هي اسان جي "دريافت جي ذريعي سفر" جي سلسلي ۾ اسان جي سلسلي ۾ ستين ۽ آخري مضمون آهي. اهو اسان جي سفر دوران دوران ڏٺو ويو ۽ نشانين جي دريافتين جو جائزو وٺندو ۽ نتيجن جو اسان ان مان ڪڍي ٿو. اهو مختصر طور پر ان نتيجن جي اهم اثرات کي ممتاز زندگي بابت بحث ڪندو.

هتي ڏنل ڪنهن به دريافتن لاء هتي ڏنل نتيجو جو جائزو وٺڻ جو جائزو وٺڻ لاء مهرباني ڪري آرٽيڪل جي سلسلي جي پهرين "اسان جي دريافت ذريعي" جي لاڳاپيل حصن ۾ لاڳاپيل سيڪشن ڏسو.

بائبل رڪارڊ پنهنجي پنهنجي نبين ۽ سيڪيولر ڪنوينشن سان گڏ آهي.

1. يحيياچين سان بنيادي جلاوطني شروع ٿي چڪي هئي يروشلم جي حتمي تباهي کان پهرين زيدقياه جي تحت - (ايزيڪيل ، ايسٽر 11 ، يرميا 2 ، يرميا 29 ، متي 52) ، (ڏسو حصو 1)

هن کي بادشاهه جووياچين جي نيڪالي سان نبوچناضر پيدا ڪيو ويو، جڏهن اڪثر حڪمران طبقي ۽ ماهرن ڪارڪنن کي ڦري ويا هئا.

2. توحيد جلاوطني کان يهودي جي بحالي جي اهم ضرورت هئي - (Leviticus 26، Deuteronomy 4، 1 Kings 8)، (Part 4 ڏسو)

اهو ڪنهن زماني جي آخر ۾ نتيجو نه هو.

3. 70 سالن جي غلامي ، بابل ڏانهن اڳڪٿي ڪئي وئي ۽ اڳ ۾ ئي جاري هئي جڏهن يهودين جي بادشاهه يهوقيم جي را early جي شروعات ۾ ان جي ڊيگهه اڳڀرائي ڪئي وئي هئي (يرميا 27) ، (ڏسو حصو 4)

سرزمين نيو بابلوني سلطنت، نبوچنازسر ۽ سندس پٽ ۽ جانشين ڏانهن ويو. ميدو فارس ڏانھن نه، ۽ نه بابل جي جاء تي.

4. انهن قومن (بشمول يهوده) کي 70 سالن جي بابل جي خدمت ڪرڻي پوندي ، جڏهن اهو حساب ڏيڻو پوندو (آڪٽوبر 539 ۾) - (يرمياه 25: 11-12 ، 2 ڪرنل 36: 20-23 ، دانيال 5:26 ، ڊينيل 9: 2) ، (حصو 4 ڏسو)

وقت جو عرصو: آڪٽوبر 609 BC - آڪٽوبر 539 BCE = 70 سال

شواهد: 539 ق.م. - سائرس پاران بابل جي تباهي بابل جي بادشاهه ۽ هن جي اولاد طرفان يهوده جو ڪنٽرول ختم ڪري ٿي. 70 سال واپس ڪم ڪرڻ اسان کي 609 ق.م. تي آندو آهي - هيران جي زوال سان ، اسوري بابل جي سلطنت جو حصو بڻجي وڃي ٿي ، جيڪا عالمي طاقت بڻجي وڃي ٿي. بابل اڳوڻو اسرائيل تي حملو ڪرڻ ۽ هيوداه تي قبضو ڪرڻ پنهنجي عالمي طاقت استعمال ڪري ٿو.

5. يروشلم ڪيترائي تباهي برداشت ڪيا ، نه فقط هڪ - (يرمياه 25 ، دانيال 9) ، (ڏسو حصو 5)

جوياڪيم جي 4 ۾^th سال يحييايم جي اختتام ۾ يحيياين جي 3 مياشت جي حڪمراني سان، ۽ زيدياه جي 11 ۾ سال^th سال ۾ گهٽ ۾ گھٽ.

6. يابل جو بابل سخت ٿي ويو (لوهه جي بدران لوهه) ڇاڪاڻ ته زديقيا جي 4 ۾ خداوند جي مخالفت ڪرڻ جي ڪري^th سال - (يرميا 28)، (حصو 5 ڏسو)

7. بابلين جو تسلط جاري رهندو ۽ آخري 70 ورهيه (صدقياه 4)^th سال) - (يرمياه 29:10) ، (حصو 5 ڏسو)

وقت جو دؤر: ڪم ڪرڻ کان وٺي 539 بي سي سي 609 BCE ڏئي ٿو.

شواهد: “لاءِ” استعمال ڪئي وئي آهي جئين اهو يلميا 25 طرفان مقرر ڪيل فريم ورڪ تي سيٽ ڪري ٿو (2 ڏسو) ۽ سيڪشن 3 ۾ فوٽن ۽ متن ۽ متن تقريبن سڀني بائبل ۾ ترجمو آهي ٻيا متبادل حقيقتن ۽ مفهوم سان نه ٿا ملن.

8. 40 سالن تائين مصر جو خاتمو - (ايجيڪيل 29) ، (ڏسو حصو 5)

اڃا به يروشلم جي تباهي جي وچ ۾ 48 سال جي فرق سان ۽ بابل جي زوال جي لحاظ کان.

9. يروشلم جي تباهي ، ايستائين untilهلجڻ کان بچي وئي ـ (يرمياه 38)

جيڪڏهن زيدياهيا يروشلم کي هٿ ڪيو هو ته تباهه نه ڪيو ها، پر يهودي اڃا تائين مقرر ڪيل نيٺ سالن جي مڪمل ٿيڻ لاء بابل ڏانهن خدمت جاري رکي ها.

10. يهودا گداليه جي قتل کان پوءِ به آباد ٿي سگهيا ــ (يرمياه 42) ، (ڏسو حصو 5)

11. دانيال بابل ڏانهن 70 سالن جي غلامي ختم ڪئي جڏهن هن بابل جي بادشاهه بيلززار کي ديوار تي لکڻ جي تشريح ڪئي. ڊينئل بابل جي سائرس جي تباهي جي وقت مري وڃي ها جيڪڏهن يروشلم جي آخري تباهي 607 ق.م.ي هئي ته 68 سالن جي جلاوطني سان بائبل جي حساب سان خوشحال ٿيڻ جي بدران - (ڊينيل 6:28) ، (ڏسو حصو 5)

ايڪسپورڪس جي زوال کان هڪ 70 سال نيڪالي وارو^th زيدياہ جي سال جو مطلب هو ڊاني ڊالر (پراڻي سال) پراڻي درٻار ۾ دارومدار ۽ سائرس فارس جي سلطنت ۾ خوشحال ٿيڻ لاء. دانشور اهو سمجهيو ته 95 سال واري سرزمين ختم ٿي وئي جڏهن بابن کي ٻه سال بعد 70 بي سي ۾ سائمن کي سائرس جي ور چڙهي ويو.

12. يهوداہ جو ملڪ پنهنجن سبته سالن کي ياد ڪرڻ جي لاءِ ڪافي آرام ڪرڻ جي قابل هو. بابل ڏانهن جلاوطني ۽ يروشلم جي آخري زوال تي يهودين کي بابل ڏانهن ڇڏڻ جي شروعات يهودي 50 سال جيبولي سال جي چڪر جي شروعات ۽ بند ٿيڻ جي برابر ٿي (2 ڪردارن 36: 20-23) ، (ڏسو حصو 6)

وقت جو دؤر: 7^th 587 تائين مھيني 7 بي سي^th ماهي 537 BCE = 50 سال.

صداقت: بيت المسلمين ۾ نڪتل^th مهيني 587 بي اي سي ۽ زمين 7 ذريعي لهي ويو^th مھينا 587 بي سي گياليه جي قتل کان پوء ايستائين باقي رهڻ وارن طرف مصر تائين پرواز ڪيو، سائرس ڇڏڻ ڪجهه عرصي ۾ 538 بي اي سي ۾ آيو - جبليئي سال پنهنجي وطن واپس زنگي^th مهيني 537 اي سي (ڏسو ايرارا 3: 1,2[i]). اهو درست طور تي 50 سالن جو هڪ سبت وارو سال چڪر هو جڏهن انهن جي رهائي ۽ واپسي آئي. اهو سڀ ساٿ سالن جي لاءِ زمين کي آرام ڏيڻو پوندو جنهن جي ڀڃڪڙي ڪئي ويندي هئي.

13. زڪريا جو ذڪر ڪيل 70 سالن وارو دور غلامي جي نشاندهي نه ٿو ڪري ، بلڪه انڪار ڪري ٿو - (زڪريا 1:12) ، (ڏسو حصو 6)

وقت جو دؤر: 11^th مھينو 520 بي سي 10 تائين^th مهيني 589 BCE = 70 سال

صداقت: زڪريا 11 لکيو آهي^th مهينو 2^nd سال دارا عظيم (520 ق.م). يروشلم ۽ يهودا کي رد ڪرڻ جي شروعات کان يهودا جي شهرن جو محاصرو ۽ يهودا جي شهرن کي تباهه ڪرڻ^th سال، ۽ 10^th مهينو 9^th سادادیا جو سال. (ڏسو يرميا 52: 4)

14. ڪيترائي بزرگ يهودي دارا عظيم 2 ۾ مندر جي اڏاوت ڏسي رهيا آهن^nd سال ڪافي نوجوان هئا هن جي تباهي کان اڳ سليمان جو مندر به ياد رکيو. اهو صرف 48 سالن جي عرصي جي اجازت ڏئي ٿو بلڪه يروشلم جي حتمي تباهي ۽ بابل جو سائرس جي خاتمي جي وچ ۾ 68 سالن جي فرق جي ـ (هگئي 1 ۽ 2) ، (حصو 6 ڏسو)

بائيبل سائرس تي ڀ afterڻ کان 20 سال پوءِ مندر ٻيهر تعمير مڪمل طور تي شروع ڪيو. اهي بزرگ يهودي ان ڪري پنهنجن 90 جي ڏهاڪي ۾ هجن جيڪڏهن يروشلم 607 قبل مسيح ۾ تباهه ٿي وڃي ها. انهن جو 70 جي ڏهاڪي ۾ هجڻ 587 ق.م ۾ يروشلم تباهي جي بنياد تي ممڪن هو.

15. زڪريا 70 ۾ ٻڌايو ويو روزا جا 7 سالن جي زندگي 70 سالن جي غلامي سان لاڳاپيل ناهي. اهو 4 ۾ لکڻ واري سال کان پکڙيل آهي^th دارا عظيم جو سال يروشلم جي آخري تباھيءَ ڏانھن واپس آيو آھي - (زڪريا 7: 1,5،6)، (حصو XNUMX ڏسو)

وقت جو دؤر: 9^th مھينو 518 بي سي 7 تائين^th مهيني 587 BCE = 70 سال

صداقت: مندر 587 اي سي وي کي تباهه ڪيو، ٻيهر شروع ٿيل نونم بي ايم جي بحالي، 520^nd دارا جو سال. زڪريا 4 لکيو آهي^th دارو جو سال وڏو (518 بي سي). 516 بي اي سي، 6 پاران مڪمل تعمير جو تعمير^th دارا جو سال.

16. ٽائر جو 70 سالن وارو عرصو اڃا هڪ ٻيو اڻ لاڳاپيل 70 سال وارو دور هو ۽ ٻه ممڪن دور آهن جيڪي نبوت جي تقاضائن کي پورو ڪن ٿا ـ (يسعياه 23: 11-18)، حصو 6 ڏسو)

وقت جو دؤر: 10^th مهينو 589 بي سي. - 11^th مهيني 520 بي اي سي؟ = 70 سال

صداقت مندر 589 اي سي کي تباهه ڪيو، ٻيهر شروع ٿيل 587 بي سي جي بحالي، 520^nd درٻار جو وڏو وڏو سال.

نتيجن جي نتيجي ۾ اهي اين اين ايڪسڪس دريافتن جو اهم نتيجو ۽ اثر

• 607 بي سي ۾ واقع بابلين طرفان يروشلم جي آخري تباهي بابت واچڪور آرگنائيزيشن تعليم واضح طور تي غلط آهي.
• جيڪڏهن يروشلم جي تباهي جي لاء غلط آهي، پوء آرٽيڪل ٽائمز جا نيشنل ٽائمز جي حساب ڪتاب جي حساب سان 607 بي سي ۾ شروع نٿو ڪري سگهي ۽ 7 عيسوي ۾ ختم نه ٿي ڪري سگھجي.
• ان جو مطلب اهو ٿيو ته 1914 عيسوي آسمان ۾ مسيح جي بادشاهي جي قائم ٿيڻ جي تاريخ نه ٿي سگهي.
• زينت 7 ۾ 4 ڀيرا / سالن جي نبوت جي پوري ڪئي وئي جيڪا سزا بابلوني بادشاهه نبوچدنزار کي سخت سزا ڏني وئي. ان کان سواء ٻيو ڪوبه بائبل جي حمايت نه آهي. اتي ڪو به صحيح سبب نه آهي ڇو ته خدا يهودين پادشاه جي بحالي کي پنهنجي تخت تي بحيثيت ڪرڻ لاء عيسى جنت ۾ داخل ٿيڻ جي نمائندگي ڪندو هو.
• جيئن ته يسوع مسيحي سي ايم ۾ بائبل نبوت جي بنياد تي نه ويو،[ii] پوء ڪوٺيو ويو آهي ته وفادار ۽ عقلمند غلام کي ڪجهه سالن کان پوء سي ايم اينڪس اي سي ۾ معائنو ڪيو ويو هو. جولاء 1919 جي پڙهائي ڏسو ٽنڊوڙي جي اڀياس جي مضمون ۾ ڏسو.
• يسوع طرفان معائنو ۽ ملاقات جي بغير ۽ انهي کان وٺي حضرت عيسيٰ جو عهدو نه آهي. پوءِ يهودين جي شاهدن جو انتظامي ادارو واضح طور تي خود مقرر ٿيل آهي ۽ تنهن ڪري نه هيووه جي ارادي تنظيم
• ڇا عيسى ڪنهن ماڻهو کي ان کي گمراهه ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪري ها ته هن وٽ اچي ها؟ بلڪل نه. تنهن کان پوء، يسوع کي ڪيئن يسوع کي بائيبل بائبل ۽ ٽريڪ سوسائٽي / جاهل جي شاھدي ڏئي سگهي ٿو جڏهن اهي واضح طور تي ماڻهن کي يسوع جي تخت نشينيء جي حيثيت سان گمراه ڪري رهيا آهن.
• اسان جي ياداشت جي صحبت جو سچ پيدا ٿي چڪو آهي، "پر خدا کي سچا مليا، باقي هر انسان کي جگر ملي ويندا". (روميون 3: 4)

 

[i] ايرا 3: 1، 2 "جڏھن ستين مھيني ۾ يعقوب جي اولادن ۾ پھتو ھو. ۽ ماڻھن پاڻ کي ھڪڙو ماڻھو يروشلم ڏانھن گڏ ڪرڻ لڳو. ² يشوع يوحناء جو پٽ ۽ سندس ڀائرن عالمن ۽ زبول ربع جي پٽ جي پٽ ۽ سندس ڀائرن کي گڏ ڪرڻ ۽ اسرائيل جي خدا جي قربان گاہ تعمير ڪرڻ شروع ڪيو. ان تي مڙيئي قرباني قربان ڪيو ويو، جيڪي موسي جي سچائي خدا جي انسان جي قانون ۾ لکيو ويو آهي.

[ii] جدا جدا مضمون بحث ڏسو عيسى بنجي ويو جڏهن ڪيئن اسان ثابت ڪري سگهون ٿا؟