباهه ٻه ممڪن پذير آهن، جيتوڻيڪ، بيت المقدس جي تباهي کان 48 سال،

9. يرمياه 38: 2-3 ، 17-18 - نيبوکدنضر جو گهيرو ڪرڻ جي باوجود ، يروشلم جي تباهي کان بچڻ.

وقت ليکڪ: 1 سال اڳ جيروسلم جي تباهي نبوچنزسر پاران

ڪتاب "² "اھو اھو آھي جيڪو خداوند چيو آھي،" ھن شھر ۾ رهڻ لاء ھڪڙو ھڪڙو اھو آھي جيڪو تلوار ڪندي، ڏڪار ۽ ڏند جي ڪري. پر ڇالاء⁠جو چاللن جي ٻاھر نڪتو آھي جيڪو ھڪڙي رھندو رھندو آھي ۽ ضرور سندس روح کي جيئرو ۽ جيئرو آھي. ³ اھو اھو آھي جيڪو خداوند چيو آھي، "بغير ھن شھر کي بابل جي بادشاھ جي فوج جي ھٿ ۾ ڏنو ويندو، ۽ ھو پڪ سان پڪڙيندو."،¹⁷ يرمياہ کي زيد کي چيو ته "اي خداوند! جيڪي فوج جا خدا، خدا جي خدا آهي، چيو ويندو آهي ته جيڪڏهن بغير بابل جي بادشاهن جي بغير ٻاهر نڪري ويندا ته توهان جي روح پڻ بيشڪ اھو جيئرو رھندو ۽ ھن شھر کي باھ سان ساڙي نه سگھندو، ۽ تون پاڻ ۽ پنھنجي گھر وارن کي جيئرو رھندو. ¹⁸ پر جيڪڏھن اوھين بابل جي بادشاھن ڏانھن نڪري نہ سگھندؤ، ھن شھر کي چالن جي ھٿ ۾ ڏنو ويندو، ۽ انھن کي باھ سان ساڙيو ويندو، ۽ اوھين پاڻ کي پنھنجي ھٿ کان ڀڄي نھ سگھندا. . ""

زيدياه جي 10 ۾^th يا 11^th سال (نبوچنازسر 18^th يا 19^th [xviii]) ، يروشلم جي محاصره جي خاتمي جي ويجهو ، يرميا عوام ۽ صدقياه کي چيو جيڪڏهن هن تسليم ڪيو ، هو زنده رهندو ، ۽ يروشلم تباهه نه ٿيندو. اهو ٻه ڀيرا زور ڀريو ويو ، صرف هن جملي ۾ ، آيتن ۾ 2-3 ۽ وري وري آيت 17-18 ۾. “ڪليڊرن ڏانهن وڃو ۽ اوھين زندہ رھندؤ، ۽ شھر کي تباھ نه ٿيندو. "

سوال پڇيو وڃي ٿو ته: يرمياه نانمڪس جي نبوت جو آهي[xix] يروشلم جي تباهي لاءِ هيو ڇو اڳين 17 - 18 سال اڳ نبوت ڏي ، خاص طور تي جڏهن اها پڪ نه هئي ته اهو ٿيڻ کان هڪ سال اڳ تائين ٿيندو. تنهن هوندي ، جيڪڏهن بابل جي غلامي برباد ٿيڻ کان مختلف هئي ته پوءِ اهو سمجهدار هوندو. اصل ۾ ، صحيفو ان کي واضح ڪن ٿا (دربي: “جيڪڏھن تون بابل جي بادشاھي ڏانھن آزاديء سان ھلندو آھين، تنھنجو اوھان جو روح زندہ رھندو، ۽ ھن شھر کي باھ سان ساڙيو ويو. ۽ اوھين پنھنجي گھر وارا رھندؤ.اھو ھن بغاوت جي خلاف بغاوت ھئي، جيڪو يروشلم جي گھيرو ۽ تباھي تي لاٿو ويو ۽ يھوداہ جي باقي شھرن تي ھو.

مکيه دريافت نمبر 9: زيدياهيا جي 11 ۾ آخري محاصر جي آخري ڏينهن تائين يروشلم جي تباهي^th سال.

10. يرمياه 42: 7-17 - يهودا گداليا جي قتل جي باوجود آباد ٿي سگهي ٿو

وقت ليکڪ: ايڪس اينٽڪس مهروشلم جي تباهي نبوچنزسر کان

ڪتاب "⁷هاڻ ڏهن ڏينهن جي پڇاڙيء ۾ اهو چوڻ آهي ته خداوند جو ڪلام يرمياه ڏانهن واقع ٿي. ⁸ تنهن ڪري هن يوحنا کي زڪوة بن قيسان ۽ فوجي فوجن جي سڀني سردارن لاء، جيڪي هن ۽ سڀئي ماڻهن سان گڏ هئا، انهن سڀني کان ننڍو هڪڙو ننڍڙو ماڻهو هو. ⁹ ھن انھن کي چيو تہ "اھو اھو آھي جيڪو خداوند بني اسرائيلو آھي، جنھن کي توھان موڪليو آھي، تنھن جي توبھ ڪئي ھئي، ¹⁰ جيڪڏھن اوھين بغير رھندؤ تہ ھن ملڪ ۾ رھندا رھندؤ، آء اوھان کي ٺاھيندس ۽ مان توھان کي نھ پھچنداسين، ۽ آء اوھان کي ٻوٽي ڇڏيندس ۽ آء توھان کي نھ ڇڏيندس. ڇو تھ مان اوھان کي مصيبت تي افسوس محسوس ڪندس تھ مون اوھان کي وڌايو آھي. ¹¹ ڇاڪاڻ ته بابل جي بادشاھھ کان ڊپ نھ ڊڄ، جن مان اوھين خوف ۾ آھيو. '

"ڇالاء⁠جو نه ڊڄي، ڇاڪاڻ⁠تہ خدا جي فرمانبرداري آھي، ڇالاء⁠جو آء اوھان سان گڏ آھيان، اوھان کي بچائڻ ۽ اوھان جي ھٿ مان ٻاھر ڪڍڻ لاء. ¹² ۽ آء توهان کي پارليامينٽ ڏيندس، ۽ هو توهان تي رحم ڪري سگهندو ۽ توهان جي پنهنجي خاوري ڏانهن موٽڻ.

¹³ "'پر جيڪڏهن توهان ائين چئي رهيا آهيو:" نه؛ اسين هن ملڪ ۾ رهڻ وارا نه آهيون! "خداوند تنهنجي آواز جي نافرماني ڪرڻ لاء، ¹⁴ "نه، پر مصر جي ملڪ ۾ داخل ٿينداسين، جتي اسين جنگ نه ٿا ڏسون ۽ اسان جي سينگار جي آواز ٻڌي نه سگھندا ۽ ماني جي لاء اسان بکھ نھ ٿينداسين. ۽ اتي آھي جتي اسين جيئرا آھيون ". ¹⁵ تنھنڪري ھاڻ يھوداہ جي باقي بچيل خداوند جي ڪلام ٻڌي. اھو بني اسرائيلن جو خدا آھي، خدا بني اسرائيلو چيو آھي تہ "جيڪڏھن اوھين پاڻ کي مثبت طور تي مصر ۾ داخل ٿيڻ لاء پنھنجو منھن مقرر ڪيو ۽ اوھين منجھس رھندؤ، ¹⁶ اھو آھي تہ توھان جو اھو تلوار آھي جيڪو مصر ۾ اوھان سان گڏ ھليو ويندو آھي، ۽ اوھان جي مصيبت ۾ بلڪل قحط رھندي. ۽ اھو آھي جتي توھان مرندس. ¹⁷ ۽ اھو انھيء بابت ايندو، جيڪي سڀئي ماڻھو جيڪي پنھنجي منھن ۾ رھڻ لاء مصر ۾ داخل ٿيڻ لاء رھندا آھن، ڇاڪاڻ⁠تہ ڌارين اھو آھي جيڪو تلوار جي مرڻ کان مرڻ، قحط ۽ قضا سان، ۽ اھي مصيبتن مان جيڪي مون تي کڻي ايندا ھئا تن کي بچڻ يا ھڪڙو بچڻ لاء نه اينديون ھيون."

گياليه جي قتل کانپوء اي اين اينڪس ۾^th 11 جو مهينو^th زيدياه جي سال، يروشلم جي آخري تباهي بعد 2 مهينا[xx]، ماڻھن کي چيو ويو تہ يھوديہ ۾ يھودي ۾ رھڻ. جيڪڏهن اهي ائين ڪن ها ، ڪابه تباهي ۽ بربادي نه ٿيندي ، جيستائين اهي نافرمان نه هجن ۽ مصر ڏانهن ڀ fledي وڃن. “جيڪڏھن اوھين بغير ھن ملڪ ۾ رھندا رھندؤ، آء اوھان کي ٺاھيندس، ۽ اوھان کي نھ جھليندس، ڇالاء⁠جو بابل جي بادشاهه کان ڊڄي نہ ڪريو، جنھن بابت اوھين ڊپ ۾ آھيو."تنهنڪري هن اسٽيج تي پڻ، يروشلم جي تباهي کان پوء، يهودين جي سڀ ويران ناگزير نه هئي.

تنهن ڪري، يروشلم ۽ يهودي جي ويران فقط صرف اين ايڪسڪس مان شمار ٿي سگهي ٿو^th مهيني 5 نه آهي^th مهينو. هيٺيون باب 43: 1-13 ڏيکاري ٿو ته واقعي ۾ اهي نافرمان ٿي ويا ۽ مصر ڏانهن ڀڄي ويا. ڪجهه 5 سال بعد انهن کي تباهه ڪيو ۽ ناراض ٿي ويا جڏهن نيبچنازسر تي حملو ڪيو ويو (پنهنجي 23 ۾^rd سال) هن پيشنگوئي کي پورو ڪيو ۽ جلاوطني ۾ وڌيڪ ورتو. (ڏسو يرمياه 52: 30 جتي 745 يهودين کي نيڪالي ۾ پهچايو ويو.)

مکيه دريافت نمبر 10: يهوديا جي فرمانبرداري ۽ يهودي ۾ باقي رهڻ جو يهودي ۽ ناجائز رهڻ. مڪمل تباهه ۽ غير آبادگي صرف 7 ۾ شروع ڪري سگھن ٿا^th مهيني 5 نه آهي^th مهينو.

اسان جي سيريز جي ڇهين حصي ۾ اسان دانيال 9 ، 2 ڪردارن 36 ، زڪريا 1 ۽ 7 ، هگائي 1 ۽ 2 ۽ اشعيا 23 کي جانچ ڪري پنهنجو وقت “دريافت ڪرڻ جو سفر” مڪمل ڪنداسين. اڃا ڪيترائي اهم دريافتون نازل ٿيڻ گهرجن. . اسان جي سفر جي دريافتن جو هڪ مختصر جائزو ۽ حصو 7 ۾ ڪيو ويندو ، جنهن جي اهم نتيجن کان پوءِ جيڪو اسان جي سفر ۾ انهن دريافتين جي نتيجي ۾ ٿيو.

وقت جي ذريعي دريافت ڪرڻ جو هڪ سفر - حصو 6

[i] عبراني - قابليت جي H2721: "چيڀا"- صحيح =" ڏڪار، معقول طرف: هڪ ڦوڪيون، خراب ٿيل جڳهه، بيزاري، تباهي، رکيل فضيلت ".

[ii] عبراني - قابليت جي H8047: "شرما"- صحيح =" برباد، ترتيب سان: مشغول، حيرت، بيزاري، فضول ".

[iii] عبراني - قابليت جي H8322: "شيراق"." ھڪڙي رڱڻ واري ھئي.

[iv] عبراني - قابليت جي H7045: "ڪاليال"-" واعظ، لعنت ".

[v] "عبرت" جو ترجمو ڪيل عبراني لفظ "haz.zeh". مضبوط قابليت ڏسو 2088. "جهان". ان جو مطلب آهي "هي"، "هتي". يعني موجوده وقت، ماضي نه. "ڪندا"=" پر ".

[vi] يرميا 36: 1، 2، 9، 21-23، 27-32. 4 ۾^th يحيقيم جو سال آھي، يحيى کيس چيو ته "نبين جي تمام لفظ لکه ۽ لکھا". 5 ۾^th سال اهي لفظ آواز سان پڙهي سڀني ماڻهن کي مندر ۾ گڏ ڪيا ويا. شهزادي ۽ بادشاه اهو ان کي پڙهيو هو ۽ جيئن اها پڙهي هئي جلي وئي هئي. يرميا کي وري حڪم ڏنو ويو ته هو ٻيو رول کڻي ۽ سڀني پيشنگوائن کي ٻيهر لکي جيڪا جلائي وئي هئي. هن وڌيڪ پيشنگوئي به ڪئي.

[vii] هي يحيياين جي زماني ۾ جلاوطني هئي، سيدياهيا نبوچندزر طرفان تخت تي رکيل هو.

597 BCCE سيڪيولر تاريخن ۾ ۽ 617 BCE JW تاريخن ۾.

[viii] 11 ۾ لکيل 4 سال اڳ^th سال جوئيڪيم، 1 جو سال^st سال نبوچنازسر.

[ix] عبراني لفظ "lə" وڌيڪ صحيح طور تي "لاء" يا "جي حوالي سان" ترجمو ڪيو ويو آهي. ڏسو https://biblehub.com/hebrewparse.htm ۽  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . بائبلhub جي مطابق "قبل ازم جي استعمال"جي"مطلب" جي لحاظ سان ". وڪيپيڊيا جي مطابق، بابل ڏانهن هڪ تعارف طور استعمال ڪرڻ (قليب) استعمال جي بنياد تي (1). "ڏانهن" - منزل جي طور تي، (2). "ڪرڻ لاء،" - اڻ سڌي اعتراض اعتراض وصول ڪندڙ، پتا، فائدي، متاثر انسان، مثال طور تحفا "ان"، (3). "مان" هڪ امڪاني - واسطو نه، (4). "تبديل ڪرڻ جو نتيجو" ۾ تبديل ڪرڻ جي نتيجي ۾، (5). "ڏسڻ جي راء" جي راء موجب. اها وضاحت واضع طور ڏيکاري ٿو ته 70 سالن جو موضوع موضوع آهي ۽ بابل جو اعتراض آهي، تنهن ڪري بابل بابل نه آهي. (1) ڄاڻايل هنڌن جي جاء تي نه آهي. (70)، ۽ ٻيڙو (4)، يا (5). ڇا جو؟ يرميا 2 چيو آهي، يا سنڀال. عبراني جملي آهي "ليبيل" = le & ڇوڪريون. انهي ڪري "اليزي" = "لاء" يا "جي حوالي سان". انهيء "بابل لاء". "چا" يا "ان" ۾ پيش ڪن ها "be"يا"ba"۽ ٿي سگهي ها "بيبي". ڏسو يرميا 29: 10 انٽرنيشنل بائبل. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[x] ڏسو يرميا 27: 7 "۽ سڀيئي قومون، ان وقت تائين پنھنجي ملڪ جي ڪنھن بھترين وطن جي اچڻ کان پوء کيس ۽ سندس پٽ ۽ پوٽو خدمت ڪرڻ گھرجي. گھڻن قومن ۽ عظيم بادشاھن کيس ھڪڙي نوڪر طور تي استحصال ڪرڻ گھرجي.

[xi] فوٽوٽيڪل 37 ڏسو.

[xii] ايرا 3: 1، 2 ڏيکاري ٿو اها 7 هئي^th مھينا پاران اھي آيا آھن ، پر سال نه. اهو 537 ق.م. ٿي سگهي ٿو ، سائرس جو گذريل سال 538 بي سي جو حڪم نڪرڻ سان (هن جو پهريون سال: 1^st رجنال سال يا 1^st سالار بابل جي بادشاھ وانگر دارا دادو جي وفات کان پوء)

[xiii] بابل جي تاريخ ۾ 10 سالن جو داخل ٿيڻ هن وقت مسئلو آهي ڇاڪاڻ ته ٻين قومن جهڙوڪ مصر ، ايلام ، ميديا-فارس سان لهه وچڙ جو سبب آهي. 20 سال داخل ڪرڻ ناممڪن آهي. وڌيڪ تفصيل سان انهن مسئلن کي اجاگر ڪرڻ جي تياري ۾ هڪ تاريخ وار تفسير ڏسو.

[xiv] موجوده وقت تي جنرل اماسس جيڪي هارون هفرا کي 40 ۾ پهچائڻ سان ٿيندڙ اين اين ايڪس سال جو هڪ امڪاني دور پڻ آهي.^th نبوچنازسر جي سال کان وٺي جنرل اماسس بادشاهه کي پنهنجي 41 ۾ اعلان ڪيو آهي^st سال، (9^th سيرس جي سال سيڪيولر جي تاريخن مطابق بابل جي بادشاهه وانگر.

[xv] ہیرووداٹس بک کے مطابق 1.77 "ڇاڪاڻ⁠تہ اھو مصر جي بادشاھت سان اتحاد قائم ڪرڻ کان پھريان ھو ھن کان اڳ لدويمينين سان اتحاد ڪيو)، ۽ بابلين کي گڏ ڪرڻ لاء (انھن سان گڏ ھڪڙو اتحاد جو نتيجو ڪيو ويو آھي کيس، ليبينيٽ انھيء زماني ۾ بابلين جي حڪمران ھو). بهرحال، هن متن مان ڪو تاريخ يا نڪتل ٿيل تاريخ حاصل ڪري سگهجي ٿو.

[xvi] صحيح سال معلوم نه آهي. (گذريل پيادا ڏسو). وڪيپيڊيا اماسس جي اڳواڻي هيٺ، 542 اي سي سي سندس 29 طور ڏئي ٿو^th سال ۽ نونڊيڊس 14^th هن اتحاد جي تاريخ جي طور تي سال. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. نوٽ: ٻين جي شروعاتي تاريخ 547 بي اي سي کي ڏيو.

[xvii] 1 پيٽر 5: 13 "جيڪو بابل ۾ آھي، ھڪڙو چونڊيو جيڪو ھڪڙو پسند آھي، توتي موڪليائين ۽ تو منھنجي پٽ کي ماريو.

[xviii] نبوخنجر جي سالن کان بائبلائيڪل انگن اکرن کي ڏنو ويو آھي.

[xix] 17 ۾ لکيل 18-4 سال اڳ^th سال جوئيڪيم، 1 جو سال^st سال نبوچنازسر.

[xx] 5 ۾^th مهينو، 11^th سال، زيدياهيا جو، 18^th رجنال جو سال نبوچدنززار.

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.