https://youtu.be/ya5cXmL7cII
ھن سال جي 27 مارچ تي ، زوم ٽيڪنالاجي استعمال ڪندي آن لائن مسيح مسيح جي موت جي يادگار کي ياد ڪنداسين. هن ويڊيو جي آخر ۾ ، مان شيئر ڪندو رهندس ته ڪيئن ۽ ڪڏهن توهان اسان سان شامل ٿي سگهو ٿا آن لائن. مون انهي معلومات کي هن ويڊيو جي وضاحت واري فيلڊ ۾ به وجهي ڇڏيو آهي. توهان هن کي ڳولي سگهو ٿا اسان جي ويب سائيٽ تي beroeans.net/meetings تي وڃڻ سان. اسان هر ڪنهن کي دعوت ڏئي رهيا آهيون جيڪو بپتسما وارو عيسائي اسان کي شامل ٿيڻ جي لاءِ ، پر اها دعوت خاص طور تي اسان جي اڳوڻي ڀائرن ۽ ڀينرن کي هيووواه جي گواهن جي تنظيم ۾ هدايت ڪئي وئي آهي جن کي ياد ڪيو ويو آهي ، يا محسوس ڪري رهيا آهيون ، نشانن کي گڏ ڪرڻ جي اهميت جيڪا نمائندگي ڪري ٿي اسان جي نجات ڏيندڙ جو گوشت ۽ رت اسان knowاڻون ٿا ته گھڙيال واري اشاعت کان ڏهاڪن جي اشاري جي طاقت جي ڪري اهو اسان تائين پهچڻ ۾ سخت فيصلو ٿي سگهي ٿو. اسان کي ٻڌايو ته حصو وٺڻ صرف چونڊيل چند هزار فردن جي لاءِ آهي پر لکن ٻين شيدن لاءِ نه.
هن وڊيو ۾ ، اسان هيٺ ڏنل شين تي غور ڪندي.
- ڪير اصل ۾ ماني ۽ شراب جو حصو وٺڻ گهرجي؟
- 144,000،XNUMX ۽ ٻين ٻڪرين جو وڏو ميڙ ڪير آهي؟
- اڪثر خدا جا شاهد ڇو نه ٿا حصو وٺن؟
- اسان کي ڪيترا دفعا رب جي مرڻ جي ياد ڪرڻ گهرجي.
- آخرڪار ، اسان 2021 يادگار آن لائن ۾ ڪيئن شامل ٿي سگھون ٿا؟
پهرين سوال تي ، ”ڪير اصل ۾ ماني ۽ شراب جو حصو وٺڻ گهرجي؟“ ، اسين جان ۾ عيسيٰ جي ڳالهين کي پڙهڻ سان شروع ڪنداسين. (مان هن ويڊيو ۾ نئون عالمي ترجمو ريفرنس بائبل استعمال ڪرڻ وارو آهيان. مون کي 2013 واري ورزن جي درستگي تي يقين نه ٿو اچي ، جنهن کي سلور تلوار سڏيو وڃي ٿو.)
”مان زندگي جي ماني آهيان. توهان جا ابا ڏاڏا واديءَ ۾ منيءَ کائيندا هئا ۽ اڃا مئو. هيءَ اها ماني آهي جيڪا آسمان مان نازل ٿئي ٿي ، ته جيئن ڪو ان کي کائي سگهي ۽ نه مرجي. مان جيئرو ماني آھيان جيڪا آسمان مان نازل ٿي آھي. جيڪڏھن ڪو اھو ماني کائيندو تہ ھو سدائين رھندو. ۽ ، حقيقت ۾ ، مان جيڪو کاڌو ڏيندس اهو منهنجو گوشت دنيا جي حياتيءَ جي حساب سان. (جان 6: 48-51)
اهو هميشه لاءِ زنده رهڻ لاءِ ڪافي واضح آهي ـ اسان سڀ ڪجهه ڪرڻ چاهيون ٿا ، صحيح؟ - اسان کي اها زنده ماني کائڻي آهي جيڪا گوشت حضرت عيسيٰ دنيا جي طرفان ڏئي ٿو.
يهودين اهو نه سمجهيو هو:
“. . تنھنڪري يھودي ھڪٻئي سان تڪرار ڪرڻ لڳا ، چيو: ”اھو ماڻھو اسان کي پنھنجو گوشت کائڻ لاءِ ڪيئن ٿو ڏئي سگھي؟“ تنھنڪري عيسيٰ انھن کي چيو تہ ”آء truly تو سچ ٿو چوان تہ اوھان کي ، جيستائين توھان آدمشماري جي ماني جو گوشت نہ پيتو ۽ ان جو رت پيئو ، اوھان کي پاڻ ۾ زندگي ناھي.“ (يوحنا 6:52 ، 53)
پوءِ ، اهو صرف هن جو گوشت نه آهي ، جيڪو اسان کي کائڻ گهرجي پر ان جو رت پڻ جيڪو اسان کي پيئڻو هو. ٻي صورت ۾ ، اسان وٽ پاڻ ۾ ڪا به زندگي ناهي. ڇا هن قاعدي تي ڪا استثنا آهي؟ ڇا يسوع مسيح جي هڪ طبقي لاءِ روزي فراهم ڪندو آهي جيڪو بچائڻ لاءِ هن جي گوشت ۽ رت جو حصو نٿو وٺجي؟
مون هڪ نه لڌو آهي ، ۽ مان ڪنهن کي چئلينج ڪندو آهيان ته رزق ڳولڻ جي وضاحت تنظيم جي اشاعت ۾ ، بائبل ۾ گهڻو گهٽ.
هاڻي ، عيسى جي شاگرد جي اڪثريت نه سمجهي ۽ هن جي ڳالهين کان ناراض ٿي ، پر هن جا 12 رسول رهيا. ھن عيسيٰ کي 12 جي ھڪڙي سوال پڇڻ لاءِ آماده ڪيو ، جنھن جو جواب تقريباً اھو ھر شاھھ جو شاھد مون کان پڇيو آھي غلط ٿيو.
“. . ان جي ڪري هن جا گهڻا شاگرد پويان جهڙين شين ڏانهن ويا ۽ هاڻي هن سان گڏ نه هلڻ چاهيندا. تنھنڪري عيسيٰ ٻارھن کان چيو: ”توھان به نه وڃڻ چاھيو ٿا ، ڇا؟“ (يوحنا 6:66 ، 67)
اها هڪ تمام محفوظ شرط آهي ته جيڪڏهن توهان اهو سوال پنهنجي ڪنهن شاهد دوست يا مائٽن کان ڪيو ، اهي چوندا ته پيٽر جو جواب هو ، ”ايڏانهن وڃ ، خداوند؟“ بهرحال ، اصل جواب اهو هو ، ”پروردگار ، اسان ڪنهن ڏانهن وينداسين؟ توهان وٽ دائمي زندگي جون ڳالهيون آهن ... ”(يوحنا 6:68)
اهو هڪ تمام اهم تفاوت آهي ، ڇاڪاڻ ته انهي جو مطلب آهي ته نجات ڪجهه ٿيڻ کان ، ڪجهه ”آرڪ جهڙي تنظيم” جي اندر ، نه پر ڪنهن سان گڏ رهڻ ، يعني يسوع مسيح سان ٿيڻ سان نٿي اچي.
جڏهن ته رسولن پوءِ هن جي ڳالهين جو مطلب نه سمجهي سگهيا ، اهي تمام جلدي سمجهي ويا جڏهن هن انهي جي گوشت ۽ رت جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ ماني ۽ شراب جي نشانن کي استعمال ڪندي هن جي موت جي ياد کي قائم ڪيو. ماني ۽ ماني کائڻ سان ، بپتسما وٺڻ وارو عيسائي علامتي طور تي ان جي گوشت ۽ رت جي قبوليت جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو عيسي اسان جي خاطر قربان ڪري ٿو. ڀ toڻ کان انڪار ڪرڻ ، اهو ظاهر ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ آهي ته علامتون ڇا نمائندگي ڪن ٿيون ۽ تنهن ڪري زندگي جي مفت تحفو کي رد ڪرڻ.
ڪٿي به بائبل ۾ يسوع عيسائين لاءِ ٻن اميدن جي ڳالهه نٿو ڪري. هتي هو ڪنهن به مسيحي جي نن minorityي اقليت جي لاءِ آسماني اميد ۽ سندس شاگردن جي وڏي اڪثريت جي لاءِ زميني اميد جي ڳالهه نه ٿو ڪري. عيسى صرف ٻن جيئرن جو ذڪر ڪري ٿو.
”ان تي تعجب نه ڪر ، ڇاڪاڻ ته اهو وقت اچي رهيو آهي جنهن ۾ يادگار مقبرا موجود سڀ هن جو آواز ٻڌندا ۽ ٻاهر نڪرندا ، جيڪي زنده جي جيئري ٿيڻ لاءِ چ goodا ڪم ڪيا ۽ جن ماڻهن کي جيئرو ٿيڻ جو بدلو ڪم ڪيو. فيصلو. ” (يوحنا 5:28 ، 29)
ظاهر آهي ، زندگي جو ا resurrectionڻ ٻيهر ٽهي انهن ماڻهن سان هوندو ، جيڪي عيسيٰ جو گوشت ۽ رت جو حصو وٺن ٿا ، ڇاڪاڻ ته جيئن حضرت عيسيٰ پاڻ چيو آهي ، جيستائين اسين ان جو گوشت ۽ رت جو حصو نه وٺون ، اسان وٽ پاڻ ۾ زندگي ناهي. ٻي جيئرو ٿيڻ - اتي ئي ٻه آهن ـ انهن لاءِ جيڪي بڇڙا ڪم ڪيا. اهو واضع طور تي هڪ اميد ناهي جيڪو عيسائين ڏانهن وڌائي رهيو آهي جن کي نيڪيون شيون ڪرڻ جي توقع ڪئي وئي آهي.
هاڻ ٻئي سوال کي منهن ڏيڻ لاءِ: “144,000 ۽ ٻين ٻڪرين جو وڏو ميڙ” ڪير آهن؟
جيووا جي شاهدن کي ٻڌايو ويو آهي ته صرف 144,000،XNUMX آسماني اميد رکن ٿا ، باقي باقي ٻين ر sheepن جي وڏي جماعت جو حصو آهن ، جيڪي زمين تي خدا جو دوست سمجهندا آهن. هي ڪوڙ آهي. بائبل ۾ ڪٿي به مسيحيت کي خدا جو دوست قرار نه ڏنو ويو آهي. اهي هميشه خدا جا ٻار هجڻ جي ڪري بيان ڪيا ويندا آهن. اهي دائمي زندگي جا وارث بڻجن ٿا ڇو ته خدا جا ٻار پنهنجي پيءُ کان وراثت رکن ٿا جيڪو س lifeي زندگي جو سرچشمو آهي.
144,000،7 جي حوالي سان ، رسائي 4: XNUMX پڙهي ٿو:
"۽ مون انھن جو تعداد ٻڌو ، جيڪي اسرائيل جي پٽن جي ھر قبيلي مان ٻاھر ڪ 144,000يا ويا ، XNUMX،XNUMX: ..."
ڇا اھو لفظي نمبر يا ھڪ علامتي آھي؟
جيڪڏهن اسان ان کي لفظي طور کڻون ٿا ، ته اسان کي انهن 12 نمبرن مان هر هڪ کي کڻڻ جي پابند آهيون جيڪا لفظي طور پڻ انهي عدد کي سمن ٿا. توهان وٽ لفظي نمبر نه ٿي سگھي ٿو ته اها سموري علامتي نمبرن جو مجموعو هجي. انهي جو ڪو مطلب ناهي. هتي 12 نمبر آهن جيڪي ڪل 144,0000،12,000. (انهن کي مون سان گڏ اسڪرين تي ظاهر ڪريو.) ان جو مطلب آهي ته اسرائيل جي هر قبيلي کان 12,001 جو صحيح نمبر ضرور نڪرڻو آهي. هڪ قبيلو مان 11,999،12,000 ۽ ٻيو هڪ قبضو 6 مان. بلڪل هرڪو کان 16،12 ، جيڪڏهن اسان واقعي لفظي تعداد ۾ ڳالهائي رهيا آهيون. ڇا اهو منطقي لڳي ٿو؟ ڇوته ، جئين عيسائي جماعت جنهن ۾ غير قومن شامل آهن گليٿين 12:XNUMX تي خدا جو اسرائيل ڳالهايو وڃي ۽ عيسائي جماعت ۾ ڪوبه قبيلو نه آهي ، اهي XNUMX لفظي انگن کي XNUMX لفاظي مان ڪ goingڻ ڪيئن لڳن ٿا ، پر اهي غير موجود آهن قبيلو؟
ڪتاب ۾ ، هن جو تعداد 12 ۽ ان جو ضرب علامتي طور تي متوازن ، تقليد ٿيل انتظام ٿيل انتظام جو حوالو آهي. ٻارهن قبيلا ، 24 پادري حصا ، 12 رسول ، وغيره. هاڻي ڏسجي ته جان 144,000،XNUMX کي نه ٿو ڏسي. هي فقط انهن جو نمبر ٻڌي ٿو ٻڌي.
"۽ مون انھن جو تعداد ٻڌو جن کي سيل ڪيو ويو ، 144,000،7 ..." (رسائي 4: XNUMX)
جيتوڻيڪ ، جڏهن هو ڏسڻ لاءِ turnsرندو آهي ، هو ڇا ڏسي ٿو؟
”انهي کانپوءِ مون ڏٺو ، ۽ ڏس! ھڪڙو وڏو ميڙ ، جنھن کي ڪوبه ماڻھو شمار ڪرڻ جي قابل نه ھو ، سڀني قومن ۽ قبيلن ۽ ماڻھن ۽ زبانن مان ، تخت جي سامھون ۽ لامب جي اڳيان ، اڇي پوشين ۾ ملبوس ؛ ۽ انهن جي هٿن ۾ کجيءَ جون شاخون هيون. (رسائي 7: 9)
هن 144,000 هزار وانگر مهر ڪيل ماڻهن جو تعداد ٻڌو ، پر هو هڪ وڏو هجوم ڏسي ٿو ، جنهن جو ڪوبه انگ اکر ڪونهي. اهو وڌيڪ ثبوت آهي ته 144,000،13 جو تعداد ماڻهن جي وڏي گروهه جي متوازن ، الهامي طور تي مقرر ڪيل انتظاميا انتظاميا جي علامت آهي. اها اسان جي خداوند عيسيٰ جي بادشاهي يا حڪومت هوندي. اهي هر قوم ، ماڻهو ، زبان ۽ ڌيان ، هر قبيلي مان آهن. اهو سمجهڻ مناسب آهي ته هن گروهه ۾ نه فقط غير قومون شامل هونديون ، پر XNUMX قبيلي جا يهودي به شامل هئا ، جن ۾ لاوي ، پادرين قبيلي به شامل آهن. يهودين جي شاهدن جي تنظيم هڪ جملي کي ترتيب ڏنو آهي: ”ٻين ر sheepن جو وڏو ميڙ“. پر هن جو جملو بائبل ۾ ڪٿي به موجود ناهي. اهي اسان کي يقين ڏيارين ها ته هن وڏي تعداد ۾ آسماني اميد نه هجي ، پر اهي خدا جي تخت جي سامهون بيٺا هوندا ۽ مقدس جڳهن جي مقدس خدمت پيش ڪن ، مقدس هنڌ (يوناني ، ناوس ۾) جتي خدا رهي ٿو.
“اھو ئي سبب آھي ته اھي خدا جي تخت کان پھريان آھن ، ۽ اھي کيس سندس عبادتگاھ ۾ رات ۽ رات جي عبادت ڪري رھيا آھن؛ ۽ جيڪو تخت تي ويٺو آھي پنھنجو خيمو انھن جي مٿان وڌائيندو. (رسائي 7:15)
وري ، بائبل ۾ ڪجهه به ناهي ته ظاهر ڪيو وڃي ته ٻين ر sheepن ۾ هڪ مختلف اميد آهي. آئون هڪ ٻين لنڪ کي لنڪ ڏيان ٿو ٻين ر sheepن تي جيڪڏهن توهان تفصيلي سمجهڻ چاهيندا ته اهي ڪير آهن. اهو چوڻ لاءِ ڪافي آهي ته ٻين ر sheepن بائبل ۾ يوحنا 10:16 تي صرف هڪ ڀيرو ذڪر ٿيل آهي. اتي ، يسوع هن پکيڙي يا گناهه جي وچ ۾ فرق ڪري رهيو آهي جيڪو يهودي قوم هو جنهن سان هو ڳالهائي رهيو هو ، ۽ ٻيون ر sheepون جيڪي يهودي قوم جون نه هيون. جيڪي ظاهر ٿيا اهي غيرهودي جيڪي هن جي مرڻ کانپوءِ ٽن ۽ اڌ سالن کانپوءِ خدا جي ٻڪري ۾ داخل ٿيندا.
هيئت جا شاھد ڇو مڃيندا آھن 144,000،1925 ھڪڙي لفظي تعداد آھي؟ اهو ئي سبب آهي جوزف ايف ردرفورڊ اهو سيکاريو هو. ياد رکو ، ھي اھو ماڻھو آھي جنھن پڻ شروع ڪئي “لاکھوں اب زندہ نہیں مریں گے” مہم جو کہ پیش گوئی کی تھی کہ XNUMX ء میں اختتام کا وقت آ رہا ہے۔ هن وڊيو جي وضاحت ۾ اهو اشارو ثابت ڪندي هڪ وسيع آرٽيڪل جي لنڪ لڳايو. ٻيهر ، اهو چوڻ جي لاءِ ڪافي آهي ته ردرفورڊ هڪ ڪلچر ۽ لايتي طبقو ٺاهي رهيو هو. ٻئي ر sheepيون ٻيون ڪلاس عيسائين جي آهن ، ۽ ا be ڏينهن تائين جاري آهن. ھن لاڙت طبقي کي پادرين طبقي جي منسوب ڪيل سڀني حڪمن ۽ حڪمن تي عمل ڪرڻ لازمي آھي ، جڙيل طبقي ، ان جي قيادت ۾ انتظامي اداري.
ھاڻي ٽئين سوال ڏانھن: ”اڪثر خداوند شاھد ڇو نٿا حصو وٺن؟“
ظاهر آهي ، جيڪڏهن صرف 144,000،144,000 حصو وٺي سگهندا آهن ۽ 144,000،XNUMX هڪ لفظي تعداد آهي ، ته پوءِ توهان لکين يهودين جي شاهدن سان ڇا ڪندا آهيو جيڪي XNUMX،XNUMX جو حصو نه آهن؟
استدلال اهو بنياد آهي جنهن تي حاڪم لاش يهودي مسيح جي سڌي حڪم جي نافرماني ڪرڻ لاءِ لکين يهودي شاهد حاصل ڪري ٿو. انهن کي اهي مخلص عيسائي مڃن ٿا ته هو ورهائڻ جي لائق نه آهن. ان جي لائق ناهي. اسان مان ڪوبه لائق نه آهي. اهو فرمانبرداري ڪرڻ بابت آهي ، ۽ گهڻو ڪجهه ان کان وڌيڪ آهي ، اهو اسان کي پيش ڪيل مفت تحفا جي حقيقي تعريف ڏيکارڻ بابت آهي. جئين ماني ۽ ماني اجلاس ۾ هڪ کان ٻين تائين پهچائي ويندي آهي ، ائين ٿيندو آهي جيئن خدا چئي رهيو آهي ، ”هتي پيارا ٻار ، اهو تحفو آهي جيڪو آئون توهان کي هميشه جي رهڻ جي لاءِ پيش ڪريان ٿو. کاءُ ۽ پيئو. ” ۽ اڃا تائين ، گورننگ باڊي هر يهودي شاهد کي واپس وڃڻ جو انتظام ڪرڻ جي قابل ٿي چڪي آهي ، “شڪريو ، پر نه توهان جي مهرباني. اهو مون لاءِ نه آهي. “ ڇا ڪاوڙجي ويو!
ردرفورڊ سان شروع ٿيندڙ ۽ اسان جي ڏينهن تي جاري رهڻ وارو مردن جو هي منظم گروهه لکين عيسائين کي ان تحفا تي ڇڏي ڏنو آهي ته واقعي خدا انهن کي پيش ڪري رهيو آهي. جزوي طور ، اهي 1 ڪرٿين 11:27 کي غلط استعمال ڪندي هي ڪم ڪيو آهي. اهي هڪ آيت کي چيري چونڊڻ پسند ڪن ٿا ۽ تناظر کي نظرانداز ڪري رهيا آهن.
تنھنڪري ، جيڪو ماڻھو ماني کپي يا خداوند جو پيالو پيئندو ، اھو ظالم ٿيندو جو خداوند جي جسم ۽ رت جو احترام ڪندو. (1 ڪورٿينس 11:27)
اهو ڪجھ خدا جي طرفان ڪجهه صوفياتي دعوت حاصل ڪرڻ سان گهڻو ڪجهه ناهي ، جيڪو توهان کي حصو وٺڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اهو تناظر واضح طور تي ظاهر ٿئي ٿو ته پولس رسول انهن بابت ڳالهائي رهيو هو جيڪي خداوند جي شام جو کاڌو وڌيڪ کائڻ ۽ نشو ڪرڻ جا موقعا سمجهندا هئا ، جڏهن ته انهن غريب ڀائرن جي پڻ بي عزتي ڪندا آهن ، جيڪي شرڪت ڪندا آهن.
پر اڃا تائين ڪجھ مقابلو ٿي سگهي ٿو ، ڇا روميون 8:16 اسان کي اهو نٿي ٻڌائي ته اسان کي خدا جي طرفان شغل ڪرائڻ لاءِ toاڻڻو پوندو؟
اهو پڙهي ٿو: ”روح پاڻ پنهنجي روح سان گواهي ڏئي ٿو ته اسين خدا جا ٻار آهيون.“ (روميون 8:16)
اها آهي هڪ خودمختار تعبير جيڪا هن آيت تي انهي اداري طرفان عائد ڪئي وئي آهي. رومن جو مفهوم اھو بيان برداشت نٿو ڪري. مثال طور ، باب جي پهرين آيت کان 11 تائينth انهي باب جي ، پولس روح سان روح جي تضاد ڪري رهيو آهي. هو اسان کي ٻه چونڊون ڏئي ٿو: گوشت جي طرف هلڻ لاءِ جيڪو موت جو نتيجو آهي يا وري روح جو جيڪو زندگي گذاريندو آهي. ٻين رڪنن مان ڪوبه نه سوچيندو ته هو گوشت جي اڳواڻي ڪري رهيا آهن ، جيڪي انهن کي صرف هڪ آپشن ڇڏي ٿو ڇڏي ، روح جي طرف رهبري جي لاءِ. روميون 8:14 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ”سڀني لاءِ جيڪي خدا جي روح کان رهنمائي ڪندڙ آهن بيشڪ خدا جا پٽ آهن“. اهو مڪمل طور تي اکين واري نظريي جي ترديد ڪري ٿو ته ٻيون ر sheepون رڳو خدا جا دوست آهن ۽ نه ان جا پٽ ، جيستائين اهي ان ڳالهه کي تسليم نٿا ڪن ته ٻيون ر sheepون خدا جي روح جي اڳواڻي نٿيون ڪن.
هتي توهان ماڻهن جو هڪ گروهه آهي جنهن غلط مذهب کان پري ڀوڳيو ته توهين آميزه تعليم کي دوزخ وانگر رد ڪري ڇڏيو ، انساني روح جي وسعت ۽ صرف تثليث جو عقيدو صرف ڪجهه ماڻهن کي ڏيو ، ۽ جيڪي فعال طور تي خدا جي بادشاهت جي تبليغ ڪري رهيا آهن . اها شيطان جي لاءِ ڇا بغاوت هئي ته انهي کي ڇڏي ڏيڻ لاءِ هن کي اهو حصو ڏيڻ کان انڪار ڪيو ويو ته هن کي گرڻ جو ارادو ڪيو ويو ، ڇاڪاڻ ته ماني ۽ شراب کي رد ڪرڻ سان ، اهي عورت جي نبوت جو حصو بڻجڻ کان انڪار ڪري رهيا آهن. پيدائش 3:15. ياد رکو ، يوحنا 1:12 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اهي سڀئي جيڪي يسوع تي ايمان آڻڻ سان وصول ڪن ٿا ، انهن کي ”خدا جا ٻار هئڻ جي صلاحيت“ ڏني وئي آهي. اهو چوي ٿو "سڀ" ، نه ڪجهه ڪجهه ، نه رڳو 144,000،XNUMX.
رب جي شام جو طعام جي سالياني JW جي ياداشت هڪ ڀرتي ڪرڻ واري اوزار کان گهڻو ڪجهه ٿيو آهي. سال ۾ هڪ ڀيرو ياد ڪرڻ سان تاريخ ۾ ڪو حرج ناهي اسان سمجهون ٿا ته واقعي واقعا ٿيا ، جيتوڻيڪ انهي ۾ وڏو تڪرار آهي ، اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته پهرين صدي وارا عيسائي پنهنجو پاڻ کي صرف هڪ سالياني يادگار تائين محدود نه رکندا هئا. ڪن چرچ جي شروعاتي لکڻن مان ظاهر آهي ته ماني ۽ شراب کي گڏجاڻي جي گڏجاڻين ۾ باقاعده ورهايو ويندو هو جيڪا عام طور تي عيسائين جي گهرن ۾ طعام جي صورت ۾ هوندي هئي. جود جود 12 ۾ انهن کي ”پيار جي دعوت“ جو اشارو ڏئي ٿو. جڏهن پولس ڪورٿين کي ٻڌائي ٿو ته ”ائين ڪرڻ ۾ بار بار اهو رکو جيئن توهان پيئندا ، منهنجي ياد ۾“ ۽ ”جڏهن توهان هن پيپر کي کائيندا ۽ پيئو“ ، هو هو هڪ دفعو سال جي جشن جو حوالو نه ڏيڻ. (ڏسو 1 ڪورٿينس 11:25 ، 26)
ھارون ميلويڪ پنهنجي ڪتاب ۾ لکي ٿو جيڪو ڊائداچي جو ترجمو ، تجزيو ، ۽ تفسير آھي جيڪا “محفوظ ڪيل زباني روايت آھي جنھن مطابق ھن کي پهرين صدي ھوم گرجا گھر قدم قدم قدم جي تبديلي جي تفصيل ڏياري ٿو جنھن ذريعي غير قومن جا ماڻھو مڪمل طور تي تيار ٿي رھيا ھئا گڏجاڻين ۾ فعال شرڪت “:
"اهو toاڻڻ ڏکيو آهي ته نئين بپتسما انهن جي پهرين ايڪريسٽ [يادگار] کي ڪيئن جواب ڏنو. گهڻن ، زندگيءَ جي روين کي اپنائڻ جي عمل ۾ ، انهن جي وچ ۾ دشمن پيدا ڪيا جن کي انهن شرطن مان ، بي شرم ، مڙني تقويت کي ختم ڪري ڇڏيو - ديوتائن کي ، انهن جي والدين کي ، پنهنجي ابراهيم کي "زندگي جي طريقه" کي. پيءُ ۽ مائر ، ڀينر ۽ ڀيڻ ، گهر ۽ ورڪشاپ وڃائي چڪا آهن ، نئين بپتسما اب نئين خاندان طرفان گلي ٿي وئي آهي جو هنن سڀني کي گهڻو بحال ڪيو. انهن جي نئين گهرڀاتين سان گڏجي کائڻ جو عمل پهريون ڀيرو ضرور انهن تي ڳرو تاثر پيدا ڪيو ويو آهي. هاڻي آخر ۾ ، اهي کليل طور تي موجود پيءُن جي وچ ۾ انهن جي اصل “پيءُ” ۽ ماءُ جي هاڻوڪي انهن جي “ماءُ” جي وچ ۾ سچائي سان تسليم ڪري سگھن ٿا. اهو ضرور هوندو thoughڻ انهن جي سموري زندگين هن طرف ڏانهن اشارو ڪيو هجي: اهو ته ڀائرن ۽ ڀينرن کي ڳولڻ سان جن سان هو سڀ ڪجهه شيئر ڪندا- حسد کان سواءِ ، مقابلي کان سواءِ ، نرمائي ۽ سچائي سان. گڏجي کائڻ کائڻ واري عمل هنن جي س ofي زندگي رواني ڪئي ، هتي ئي انهن جي سچي خانداني شراڪت جا چهرا هئا ، سڀني جي پيءُ جي نالي ۾ (اڻ ڏٺي ميزبان) ، شراب ۽ ماني جيڪا گڏيل طور تي انهن جي گڏيل مستقبل جي اڳڀرائي هئي . ”
اھو اھو آھي جيڪو مسيح جي موت جي يادگيري اسان جي لاءِ ڪرڻ گھرجي. ٿڌي نه ، هڪ سال جي هڪ رسم ، پر هڪ سچي شيئرنگ عيسائي محبت ، واقعي ، هڪ محبت جي دعوت جيئن جوڊ ان کي سڏيندو آهي. ان ڪري ، اسان کي دعوت ڏيو ته اسان 27 مارچ تي اسان سان شامل ٿيth. توهان چاهيو ٿا ڪجھ نا خمير ماني ۽ ڪجهه ڳاڙهي شراب هٿ ۾ هجي. اسان دنيا ۾ مختلف ٽائيم زونز جي مناسبت سان مختلف وقتن تي XNUMX يادگارون منعقد ڪيون وينديون. ٽن انگريزي ۾ هوندو ۽ ٻه اسپيني ۾. ھينئر آھن. زوم کي ڪتب آڻيندي لنڪ ڪئين ڪجي ، ان ويڊيو جي تفصيل تي وڃو ، يا گڏجاڻي جي شيڊول تي ڏسو https://beroeans.net/meetings
انگريزي گڏجاڻيون
آسٽريليا ۽ يوروشيا ، رات 9 وڳي سڊني ، آسٽريليا ٽائيم.
يورپ ، 6 PM لنڊن ، انگلينڊ وقت تي.
آمريڪا ، 9 پي ايم نيو يارڪ وقت تي.
اسپيني ملاقاتون
يورپ ، 8 پي ايم ميڊريز وقت
آمريڪا ، 7 پي ايم نيو يارڪ ٽائيم
اميد اٿم ته توهان اسان سان شامل ٿي سگھو.
ياداشت ۾ لاگ ان ٿيڻ جو رستو نه ڳولي سگھيو آھي
ايريڪ توهان جي لاءِ مهرباني منهنجي زال ۽ مان هالينڊ کان زوم ملاقات ۾ شامل ٿيا آهيون.
ايرڪ ، مون کي هن لفظ جي تعريف ڪندي اجازت ڏيان ٿو مان عام طور تي هن مضمون جي بنيادي نقطن سان متفق آهيان. جڏهن ته مان PIMO آهيان ۽ شرڪت ڪرڻ کان قاصر آهيان ، آئون روح سان توهان سڀني سان گڏ هوندس ۽ خانگي طور شرارتن ۾ شرڪت ڪرڻ ۽ پنهنجون 2 دعائون گهرائڻ جو بندوبست ڪري چڪو آهيان. لڳي ٿو ته توهان اهو چئي رهيا آهيو ته 144,000،144,000 ۽ وڏو ماڻهو هڪ آهي ۽ هڪ ئي آهي ، ڇاڪاڻ ته جان صرف 14،1 جو "ٻڌو" آهي پر هڪ وڏو هجوم ڏسي ٿو. توهان ان کي ريو 144,000: XNUMX سان ڪيئن ملايو ، جتي هو XNUMX،XNUMX ڏسي ٿو؟ توهان سڀني جي مهرباني ، ۽ مان اميد رکان ٿو ته بندوبست... وڌيڪ پڙھو »
سٺو سوال. آئون پڪ سان نٿو اڻان. الهامي علامتيت کان ايترو مڪمل آهي ته اسان ڪنهن به تشريح سان زيادتي نٿا ڪري سگهون. اهو ئي سبب آهي ته يهودي شاهد هڪ سخت ۽ تيز عقيدي بنا ڪري گناهن جو گناهن جي نجات کي متاثر ڪندي هڪ تمام علامتي عبارت جي تشريح جي بنياد تي گناهه ڪيو آهي. آئون 144,000،XNUMX جو ساڳيو عظيم ماڻهو هجڻ وانگر سمجهڻ کان وڌيڪ غلط ٿي سگهان ها. پر ڪنهن به طريقي سان ، اهو ڪنهن کي نجات ڏيڻ تي اثر انداز نٿو ڪري. منهنجي ذهن ۾ ڪا شڪ ناهي ته نجات ڏيندڙ اميد هن وقت عيسائين ڏانهن وڌائي وئي آهي سڏ آهي... وڌيڪ پڙھو »
ايरिक،
توهان جي جواب لاءِ مهرباني مان متفق آهيان ، اهو سڀ ڪجهه قائداعظم آهي ، ۽ متاثر نه ڪرڻ مسيحي اميد ۽ اسان جي ذميواري آهي
مون کي ڏسڻ ۾ اچي تدودا سندس جائزو ڪ outي ، توهان کي هڪ پڻ پڙهڻ پسند ڪندو ، سال جو وقت ۽ ڪڏهن اهم موضوع وارو معاملو ڏنو.
مان اصل ۾ ، پيراگراف 17 ، تنصيب رکندڙ عيسائين کي مليو ، غير صحيح طور صحيح هجڻ جي. گهڻو ڪري جڏهن ادب عهد کي بيان ڪندو آهي ته انهن حڪمراني ۽ فيصلو ڪرڻ تي گهڻو زور ڏنو آهي. اھو ٿي سگھي ٿو جيڪو مسح ٿيل برادران دلچسپي رکي ٿو پر مون کي شڪ آھي ته منھنجون سسٽرون خداوند عيسيٰ ۽ ٻين روحاني مخلوق سان گڏ ٿيڻ لاءِ جنت ڏانھن وڃڻ چاھين ٿيون. ڀائر چاهيندا آهن 'بادشاهه'. ڀائر ، ‘پادر’ ٿيڻ چاهن ٿا.
آئون انهي س “ي ”حڪمراني“ شيءِ بابت هڪ ننilڙو مضمون لکڻ جي وچ ۾ آهيان ، ڇاڪاڻ ته ان بابت تمام گهڻي غلط فهمي لڳي ٿي. مون کي اميد آهي ته ڪو خوش منهنجي لاءِ هتي بيٺو هوندو. صرف هڪ جملي ۾ ، هي ”حڪمران“ جو قانون سان ٺاهه سان ڪوبه واسطو نه آهي ، پر تڪرارن ۽ ناانصافين کي حل ڪرڻ جي هڪ نظام سان ، جنهن کي اصل ۾ موزائي قانون ۾ اوليت حاصل آهي. نتيجتن اِهو آهي ته معشوق زمين تي سرگرم هوندو ، جنت ۾ نه. اهو نظارو منهنجي ذهن ۾ صرف گذريل ڏينهن ۾ آيو ، پر اهو اهڙو آهي... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني ، ايرڪ ، توهان جي آرٽيڪل کي گڏ ڪرڻ لاءِ. اهو سٺو آهي سڀني نقطن کي هڪ جاءِ تي حاصل ڪرڻ. افسوس ، مان سمجهان ٿو ته 27 هين ٻن هنڌن تي منهنجي لاءِ تمام مشڪل هوندو. انهي جي نتيجي ۾ منهنجي خاندان لاءِ تباهي واريون شيون ٿي سگهن ٿيون. تنهن هوندي ، اسان وٽ گهر ۾ ماني ۽ شراب هوندي ، ۽ گهٽ ۾ گهٽ روح ۾ توهان سڀني سان شيئر ڪندس. ٻه شيون جن کي مان سمجهان ٿو اهي نوٽ جا لائق آهن. اهو واضح طور تي لوقا 22 کان صاف آهي: 19-22 تنظيم پاران سڀ دليل بازي کان وڳوڙ... وڌيڪ پڙھو »
مان مهربان رھندس جيڪڏھن ڪو جيڪو منفي ووٽ ڏيندو انھن بيان ڪيو ته اھي ڪنھن سان متفق ناھن. ٻي صورت ۾ اسان ڪئين سکون ٿا.
منهنجي پهرين مثال جو جهنگلي اندازو آهي ته هي ”بي حس“ جنهن جو توهان حوالو ڏيو ٿا ، وڌايل ناهي. آئون تصور ڪري سگھان ٿو اھو بغير سختي ۽ خاموچ جي مٿان اچي سگھي ٿو سواءِ ڪجھ ٻي جي. مان مڪمل طور تي نتيجي کي سمجهيان ٿو ، پر اسان تي اها بار آهي ته انهي جي شروعات کان آخر تائين وضاحت ڪريون. ٿورو تصور ڪر ته عيسي کي به ساڳي ئي ڪم ڪرڻو آهي ، ۽ گهڻو وقت ماڻهن کي بار بار تمام سادو تصورات بابت سيکارڻ ۾ گذاريو. وڌيڪ مزيدار مواد پنهنجي ويجهن شاگردن سان گڏ نجي گفتگو لاءِ هو ، ۽ توهان خطن ۾ ڳوليندا سين ته اهي هڪ بهترين سان ختم ٿي ويا... وڌيڪ پڙھو »
وڏي مهرباني اوهان جي وضاحت لاءِ ، ايڊ لانگ. مون سوچيو هو ته هر سال مسلسل زور ڀريو (صرف هر وقت) جن کي مُحقّو حصو وٺڻ گهرجي ، هو ”بيوس“ ، لوقا جي خوشخبري جي مناسبت سان ، جتي ”واضح طور تي“ يهوده به حصو ورتو. مان ياد ڏياريندڙ ياد ڏيان ٿو ته محتاط رهو جڏهن مضبوط زبان استعمال ڪريان ، ۽ مان توهان جي جواب لاءِ شڪرگذار آهيان.
يودا جو حصو ورتو ۽ هن جو ڪجهه بادشاهي جي واعدي سان ڪو تعلق نه هو. عيسي بعد ۾ هڪ بادشاهت جو واعدو ڪيو ، بعد ۾ انهن جي جنگ ٿي هئي ته عظيم ڪير آهي ، عيسى جي وحي کان آگاهه ڪيو ويو ته انهن مان هڪ غدار آهي. اهو شايد انهن جي گرم بحث جي دوران هو ته جڊياس غائب ٿي ويو. يسوع بادشاهن جو عهد مڪمل طور تي جدا جدا نشانن جي گذرڻ کان جدا ڪيو. جتي واچ لائير غلط آهي اهو ظاهر ڪرڻ ۾ ته ”مقتدر“ عيسائين جو هڪ خاص طبقو آهي ، جيڪو آسماني بادشاهت لاءِ مخصوص آهي. تنهن ڪري ، انهن کي هر سال ۽ ڌار ڌار فرق تي زور ڏيڻو پوندو... وڌيڪ پڙھو »
ڇا مان بصيرت ڪتاب مان نقل ڪريان ٿو ، صفحو 130: - فوري طور تي يھودا گروپ ڇڏي ويو. متي 26: 20-20-29 ۽ يوحنا 13: 21-30 جو هڪ خاڪو ظاهر ٿئي ٿو ته هو رب جي شام جو ماني جي عيد جي شروعات ڪرڻ کان اڳ روانو ٿيو. لوقا جو هن واقعي جي پيشڪش ظاهري طور تي سخت تاريخ جي ترتيب ۾ ناهي. اھو اھو آھي جيڪو مون محسوس ڪيو ھو "بڪواس". هتي اهو اشارو ڏيڻ لاءِ ڪجهه به ناهي ته لوقا جو کاتو واقعن جو حڪم نه هو ، تنهن ڪري پڙهندڙ کي لازمي طور تي ٻين کاتن کي جاچڻ گهرجي ته آيا اهو مدد ڪندا. (1) متي 26: 20-29 حضرت عيسيٰ طرفان شروع ٿئي ٿو ته ”توهان مان ڪو مون سان دغا ڪندو“. جُدا به اهو پڇيو... وڌيڪ پڙھو »
مان توهان جي چوڻ تي مڪمل طور تي متفق آهيان ، ڀاءُ. واچ وي ڊارڪٽر ڏا theو ذليل آهي سوچڻ لاءِ ته لوقا ، جنهن ڪيترن ئي اکين جي شاهدن کان چ everythingيءَ ريت تحقيق ڪئي ، تاريخ جي ترتيب سان لکڻ نه گهرجي. لوقا پڻ پولس جو ساٿي ھو ، جيڪو شاھدي ڏني ته پاڻ پاڻ خداوند کان خوشخبري ٻڌو آھي. سوچڻ جي ڪا به وجه ناهي ته لوقا ۾ کاتو غير بنياد پرست آهي ، سواءِ واچ واچ جي خيالي سوچ ۾ ، جتي اهي اڪاؤنٽ جي تصديق ٿيل پنهنجي نظريي کي ڏسڻ چاهيندا آهن. اهو ايجيسس جو هڪ سٺو مثال آهي. اهي چاهين ٿا ته يهودي اڳ ۾ ئي وڃي چڪا آهن... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني ڪري ايريڪ هڪ ٻئي لاءِ سٺو ۽ مستند تعاون وارو آرٽيڪل لاءِ. توهان حوالو ڏيو جان 6: 48-51. منهنجي خيال ۾ هن جملي جو مکيه لفظ ”ڪنهن“ آهي. ”مان زندگي جي ماني آهيان. توهان جا ابا ڏاڏا واديءَ ۾ منيءَ کائيندا هئا ۽ اڃا مئو. هيءَ اها ماني آهي جيڪا آسمان مان نازل ٿئي ٿي ، ته جيئن ڪو به ان کي نه کائي ۽ نه مرجي. مان جيئرو ماني آھيان جيڪا آسمان مان نازل ٿي آھي. جيڪڏهن ڪو هن ماني مان کائيندو ، هو سدائين زنده رهندو. ۽ ، حقيقت ۾ ، ماني جيڪو مون کي ڏيندو ڏان ٿو منھنجي گوشت جي حياتي جي لاء... وڌيڪ پڙھو »
اها منهنجي تمام گهڻي خوشي آهي ۽ انهن دلچسپ دليلن جي نقطي سان حصيداري ڪرڻ جي مهرباني. توهان کي 27 وڳي تي ڏسندا.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant ، ضمير اين ايورڊ avec l'enseignement de Christ. سيلا fait دوموين. Je trouve incroyable que le GB fasse un lien dans la WT avril 2003 (qu nest nest pas un article d'étude) داخلا جین 6: 51 «Je suis le pain vivant qui est descu du ciel. سي Quququ'un mange de ce pain، il vivra pour toujours؛ et vraiment ، LE PAIN QE JE DONNERAI ، CEST CAI MA MA CHAI POUR LA VIE DU MONDE۔ »اي ايل ميوريم اين اين سيٽينٽ اين parallèle Matthieu 26: 26« جيسس پريٽ اين درد اين ڊٽ une prière... وڌيڪ پڙھو »
اهي تقسيم تي ماسٽر هڻندا هئا ، ان جي عقائد کي صحافت تي مسلط ڪندا ۽ ان کي twistيرايو. تازو گروپ ، پاڪ اٺ ، ڪاغذ جي ٿيلهو مان انهن جي ٻاهر وڃڻ جو سبب پيدا نه ڪري سگهيا هئا.
جي ريويزن سي سي ايل لينج ديوتا ٽي وي ٽي 2003 ص 4 «Ce que le Repas du Seigneur signifie pour vous». داخلا لوڪ 22: 19 ۽ جين 6: 51 pourٽو ڪندڙ ڪاو درد پيس «ريسپيزن» يسوس-مسيح. ميس آرٽيڪل آر ايٽ ايٽ ايٽ ايٽ. (ايلٽ سينٽ ڪوموميئرز دو fait ، لورس سيلا ليس ڊرينج). «سي قلاقون مينگ دي سي درد ، ايل ويرا پون تاوجور». دي رسي دو سينگينور ، سي ٽيڪسٽ ، ني سي ايفيفيٽ ايس مائيم ، ڪاو مينڊر مين کيل ، مين ڪليٽل سوٽ ڊنس لي مونڊ ، ڊائٽ مينيجر... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ، ايرڪ ، ويڊيو جي مهرباني ، ۽ مان اتي هوندس ، جلد ملنداسين ، ڀائرو.
ڇا توهان مهرباني ڪري رومن 8:16 جي سمجهڻ تي وڌيڪ وضاحت ڪري سگهو ٿا؟ ڇا اهو مطلب آهي ته روح اسان جي روح سان شاهدي ڏئي ٿو؟
اهو ساڳيو ئي آهي جيئن حضرت عيسيٰ چيو روح اسان کي س intoي حقيقت ۾ هدايت ڪري ٿو. هڪ اهو سمجهي سگهي ٿو ته روح ڪنهن جي زندگي ۾ ڪم تي آهي ، ته اهو اسان کي خدا جي رهنمائي ڪري رهيو آهي.
جئين ايريڪ چيو: توهان ان کي تڏهن سڃاڻندا جڏهن توهان گل ۾ روح جا ميوا ڳوليندا. 5: 22-23 ظاهر ٿيو توهان جي زندگي ۾. هڪ لاڳاپيل صحيفي حوالي سان غور ڪرڻ جي لاءِ ، 1 جان تي هڪ نظر وجهو. 3 وڌيڪ وضاحت سان اتي بيان ڪيو ويو آهي. ٻه جھلڪيون: ”ھر ھڪ جو جيڪو خدا کان پيدا ٿيو آھي اھو گناھ تي عمل نٿو ڪري ، ڇالاءِ Hisجو ھن جو ٻج ھڪڙو رھجي ٿو ، ۽ ھو گناھ تي عمل نٿو ڪري سگھي ، ڇالاءِ heجو ھو خدا کان پيدا ٿيو آھي. خدا جا ٻار ۽ شيطان جا ٻار انهيءَ حقيقت مان واضح آهن: جيڪو صداقت تي عمل نٿو ڪري سو خدا سان نه وري نٿو ٿئي ۽ نه ئي... وڌيڪ پڙھو »
آء the ھن نقطي سان پيار ڪريان ٿو جتان توھان ھن آرٽيڪل ۾ ٺاھيو ٿا ، ته 144000 ۽ وحشي 7 ۾ بھترين اجتماع ھڪڙو ۽ ھڪڙو آھن. سِگَري جو هڪ ٻيو ٽڪرو هر جڳهه تي اچي ويندو آهي. توهان جي مهرباني!
144000 بابت ڪيتريون ئي نظريا موجود آهن پر مان سمجهان ٿو ته اهو تمام گهڻو ممڪن آهي ته اهي عظيم ميڙ وانگر هجن. ٻي صورت ۾ ، جان ڪيئن انهن جي سڃاڻپ 14: 1 ۾ سڃاڻي سگھيو؟ اهو چوي ٿو: ”پوءِ مون ڏٺو ، ۽ اتي مون کان اڳ ليمب هو ، جبل صيونون تي بيٺو هو ، ۽ هن سان 144,000 هن جو نالو هو ۽ هن جي پيءُ جو نالو انهن جي پيشاني تي لکيل هو.“ تنهن ڪري انهن کي تسليم ڪرڻ لاءِ هن انهن کي اڳ ۾ ئي ڏٺو هوندو. پر اها ڪڏهن هئي؟ مڪاشفو 7: 4 ۾ هن پنهنجو نمبر ئي ٻڌو هو ، تنهن ڪري صرف ان تي هو انهن کي سڃاڻي نه سگهيو هو... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني ڪري نائيننگلال ، هي رسائي 14 بابت سٺو نڪتو آهي
احمربي بيهوکوپ.
جي ايمتاس ٽورورز مطالبو تبصرو او چيپيٽر 14 جين آوٽ پي ڊينمبربر 144000 (پاس ڊي ووڪس ، جسٽ لا ويزن 144000).
جيوواس اوبلبي ڪوئل ليس آيتا ديجس وي (چپيٽر 7).
تبصرا آريائي ـ پو ـ لس سڃاڻپ ڪندڙ آٽريشن؟
ا ra جي راڳ لاءِ پي ايڇ ڊي ماڊل سادي ۽ سڌو!
ميئر ووٽن جو حصو ڏيو.
ها. مسئلو اڪثر اهو آهي ته اسان کي ٻڌايو وڃي ته ڇا مڃي ، ۽ پوءِ اسان صحيفن پڙهون. رڳو آيتون پڙهڻ ۽ سمجهائڻ جي بجاءِ انهن جي پنهنجي وضاحت ڪرڻ ڏيو
بلڪل اھو ئي آھي جيڪو اھو چئي رھيو آھي ايندڙ ھفتي جي واچ واٽر ۾ ، آرٽيڪل جو پیراگراف 2 “وڏو ميڙ ۽ ٻيون ر sheepون خدا ۽ مسيح جي ساراھ ڪن ٿا. يقينن ، اهو ئي هو جيڪو انهن تي يقين رکندو هو جيستائين رترفورڊ پنهنجن خيالن جي تعليم ڏيڻ جو انتخاب ڪيو هو. اهو ساڳيو پيراگراف انهي ڳالهه تي زور ڏئي ٿو ته ٻيون ر sheepون وفادار شاهديون آهن ، ردرفورڊ جو هڪ ٻيو خيال. ايندڙ هفتي مزو وانگر ڏسجي ٿو.
هڪ مختلف جماعت ۾ منهنجي هڪ دوست هن هفتي جي وچ مائيڪل بائبل اسٽڊي ڳالهه ڪئي ۽ مدد لاءِ چيو. اها مدد ڪرڻ مشڪل هئي ، پر اسان جي بحث دوران اسان ضرورت جي بنياد تي بپتسما تي ڌيان ڏئي سگهون ٿا ، نسبت سان جيون ٿيڻ جي بدران (جيڪو هن وقت به بحث نه ڪيو وڃي ها ته آخري ڳالهين تي غور ڪيو وڃي ٿو). هن جو شيءَ ٺاهڻ دوران هوءَ ڏا veryي پريشان هئي ، ان ڪري هن جيتري اميد نه ورتي ، پر هو 1 ڪور حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي. 11: 25-27 ٻاهر. بدقسمتي سان ، هوء وضاحت تمام سٺي نموني حاصل ڪرڻ جي قابل نه هئي ، انهي ۾ شامل ٿيڻ جي لائق هجڻ شامل آهي... وڌيڪ پڙھو »
پيارا ايريڪ ، مضمون جي مهرباني ، پر مون کي هن سوال ۾ شامل ٿيڻ گهرجي: صرف هڪ ئي اميد آهي جنهن جو توهان ذڪر ڪيو؟
ڪجھ وقت لاءِ مون کي سڀني دليلن ۾ حصو وٺڻ يا نه ڏيڻ ۾ سخت پريشاني محسوس ٿي رهي آهي ، خاص طور تي يوحنا 4: 48-58 (عيسى جا لفظ سڀني ميڙن کي مخاطب آهن جيڪي کيس ٻڌي رهيا هئا) قائداعظم ۾ هڪ عبادت خانه ۾ ، پر ٻي پاسي ، هن کائڻ دوران فقط پنهنجن رسولن سان واعدو ڪيو.
دراصل ، اهو ”عهد نامو“ هڪ خراب ترجمو آهي. هن جيڪو ڪيو هو انهن کي مقرر ڪيو هو.
اهو هڪ سٺو خلاصو ايرڪ آهي. اميد آهي ته ڪيترائي شاهد هن کي ڏسندا.
هڪ ٻي شي جيڪا شايد ڪجهه شاهدن کي سوچيندي سمجهندي ته جان 6 ۾ زندگي جي ماني کي وڪري ۾ مانيءَ جي نسبت سان ڪيئن آهي. هر زنده رهڻ لاءِ ان کي زنده رهڻ لاءِ کائڻو پوندو هو. ان وقت ڪوبه “مبصر” نه هئا جيڪي صرف تڏهن ڏسجن جڏهن ڪجهه ٻين هن کي کائي ڇڏيو. هر شاهد هڪ خيال کي پاگل سمجهندو هو- ۽ اڃا تائين اهي نه ڏسندا آهن ته اهي ياداشت ۾ ساڳيو ڪم ڪري رهيا آهن.
مون کي خبر ناهي ته صرف مشاهدو ڪرڻ ڪنهن کي مصيبت ۾ پئجي وڃڻ جو سبب بڻجندو. اهو لڳي ٿو ته ضروري معاملا حضرت عيسيٰ جي عهدي ۽ اختيار کي قبول ڪرڻ جي ڀرسان گردش ڪن ٿا. ايستائين جو بنيادي نظريات وانگر ، چوندا آهن ، ڇا تثليث هڪ شيءِ آهي ، ڪجهه گهٽ ضروري آهي. ان کي غلط فهميءَ جي طور تي ڏسو اهي پنهنجي وقت ۾ ئي حل ٿي سگهن ٿا: ڪجهه لاءِ ته اهو اڳ ۾ ئي ٿي چڪو آهي ، ٻين لاءِ اهو مستقبل ۾ ٿيندو آهي. تنهنجو نقطو تنهن هوندي به ، مون کي هميشه متي 23:13 (NWT) جي ياد ڏياريندو آهي ، جتي عيسيٰ چوندو آهي ”اي خرابي ، شيطاني ۽ فريسي ، منافق! ڇاڪاڻ ته تو انسانن کان اڳ آسمانن جي بادشاهي بند ڪيو. لاءِ... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني ڪري ايرڪ هڪ ٻي معلوماتي وڊيو لاءِ. 27 مئي تي اتي اچڻ جو انتظار هو. صرف هڪ سوال. توهان اهو ذڪر ڪيو آهي - بائبل صرف هڪ اميد بابت ڳالهائيندو آهي. تنهن ڪري ، 'جنت' جي ڪهڙي اميد آهي ته يسوع چور کي پنهنجي اڳيان ساٿي / صليب تي پيش ڪري ٿو؟
انسان لاءِ اميد آهي ته زمين تي رهڻ لاءِ. اها ئي اميد آهي اسان کي انسانيت لاءِ. پولس اعمال 24:15 تي ٻن اميدن بابت ڳالهائيندو آهي ، هڪ نيڪ ۽ نيڪ وارن لاءِ. انهي کي سمجهڻ لاءِ ، اسان کي هنڌ بابت سوچڻ بند ڪرڻو پوندو. اھو مسئلو کي پريشان ڪري ٿو. توهان خدا سان ناحق کي ڪيئن ملايو؟ توهان اهو هڪ انتظامي سيٽ جي ذريعي ڪيو ٿا جنهن ۾ مسيح ۽ هن جا ڀائر ، خدا جا ٻار شامل آهن. جيڪا اميد في الحال سڀني تائين رهي آهي ، اها هڪ اميد ، حل جو حصو ٿيڻ. مسيح ٻن اميدن جو تبليغ نه ڪيو. هن نه چيو ، جيڪڏهن... وڌيڪ پڙھو »
Merci beaucoup Éric pour cet exposé سادي et بيان بيان ڪرڻ وارو. جي ويس سويس بيان هيروس اوجوردي دي پووواير پريندر لي درد اين ل وين. هڪ ٽون اين پيس نيچ امپريشر دي سويري ليوس پارولز فلٽرانٽ وضاحت ديسو مسيح؟ جيو پنس قبر قبر. JA: لاڳيتو ليسپرنس دي واوَر آي سيئي ou sur la terre، ce n'est pas un problème. 'سين ڊييو کا چوٽي. جيس مي ريپلس لا پيرولس دو مسيح نااهل “قلي يا بي نيڪوپ دي ڊيمسس ڊينس لي روياوم دي پٽ پيئر. جي ايم وين ويس پريپر ھن جڳھ “. ڪائو ڪنڊونس-نيڪ ڊي ڊيمفرنسس ڊي ڊيميو ڊيمس؟ لي... وڌيڪ پڙھو »
جيئي سي سي ايس سي سي پوائنٽ دي ووس ريس اين اي ڪرس مين راء ، الورس گورديڊ سيلا à lsesprit s'il vous plaît. Je crois que nous serons ressuscités en tant quesesprits de la même manière que Jésus، mais comme Jesus، nous pourrons prendre la chair of afin qu nous puissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos sos ls ls lós lós يونس. . جيو ڪروس پاس نيس واوونون پيراڊيسس ، ميس ڪيول يوورا اين اينڊروٽ اسپيشل ايمرپ پروپيرس نوس ڊيسون پورون پارٽور ڪاوير اييوس اويس نمبلز. Cest cest un qui durera mille ans.... وڌيڪ پڙھو »
Merci JA ، مرسي Éric ڀريو vos réponses.
نيووس انڪوائريز پاس ، ڊينس سيس پرييسس ني ني پرو پيس وي ريسپونس ڪام ويريٽيس. جيو ولاس آئيس مھر انٽ سر سيجٽ
جي جي مونکي ريس ڪري راڻي ٿو بيئن ڪمپ رليو توٽ موئن سي سي سوجٽ ريس امپريس.
نيس ڪاونسن فيسٽيول.
نيس سومس صرف نائي رسيورونز جي تصديق ڪري ٿو وائي آئيٽريل.
اين جيز بيبي ڪيپ.
ٻيهر مهرباني
نه ئي پڇي ، قراعت کي جاوا سوال ـ سوال ڪيو صرف پڇڻ.
جيو ووس ۽ پٽ تفسير
پيٽر ـ ڊائريڪٽ سرائيت بائن اين ايس سووين surاڻ سِرس لاسز pourهلائتا ئِلا ، تبصرو dispاريندڙ.
اھڙي ڳالھ آھي سمھڻ جا ٻئرا مون وٽ آھستي آھستي. (ڊنس سي سي ، جيو وائيس آڪون بوني ريسن)
ڊي پلس ، جيس سوز اسڪوڊ avec Leonardo Josèphe: lorsqu'on note un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
فريٽرنيلليٽر
ايرڪ مهرباني ، رسم الخط جي صحيح لائن ڇا آهي. اسان ميلبورن آسٽريليا ۾ شرڪت جي اميد رکون ٿا.