حسد سان وڙهڻ امن کي سلامي ڏيو

”اسان کي صلح جو سامان ۽ شيون ٺاهي رکون ، هڪ ٻئي کي مضبوط ڪريون.“ - روميون 14:19

 [ws 2/20 پي .14 اپريل 20 - اپريل 26]

هاڻي اهو هڪ تمام گهڻو دلچسپ ۽ عملي موضوع آهي ان جي مقابلي ۾ ، جيڪي ويجهڙائي وارن واچ اسٽڊي ايڊيشن ۾ تازو مهينن ۾ شايع ٿيا آهن. ان ڪري ، اچو ته ڏسون ته اهو عام کان وڌيڪ ڪو مددگار آهي.

پيراگراف 1 يوسف جي ڀائرن پاران يوسف جي پيءُ سان تعلق جي حسد ڪرڻ سبب پيدا ٿيل اداس صورتحال ڏانهن اشارو آهي.

پهريون تبصرو اهو آهي ته هن مثال مان تمام گهڻو استعمال ٿي سگهيو آهي ٻين کي حسد ڪرڻ جي وحشت کي واضح طور تي ظاهر ڪرڻ جي لاءِ. انهي کي اجاگر ڪيو وڃي ها "لکت ۾ ، حسد موت جي معاملي ”گوشت جا ڪم“ جي وچ ۾ درج ٿيل آهي ، جيڪا ڪنهن شخص کي خدا جي بادشاهي جو وارث ٿيڻ کان نااهل ڪري سگهي ٿي. (گاليٽس 5 پڙهو: 19-21.)" ۽ اهو "حسد اڪثر زهريلو ميون وانگر اصل سبب آهي جيئن دشمني ، جھڳڙو ، ۽ ڪاوڙ جو شڪار. "

جئين سڀني مسيحين کي خدا جي بادشاهي جو وارث ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي پئي وڃي ، يقيناَ اسان کي انهي موضوع بابت سوچڻ جي لاءِ توفيق هئڻ گهرجي تمام ضروري آهن (متي 11: 12). سببن جي بنياد تي ڇو اسان کي ٻين سان حسد نه ڪرڻ گهرجي ته ڪنهن به مشوري جي ذاتي درخواست کي وڌيڪ ڏکيائي ٿي وڃي ڇاڪاڻ ته مقصد ۽ اهميت گهٽجي ويندي آهي.

جيڪڏهن حسد اسان کي خدا جي بادشاهي جي وارث ٿيڻ کان نا اہل ڪري سگهي ته پوءِ اهو اسان جي ويجهي ڌيان کي ساڳيو ئي سمجهي ٿو جيڪو حرامڪاري ۽ زنا کان پاسو ڪري ٿو ، ۽ روحانيت حاصل ڪري ٿي. سو تنظيم هن اهم موضوع جي ڪوريج ۾ ڪيئن گهمندي؟ آخري ڀيرو حسد جي موضوع تي واچ بورڊ ۾ بحث ڪيو ويو 2012 سال اڳ ، 8 سال اڳ ، ۽ ان کان اڳ ، 2005 ۾ ، اڃا 7 سال اڳ.

اڃا تائين ، مقابلي ذريعي اسان هر مضمون بپتسما بابت 2 آرٽيڪلز شامل آهن ، جنهن ۾ 2020 کان 2016 (5 سال هلندڙ) شامل آهن ، ۽ 2014 ۽ 2015 ۾ هڪ نن breakي وقفي لاءِ ، 2013 کان 2008 تائين هر سال گهٽ ۾ گهٽ هڪ آرٽيڪل (ٻيو 5 سال). بپتسما تي پڙهائي وارو مضمون سالن کان پوئتي جاري آهي جيتوڻيڪ ٿوري دير سان ، 2006 3 آرٽيڪلز هئا!

چندي ۽ مدد بابت هڪ مضمون هر سال واچ ڊارٽر ۾ آهي ، ۽ انهي آرٽيڪل تي مبني هڪ ڳالهه سال ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو ڏنل آهي ، خاص طور تي نومبر جي آخر ۾ ، ڊسمبر جي آخر ۾. واچ ٹاور لائبريري جي ڳولا هر سال تبليغ تي تقريبن 2 کان 3 بنيادي مطالعاتي مضمونن کي ظاهر ڪيو ۽ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو ڪنهن ”تبليغ“ جي بغير ڪنهن مسئلي جو ذڪر ڪيو. اڃا تائين عطيا ۽ تبليغ روح جي ميوي مان هڪ آهي؟ نه.

آخر ۾ اهو محسوس ٿئي ٿو ته نام نهاد روحاني غذا جيڪا گورننگ باڊي پاران مهيا ڪئي وئي آهي وڏي پيماني تي ڪئي وئي آهي. اهو پيغام جيڪو هتي پهچي ٿو اهو لڳي ٿو ، تبليغ ڪريو ۽ عطيا ڏيو ۽ ان کي حسد ڪرڻ يا زنا ڪرڻ ۽ جسم جا ٻيا ڪم ڪرڻ جي ڪا اهميت ناهي.

جئين گليٽس 5: 19-21 جي مطابق هڪ ياد ڏياريندڙ حسد سان گڏ ذڪر ڪيو ويو آهي "بدنام ، ناپاڪي ، لوڻ عمل ، بت پرستي ، روحانيت جو رواج ، دشمني ، تڪرار ، حسد ، ڪاوڙ جو انتشار ، ويساهه ، ٽڪراءُ ، فرقه ، حسد ، شرابي ويڙهه ، وحشي ۽ اهڙيون شيون. انهن شين جي باري ۾ مان اوهان کي آگاهي ڏيان ٿو ، بلڪل اهڙي طرح جيئن مون توهان کي خبردار ڪيو هو ، اهي جيڪي اهڙين شين تي عمل ڪندا آهن سي خدا جي بادشاهت جا وارث نه ٿيندا.

اهو پڻ ياد رکڻ ضروري آهي 10^th بنيادي طور تي موسوي قانون جو حڪم ناقابل عمل هو. خروج 20: 17 رڪارڊ ڪري ٿو ته اهو هو ”تون کي گهرجي ته تنهنجي ساٿي جي گهر کي نه اچڻ گهرجي. توکي گهرجي ته پنهنجي ساٿي عورت جي نه ، نه هن جي ٻانهي ، ۽ نه ٻانهن ، نه پنهنجي ٻانهي ، نه پنهنجي ٻلي ، نه پنهنجي گولي ۽ نه ئي اهڙي شيءِ جيڪا توهان جي ساٿيءَ جي هجي “ خواهش عام طور تي ڪنهن جي اندر لڪيل هوندي آهي ، جيڪا صرف پنهنجو پاڻ کي تڏهن ظاهر ڪندي آهي جڏهن غلطيون چوري يا زنا جي ڪري ٿي وينديون آهن. اڃان تائين ، ڪنهن شيءَ لاءِ ڪهڙيون خواهشون پيدا ڪن ٿيون جيڪي ڪنهن ٻئي سان تعلق رکن ٿيون؟ ڇا حسد ناهي؟ ڇا اها اهميت نه ڏيکاريندي آهي ته اسان جو پيءُ ٻين شين سان حسد ۽ خواهش جي پوک کان پاسو ڪرڻ کان پاسو ڪري ٿو.

پيراگراف 5 ۾ ساراهڻ جي خواهش تي بحث ڪيو ويو آهي. س throughoutي تاريخ ۾ ماڻهو حسد ٿي ويا جڏهن ته ٻين کي انهن جي مقابلي ۾ گهڻو ساراهيو ويو. مثال طور ، فريسي ۽ صدوقيس يسوع جي نالي کي خراب ڪرڻ لاءِ ڪوڙ ۽ غلط ڳالهيون spreadهلائين. مارڪ 3:22 اسان کي ٻڌائي ٿو “يروشلم کان لکت وارا صحافي پڻ چئي رهيا هئا ته” هو بيلزبب آهي ۽ هو شيطانن کي شيطانن جي حڪمراني جي ذريعي ڪ expي ٿو “.

هنن اهو ڇو ڪيو؟ مارڪ 15:10 ٻڌائي ٿو ”هن جي لاءِ [عيسيٰ] کي خبر پئي انهي جي ڪري حسد سردار ڪاھن ھن جي حوالي ڪيا ”. جڏهن ته جان 11:48 فريسيز کي بيان ڪندي رڪارڊ ڪري ٿو ”جيڪڏهن اسان هن کي [عيسيٰ] کي اڪيلو ڇڏي ڏيو ، اهي سڀ هن تي ڀروسو رکندا ، ۽ رومي ايندا ۽ اسان جي جڳهه ۽ اسان جي قوم ٻئي کي ڇڏيندا“.

انهن تي غداري ڪرڻ جو ڪو بهتر طريقو ناهي جيڪو هاڻي پنهنجي پاڻ تي راضي نه رهي آهي ، جهڙيءَ طرح فريسي حضرت عیسیٰ تي بدمعاشي ڪن ٿا ، انهن ماڻهن کي ”ذهني مريض“ ۽ ”مرتد“ سڏڻ جي لاءِ ، ٻين کي انهن کان ڊ toڻ جي ترغيب ڏيڻ لاءِ. ڇا توهان ماڻهن جي knowاڻ ڏيو ٿا يا هڪ تنظيم جيڪو اهو ڪري ٿو ، انهن کي جيڪي انهن سان ناجائز تعلق ڇڪايو؟ هن بابت ڇا خيال آهي "يقينن ، مرتد ”ذهني طور تي بيمار هوندا آهن ،“ ۽ اهي ٻين کي انهن جي ناجائز تعليمات سان متاثر ڪرڻ چاهيندا آهن" Watchtower 2011 ، 15/7 ، p16 پيراگراف 6 تان نقل ڪيل.

پيراگراف 6 ، نام نہاد نظرياتي استحقاق سان واسطو رکي ٿو ، چيو "اسان پڻ هڪ ساٿي مسيحي سان حسد ڪرڻ شروع ڪري سگهون ٿا جيڪو هن تفويض حاصل ڪري ٿو جيڪو اسان حاصل ڪرڻ جي اميد ڪئي هئي". هن مسئلي جو هڪ سادو حل اهو هوندو ته نام نهاد ٿيڪريڪٽري استحقاق کي ختم ڪيو وڃي جيڪي اهي فراڊم پريم اسڪيمن وانگر ساڳئي طريقي سان اهي استحقاق ڏسي رهيا آهن (ٻين جي مقابلي ۾ هڪ جيترو قدم ۽ اعليٰ حيثيت جي طور تي). ابتدائي عيسائي جماعت ۾ ، ڪوبه معاون پادري ، يا باقاعدي پونئير يا خاص اڳڪٿي ، يا سرڪٽ نگران ، يا بيٽليسٽ يا گورننگ باڊي هيلپرز يا گورننگ باڊي ميمبر شامل نه هئا. اتي وڏا بزرگ به نه هئا ، لکينءَ کانسواءِ صرف ڏاڏا هئا جن پنهنجي ساٿي عيسائين جي مدد سان صحيفي بابت andاڻ ۽ knowledgeاڻ حاصل ڪئي.

پيراگراف 7 بار بار ورجائي ٿو "حسد هڪ زهر آلود جڙي وانگر آهي. هڪ ڀيرو حسد جو ٻج اسان جي دل ۾ پاڙيندو وڃي ٿو ، تباهه ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو. حسد ٻين منفي احساسن تي ڀاڙيندو آهي ، جيئن غير مناسب جلن ، فخر ۽ خوداعتمادي. حسد سٺين خوبين ، جهڙوڪ پيار ، شفقت ۽ شفقت جي ترقي کي ڇڪي سگهي ٿو. جيترو جلدي اسان ڏسي حسد کي ٻڪڻ شروع ڪيو ، اسان کي هن کي پنهنجي دل مان ختم ڪرڻ گهرجن".

پيراگراف 8 پڻ چوي ٿو "اسان خوار ۽ مطمئن جي پوک ڪري حسد جي خلاف جنگ ڪري سگھون ٿا. جڏهن اسان جو دل انهن سٺين خوبين سان ڀريل آهي ، حسد کي وڌڻ جي ڪا گنجائش نه هوندي. عاجزي اسان جي مدد ڪندو پاڻ کي تمام گھڻو سوچڻ ۾ نه. هڪ ذهين ماڻهو اهو محسوس نٿو ڪري ته هو هر ڪنهن کان وڌيڪ مستحق آهي. (گلي. 6: 3 ، 4) جيڪو ماڻهو مطمئن هوندو آهي تنهن وٽ جيڪو مطمئن هوندو آهي ۽ هو ٻين سان پاڻ کي موازنہ نٿو ڪري. (1 تيم. 6: 7 ، 8) جڏهن انسان عاجز ۽ مطمئن ڪندڙ ڪنهن کي ڪجهه سٺو ڏسي ٿو ، ته هو هن لاءِ خوش آهي."

پر هن تباهي واري خاصيت تي قابو پائڻ جي اصلي چاٻي خدا جي پاڪ روح جي مدد آهي ، ۽ اهو عزم آهي ته اسان هڪ طريقي سان عمل ڪرڻ چاهيندا آهيون جنهن کي اسان جو پيءُ منظور ڪيو ويندو. جيئن پولس رسول گليٽن 5:16 ۾ لکيو آهي “روح سان ھلندا رھو ۽ توھان ڪجھ جسماني خواھش نه ڪندا.

پيراگراف 10 اهو نڪتو بڻائيندو آهي ”موسيٰ حسد کان حسد نه ٿيو ، اهي ٻئي ماڻهو [اسرائيل جا وڏيرا] خدا کان ٿي رهيا هئا ، ان جي بدران هو عاجزي سان انهن جي مرضي سان خوش ٿيا (نمبر 11: 24-29)“.

جيفري جڪسن ، گورننگ باڊي جو ميمبر ، ٻارن کي بدسلوڪي بابت آسٽريلوي رائل هاءِ ڪميشن کي حلف هيٺ هي جواب ڏنو[i]:

 “ق. ڇا گورننگ باڊي ، يا گورننگ باڊي جا رڪن - ڇا توھان پنھنجو پاڻ کي جديد دور جو شاگرد سمجھو ٿا ، جديد دور جو عيسيٰ جي شاگردن جو برابر آھي؟

1. اسان کي يقين آهي ته مسيح جي پيروي ڪرڻ ۽ ان جا شاگرد هئڻ.
2. ۽ ڇا توهان پاڻ کي زمين تي خدا جي خدا جو ترجمان ڏسڻ ۾ ايندا؟
3. مان سمجهان ٿو ته ائين پئي لڳي ها اهو چوڻ تي ٿورو گمان آهي ته اسان واحد ترجمان آهيون جنهن کي خدا استعمال ڪري رهيو آهي. صحيفن ۾ واضح طور تي اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ڪو ماڻهو جماعتن ۾ آرام ۽ مدد ڏيڻ ۾ خدا جي روح سان مطابقت رکي سگهي ٿو ، پر جيڪڏهن مان ٿورو گهڻو واضح ڪري سگهان ٿو ، متي 24 ڏانهن واپس هلي ، صاف طور تي ، عيسى چيو ته گذريل ڏينهن ۾ - ۽ يهودي شاهد يقين رکو اهي آخري ڏينهن آهن ـ هڪ غلام هوندو ، ماڻهن جو هڪ گروهه جيڪو روحاني خوراڪ جي حفاظت جي ذميواري رکندو. تنهنڪري ان حوالي سان ، اسان پنهنجو پاڻ کي انهي ڪردار جي پوري ڪرڻ جي ڪوشش طور ڏسي رهيا آهيون. “ [ii]

تنهن ڪري اسان کان پڇڻ گهرجي ، گورننگ باڊي جي ميمبر جي هن داخلا جي روشنيءَ ۾ ، اهو ڇو آهي ته اهووواه جا شاهڪار ڪير به گورننگ باڊي جي ڪنهن عمل يا تعليم تي سوال ڪري ، ذميوار آهي پاڻ کي عدالتي ڪميٽي جي سامهون ڳولڻ جو بزرگن ۽ ارتداد لاءِ نااهل؟ خاص طور تي جيڪڏهن اهو آهي “اهو چوڻ تي ٿورو همت آهي ته اسان [گورننگ باڊي] واحد ترجمان آهي جيڪو خدا استعمال ڪري رهيو آهي. نوٽ ڪيو ته رسول سموئيل ڇا چيو؟ “شايد ڌڪ سان اڳتي وڌڻ [غير طاقت ۽ طاقت استعمال ڪرڻ جي برابر آهي] (1 ساموئل 15:23).

ڇا اهو ٿي سگھي ٿو ته گورننگ باڊي ڌيان تي ڌيان ڏئي رهي آهي جيڪا انهن ماڻهن کي ڏني وڃي جيڪي گورننگ باڊي کان سوال ڪن ٿا؟ ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته اهي “پڻ هڪ ساٿي مسيحي کي حسد ڪرڻ شروع ڪري سگهي ٿو جيڪو اسان کي تفويض ملي ٿو [گورنمينٽ اداري] حاصل ڪرڻ جي اميد هئي ”؟

پيراگراف 11-12 جو معاملو حسد جي حالتن جو معاملو ٿي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته ٿيورياتي استحقاق سبب ٿي سگهي ٿو. (سادي حل لاءِ پيراگراف 6 تي مٿين راءِ ڏسو)

پيراگراف 14 مان ظاهر ڪري ٿو ته اسان ”اِهو اختيار ڏيکارڻ جي عزت ڪريو جيڪو يهودي ٻين کي ڏنو آهي“ جماعت ۾ مقرر ٿيل ماڻھن جي حوالي ڪرڻ. مسئلو آهي الله تعاليٰ انهن کي اهڙو اختيار نه ڏنو آهي. هن 1 به نه ڏني^st صديون عيسائين جھڙو اختيار اٿو جيئن تنظيم ٻڌائي ٿو. پيراگراف Acts 21-20-26 ڏئي ٿو ته پولس اهڙي اختيار کي قبول ڪيو ۽ ان جو احترام ڪيو. سچ پچ ، پولس رسول يروشلم ۾ بزرگن جي تجويزن کي قبول ڪيو ۽ عزت ڪئي ، پر ڪو به ثبوت ڪونھي ته اھي رسول پال تي انھن جو اختيار ھين. انهن مثال طور هن جي مشنري سياحت جي هدايت نه ڪئي. تنظيم پوءِ افسيز 4: 8 لاءِ انهن جو غلط نقشو استعمال ڪرڻ جي صلاح ڏيندي آهي ته اها خدا انهي جماعت کي ڏني ”مردن ۾ تحفا“. تنهن هوندي ، هن آيت جي حوالي سان جاچ ڪندي اهو معلوم ٿئي ٿو ته پال صرف سڀني مسيحين کي ڏنل پراڻن تحفن تي بحث ڪري رهيو هو (نه پر وڌيڪ مرد). وڌيڪ ، اصل يوناني جو ويجهو نظر اسان کي ڏيکاريندي آهي ته هي آيت NWT ۾ غلط ترجمو ٿيل آهي. صحيح ترجمو آھي ”۽ تحفا ڏنا جي طرف ماڻھن کي"[iii]. BibleHub تي هر هڪ انگريزي ترجمو ، ڪجهه 28 نسخن ، ساڳئي ئي طريقي سان پڙهائين “۽ مردن کي تحفا ڏنا".[iv]

پيراگراف 16 اهو correctlyاڻيندي آهي (صحيح آهي) "اسان جو رويو ۽ عمل ٻين تي وڏو اثر وجهي سگھي ٿو. دنيا چاهي ٿي ته اسان پنهنجي جايون جي ”نمايان نمائش“ ڪريون. (1 يوحنا 2:16) پر اهو رويو حسد کي وڌائيندو آهي. اسان ٻين ۾ حسد کي ٽوڙڻ کان پاسو ڪري سگهون ٿا جيڪڏهن اسان چونڊون ته اهي شيون جيڪي اسان جي آهن يا مسلسل خريد نه ڪرڻ جي لاءِ. ٻيو رستو اسين حسد کي وڌائڻ کان پاسو ڪري سگهون ٿا اسان کي جماعت ۾ ڏنل امتياز بابت معمولي طور تي. جيڪڏهن اسان کي حاصل ڪيل اختيارن تي ڌيان ڏيڻو پوي ٿو ، اسان زرخيز زمين ٺاهيون ٿا ، جنهن ۾ حسد پيدا ٿي سگهي.".

گورننگ باڊي کي پنهنجي صلاح تي ڌيان ڏيڻ گهرجي. “جڏهن مان جوان جنگي هجوم هو “ آئون گورننگ باڊي جي سمورن ميمبرن کي نالو نه ڏئي سگهيس ۽ شايد صدر کانسواءِ ڪنهن کي به سڃان ڪونه ها ، جيڪڏهن مان انهن کان هڪ اسيمبلي ۾ گذري وڃان ها. هاڻي ، انهن کي ڏسون ٿا ”شوشي جو ڏيک“ ، جي وي براڊڪاسٽنگ تي گهڻو ڪري بنيادي بنيادن تي رهڻ جي ڪري ، انهن جي پوزيشن تي ڌيان ڏيڻ سان ، گورننگ باڊي جو برو xxx yyy متعارف ڪرائڻ جي ڪري ، (يا ، هڪ گورننگ باڊي ميمبر).

گڏجاڻين ۾ پيدا ٿيل زهراتي ماحول ڏنو ، جتي بزرگ ٻين بزرگن کي ناحق فريم ڪرائي سگهن ٿا ته جيئن انهن جو سمجهڻ جي طاقت ۽ صلاحيت برقرار رهي ، ۽ اهو بائبل يا تخليق بابت لکت بابت ڪجهه بهتري وارو مضمون اجتماعن کي رد ڪيو وڃي ته اها گورننگ جي طرفان نه هجي. پوءِ جسم جي حسد وڌندي ۽ خمير ڪندي رهندي.

ٿڪل

حسد جي هن موضوع کي ختم ڪرڻ لاءِ ، جيڪو يقيني طور تي اها غلط تعليم حاصل ڪرڻ جي ڪري خدا جي شاهدن جي گڏجاڻين جي وچ ۾ آهي. ته گورننگ باڊي ۽ بزرگن کي اسان تي خدا جي اختيار آهي جماعت جي ميمبرن وانگر ، مهرباني ڪري پڙهي ته مسيح 20: 20-28 ۾ ٻين تي اختيار رکڻ بابت ڇا چيو آهي. خاص طور تي ، وي -25-27 ، جتي عيسيٰ پنهنجي شاگردن سان مخاطب ٿيندي چيو “تون knowاڻين ٿو ته قومن جا حڪمران مٿس حاوي آھن ، ۽ عظيم ماڻھو مٿن حاڪميت ڪندا آھن. اهو توهان جي وچ ۾ طريقو ناهي. …. جيڪو توهان ۾ پهريون ٿيڻ چاهي ٿو اهو توهان جو غلام هجڻ گهرجي ”. ڪڏهن ٻانھي کي ڪڏهن خدا ڏنو يا ڪنھن ٻئي تي اختيار ڪيو؟ هڪ وفادار ۽ هوشيار غلام ٻين تي اختيار نه ڇڏيندو هو ۽ نه ئي انهن کي اهو اختيار هوندو. انهن کي ٻين جي خدمت ڪرڻي آهي.

خلاصو ، افسوس سان چوڻو ٿو پوي ته حقيقي عيسائين جي مدد ڪرڻ جو موقعو ، جيڪي گهڻو ڪري شاهد آهن. غيرمعمولي طور تي مردن پاران پيدا ٿيل تمام نام نهاد نظرياتي استحقاق کي ڪ removingڻ سان هڪ گهٽ موقعو حاصل ڪرڻ هڪ گم ٿيل موقعو آهي ، جيڪو حقيقت ۾ صرف حسد جي هڪ زهريلي ماحول کي فروغ ڏيڻ جي خدمت ڪندو آهي.

 

[i] http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx

[ii] صفحو 9 \ 15937 ٽائيٽل 155.pdf

[iii] https://biblehub.com/interlinear/ephesians/4-8.htm

[iv] جڏهن ته انگن جو وزن سڀ ڪجهه ناهي ، (28 ترجمي جي بعد غلط ۽ NWT صحيح ٿي سگهي ٿو) ، مسئلو اهو آهي ته ”۾“ جي بدران ”اندر“ ترجمو ڪرڻ لاءِ ڪو ريفرنس يا صحيح آپشن موجود ناهي.