14 ع ۾ نثار 2020 جون (يهودي ڪئلينڊر سال 5780)؟

اولھائي آسمان ۾ نئين چنڊ ​​مھمر مھيني ۾ ٿيندي آھي.

يهودي ڪئلينڊر 12 قمري مهينن جي 29.5 ڏينهن تي مشتمل آهي ، 354 ڏينهن ۾ ”سال جي واپسي“ آڻيندي ، 11 ۽ شمسي سال جي ڊيگهه جو هڪ چوٿون ڏينهن گهٽجي وڃن ٿا. پوءِ تاريخ کي طئي ڪرڻ ۾ پهريون مسئلو اهو چونڊڻو آهي ته ڪهڙو نئون چنڊ ​​مقدس سال جي پهرين مهيني جي نشاندهي ڪندو (جيئن ته زرعي سال جي شروعات جي لاءِ جيڪو 6 مهينا پوءِ آهي)

4 ۾^th اسان جي عام دور جي صدي ربي هيلل II هڪ سرڪاري يهودي ڪئلينڊر قائم ڪيو جيڪو ان وقت کان استعمال ۾ آهي. هڪ 13^th قمري ٺاهڻ لاءِ 7 سالن ۾ قمري مهينو 19 ڀيرا شامل ڪيو ويو آهي. وڏا سال (13 مهينا) 3 ، 6 ، 8 ، 11 ، 14 ، 17 ۽ 19 سالن جي آخر ۾ وجود ۾ اچن ٿا ، جنهن کي يونان جي فلڪياتدان ، Meton جو نالو ڏنو ويو ، جيڪو پهريون ڀيرو اسان کان اڳ پنجين صدي ۾ هنن تي ٺهرايو عام دور.

اهو چڪر نمونو پيانو تي ڪارو چابيلن جهڙو آهي، ڊگهي سالن جي گروهه کي نمائندگي ڪري ٿو.

13 سالن ۾ 19 مهينن جي پيانو جي اهم نمونن کي ميٽرڪو سائيڪل

هن جو مطلب آهي ته صرف ڪئلينڊر تي عمل ڪرڻ سان ، اسان اهو طئي ڪري سگهون ٿا ته ڪهڙا سال ڊگهي سالن جي هن نموني سان مطابقت رکن ٿا. 20 صدي کان وٺي ، پهرين سال 19 ۾ يهودي ڪئلينڊر تي گروپن ۾ شروع ٿيو 1902 ، ۽ ٻيهر 1921 ، 1940 ، 1959 ، 1978 ، 1997 ، ۽ 2016 ۾. موجوده چڪر جو پهريون 13 مهينا سال 2019 ۾ ٿي پيا آهنسان گڏ 3 سال پيانو پي اسڪيل تي مشتمل آهي.

پهرين جنگ عظيم کان وٺي يهودي شاهراهه ساڳي نموني جاري آهي. تنهن هوندي ، چڪر ۾ انهن جو پهريون سال يهودين واري نظام کان 14 سال پوءِ يا 5 سال اڳ وقت جي مٿان لپ ڪرڻ واري پيماني تي واقع ٿيو. تنهن ڪري 2020 ۾ ، يهودي ڪئلينڊر سال 5 (12 مهينن) تي آهي ، جڏهن ته گواه سال 10 تي آهن (پڻ 12 مهينا). ٻن متوازي نظامن جي وچ ۾ غلط ميچ سال 1 ، 9 ۽ 12 ۾ يهودي نظام سان واقع ٿي وڃن ٿا. ، جڏهن اهي سال گهٽ آهن ، جڏهن ته شاهڪار ساڳئي وقت تي 6 ، 14 ، ۽ 17 ڊگهن سالن جو مشاهدو ڪري رهيا آهن. اهڙي طرح ، جڏهن يهودي اشتهاري آداب ڏسي رهيا آهن ، انهن جي 13 ۽ 3 مهينن ۾ 14 هون مهينو ، گواهه هڪ مهينو اڳ نسان شروع ڪري رهيا آهن. هن جو مطلب اهو آهي ته جيتوڻيڪ گواهن نسان 14 لاءِ يهودين جي عسڪري جي پيروي ڪرڻ جي دعويٰ ڪئي آهي ، 5 ۾ 19 سالن ۾ ، نسان 14 جي تاريخ مقرر ڪرڻ ۾ هڪ مهينو فرق آهي.

هن جي مطابق 2020 (5780) لاءِ ، ٻنهي نظامن جو هڪ مختصر سال آهي ، نسن جي شروعات چشمو ايئين ويڪس کان پوءِ ئي نئين چنڊ ​​سان ٿي. چنڊ ۽ سج جو اهو ڪلاسيڪل سنگت 11 مارچ صبح 29:24 تي ٿيندو^th (28^th يهودي مهيني جو ڏينهن آدر) يروشلم جو وقت ، شام جو 6 وڳي کان پهريان سج لٿي. ڪنهن ستاري يا اونداهي چنڊ کي ڏسڻ جي لاءِ سج کي افق کان گهٽ ۾ گهٽ 8 ڊگري هجڻ گهرجي ، ۽ جسم کي ڏٺو وڃي افق کان 3 درجا مٿي هجڻ لازمي آهي. ان ڪري ، نئين چنڊ ​​ا evening شام جو پڻ يروشلم ۾ نظر نه ايندو ، اھو بھترين موسم سان گڏ ھوندو ، ۽ ايندڙ ڏينھن 29 جمعي جي ڏينھن ٿئي.

چنڊ سج جي کاٻي پاسي ڏانهن وڃي ٿو جڏهن سج پنهنجي روزاني آرڪي ۾ آسمان ۾ بلند آهي ، يا اهو سج تي سج لهڻ تي هڪ قطر في ڪلاڪ جي رفتار تي يا 0.508 کان 360 درجا هيٺ ڏسڻ ۾ اچي ٿو. سج کي 11 درجا گھرن جي ترتيب کان ڌار ڪيو ، گھٽ ۾ گھٽ 22 ڪلاڪ وقت لازمي طور تي يا تري جي آسمان ۾ گذرڻ جي وقت کان پوءِ لازمي طور تي ختم ٿيڻ گهرجي.

25 مارچ تي يروشلم ۾ ايندڙ شام غروب آفتاب مقامي وقت تي 5:54 pm تي واقع ٿيندي (GMT + 2) ، جڏهن سج افق کان هيٺ لهندو. اirtyائي منٽن کانپوءِ سج افق کان هيٺ 8 ڊگري ٿي ويندو ، پر قمري مهيني جي ڪلاسيڪي عمر 30.5 ڪلاڪ پراڻي هوندي ، چنڊ کي افق کان اٽڪل 7 درجا رکندي ، ڏسڻ جي قابل ڏسڻ جي اجازت ڏيندو. ان ڪري ، شاهد پنهنجن نسان جي مهيني کي اربع 25 مارچ تي غروب آفتاب تي شروع ڪندا^th. ان جو مطلب آهي ته ، نيشن 14 ا Tuesdayارو ، 7 اپريل تي سج لٿي تي شروع ٿيندي^thجيڪو شام جو برطانيه هينڊ ۽ اجلاس جي هنڌن تي يادگار يادگار لاء مقرر ڪيو ويو آهي.

(مٿي informationاڻايل 2020 ۾ تاريخ جي ترتيب جي پويان فلڪيات ۽ ڪئلينڊر کي بيان ڪرڻ جي مقصدن لاءِ پوسٽ ڪيو ويو آهي. اهو ڪنگڊم هالز ۾ رب جي عيد جي عام گڏي تي حاضري جي وکالت نه ڪرڻ آهي. نه ئي ان جي واکاڻ ڪرڻ آهي. انهي شام جي 7 اپريل جي شام جو صرف رب جي عيوض جي صحيح تاريخ آهي. ميٿيو جي اڪائونٽ ۾ يسوع هن ڪميونٽي رفاقت ذريعي پنهنجي موت جي ياد ڏيارڻ جو ڪو به ذڪر ناهي ، بلڪه اهو پنهنجي بادشاهي ۾ پنهنجي جسم ۽ رت جي ڀا withين سان شامل ڪرڻ جو عهد بنا خمير جي روٽي ۽ ڳاڙهي شراب جي نشانن ۾. قبل از وقت مسیحی مشق کے اجتماعی اجتماعات اور محبت کے تہواروں کے لیے گھروں میں جمع ہونے کے مزید صحیفتی ثبوت کے لیے ، ذیل میں مواد ملاحظہ کریں ، "کرسچن کویسٹ" جرنل ، جلد 1 ، نمبر 1 ايم ايم جيمس پينٽن ، ايڊيٽر طرفان اجازت. پڻ ڏسندا TheChristianQuest.org)

گهڻا ڀيرا؟

وليم اي ايلليسون طرفان

1 ڪورٿين 11: 25,26،XNUMX ۽ يوناني جملن جي قوت تي هڪ ياداشت άκισάκις ἐὰν ۽ رب جي عيد جي جشن تي ان جي اثر:

1 ڪرنتينين 11:25 (رتوارام) تي، پولس اهو چوڻ سان لکي ٿو: ”اھڙيءَ طرح توھان ڪندا آھيو ، جيترو بہ توھان پيئندا آھيو ان جي ياد ۾.“ يادگار عيد جي اداري ۾ اسان جي خداوند جي لفظن جو حوالو اهو آهي جيڪو لوقا جي انجيل ۾ مليو آهي (22: 19) ، پر هتي پولس ὁσάκις ἐὰν (هوسڪي ايان) جو جملو فراهم ڪري ٿو جيڪو ايوانن مان ڪنهن طرفان نٿو ڏنو ويو ، بلاشڪب وحي جو هڪ حصو هو جيڪو رسول انهي اعلان ڪري ٿو ته هو خداوند کان پاڻ حاصل ڪيو. (1 ڪور 11:23) پولس اهو جملو ورجائي ٿو جيڪو عام طور تي آيت 26 ۾ ترجمو ڪيو ويندو آهي “اڪثر ڪري” ۾ ، چرچ ۾ طعام جي يادگيري جي حوالي سان.

ٻن سببن جي ڪري سوال ۾ يوناني جملو ويجهڙائي کان هڪ مطالعو ڪري ڇڏيندو آهي ڇاڪاڻ ته ان کان اڳ اهو بائبل جي ڪيترن ئي شاگردن ۾ ڏنو ويو آهي. پهرين ، تقريبن اسان جي ڪنهن به ترجمي ۾ ذليل جي طاقت موجود نه آهي (لفظي روٿارام هڪ قابل استثنا هجڻ). وڏيون لغتون هن کي ٻاهر ڪ doن ٿيون پر ڪجهه ڪم انهن جي استعمال ۽ سهولت تائين رسائي آهي. ۽ ٻيو ، άκισάκις theن جو اصل مفهوم شايد انهي موضوع تي روشني وجهي سگھي ٿو جنهن تي تمام گهڻي راءِ آهي ۽ حقيقت جي تمام گهٽ (اڻ آهي (بائبل يا ڪنهن ٻئي ماخذ مان نڪتل آهي) ، يعني ، سوال: ڇا هو رسولن جي ڪليسيا ۾ رسم ۽ احترام ڪيتري ئي وقت تي ملهائي سگهجي ٿي؟

هڪ صحيح وقت آهي

άκισάκις ἐὰν جي معنيٰ جيئن ٿائر جي ليڪسين (صفحو 456) ۾ ڏنل آهي: “جيترو ڪڏهن به ،” جنهن سان ٻيا ناميارا اختيارين اتفاق ڪن ٿا. مثال طور ، رابنسن “جيتوڻيڪ گهڻو ڪري” ڏيندو آهي. لفظ ὁσάκιَ جي معنيٰ آهي: ”جيتري وقت ،“ ۽ حصو ἐὰن کي عام طور ”مامون“ جي برابر آهي. پوءِ ، جملي جو مطلب ، اڻ سڌي طرح تعدد ئي ٿي سگھي ٿو ، جيئن اڳين ڪيترن عالمن جو بيان آهي. حوالو 11: 6 جو هڪ حوالو (صرف هن جملي جو ٻيو واقعو) اڪثر شاگردن لاءِ معاملو حل ڪندو. اتي شھيدن کي طاقت آھي ”ڌمڪيون زمين سڀني ٽنگن سان ، جيترو ڪڏهن به چاهيندا اهي چاهيندا آهن.

سمورن ملڪن جو ڪم

پولس ڪورٿين کي لکي ٿو: ”ڇالاءِ breadجو توھان ھن ماني کي کائيندا آھيو ، ۽ ھن پيالي کي پيئو ٿا ، اوهين اچڻ تائين خداوند جو موت ڏيکاريندا آھيو.“ سیاق و سباق مان (1 ڪور ، 11: 20-22,33,34،XNUMX،XNUMX) ، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ڪورٿينين چرچ ۾ خداوند کا ماني رات جي ماني (هڪ اجيپ يا ”پيار جي دعوت“) جي ويجهو هجڻ ۾ گڏ هو. شايد بلڪه بار بار. اسان ڏسون ٿا ته رسول وقت تائين ڪو ضابطو نه ٿو ڪري ، بلڪه فقط قانون جو پابند. ايگسپوسيٽر جي يوناني عهدنامي ۾ جی جي فائنليڊ طرفان هڪ نوٽ άκισάκις proper کي هن جي مناسب قوت مهيا ڪري ٿو: “اسان جي رب ڪنهن وقت مقرر نه ڪيو ؛ پولس فرض ڪري ٿو ته جشن گهڻو پوءِ ٿيندو ، ڇو ته هن هدايت ڪري ٿو ته جيتري بار بار هجي ، انهي کي رب جي هدايتن کان آگاهه ٿيڻ گهرجي ته جيئن هن جي ياد کي بي ترتيب بڻائي سگهجي. ”

روفس