وقت جي ذريعي دريافت ڪرڻ جو هڪ سفر - حصو 6

سفر هڪ بند ٿي ٿو، پر دريافت اڃا تائين جاري آهي

اسان جي سلسلي ۾ ڇهين مضمون اسان جي "دريافت جي ذريعي جي سفر" تي جاري رهندو، گذريل ٻن مضمونن ۾ سائين ۽ ماحول جي معلومات استعمال ڪندي اسان هن سلسلي ۾ مضمونن (2) ۽ (3) کان بائبل بابن جي خلاصن کان چالو ڪيو آهي. ۽ مضمون آرٽيڪل لاء سوال (3).

جيئن گذريل مضمونن ۾ ، انهي کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته سفر ڪيئن آسان آهي ، صحيعن جو تجزيو ۽ بحث عام طور تي مڪمل حوالي سان ڪيو ويندو ، آسان حوالي سان بار بار پڙهڻ ۽ متن کي ٻيهر ممڪن بنائڻ ممڪن هوندو. يقينن ، پڙهندڙ کي سختي سان حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي ته جيڪڏهن اهي ممڪن هجي ته بائبل ۾ اهي حوالا پڙهي سگھجن.

هن مقالي ۾ اسين هيٺين جي چڪاس ڪنداسين ۽ طريقي سان اضافي دريافت ڪنداسين:

• کلیدي صحيفن جا انفراديت (جاري)
  • ڊانيلي 9 - ڊيلين جي عمر يروشلم جي تباهي سائرس تائين پيٽ ۾ محدود ڪري ٿو
  • ايڪسڪسڪس ڊائونلوڊ - سبت جي ڏينھن جي حوالي سان ھڪڙو مقرر ٿيل سال نھ آھي
  • زچريه 1 - 70 ورڇ جي ايم اين ايڪس سال وارن کان مختلف وقت واري عرصي کان
  • ھوگ 1 ۽ 2 - مندر جي ٻيهر تعمير وري شروع ٿي وئي
  • زڪريا 7 - 70 سالن جي عرصي لاء جلدي تائين 70 سالن جي خدمت لاء مختلف
  • يسعيا 23 - ٽائر کي اڃان تائين وساريو ويو ٻئي هڪ ٻئي جي زينڪ سال جي عرصي تائين

11. ڊينيل 9: 1-4 - ڊينيل جي تفڪرات ۽ دانيال جي عمر

وقت ليکڪ: بابل جي هيٺيان سائرس ۽ دايون جي پٺيان

ڪتاب "داؤد جو پهريون سال ميدانن جي ٻج جي نسل مان هو، جيڪو چالن جي بادشاهن جي بادشاهي ۾ راجا بنايو ويو هو. ² هن چيو ته مون پاڻ کي پنهنجي دين جي پهرين سال ۾ دانيل، ڪيترن ئي سالن جي ڪتابن جو ذڪر ڪيو آهي جيڪو يهودين جي ڪلام يرمياه نبي کي واقع ڪيو ويو هو، يروشلم جي تباهي کي پورا ڪرڻ لاء، ستر سال اڳ. ³ ۽ مون کي پنھنجي منھن کي خداوند ڏانھن روانو ڪيو ھو تہ "سچا خدا" ڪري، نماز پڙھڻ ۽ روزو رکڻ ۽ روئڻ ۽ خاڪ سان گڏ. ⁴ ۽ مون کي خداوند منهنجو خدا کي دعائون ڏيڻ لڳو ۽ اقرار ڪرڻ ۽ چوڻ لڳا:"

سالن جو تعداد جيڪو بربادين کي ختم ڪرڻ / مڪمل ڪرڻ / آڻيندا[i] (بپتسما ڏيڻ) ۾ بابل جي لحاظ کان يروشلم جو ھڪڙو Jeremiah 25 "بيٺل 70 سال بابل" ۽ (ب) Jeremiah 27 "70 سال بابل"[ii] هاڻ ختم ٿي چڪو هو. اهو ئي آهي جيڪو ڊيلين کي سمجهي ورتو هو. عطا ڪيو ويو آهي ته اهو درويش تي جووڪ ۽ ان جي پاڪ روح واضح طور تي هو، اسان کي هيٺيان سوال پڇڻ لاء چيو ويو آهي:

داني ڇو ته 1 کان نه سمجھيو ڇو؟^st درويش جو سال مديني (بابل جي گرڻ کان پوء) جڏهن يرمياه جي زاني سال ختم ٿي ويندي؟ اهو ٿي سگهي ٿو؟

• نبوت مڪمل ٿيڻ کان پوء، اڳ ۾ نه، ۽ نبوت جي باري ۾ سمجهي ويندي آهي
• سي اين اينڪس سالن جي شروعاتي تاريخ هئي واضح ناهي، جيتوڻيڪ هن صافيء سان ڄاڻ هئي ته يروشلم آخرڪار 19 ۾ تباهه ٿي ويو^th سال (18)^th Nebuchadnezzar جو رڪن سال)؟ (ايجيڪيل بابل ۾ هو ۽ رڪارڊ ڪري ٿو ته يروشلم جي تباهي تڏهن ٿي وئي جڏهن هن فرار ٿي وڃڻ واري رپورٽ حاصل ڪئي جئين ايزيڪيل 33:21 ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي.[iii]، ڊاني ۽ واضح طور تي واضح هو ته هن ذريعن مان معلوم ٿئي ها ته بادشاهه ۽ نبوچننازسر جي خدمت ۾.
• ان جي نتيجي ۾ (ii) شروع جي تاريخ واضح نه ٿي ٿئي، هتي ڪا به واٽ نه هئي ته اڳوڻي تاريخ جي آخري تاريخ کي ڳڻڻ لاء. جيڪڏهن دانشڪن ڄاتو ته يهودڪس جي آخري تباهي سان شروع ٿي ويو، سي اين اينڪس سال شروع ٿي، هن کي اڳتي وڌائي سگهيو هوائي.

هن جو سبب نه ڪيو ويو آهي:

(الف) هن سمجهيو ٿي ته 70 سال واقعي کانپوءِ بابل جي زوال سان 539 ق.م ۾ ختم ٿي ويا. درحقيقت ، هن کي ضرور ضرور غور ڪيو ويندو هو ته هو يلمياه جي پيشنگوئي کي پورو ڪرڻ ۾ بليشزار کي ديوار تي لکڻ جي تفسير ڪندي ، دانيال 5:26 ۾ رڪارڊ ڪيو ويو هو جتي هن بيان ڪيو هو: "هي لفظ جي تفسير آهي: مينا، خدا اٿس شمار ٿيل توھان جي بادشاھي جو ڏينھن ان کي ختم ڪيو (ان کي ختم ڪيو ويو).

(ب) جيڪڏهن 70 سال جي عرصي ۾ ذڪر ڪيل بربادن سان لاڳاپيل هئي ڊيلينڪس 9: 2، گهٽ ۾ گهٽ ٻه شروعاتي نقطا موجود هئا، (1) پنهنجي 11 ۾ جوائيڪيم جي موت جي ڪري محاصر جو وقت^th سال ۽ ڇوڙ واري جووياچين جي نيڪالي ڏانهن، ۽ (2) يروشلم جي آخري تباهي. شايد شايد ٽيون، ايڪس اين ايمڪس^th جوياڪيم جو سال (ڏسو يرميا 25: هن سلسلي جو حصو 17 ۾ 26-5)

آخرڪار (سي)، جيڪڏهن بابيل جي خدمت ۽ سنڀال سان لاڳاپيل ڳالهيون، ته اهو واضح نه ڪيو ويو ته تاريخ کان ڳڻڻ جي تاريخ تائين.

• ڇا ھو جڏھن بابل کي اسريريا جي گاديء تي قبضو ڪيو ويو ۽ غالب دنيا جي طاقت بڻجي وئي؟
• يا، نوبو نناززر حتمي اسرائيلي بادشاه اسوربلط III کي قتل ڪيو؟
• يا، جڏهن بابا يحييايم تي پنهنجي اعلي عظمت کي نافذ ڪرڻ لاء يهودين تي حملو ڪيو؟
• يا، يحيق جي بغاوت جي بابل کي ڪاوڙايو؟
• يا، جڏهن بابيل پهرين جلاوطني کان وٺي ورتو يا جيوياچن سميت جهانائيم جي موت کانپوء زين مھينن جو سڀ کان وڏو تعداد؟
• يا، جڏهن نيٺ بابل کي مڪمل طور تي يروشلم ۾ يروشلم کي ناس ڪري ڇڏيو^th سال نبوضنجر جو سال آهي.

جڏهن ته دانيال سمجهي ورتو آهي ته 70 سالن وارو مدو پورو يا مڪمل ٿي چڪو هو ، هن اهو به محسوس ڪيو ته يهودين کي واپس وڃڻ جي قابل بڻائڻ لاءِ وڌيڪ گهربل آهي. دانيال اڳتي هلي پنهنجي ماڻهن جي طرفان بخشش لاءِ دعا ڪرڻ لڳو جيئن هن پڻ کان اشارو ڪيو درونائي جسم 4: 25-31[iv], 1 Kings Kings 8: 46-52[v]، ۽ يرمياه 29: 12-29، ته جيئن يهودين کي آزاد ڪيو وڃي ۽ پنهنجي وطن واپس اچڻ جي قابل ٿي وڃن. خداوند يهودين جي طرفان هن جي دعا ٻڌي ۽ قبول ڪئي ۽ سائرس کي منتقل ڪيو ۽ يروشلم جي تعمير ۽ شروعات جي اجازت جي فرمان جاري ڪرڻ لاءِ. هي 1 ۾ هو^st بابل جي بادشاهي حڪمران بابل جي حوالي ڪئي. اهو ڄاڻايل آهي 539 بي سي / 538 بي سي. اهو پڻ 1 هو^st دارا جو درويش جو سال گهٽ ۾ گهٽ هڪ سال حڪمران بابل مٿان رهيو.

سوال: داناني ڪيتري پراڻي ھئي جڏھن بابل کي سائرس جي ور چڙهي ويو؟

ڊانيلي 1: 1-6 ڊاني ڊيليم ۾ بابل کي وٺي ويو^rd يا 4^th سال جوئي جو سال. هن وقت ها ته گهٽ وقت گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو 8 سالن جي يا ان کان وڌيڪ ٿي چڪو هوس ته ان وقت جون يادون هونديون آهن ۽ چونڊيو ويو آهي.

• 48-سال لوان جي منظر عام جي تحت، جڏهن بابل جي ور چڙهي ويو ته هو 75 سالن جي عمر (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 سالن جي عمر + 8 سال باقي يهودي جي حڪمران + ني اينڪس سال جي زيدياه جي حڪمران يروشلم جي گردن جي خاتمي لاء + زينڪ سال سالن کان گرجاهٽ جي خاتمي کان پوء (شاهه عبداللطيف بياني جي بابن جي ايم اين ايڪس بي سي ڏانهن).
• 68 سالن جي ويراني واري منظر تحت ، هو 95 سالن جو ٿي وڃي ها (8 + 8 + 11 + 68 = 95). هن پراڻي عمر ۾ ، ڊينئل شايد ئي ڊيوڊ ميڊ ۽ سرورس فارسي جي بادشاهي ۾ خوشحال ٿيڻ جي حيثيت ۾ هجي ها. (دانيال 6:28).

فين 4.11 عمر ڊاني ڊينر جي ٻن منظرنامي تحت.

مين دريافت نمبر 11: دانيال بابل ڏانهن 70 سالن جي غلامي محسوس ڪئي هاڻي ختم ٿي ويو جڏهن هن بابل جي بادشاهه بيلشاشر کي ديوار تي لکڻ جي تشريح ڪئي (2 سال بعد نه). ڊينيل ممڪن آهي جڏهن سائرس کي بابل جي تباهي جي وقت ملي ها جيڪڏهن يروشلم جي آخري تباهي 607 ق.م.پي 68 سالن جي جلاوطني سان ٿي ، بائبل جي حساب سان خوشحال ٿيڻ جي بدران.

12. 2 ڪردارن 36: 15-23 - 70 سالن جي اڳڪٿي ڪرڻ لاءِ خدمت ، سبت ادا ڪرڻ

وقت جو دؤر: خلاصو، اڳ کان وٺي يروشلم جي تباهي کان وٺي، سائرس ۽ داراس ڏانهن بابل جي کٽ تي

ڪتاب "۽ اھو سندن پيء ڏاڏن جو خدا انھن جي پيغمبرن مان ھڪڙو ٻيھر موڪلي، ھڪٻئي سان وري موڪليائين، ڇاڪاڻ⁠تہ ھن پنھنجي قوم ۽ پنھنجي گھر جي ترس ۾ محسوس ڪيو. ¹⁶ پر انھن مان ھڪڙو خدا جي رسولن تي مسلسل جھيڙو ڪندا رھيا ۽ سندس ڳالھيون ھليو ويو ۽ سندس نبين تي ٺٺوليون ڪندا رھيا، ايستائين جو خداوند جو غضب پنھنجي قوم تي ھليو ويو، تان جو ھو نہ ھو.

¹⁷ سو ھن انھن کي شاھن جي بادشاھن جي خلاف کڻي آيو، جيڪي پنھنجي جوانن کي پنھنجي گھر جي ٻاھران ۾ تلوار سان قتل ڪيو ۽ نڪي ھو نوجوان يا ڪنوار، ٻڍڙي يا گھٽتائي لاء رحم ڪيو. هر شيء هن کي هٿ ۾ ڏنو. ¹⁸ ۽ خدا جي گھر جا سڀئي وڏا ۽ ننڍا وڏا، ۽ خداوند جي گھر جا خزانا ۽ بادشاهن ۽ سندس اميرن جا خزانا، جيڪي بابل وٺي آيا هئا. ¹⁹ ۽ ھو خدا جي گھر کي ساڙيو ۽ يروشلم جي ڀت کي ڇڪيو. ۽ سڀئي رھڻ وارا آھن جن کي باھ ۾ ساڙيو ويو ۽ ھر ھڪڙي بھترين آرٽيڪل. ²⁰ ان کان پوء هن تلوار کي گرفتار ڪيو جيڪي بابل ڏانهن روانو ٿيو، ۽ اهي کيس ۽ سندس پٽن جا نوڪر ٿيڻ آيا، پر فارس جي بادشاهه کي راڄ ڪرڻ لڳو. ²¹ يرمياہ جي واتان جو خداوند جي ڪلام کي پورو ڪرڻ، تان جو ملڪ پنهنجي سبت جي پڄاڻي ادا ڪيو هو. سڄو ڏينهن ٻڏندڙ ڏينهن ان کي سبت ڏني، جيڪي ستر سال گذاريندا."

 ھي گزارش طور تي لکيو ويو آھي هڪ تاريخ يا ماضي جي واقعن جو تت بلڪه مستقبل جي واقعن جي نبوت جي ڀيٽ ۾.

اهو نمايان ڪيو ته ڪئين اسرائيل / يهودين اهو ڪم ڪندا رهيا جيڪو خدا جي نظر ۾ خراب هو ۽ نيبوکدنضر جي خلاف بغاوت. اھو اھو واقعو ھوٿا جي سڀني ٽن بادشاهن جي حصي تي: يحيق ، جوياچن ، ۽ زيڊقيا. ٻنهي بادشاهن ۽ عوام خدا جي نبي جي خبرداري وارن پيغامن کي رد ڪري ڇڏيو. نتيجي طور ، خداوند آخرڪار نيبوچدنضر کي يروشلم کي تباهه ڪرڻ ۽ انهن جي اڪثريت کي قتل ڪرڻ جي اجازت ڏني. باقي بچيل بقايا بابل ڏانهن ويا ايتري تائين جو بابل جي گرفتاري کان وٺي فارس جي طرفان يرميا جي اڳڪٿين کي پورو ڪرڻ تائين. انهي مهل ، زمين ڪيترن ئي نظرانداز ٿيل سبتن کي ادا ڪيو[vi] ايتري تائين جو شاهه نون سال وارن جي خدمت مڪمل ڪرڻ بابل تائين.

آياتن جو هڪ امتحان 20 -22 هيٺيان ڄاڻايل آهي:

وڃڻو 20 چوي ٿو: "ان کان علاوه هن تلوار تي قبضو ڪرڻ کان بابل کي باقي بچايو ۽ اهي کيس ۽ سندس پٽن جا نوڪر ٿيڻ آيا، جيستائين فارس جي بادشاهه کي راڄ ڪرڻ شروع ڪيو". اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هن جلاوطنيء ۾ زيدياه جي زماني ۾ اتي ڪجھ قيدي ۾ ورتو ويو. يھوديچن جي جلاوطني جي وقت تي يهودين جو هڪ وڏو حصو اڳ ۾ ئي جلاوطن ڪيو ويو هو ۽ هاڻي ان وقت کان بچيل هڪ وڏو مقدار هاڻي مارجي ويا Jeremiah 24. اضافي طور تي، جڏهن عبادت مدو فارس بابل وٺي ويو ۽ بابل مٿان راڄ ڪرڻ شروع ڪيو.

وڃايل 21 رياستون: "يرمياہ جي واتان جو خداوند جي ڪلام کي پورو ڪرڻ کان پوء، ملڪ کي سبت جو ڏينهن ختم ڪيو هو. ڪوڙڙن جي مڙني ڏينهن کي ختم ڪيو ويو ته سبت جو ڏينهن، نيٺ ايڪسڪس سال پورا ڪرڻ."اديب جي اديب (Ezra) جي باري ۾ انهن کي تبصرو ڪيو ته انهن کي بابل جي خدمت ڪرڻ گهرجي. اهو ٻه ڀيرا هو،

(1) يهودي ۽ خدا کان يرميا جي اڳڪٿين کي پورو ڪرڻ لاءِ

(2) هن وقت تائين اهي سبت جي ڏينهن کي ختم ڪرڻ لاء هٽايو ويو ته لڏپلاڻ لاء ملڪ لاتوٽيس 26: 34.

اهو صابن کي ختم ڪري ڇڏيون سي اين اينڪس سال جي آخر ۾ مڪمل يا مڪمل ڪيو ويندو. ڇا 70 سال ڇا؟ يرميا 70: 25 چوي ٿو "جڏهن 70 سال مڪمل ٿي چڪا آهن (مڪمل)، مان توهان کي بابل جي بادشاهه ۽ انهيء قوم کي سڏيندو". ان ڪري، ايڪس اينڪس سال واري عرصي دوران يهودين جي بادشاهه جي حساب سان ختم ڪيو ويو، نه وري يهودي موٽڻ جو ۽ نه وري فارسي جي سائرس کي ڪابل جي بابل جي نالي سان سڏيندا هئا.

صحيفيت جو منظور نه آهي "خارج ٿيل 70 سال" يا "خارج ٿيل 70 سال"، ڏسو يرمياه 42: 7-22 جتي يروشلم جي تباهيءَ کان پوءِ به يھوده ۾ رھي سگھن ھا. بلڪه اهو ٻڌائي ٿو ته زمين سبت کي برقرار رکيو ، پنهنجي سبت جي ادائيگي نه ڇڏي ، جيستائين يرمياه طرفان ڏنل 70 سال وارو عرصو مڪمل ٿيڻ تائين. تعمير ۽ لفظ جي پيروي جي ضرورت نه آهي ته سبت جي سار سنڀال جو عرصو 70 سال هجڻ ضروري آهي ، صرف اهو وقت جو يهوده وارو عرصو مسمار ٿيل سبت کي ادا ڪرڻ لاءِ ڪافي هو.

ڇا ڪنهن مخصوص وقت جي سبت سبت ادا ڪرڻ جي ضرورت هئي؟ جيڪڏهن ائين آهي ته، ڪهڙي بنياد تي ڏوهه ٿيڻ گهرجي؟

جيڪڏهن اسان 70 سالن جي گهربل عرصي وانگر وٺون ٿا ، اسان هيٺيون ڳولي لهون ٿا: 587 ق.م ۽ 1487 بي سي وچ ۾ (ڪنعان ۾ داخل ٿيڻ جي وقت جي چوڌاري) 900 سال ۽ 18 جوبلي چڪر آهن. في چڪر 18 x 8 سال جا سال 144 سال آهن. 987 ق.م. (ريحبام جي را reign جو آغاز) ۽ 587 بي سي (يروشلم جي تباهي) جي وچ ۾ 400 سال ۽ 8 جوبيل چڪر آهن جيڪي 64 سالن جي برابر آهن (8 × 8) ۽ اهو فرض ٿو ڪري صباح جا سال هر هڪ لاءِ نظرانداز ڪيا ويا. اهي سال. اهو واضع ڪري ٿو ته اهو ممڪن ناهي ته صحيح سالن جو حساب ڪ thatڻ لاءِ جيڪو ادا ڪرڻ جي ضرورت هئي ، نه ئي هتي 70 يا 50 گم ٿيل سبت سالن کي ملائڻ لاءِ ڪو آسان يا واضح آغاز وارو دور آهي. اهو يقيني طور تي ظاهر ٿئي ٿو ته سبت جي ادائيگي ڪي مخصوص ادائيگي نه هئي ، پر اهو وڪري جي عرصي دوران ڪافي وقت گذري ويو جيڪو قرض ادا ڪرڻ جي ادا ڪيو ويو.

حتمي، پر اهم نقطو اهو آهي ته ايڪسڪسڪس سالن جي ڀيٽ ۾ 50 سال جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهميت هوندي آهي. بغاوت ۽ نيڪالي جي 70 سالن جي ڊيگهه سان، انهن جي آزاديء جو اهميت ۽ جوبل سال ۾ يهودي ڏانهن واپسي (50^th) يهودين جو وطن واپس اچڻ کان محروم ٿي نه سگهيو، جلاوطن ٿيڻ ۾ سبت جي سال جو پورو چڪر ڀريو هو. 587 BCE تائين 538 بي سي 49 سال هئي. 538 بي سي سائرس عظيم جو پهريون (رجنالڪ) سال ھو ۽ سال ھو انھن کي آزاد ڪيو. جوبلي سال (50)^th سال آھي) اھي سال ھو اھي يھوداہ ۾ موٽي آيا ۽ اتي تعمير ڪرڻ شروع ڪري سگھندا ھئا.[vii]

جيئن ته 2 تاريخ 26: 22,23 رياستون "۽ سائرس کے پہلے سال فارس جي بادشاهي ۾، يرمياه جي واتان جو خداوند جو ڪلام پورو ٿي سگهي ٿو، خداوند هن سائرس جي بادشاهه سائوس جي روح کي وڌايو، جو هن پنهنجي سڀني بادشاهن جي وسيلي رڙ ڪري ڇڏيو "هي ڇا آهي جو سائرس فارس جي بادشاهي چيو آهي ته 'سڀيئي بادشاهن جي بادشاهن خدا جي آسمان جو خدا مون کي ڏنو آهي، .... جيڪو به اوھان جي سڀني ماڻھن مان آھي، تنھن تي خداوند پنھنجي خدا سان گڏ آھن. پوء جڳائي ته اچو وڃو.

سال جيگ 4.12 جوبلي سائيڪل لاء زمين لاء پنهنجي سبت جي سال گذارڻ لاء جبوئي سال ۾ مڪي ڇڏڻ ۽ ڇڏڻ جي شروعات ڪئي وئي.

مکيه دريافت نمبر 12: يهودي جو علائقو پنهنجي ياديداري سبت جي سال پوري ڪرڻ لاء ڪافي آرام سان هو. يهودين جي آخري خاتمي تي جلاوطني ۽ بابل کي بابل ڏانهن پهچڻ هڪ يهودي 50 سال جوبلي سال جي شروعات جي شروعات ۽ بندن سان ٺهرايو ويو.

13. زڪريا 1: 1 ، 7 ، 12 ، 16 - يروشلم ۽ يهودا تي رحم ، جن کي توهان انهن 70 سالن کان ناگوار گذاريو

لکيو ويو آهي: - 19 سال سائرس ۽ داراس تائين بابل جو زوال بعد

ڪتاب "اٺين مهيني داؤد جي ٻئي سال ۾ خداوند جي ڪلام ۾ زڪوه کي زهيه جي پٽ يحيدي جي پٽ نبي ڪري، چيو ويو ته: ² "تنهنجو يارهن پنهنجي پيء ڏاڏن تي ڏاڍا وڌا ويا."، 'يارنهن مهينن جي چوٿين ڏينهن تي، شيط بٿ، جيڪو درويش جي ٻئين سال ۾، اهو آهي رب جو لفظ زچ. ھڪڙو ڌيئريء جي شيخ شيع بن موسى جو نبي آھي ۽ چوي ٿو ته: ^'12 پوء خداوند جي فرشتي کي چيو تہ "اي خداوند جا لشڪر، توهان کي ڪيترو وقت ئي توهان کي يروشلم جي رحم ۽ يهودين جي شهرن ڏانهن نه ڏيکاريندو، جن کي توهان هنن ستر ستر سال ڪوڙ ڪيو آهي؟ ^'16 "تنهن ڪري ھي اھو آھي جيڪو خداوند چيو آھي،" آء ضرور بھشتن سان يروشلم ڏانھن موٽيندس. آء پنھنجو گھر ھن جي وچ ۾ تعمير ڪيو ويندو، "فوجين جا خدا جو بيان آھي" ۽ ھڪڙي ماپ پاڻ يروشلم ڏانھن وڌي ويئي. ""

هي 11 ۾ لکيل هو^th 2 جو مهينو^nd تقريبا 520BC ۾ وڏي دارا جو سال[viii]. اهو هن سلسلي ۾ آهي ته زڪريا لکي ٿو "پوء يحي جي فرشوع چيو ته "اي فوج جا رب، توهان ڪيترو وقت يروشلم کان اوهان جي رحمت ۽ يهودي شهرن جي حوالي ڪري رهيا آهيو، جن سان توهان هنن زينڪ سالن کي ختم ڪيو آهي."

زڪريا جي کاتي جو سلسلو ڇا هو؟ مندر ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته مخالفين طرفان جاري ڪيل رڪاوٽ جو سبب اڃا تائين تعمير نه ڪيو ويو ايرا 4: 1-24. ان جي نتيجي ۾ سائرس جي حڪمران (جيڪو بابل کان 9 سال جي 11 سال)، احاسورس جي حڪمران (ممتاز ڪئبوسز II جو بادشاهه جو نالو، سائرسس، 8 سال) ۽ آرٽسيڪارڪسس (ممڪن طور تي تخت براڊيا طرفان ورتو ويو) ممڪن آهي ته داروس جي حڪمراني (عظيم) جي حڪمراني ۾. انهن سائرس طرفان آزاد ڪيو ويو ۽ يروشلم ۽ يهودي کي ٻيهر تعمير ڪرڻ جو مڪمل طور تي واپس آيو، ۽ هن جوش ۾ جلدي مداخلت ۽ اپوزيشن جي چڪر ۾ جلدي ختم ٿي وئي.

وڌيڪ، پڙهڻي 16 '' مان ضرور يروشلم سان يروشلم ڏانھن موٽي ويندو. آء پنھنجو گھر ھن ۾ پيدا ڪيو ويندو، " اهو ظاهر ڪري ٿو ته اهو اڃا تائين ان تاريخ کان ٿيندو جڏهن هيوواه يروشلم کي رحم ڪر ۽ سندس مندر کي ٻيهر يقيني بڻائي سگهندي.

اهي 70 سال ، تنهن ڪري ، منطقي طور تي لکڻ جي تاريخ کان 70 سالن جي حوالي ڪندا. جيڪڏهن اسان 520 BCE کان 11 ڏانهن واپس وڃو^th مھينو 589 اي سي سي اسان وٽ 69 سال آهي، سڄو سال 11 تائين^th مهيني 590 بي سي ايڪس اينڪس آهي^th سال. سيالولر ڪائونسل جي تحت، اي سي اين اينڪس جي وچ ۾ ڪا ٻي ٺاهه شروع ٿي^th مهيني 590 بي سي ۽ 11^th مهيني 589 اي سي جو هن دور سان ملندي؟

ها، يروشلم جي 9 ۾ يروشلم جي گھيرو جي شروعات^th سال (589 اي سي سي سيڪيولر ڪائونسل) ۾ 10^th مهيني جيڪا 70 ۾ هئي^th سال.[ix] جيڪڏهن اسان بابل جي زوال يروشلم جي تباهي کان ايليلي ۽ بدمعاش جي زينت واري عرصي دوران ڪنهن به اهميت يا لاڳاپيل واقعن جو ڪوبه حصو نه ورتو هو، ان ۾ زنگي زلزلي جو ذڪر ڪيو ويو هو.

ڇا اهو ساڳئي 70 سال جي عرصي تائين يرمياه جو حوالو ڏنو ويو آهي؟ مناسب اندازو اسان کي ڪڍڻ گهرجي ڪوبه نه آهي! زڪريا جي هن حرڪت ۾ ڪا به شيء نه آهي ته اهو سڌو طريقي سان ڳنڍيل آهي يا ايڪسينڪس جي هن عرصي دوران ايڪس يڪسڪس سال جي عرصي تائين ييرياهيا اين اينيمڪس يا يرميا 70 ۾ ڳنڍيل آهي. جيڪڏهن گذري ماضي جي وچ ۾ هئي (اهي 70 سال) اهو يرميا جي 25 سالن ڏانهن اشارو ڪيو وڃي ٿو، پر آيت "انهن[x] 70 سال " موجوده وقت کان وٺي 70 سال.

تصوير 4.13 يهودا ۽ اسرائيل تي 70 سالن کان ناراض

مکيه دريافت نمبر 13: زڪريا ۾ ذڪر ڪيل 70 سال جي خدمت جو ذڪر نٿو ڪري، بلڪه ڊاهپ.

14. هگئي 1: 1 ، 2 ، 4 ۽ هگئي 2: 1-4 - مندر جي ٻيهر تعمير لاءِ ٻيهر حوصلا افزائي ڪئي.

لکيل: 19 سال سائبان ۽ داراس تائين بابل جو زوال بعد

ڪتاب "ڇهين مهيني داؤد کي بادشاهي جي ٻئي حصي ۾، مهيني جي پهرين ڏينهن تي خداوند جو ڪلام هگائي جي پيغمبر، ربيعبي، ابن شعيع جي پٽ، يھوداه جو گورنر ۽ يهودي جي اعلي پادريء جوش يشوع کي چوڻ لڳو ² "ھي اھو آھي جيڪي خداوند جي فوجن کي چيو آھي،" ھن قوم جي نسبت، اھي چيو آھي تہ، "وقت جو وقت نہ آيو آھي، خداوند جي گھر جو وقت."

ستين مهيني ۾، مهيني جي ويهن ڏينهن ۾، رب جي ڪلام حگائي جي نبي جي وسيلي ٿي رهيا هئا: ² "اي ڀائرو، شعيب جي پٽ زبببا، اي يهود جو گورنر، ۽ يهودي جي اعلي پادريء ۽ يهودين جي پٽ يشوع کي چيو ته" اي سائين! ، ³ اوھان مان ڪير آھي، جنھن تي ھن گھر جي اڳوڻي وڏي ۾ ڏٺو آھي، باقي رھيل آھي؟ ۽ توهان ان کي ڪيئن ڏسي رهيا آهيو؟ ڇا اهو نه، توهان جي نظر ۾، جيئن توهان جي اکين ۾ ڪجھ به ناهي؟

⁴ "پر ھاڻي سگھارو ٿي ڪر، اي زوبببا، اي خداوند جو فرمان آھي، اي سردارؤ يھوديہ جو وڏو سردار يشوع آھي.

"۽ تون مضبوط ڪر، سڀيئي اوھان جي قوم، 'رب جو بيان آھي' ۽ ڪم. '

"ڇالاء⁠جو آء آء اوھان سان گڏ آھيان، لشڪر جي خداوند جو بيان آھي.""

هانگهي 2 ۾ لکي ٿو^nd درٻار جو وڏو وڏو سال. اسان کي ڄاڻون ٿا ته (13) زڪريا 1: 12. ھوگئي ۽ زڪريا کي اھوووا کان اھو پيغام ڏنو ويو ھو ته ھو يھودين جي بحالي لاءِ ھلندڙ جي تعمير کي جاري رکڻ ۽ ختم ڪرڻ لاءِ ، جن جي بنياد ئي ٺاھيا ويا. بابل جي زوال کان وٺي 18 سالن جي مداخلت ۾ ، يھودين پنھنجي گھرن جي ٻيهر تعمير ۽ پينل ڪرڻ لاءِ ويا ھيا (ختم ٿيندڙ گھڻيون) ، پر مندر نه ٺاھڻ لاءِ موٽي آيا. ھوچي باب 2: 3 ۾ پڇي ٿو ، "اوھان مان ڪير آھي جيڪو باقي رھي ٿو جيڪو ھن گھر جي اڳوڻي وڏي ۾ ڏٺو آھي؟ ۽ توهان ماڻهو ڪيئن ڏسي رهيا آهيو؟ ڇا توهان جي مقابلي ۾ مقابلو ناهي، تنهنجي نظر ۾ ڪجهه به نه؟ "

هاڻي اهي بزرگ هئا؟ ها، اڳوڻي مندر ڏٺو هو جيڪي يهودين هئا ۽ اڃا به ياد ٿي سگهي ٿو ته اهو پسند ڪيو ويو آهي؟ 2^nd دارا جو لڳ ڀڳ تقريبا 520 BCE هو. اڳوڻي مندر جي يادگيري عمارت کي چڱي ريت ياد رکڻ گهرجي، انهن کي گهٽ ۾ گهٽ چوندا آهن ته جيڪر ڄاڻايو ويندو آهي گهٽ ۾ گهٽ. جڏهن زڪريا لکيو ته اهو هاڻي بابل جي زوال بعد 10 سال هو. 19 سال (29 + 10). جيڪڏهن هن وقت 19 سال مندر جي تباهي کان بابل جي زوال کان وٺي (يعني ايڪسڪسڪس بي ايم ايڪسڪس بي بي) هئي، اهي هاڻي جيڪر سال جي عمر (68 + 607) هوندا. جيتوڻيڪ يروشلم جي زوال تي هڪ 539 سال پراڻي (جيڪڏهن 97 بي اي ڪيو ويو تي ويٺل) 29 جي زماني سان 68 ٿي ويندي.^nd سالار دارو وڏو. ڪيترين ئي 92 سالن جي عمرن ۽ زينڪ سالن جي عمر يا ان کان به وڌيڪ عمر کان وڌيڪ رهجي ها ها، اهو ڪيترا ئي مندر ياد ڪري سگهي ٿو؟ جيتوڻيڪ اڄ جي مغربي دنيا ۾ بهتر طبي خيال سان، ڪجهه دير سان 97 سي ايم اينڪس سال تائين آهن. تنهن هوندي به هانگائي لاء اتي رهڻ لاء ڪافي بچاء موجود هئا: توهان سليم جي مندر کي ياد ڪيو آهي، ته توهان کي ڪيئن ٺاهيو آهي؟

ڇا يروشلم جي زوال ۾ زينت بي اي سي هئي؟ انهي کان پوء هاگائي جي سوالن کي 587 سال جي پراڻن سان گڏوگڏ هوس. (77 + 10 + 48)، اڃان تائين اهو ممڪن ٿيندو[xi]، غير منطقي ۽ ممڪن آهي بلڪه. (10 سال پراڻي + 48 سال (يروشلم جي پيرن بابل هارڻ کان اڳ بابل) کان پوء (زين سال) (دارا زينم سالين بابل جو زوال).

اسان کي پڻ ياد رکڻ جي ضرورت آهي ته جلاوطني جو وڌ ۾ وڌ مقدار بابل ڏانهن يهوچين سان گڏ ڪيو ويو هو ، 11 سال اڳ بيت المقدس کي تباهه ڪرڻ کان اڳ انهن کي 88 سالن جي عمر (10 + 11 + 48 + 19) (10 سال + 11 سال (صدقياه جو يروشلم جي زوال جو دور) + 48 سال (بيت المقدس کان بابل کان پهرين يروشلم) + 19 سال (بابل کان درياه جو 2 هون سال) .هڪ اها حقيقت ، مضبوط شاهدي واري شاهدي ڏي ٿي اهو عرصو يروشلم جي تباهيءَ کان وٺي جو سائرس پاران موٽيل واپسي جي مدت صرف 48 سال هئي ، بلڪه 68 سال هئي.

Fig 4.14 جي سليمان جي جهان کي ياد ڪندي

مکيه دريافت نمبر 14: ڪيترائي بزرگ يھودين جو مندر ڏسي دريافت کي وڏو 2 ۾ شروع ڪري ٿو^nd ڪافي عرصي کان ننڍا جوان ھئا، اڃا سليمان جي سامھون ٿيڻ کان اڳ سليمان جي مندر ياد ڪندا آھن. اهو صرف هڪ 48 سال جي عرصي تائين جيروسلم جي آخري تباهي ۽ بابل جي سائرس کي زوال جي زوال جي وچ ۾ ايڪس اينڪس سال جي فرق جي اجازت ڏئي ٿو.

15. زڪريا 7: 1 ، 4-7 - 5 ۾ روزو رکڻ^th مهينو ۽ 7^th مهينو ۽ هي 70 سالن لاء

لکيل: 21 سال سائبان ۽ داراس تائين بابل جو زوال بعد

ڪتاب "ان کان علاوه اھو اٽڪل آيو آھي تہ داؤد جي چوٿين سال ۾ بادشاھھ خداوند جو ڪلام تقريبا نو ڏينھن جي چوٿين ڏينھن تي زڪري رکيا ويا آھن، چيسليلي ۾.⁴ ۽ يھودين جو ڪلام مون کي جاري آھي، ⁵ "سڀني ماڻھن ۽ عالمن کي چيو تہ" جڏھن اوھين روزو ٿيو ۽ ھو پنجين مھيني ۾ ۽ ستين ورھن ۾ گذاريا ھيو، تو اھو مون کي گھڻو تيز ڪيو، مون کان پڻ ⁶ ۽ جڏهن توهان کائي سگهندؤ ۽ جڏهن توهان پيئندا هئؤ، اهي نه هئا ته توهان کائڻ چاهيندا هئا، ۽ نه توهان کي پيئڻ چاهيندا هئا؟ ⁷ [توھان کي ھينئر نہ ٿا ڪن] جيڪي ڳالھيون آھن جيڪي خداوند جيڪي اڳوڻي نبين جي وسيلي سڏيا آھن، ۽ يروشلم آباد ٿي ويا ھئا، ۽ ھن جي آس پاس پنھنجي شھر جي آس پاس سان، ۽ [نگني ۽ شيلاہ] آباد ٿيا؟ '""

ھي گزارش 9 ۾ لکيل ھو^th 4 جو مهينو^th بادشاهه جي درٻار جو سال (عظيم) تقريبا 518 ايسوسيئيشن ۾[xii].

واپسي يهودين جي سوالن جو عالمن کان سوال ڪيو ويو هو: انهن کي روئي ڇڏڻ گهرجي ۽ ايڪس نڪسڪس ۾ روزو رکڻ گهرجي^th جيئن ته اهي ڪيترائي سال تائين رهيا هئا؟ ايڪسينڪس پڙهڻي ۾ رب جو جواب انهن عالمن ۽ ماڻهن کي ٻڌايو هو "(5) جڏهن توهان 5 ۾ روزو ڪيو ۽ ناڪام ٿيو^th مهينو (يروشلم ۽ مندر جي تباهي جو سالگره) ۽ 7 ۾^th مهينو (گلهالي جي قتل جو ملهائي ۽ مصر ڏانهن باقي رهي) لاء[xiii] ايڪس اينڪس سال، ڇا واقعي توهان مون لاء انتهائي تيز ڪيو؟ (70) ۽ جڏھن اوھين کائيندا ھئؤ ۽ پيئندا آھيو (تڏھن) اوھين پاڻ لاء نه کائيندا آھيو ۽ اوھان لاء پيئڻ گھرندا آھيو؟ (6) ڇا توھان انھن ڳالھين جو فرمانبردار نہ ڪيو آھي جيڪي يھودين اڳوڻي نبين جي وسيلي بيان ڪيو آھي، ۽ يروشلم ۽ ھن جي ڀرپاسي وارا شھر آباد ھئا ۽ سلام ۾؟ "

هتي يهودي اهو نڪتو ڪيو ويو هو 1 سموئيلو 15 ۾: 22 "ڇا خدا جي سوجھرو قرباني ۽ قرباني ۾ گھڻو خوش گذاريا آھن (اسين روزو رکڻ ۽ روئي رھيو ھو) جي طور تي خداوند جي آواز کي مڃڻ ۾؟ ڏس! فرمانبرداري ڪرڻ کان بھترين آھي ۽ قرباني جي کار کان وڌيڪ ڌيان ڏيڻ. ٻين لفظن ۾ ، انهن جي روزو رکڻ ۽ روئڻ جي ضرورت نه هئي ۽ نه ئي اهو عرض ڪيو ويو هيو يا نه ، پر فرمانبرداري هئي.

هنن 70 سالن تائين ڪهڙي عرصي کي ڪپڙا ڪيو؟ اهي اڃا تائين روزو رکڻ ۽ روئي رهيا هئا ۽ ڄاڻڻ چاهيندا ته انهن کي روڪڻ گهرجي. تنهن ڪري، اهو عرصو هلندڙ وقت هلندو هو، ۽ منطقي طور تي اهو 70 سال لکڻ جو وقت ۽ سوال پڇڻ کان واپس وڃڻ هو.

اهو ٿي سگھي ٿو ته ڪجهه وقت جي مدت 20 بي سي ۾ تقريبن 539 سال مڪمل ڪيو ويو. جيڪڏهن اسان واپس ڪيو ويو سي 9^th مھينو 587 اي سي سي اسان وٽ 69 سال آهي، سڄو سال 9 تائين^th مهيني 588 بي سي ايڪس اينڪس آهي^th سال. سیکولر جي تاريخن جي تحت، سي اين اينڪس جي وچ ۾ ڪا ٻي ٺاهه شروع ٿي^th مهيني 588 بي سي ۽ 11^th مهينو 587 ق.م. جيڪا هن دور سان ملندي؟ سيڪيولر تاريخ موجب ، يروشلم 587 ق.م ۾ تباهه ڪيو ويو. صحيفو روزن کي ياد ڪندي واقعن کي رڪارڊ ڪندو آهي ۽ 5 وانگر روئندو آهي^th مهينو (يروشلم جي تباهي) ۽ 7^th مهيني (گيداه جي قتل ۽ زمين خالي رهجي)،[xiv] يعني^th سال، سال کان ڪم ڪرڻ واري سوال کان اٿاريو ويو.

جيڪڏهن اسان 70 بي اي سي ۾ ٿيندڙ يروشلم جي تباهي کان ايليلي ۽ هزاري جو ايڪو اين ايڪسڪس سال جي مدت استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا، ڪنهن به اهميت يا لاڳاپيل واقعن مان ڪجھ به نه ڪيو ويو. اي اين اينڪس بي اي سي / ايڪس اينڪس بي اي سي ۾، جيڪو اسان وٽ اچي چڪو آهي، اهو اسان جي تاريخ آهي. 607 کان^th 518 اي سي سي ۾ دارا جو سال. ڇا زڪريا هو زين سال جي ساڳئي عرصي دوران يرميا جي تبليغ ڪئي وئي هئي؟ مناسب اندازو اسان کي ڪڍڻ گهرجي ڪوبه نه آهي! زڪريا جي هن حرڪت ۾ ڪجهه به نه آهي ته هي 70 سال جي عرصي سان يمنيا 70 يا يريهيا 70 ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي.

فنگ 4.15 - روزو رکڻ وارن ڄاڻايل سال

مکيه دريافت نمبر 15: زڪريا 70 ۾ ذڪر ڪيل روزن جي 7 سالن جي 70 سال جي خدمت سان لاڳاپيل ناهي. اهو 4 ۾ لکڻ جي سال کان پکڙيل آهي^th يروشلم جي آخري تباهي ڏانهن وڏي دارا جو سال واپس آيو.

16. يسعياه 23: 11-18 - صور 70 سالن تائين وسارڻ

يروشلم جي تباهي کان اڳ 100 سال کان وڌيڪ ليکڪ.

ڪتاب "¹¹ خدا پنهنجي واسطي فوتو نيسيريا جي خلاف هڪ حڪم ڏنو آهي، ته سندس گنجائش ختم ڪرڻ لاء. ¹² ۽ هو چوي ٿو: "اي انسداد مظلوم، د سعدن جي کريلي ڌيء" توکي ڪڏهن به ٻيهر نه نڪرڻ گهرجي. حاصل ڪر، پاڻ تي پار ڪري ڇڏيندس خود. جيتوڻيڪ اتي ئي توهان جي لاء خوشي نه ٿيندي. ¹³ ڏس! چالن جو ملڪ. هي ماڻهو آهي، جيئن سرري کي اهو ثابت نه ڪيو ويو هو ته هو هن جي صحرائي گهرن لاء تيار ڪيو. انهن پنهنجا گھيرو ٽاور تعمير ڪيا آهن؛ انهن کي هن جي رهائش يافته ٽاور کي ڇڪايو آهي؛ ھڪڙو ھن کي ھڪڙي طرح تباھھ ڪري ڇڏيو آھي. ¹⁴ ڪاوڙ، تون ترشيش جي ٻيڙيون، تنهنجي جڳهه لاء غائب ٿي چڪو آهي. ¹⁵ ۽ انهي ڏينهن ۾ اهو ضرور هجڻ گهرجي ٽائر کي ستر سال وساريو وڃي، ساڳئي طرح هڪ راجا جي ڏينهن. ستر سالن جي آخر ۾ اهو هڪ طوائف جي گيت ۾ ٽائر تائين ٿيندو: ¹⁶ "هارپ وٺو، شهر جي چوڌاري وڃو، اي عيوض وساري ڇڏيو. پنهنجي سوراخ تي راند رهو پنهنجي گيت گهڻا ٺاهيو، تنهن ڪري توهان کي ياد ڪيو ويندو. " ¹⁷ ۽ اهو لازمي هوندو ستر سال جي آخر ۾ اھو خدا پنھنجو ڌائر ٽائر ڏانھن موٽندو، ۽ پنھنجي گھر واري زمين تي ھر ھڪڙي جاء تي واپسي ڪرڻ ۽ عاجز ڪرڻ جو ارادو ڪيو. ¹⁸ ۽ ان جي رزق ۽ ھر کاڌو ضرور خداوند لاء پاڪ ٿي وڃي. اھو ان کي ڍڪيل نه رھندو، ۽ نہ رکين، ڇالاء⁠جو ھن جو اجورو انھن جي خداوند جي اڳيان رھڻ لاء، اطمينان ۽ احتياطي ڍڪڻ لاء."

هتي يسعيا بيان ڪيو آهي ته ان وقت تائين بابل جو اسسٽريا جي تسلط هيٺ گهٽ هئڻ ڪري، ماڻهو بڻجي وڃي ٽائر تي تباهي آڻين ها. (v13). اهو پيش ڪيو ويو هو ته ٽائر 70 سالن تائين وساري سگهندا. بهرحال، اهو 70 سالن کان خاص طور تي ڳنڍيل طريقي سان زينيا يارهن سال جي عرصي کان ٽائر تائين لاڳو ٿيندو آهي. يحييا اهو نقطو به ٻڌائي ٿو ته هي هڪ راجا جي ڏينهن (حياتيء) هو. تنهن ڪري ضروري نه آهي ته بلڪل 70 سال. زبور زھر جو چوڻ آهي ته زبور 70 ۾: 90 اسان جي عمر بابت ڳالهائيندي "پاڻ ۾ اسان جي سالن جا ڏينهن ستر سال آهن. ۽ جيڪڏهن خاص سببن جي ڪري اهي اهي 80 سال آهن ". ظاهر آهي، زبورسٽسٽ خاص لمبئي سان ڳالهائيندي نه هئي پر تقريبا، زندگي گذارڻ.

اضافي طور تي، اسان ٻڌايو وڃي ٿو ته ستر سالن جي آخر ۾ ڇا ٿيندو. خدا پنهنجي ڌيان کي ڦيرايو ۽ ٽائر کي واپار ڏيڻ جي اجازت ڏئي ڇڏي، ۽ رب جي لاء منافع ۽ آمدني قائم ٿيندي. ايجيڪيل 26 هن خبردارين کي سال ۾ ٽائر خلاف ٽڪر ڏياري ٿو ته يروشلم (زيدياہ جي حڪمراني) ۾ نبوچننازسر ڪري پيو: "³ تنھنڪري اھو خداوند آھي جيڪو خداوند چيو آھي، "آء اوھان جي خلاف آھيان، اي ٽائر، ۽ آء اوھان تي ھڪٻئي سان گڏ ھڪٻئي سان گڏ ڪندس، جيئن سامونڊي پنھنجي لھر کي پھچي. ⁴ ۽ اھي ئي ٽائر جي ديوار آڻيندا ۽ پنھنجي ڇولين کي ٽيڪ ڏيئي ڇڏيندس، ۽ آء پنھنجي مٽي ھن کان ٻاھر ڪڍو ۽ ھڪڙي چمڪندڙ ھڪڙي مٿاھين جي مٿاھين ڏي. ⁵ ڊاڪٽر ٺاهڻ لاء هڪ سڪل گاڏي جو آهي سمنڊ جي وچ ۾ ڇا ٿيندو.

"ڇالاء⁠جو مون پاڻ کي ٻڌايو آھي، 'رب قادر مطلق رب جو بيان آھي' ۽ انھن کي قومن جي لڏڻ جو ارادو ڪيو وڃي. ⁶ ۽ ان جي ڀاڙي وارا ڳوٺ جيڪي تلوار جي ميدان ۾ آهن، انهن کي قتل ڪيو ويندو، ۽ ماڻهن کي اهو ڄاڻڻ گهرجي ته ماني رب. '

⁷ "ڇالاء⁠جو اھو آھي جيڪو خداوند جي بادشاھي خداوند کي چيو آھي،" آء آء ٽائر نب ۽ پاديرسر جي اتر کان بابل جي بادشاھ، بادشاھ جي بادشاھ، گھوڙا ۽ جنگين ۽ گاديء ۽ ھڪٻئي سان گڏ ھڪٻئي سان گڏ آھيان. جيتوڻيڪ هڪ گهڻائي ماڻهو آهي. ⁸ فيلڊ ۾ توهان جي منسلڪ شهرن کي به تلوار سان ماريندو، ۽ هن کي توهان جي خلاف محاصره ديوار ٺاهيو ۽ توهان جي خلاف گھيرو هڪ گھيرو رنڊارٽٽ ٺاهيو ۽ توهان جي خلاف وڏي وڏو ڪارڻ اٿي؛ ⁹ ۽ هن جي حملي واري انجڻين جي هڙتال ڪئي ته هو توهان جي ديوارين کي سڌو رستو ڏيکاريندو، ۽ توهان جا ٽاور هن کي تلوار سان ڇڪيندا.

اسان کي سيڪيولر تاريخ ۾ ڇا ملندو؟

سيڪيولر تاريخ ۾ ڪابه ٽڪري نه آهي، پر يوسفس فينيڪيا جو چوڻ آهي ته نيبچنازسر جي پيء جي موت جي آس پاس تي قبضو ڪيو ويو هو ۽ ان کان پوء نيبچنيسر جو حڪمران هو. ٽائر جو زوال ٽائر جي ايتالال / فوج جي حڪمران ۾ پڻ هو، جنهن جي حڪمرانيء ۾ 605 کان ڪم ڪري تقريبا 604 اي سي جي آخر ۾ ختم ٿي وئي.^th هيرام جو سال جيڪو نيئنس بي اي ڪيو هو، تڏهن سائرس فارس تي راڄ ڪرڻ شروع ڪيو. 560 سالن کان وڌيڪ (68 جو صحيح ناهي) شامل ڪرڻ سان اسان کي 70 اي سي ۾ آڻين ها، چوڌاري سائرس تحت ٻيهر تعمير ٿيڻ شروع ڪيو ويو، صرف چند سالن اندر مخالفت ڪرڻ کان روڪيو وڃي. اهو لڳي ٿو ته امڪان يحيى پاران پيش ڪيل امڪاني مدت جو امڪان هو.

ٻيو متبادل اهو آهي ته يروشلم ۾ مندر جي تعمير کي تعمير ڪرڻ جو ٽائر کان سامان ضرور صحيح طور تي شروع ٿي ويو.^nd دارا دي فارسي جو سال (عظيم) صحيفن مطابق ، جنهن جي سيڪيولر تاريخ 520 ق.م. 70 سال واپس شامل ڪرڻ 589 بي سي سي / 590 بي سي اچي ٿو ، يروشلم صدين کان آخري ڀيرو زديقيا جي ماتحت ھجڻ کان اڳ ، پر جڏھن اھو گھيرو ٿي چڪو ھو ۽ تنھن ڪري ٽائر سان واپار نه ڪري سگھيو. ٻي صورت ۾ ، اسان يقين سان چئي سگھون ٿا ته يسعياه جي پيشنگوئي پوري ٿي ۽ اھو موٽي يھودين کي سچو نبي ڏسڻ ۾ آيو.

مکيه دريافت نمبر 16: 70 سال جي ٽائر ٽائر لاء اڃا تائين هڪ ٻئي سان لاڳاپيل ٺهڪندڙ سال هئي ۽ ٻه ممڪن آهي جيڪي پيشڪش جي گهرجن کي پورو ڪن ٿيون.

هي تقريبن اسان جي ”دريافت جي سفر جو وقت“ کي مڪمل ڪري ٿو. تنهن هوندي ، توهان سڀني دريافتن جو مختصر جائزو گڏجي ۽ خاص طور تي انهن نتيجن جي ممڪن طور تي زندگي جي تبديلي واري اثرن کي اسان جي آخري حصي 7 ۾ وڃائڻ نه چاهيندا.

وقت جي ذريعي دريافت ڪرڻ جو هڪ سفر - حصو 7

[i] نوٽ: ڦوڪيون - گهڻن، يروشلم جي دوران يروشلم کي ضايع ڪيو ويو^th جي ايڪيڪس ۾، جوياڪيم جو سال آهي^th سال جوياڪيم جي موت ۽ جانياتي مهينن اندر جيوياچن جي جلاوطنيء سان گڏوگڏ، ۽ گڏوگڏ زيديڪيا جي نيڪالي جي پنهنجي 3 ۾^th سال.

[ii] ڏسو يرميا 27: 7، 17.

[iii] ايجيڪيل 33: 21، 23، 24 "ويجهڙائي ۾ اهو ڏهين ورهين جي مهيني ۾، اسان جي نيڪالي جي پنجين ڏينهن تي، مون وٽ آيو ته مون يروشلم کان ڀڄي نڪتو، چيو ته "شهر خراب ٿي ويو آهي!"  ²³ ۽ خداوند جو ڪلام مون وٽ اچڻ لڳو، ²⁴ "ابن آدم، اهڙن تباهي واري هنڌن تي هئڻ جي باوجود يعقوب جي اولاد بابت پڻ چوندا آهن." ابراهيم اڪيلو ئي هڪ ٿي چڪو هو ۽ هن پنهنجي زمين تي قبضو ڪيو. ۽ اسين گھڻا آهيون. اسان کي ملڪ ۾ وڃڻ جي شيء ڏني وئي آهي.

[iv] درونائي جسم 4: 25-31. حصو 4 ڏسو، سيڪشن 2، "اڳوڻي اڳوڻي يهودين جي واقعن جي واقعن کي پورو ڪيو ۽ واپسي"

[v] 1 Kings Kings 8: 46-52. حصو 4، سيڪشن 2، "اڳوڻي نبين جي يهودين جي واقعن جي طرفان پورو ڪيو ۽ واپسي".

[vi] ڏسو لفنيس ۾ واڌايون 26: 34. حصو 4، سيڪشن 2، "يهودين جي اڳوڻن جي واقعن طرفان اڳوڻي پيش ڪيلن کي پورا ڪيو ۽ واپسي" جتي اسرائيل جي سبت جي ڏينهن کي ختم ڪرڻ لاء هلايا ويندا، جيڪڏهن انهن کي خدا جي قانون کي نظرانداز ڪيو ويو، پر ڪابه وقت جي وضاحت نه ڪئي وئي.

[vii] شين کي رکڻ لاء سادي مهينن مکيه متن ۾ ڇڏيا ويا آهن. 2 ڪائونسلز 25: 25 زمين کي يا ته 7 کان زمين خالي ڪيو آهي^th مھينو يا ٿوري دير کان پوء سي اين اينڪس بي اي ۾. تنهن ڪري، 587 سالن ۾ 49 ختم ٿي وئي^th 538 اي سي ايم ايڪسڪس سان گڏ^th ۽ جائيلي سال 8 ۾ ٿيندڙ ٿيندي^th 538 تائين ايستائين 7 اي سي جي مهيني^th 537 بي اي سي جو مهينو.

[viii] ڏسو ايرا 4: 4، 5، 24 هن کي تصديق ڪرڻ گهرجي ته هي صحيف دراصل داراش (فارسي) بدران درويش ميدي جي نسبت ڏي ٿو. دانيين جي ڪتاب هميشه جملي کي "داروس جو ميڊ" استعمال ڪري ٿو، جيڪو فارسيء کي داري يا درياء کان جدا ڪري ٿو. پارسيز 1 جو داروسي قبول ڪيو ويو آهي^st circa 521BC وانگر سال. (جامع وقت جي چارٽ ڏسو)

[ix] ايڪسيڪيل 24 ڏسو: 1، 2 پڻ يروشلم جي گهيري جي شروعات جي تصديق ڪري ٿي.^th ڏينهن 10^th مهينو، 9^th جوياين جي سال نيڪالي / زيدياه جي حڪمراني.

[x] "عبراني" جو ترجمو ڪيل عبراني لفظ مضبوط آهي 2088 "zeh ". ان جو مطلب آهي "هي"، "هتي". يعني موجوده وقت، ماضي نه.

[xi] زبور 90: 10 "پاڻ ۾ اسان جي سالن جا ڏينهن ستر سال آهن؛ ۽ جيڪڏھن خاص سبب جي ڪري اھي اٺن سالن جا آھن. "

[xii] جڏهن سيڪيولر جي تاريخن جي تاريخن جي تاريخ ۾ هن وقت جي تاريخ جي حوالي سان اسان کي تاريخن کي بيان ڪرڻ ۾ محتاط ٿيڻ جي ضرورت آهي، جيئن ته خاص سال ۾ واقع هڪ خاص घटनामा. ھن دستاويزن ۾، مون مشهور سيڪيولر ڪتابن کي غير بائبل جي واقعن لاء استعمال ڪيو آھي.

[xiii] زڪريا 7 ۾ ڪيترائي ترجما چوندا آهن ”اهي 70 سال“ بلڪه ”70 سالن کان“. عبراني آهي “wə · zeh”. پيرنوٽس جي مطابق (22) ۽ (44) “جهان"=" هي "،" هتي "، تنهنڪري" هنن ".

[xiv] پڻ ڏسو 2 Kings Kings 25: 8,9,25,26

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.