هيلو ۽ ڀليڪار ۽ اسان متي 8 جي بحث 24 جو حصو ڀلي ڪري آيا. هينئر تائين ويڊيو جي هن سلسلي ۾ ، اسان ڏٺو آهي ته هر شيءَ جو يسوع پهرين ئي صديءَ ۾ اڳڪٿيون ڪيو. تنهن هوندي به ، يهودين جا شاھد ان جائزي سان اختلاف نه ڪندا. اصل ۾ ، اهي يسوع جي طرفان بيان ڪيل هڪ جملي تي انهن جي عقيدي جي حمايت ڪن ٿا ته پيش ڪيل نبوت ڏانهن هڪ جديد ، جديد عهدو آهي. اهو جملو صرف لوقا جي کاتي ۾ مليو آهي. ٻئي متي ۽ مارڪ ٻئي ان کي رڪارڊ ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي چڪا آهن ، ۽ نه ئي اهو ڪتاب مقدس ۾ ٻئي ڪٿي مليو آهي.
هڪ واحد اصطلاح ، جيڪو انهن جي 1914 مسيح جي پوشیدہ موجودگي جي نظريي جي بنياد آهي. ھن ھڪڙي واحد جملي جي سندن تعريف ڪيتري ضروري آھي؟ توهان جي ڪار ۾ وڪري ڪيترو اهم آهن؟
مون کي هن طريقي سان وجھڻ ڏيو: ڇا توهان knowاڻيو ته لينچپين ڇا آهي؟ لينچپين ڌاتوءَ جو هڪ نن pieceڙو ٽڪرو آهي جيڪو گاڏي جي محور ۾ هڪ سوراخ وانگر ، ويگن يا گاهه وانگر گذرندو آهي. اھو آھي جيڪو ويلرن کي اچڻ کان پري رکي ٿو. هتي هڪ تصوير ڏيکاري ٿي ته لينچپين ڪيئن ڪم ڪندي آهي.
جيڪو مان چئي رهيو آهيان اهو سوال ته جملو يا جملو ليڪچپين وانگر آهي؛ ظاهري طور تي غير ضروري آهي ، اڃا تائين اها ئي theيري آهي جيڪا سائيڪل کي comingري وڃڻ کان روڪي ٿي. جيڪڏهن تفسير گورننگ باڊي پاران هن آيت ڏنل آهي ، غلط آهي ، انهن جي مذهبي عقيدن جا fallل ختم ٿي وڃن ٿا. انهن جا چارٽر روڪجي پوندا آهن. سندن عقيدي جو بنياد ته اهي خدا جا چونڊيل هئڻ وارا ناهن.
مان توهان کي وڌيڪ پريشاني ۾ نه رکندس. مان لوقا 21:24 بابت ڳالهائي رهيو آهيان جيڪو پڙهي ٿو:
”۽ اھي تلوار جي زور سان گر ٿيندا ۽ سڀني قومن ۾ قيدي بڻجي ويندا. ۽ يروشلم قومن جي ماڻھن تي رڌل رھندا ، تيستائين قومن جا مقرر وقت پورا ٿيندا."(لوقا 21: 24 NWT)
توهان شايد سوچيو ته مان وڌي رهيو آهيان. ڪئين هڪ س thisو مذهب ان واحد آيت جي تفسير تي منحصر ٿي سگهي ٿو.
مون کي هن کان پڇڻ جو جواب ڏيان ٿو: هيوواٿ جا گواهن لاءِ 1914 ڪيترو ضروري آهي؟
بهترين جواب ڏيڻ جو اهو آهي ته انهي بابت سوچڻ جيڪڏهن توهان کي ڪ tookي ڇڏيو ته ڇا ٿيندو. جيڪڏھن عيسي نه ڪيو'1914 ۾ ظاهري طور تي آسماني بادشاهت ۾ دائود جي تخت تي ويهڻ لاءِ اچن ، پوءِ ان سال جي آخري ڏينهن جي دعويٰ ڪرڻ جي ڪا بنياد نه آهي. وڌيڪ نسل پيدا ڪرڻ جي عقيدي جو ڪوبه بنياد ناهي ، ڇاڪاڻ ته اهو 1914 ۾ ان نسل جي پهرين حصي تي منحصر آهي.'ان کان گهڻو وڌيڪ. شاهدن کي يقين آهي ته يسوع 1914 ۾ ڪرسٽينڊيم جو معائنو شروع ڪيو ۽ 1919 تائين ، هن اهو نتيجو ڪ thatيو هو ته ٻيا سڀ مذهب غلط آهن ، ۽ اهو صرف بائيبل جا شاگرد هئا جيڪي بعد ۾ يهود جي نالي سان مشهور ٿي ويا'گواهن جي الهامي منظوري ملي. نتيجي جي طور تي ، هن 1919 ۾ گورننگ باڊي کي پنهنجو وفادار ۽ هوشيار غلام مقرر ڪيو ۽ اهي تڏهن کان عيسائين لاءِ گفتگو جو واحد چينل رهيا آهن.
اهو سڀ ڪجهه ٿي وڃي ٿو جيڪڏهن 1914 هڪ غلط نظريي جي ڪري نڪري وڃي ٿو. اسان هتي جنهن ڳالهه تي ڌيان ڏئي رهيا آهيون اهو هي آهي ته 1914 واري نظريي جي پوري انحصار لوقا 21:24 جي هڪ خاص تعبير تي آهي. جيڪڏهن اهو تعبير غلط آهي ، نظريو غلط ، ۽ جيڪڏهن اهو اصول غلط آهي ، ته يڪدم شاهد بڻجڻ جي بنياد تي خدا جي هڪ ئي سچي تنظيم هجڻ جي دعويٰ ناهي. مڙيو ته هڪ ڊومينو اوور ٿيو ۽ اهي سڀ هيٺ ڏجن ٿا.
شاهد ڀلي معنيٰ جو هڪ ٻيو گروهه بڻجي وڃن ٿا ، پر گمراه مؤمنن به خدا جي بدران مردن جي پيروي ڪري رهيا آهن. (متي 15: 9)
وضاحت ڪيو ته لوقا 21:24 ايترو نازڪ ڇو آهي ، اسان کي 1914 ۾ اچڻ واري حساب بابت ڪجهه سمجهڻ گهرجي. ان لاءِ ، اسان کي ڊينئل 4 وڃڻ جي ضرورت آهي جتي اسين نبوچدنضر جي هڪ عظيم وڻ جو خواب ٽوڙيا ويا ۽ جنھن جو اسٽمپ ست دفعا بند ڪيو ويو ھو. دانيل ان خواب جي علامتن جي تعبير ڪئي ۽ پيشگوئي ڏني ته بادشاهه نبوکدنضر چريو ٿي ويندو ۽ ستن دفعا تخت جو تختو اونڌو ڪري ڇڏيندو ، پر پوءِ وقت جي آخر ۾ ، هن جو سينو ۽ سندس تخت ٻيهر بحال ٿي ويندو. سبق؟ ڪوبه انسان حڪيم نه ٿو ڪري سگھي خدا جي حڪم کان. يا جيئن NIV بائبل رکي ٿو:
سڀ کان وڌيڪ زمين تي سڀني بادشاهن جي مٿان حاڪم آهي ۽ انهن کي جيڪو چاهي ٿو عطا ڪري ٿو. (دانيال 4:32)
بهرحال ، شاهدن کي يقين آهي ته نيبوچدنضر سان ڇا ٿيو ڪجهه وڏي اهميت وارو آهي. انهن جو خيال آهي ته اهو اسان کي حساب ڏيڻ جو رستو فراهم ڪري ٿو جڏهن عيسى بادشاهه جي حيثيت سان واپس ايندو. يقينا ، يسوع چيو ته ”ڪو به ماڻهو knowsاڻي ٿو نه ڏينهن ۽ ڪلاڪ.“ هن اهو پڻ چيو ته 'هو هڪ وقت تي واپس ايندو اهي اهي سوچيو ته نه.' پر اسان کي حضرت عيسي جي لفظن سان رانديون ڪرڻ نه ڏي جڏهن اسان کي رهنمائي ڪرڻ لاءِ رياضي جي نن littleڙي بڇڙو تمام گهڻو هجي. (متي 24:42 ، 44 ؛ w68 8/15 پي. 500-501 pars. 35-36)
(1914 واري نظريي جي تفصيلي وضاحت لاءِ ، ڪتاب ڏسو ، خدا جي بادشاھت جي ويجهو پهچي ويو آهي چپ. 14 پي. 257)
بيٽنگ صحيح رھي ، اسان ھڪ مسئلي جو سامنا ڪيو. توهان ڏسو ، اهو چوڻ گهرجي ته نيبوچدنزير سان ڇا ٿيو هڪ وڏي مڪمليت کي ترجيح ڏي ٿو ٺاهي ته ڇا ٺاهه هڪ عام لساني يا اشتراڪيت واري آهي. ڪتاب خدا جي بادشاھت جي ويجهو پهچي ويو آهي لکي ٿو ته “اهو خواب هڪ هو عام طور تي پورو ڪرڻ نبوکدنضر تي جڏهن هو ست لفظي ”زمانن“ (سالن) جي لاءِ چريو ٿيو ۽ ميدان ۾ ٻني وانگر گھاس کي چبايو.
يقينا ، وڏي پيماني تي يسوع جي مبني طور تي 1914 جي شموليت کي شامل ڪيو ويندو جيڪو اينٽي سائٽيڪل عهدو هوندو. انهي سان مسئلو اهو آهي ته تازو ئي ، شاهدي جي قيادت انٽيسپيس يا ثانوي تڪميلن کي رد ڪري ڇڏيو آهي ته ”جيڪو لکندو کان ٻاهر وڃڻ“. جوهر ۾ ، اهي 1914 جي پنهنجي ماخذ جي مخالفت ڪري رهيا آهن.
مخلصي طور تي يهودي شاهد گورنمنٽ باڊي ڏانهن لکيا آهن ته ڇا هي نئين روشني جنهن جو مطلب آهي 1914 هاڻي وڌيڪ صحيح نه ٿي سگھي ، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ انتهائي تقليد تي منحصر آهي. جواب ۾ ، تنظيم پنهنجي “نئين روشني” جي انهي ناجائز نتيجي جي چوڌاري triesاڻڻ جي ڪوشش ڪندي دعويٰ ڪئي آهي ته 1914 ڪو بهتا نه آهي ، صرف هڪ ثانوي پورهئي آهي.
هائو ها. انهي جو صحيح احساس ٿئي ٿو. اهي هڪجهڙا ئي ڪم ناهن. توهان ڏسندا ، هڪ ثانوي پورو ٿيڻ اهو آهي جڏهن ماضي ۾ جيڪو ڪجهه ٿيو اهو مستقبل جي ٻيهر ٿيڻ جي نمائندگي ڪري ٿو. جڏهن ته انتطارياتي تڪميل تڏهن آهي جڏهن ڪجهه ماضي ۾ ٿي چڪو آهي ڪجهه ظاهر ڪري ٿو جيڪو مستقبل ۾ ٻيهر ٿيندو. فرق ڪنهن کي واضح آهي.
پر اچو ته انهن کي ڏيو. انهن کي لفظن سان کيڏڻ ڏيو. اهو اسان جي لوقا 21:24 سان گڏ ٿيڻ دوران ڪو فرق نه ڏيندو. اهو لينچپين آهي ، ۽ اسان ان کي ٻاهر ڪ aboutڻ ۽ شيئرز کي theهلائڻ وارا آهيون.
اتي وڃڻ لاءِ اسان کي ٿوري مفهوم جي ضرورت آهي.
چارلس تاز رسيل جي پيدا ٿيڻ کان پهريان ، وليم ملر نالي هڪ ايڊونيسٽسٽ اهو سمجهندو هو ته نيبوچدنضر جي خواب مان ست دفعا هر هڪ 360 ڏينهن جي هر هڪ مبلغ سال جي نمائندگي ڪري ٿو. هڪ سال لاءِ هڪ ڏينهن جو فارمولا ڏنو ، هن 2,520،677 سالن جو ٽائم حاصل ڪرڻ لاءِ شامل ڪيو. پر هڪ وقت واري شي ڪنهن شي جي ماپ ڪرڻ جو هڪ طريقو طور استعمال ڪيو ويندو آهي جيستائين توهان جو شروعاتي نقطو نه هجي ، هڪ تاريخ جيڪا ڳڻائڻ جي هجي. هو XNUMX ق.م سان گڏ آيو ، جنهن سال هن کي يقين هو ته يهوده جو بادشاهه منشا اسريان هٿ ڪري ويو. سوال آهي ، ڇو؟ سڀني تاريخن مان جيڪي اسرائيل جي تاريخ مان وٺي سگھجن ٿيون ، اھو ڇو؟
اسان هن طرف واپس اينداسين.
هن جو حساب کيس 1843/44 تي وٺي ويو جئين سال مسيح واپس ايندو. يقينا ، اسان سڀني کي Christاڻون ٿا مسيح غريب ملر کي واجب نه ڪيو ۽ هن جا پيروڪار ناراضگي ۾ پري پوندا. هڪ ٻئي ايڊيونسٽ ، نيلسن باربور ، 2,520،606 سالن جو حساب ڪتاب ورتو ، پر شروعاتي سال 1914 بي سي اي کي تبديل ڪيو ، اهو سال جنهن کي يقين هو ته يروشلم تباهه ٿي چڪو آهي. ٻيهر ، هن اهو ڇو سمجهيو ته واقعي واقعي پيدائشي طور تي اهم هو؟ ڪنهن به صورت ۾ ، عددي جمناسٽڪ سان ، هو 40 سان عظيم مصيبت جي طور تي پيش آيو ، پر مسيح جي موجودگي 1874 سال اڳ XNUMX ۾ رکيا. ٻيهر ، مسيح هن سال ظاهر ٿيڻ کان واجب نه ٿيو ، پر پريشان نه ٿيو. بارور ملر کان وڌيڪ هوشيار هو. هن رڳو ظاهري طور تي اڻ ڏٺي موٽ تائين پنهنجي پيشنگوئي کي تبديل ڪري ڇڏيو.
اهو نيلسن باربور هو جنهن چارلس ٽيز رسل کي بائبل جي تاريخ بابت ساراهيو. 1914 جي تاريخ رسل ۽ پيروڪارن جي 1969 تائين وڏي مصيبت جي شروعات وارو سال رهيو جڏهن ناٿن ڪرور ۽ فريڊ فرانز جي قيادت ان کي مستقبل جي تاريخ لاءِ ڇڏي ڏنو. شاهدن کي يقين ڏيڻو پيو ته 1874 مسيح جي پوشیدہ موجودگي جي شروعات جيستائين جج رٽرفورڊ جي صدارت ۾ ٿي ، جڏهن 1914 منتقل ٿي وئي.
پر هي سڀ ڪجهه - اهو سڀ ڪجهه 607 ق.م جي شروعات واري سال تي ڀروسو ٿو رکي ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن توهان شروعات واري سال کان توهان جي 2,520،1914 سالن جي ماپ نه ڪري سگهو ، توهان کي XNUMX جي پنهنجي آخري تاريخ نه ملي سگهي؟
وليم ملر ، نيلسن باربور ۽ چارلس تزه رسيل سندن بنيادي شروعاتي سالن لاءِ ڪهڙي صحيفي بنياد ڪئي؟ انهن سڀني کي لوقا 21:24 استعمال ڪيو.
توهان ڏسي سگهو ٿا ته ڇو اسان ان کي لينچپين اسڪرپٽ سڏين ٿا. ان کان سواءِ ، حساب ڪتاب لاءِ شروعاتي سال مقرر ڪرڻ جو ڪو طريقو ناهي. ڪو به شروع ٿيندڙ سال ، ختم ٿيڻ جو سال ناهي. نه ختم ٿيندڙ سال ، نه 1914. نه 1914 ، نه خدا جو شاهڪار خدا جا چونڊيل ماڻهو.
جيڪڏهن توهان هڪ سال قائم نٿا ڪري سگهو ، جنهن مان توهان جو حساب ڪتاب هلائڻ وارو هجي ، پوءِ س wholeي شيءَ هڪ وڏي پراڻي ڪهاڻي بڻجي وڃي ٿي ، ۽ ان ۾ هڪ ڏا darkي اونداهي.
پر اچو ته ڪنهن نتيجي تي نه اچون. اچو ته ٿورو غور سان ڏسون ته ادارو لوڪ 21:24 کي انهن جي 1914 جي حساب سان ڪتب آڻيندي اهو ڏسڻ جي لاءِ ته انهن جي تشريح ۾ ڪا صداقت آهي.
اهم جملو آهي (کان نئون ورلڊ ترجمو): ”يروشلم قومن کي تيستائين رونديو ويندو قومن جو مقرر وقت پورو آهن. ”
هن بادشاهه جيمس جو نسخو هي بيان ڏئي ٿو: ”يروشلم غير قومن جي يارن کي beٽو ڪيو ويندو ، جيستائين يهودين جو وقت پورو نه ٿيندو.“
هن سٺي خبر ترجمو اسان کي ڏئي ٿو: ”قوم پرست يروشلم تي رونديندا جيستائين انهن جو وقت گذرڻ تائين.
هن بين الاقوامي معيار جو نسخو آهي: ”يروشلم ڪافرن کان وٺي ان وقت تائين رونديو ويندو ، جيستائين ڪافرن جا وقت پورا نه ٿيا“.
توهان حيران ٿي سگهو ٿا ، زمين تي اهي ڪيئن حاصل ڪن ٿا شروعاتي سال انهن جي حساب ڪتاب لاءِ؟ چ ،و ، ان کي ڪجهه خوبصورت تخليقي جزيري پوڪيري جي ضرورت آهي. مشاهدو:
يهودين جي شاهدن جو نظريو بيان ڪري ٿو ته جڏهن عيسى چيو يروشلمهو حقيقت ۾ باوجود لفظي شهر جو ذڪر نه ڪري رهيو هو. نه ، نه ، نه ، بيوقوف. هن هڪ استعار متعارف ڪرائي هئي. پر ان کان وڌيڪ. اھو ھڪڙو استعار ھو ، جيڪو ان جي رسولن ۽ سڀني شاگردن کان لڪيل ھو. درحقيقت ، سڀني عيسائين کان وٺي صدين تائين جيستائين يهودين جا شاھد گڏ ٿيا جن وٽ استعار جي صحيح معنيٰ نازل ٿيندي. شاھد ڇا چوندا آھن عيسي جو مطلب ”يروشلم“ مان
”اهو هو دائود جي بادشاهي جي بحالي، جيڪو اڳي يروشلم ۾ اثرانداز ٿيو پر 607 ق م سنڀاليو. ” (خدا جي بادشاھت جي ويجهو پهچي ويو آهي، چِپ. ايڪس ايم پي. 14 حصو. 259)
۽ جيستائين پامال ڪرڻ وارا آهن ، اهي سکن ٿا:
ان جو مطلب اهو آهي ته اڃا تائين 2,520،7 سال (360 × XNUMX سال). انهي ڊگهي عرصي تائين غير قومن کي زمين تي مڪمل تسلط حاصل هو. انهي سموري وقت دوران انهن وٽ هئا دنيا جي حڪمراني کي استعمال ڪرڻ لاءِ خدا جي مسيحا سلطنت جي حق کي پامال ڪيو. "(خدا جي بادشاھت جي ويجهو پهچي ويو آهي، چِپ. ايڪس ايم پي. 14 حصو. 260)
تنهن ڪري، اهو غير قومن جا دور هڪ دور جي دور ڏانهن اشارو ڪري ٿو جنهن جي ڊيگهه 2,520،607 سال آهي ، ۽ جيڪو 1914 ق.م ۾ شروع ٿيو جڏهن نيبوچدنضر عالمي حڪمراني کي استعمال ڪرڻ جي خدا جي حق کي پامال ڪيو ، ۽ 1914 ۾ ختم ٿي ويو جڏهن خدا اهو حق واپس ورتو. يقينا ، ڪو به شخص دنيا جي منظر ۾ واضح تبديلين کي نظر اچي سگهي ٿو جيڪو XNUMX ۾ ٿي چڪو آهي. هن سال کان اڳ ، قومون “خدا جي مسيحاني بادشاهت جي حق کي پامال ڪري ٿي عالمي حڪمراني استعمال ڪندي.” پر ان سال کان وٺي ، اهو ڪيترو ئي واضح نظر اچي ويو آهي ته قومون هاڻي عالمي حڪمراني جي استعمال لاءِ مسيحا سلطنت جي حق تي رنڊڪون نه پالينديون آهن. ها ، تبديليون هر هنڌ ڏسڻ لاءِ آهن.
اهڙين دعوائن ڪرڻ لاءِ انهن جو ڪهڙو بنياد؟ اهي اهو نتيجو ڇو ٿا پيش ڪن ته يسوع يروشلم جي لفظي شهر بابت نه ڳالهائي رهيو آهي ، بلڪه بدران دائود جي بادشاهي جي بحالي بابت ڳالهائي رهيو آهي. اهي هي نتيجو ڇو ٿا ختم ڪن ته اهو رنڊڪ دنيا جي حڪمراني تي نه ، پر خدا جي دنيا جي حڪمراني جي حق کي پامال ڪرڻ وارن ملڪن تي لاڳو ٿئي ٿو. درحقيقت ، انهن کي اهو خيال ڪٿان آيو آهي ته يهودين قومن کي به پنهنجي چونڊيل معزول حضرت عيسيٰ مسيح جي ذريعي حق حڪمراني کي پامال ڪرڻ جي اجازت ڏئي ڇڏي.
ڇا اهو س processو عمل عاجز جي درسي ڪتاب وانگر آواز نه ٿو اچي؟ هر هڪ پنهنجي نظاري کي مجسمو تي مسلط ڪرڻ؟ صرف تبديلي جي لاءِ ، بائبل پاڻ لاءِ ڳالهائڻ ڇو نٿو ڏي؟
اچو ته شروع ڪريون جملي سان "غير قومن جو وقت". اهو ٻن يوناني لفظن مان اچي ٿو: Kairo ethnos، لفظي طور تي “غير قومن جو زمانو”. ايٿنس قومن ، قومون ، غيرت انھن جي حوالي ڪري ٿي ، بنيادي طور تي غير يھودي دنيا.
هن جملي جو مطلب ڇا آهي؟ عام طور تي ، اسان بائبل جي ٻين حصن ۾ ڏسنداسين جتي اها تعريف قائم ڪرڻ لاءِ استعمال ڪئي وئي ، پر هتي اسان اهو نه ٿا ڪري سگهون ، ڇاڪاڻ ته بائبل ۾ اهو ڪٿي به ظاهر نه ٿو ٿئي. اهو صرف هڪ ڀيرو استعمال ٿيندو آهي ، ۽ جيتوڻيڪ متي ۽ مارڪ ساڳيا جواب اسان جي خداوند طرفان ڏنل سوالن جي سوالن جي جواب ۾ coverڪي ٿو ، صرف لوقا هن خاص اظهار کي شامل ڪري ٿو.
تنهن ڪري ، اچو ته هن لمحي لاءِ ۽ هن آيت جي ٻين عنصرن تي نظر وجهون. جڏهن عيسي يروشلم جي ڳالهه ڪئي ، ڇا هو استعاراتي طور تي ڳالهائي رهيو هو؟ اچو ته تناظر پڙهون.
”پر جڏهن توهان ڏسندا آهيو يروشلم فوجين سان گھرايو ويو، توهان اهو willاڻيندا هن جي تباهي ويجهي آهي. پوءِ جيڪي يھوديہ ۾ آھن انھن کي جبلن ڏانھن ڀ letڻ ڏيو ، جن کي اندر وڃڻ ڏيو شهر آھي ٻاهر نڪتو ، ۽ ملڪ ۾ انهن کي ٻاهر رهڻ ڏيو شهر آھي. اهي سڀ انتقام جا ڏينهن آهن ، اهو سڀ ڪجهه پورو ڪرڻ لاءِ. اهي ڏينهن ڪيتري بدنصيبي وارا هوندي ، حاملہ ۽ نرسنگ ماءَ لاءِ! اتي هئڻ به زمين تي وڏي تڪليف ۽ هن قوم جي خلاف غضب ٿيو. اهي تلوار جي تري سان وڙهندا ۽ سڀني قومن ۾ قيدي بڻجي ويندا. ۽ يروشلم غير قومن جي ٽري پونداڙجي ويندو ، جيسين غير قومن جو وقت پورو ٿيندو. ” (لوقا 21: 20-24 بي ايس بي)
"يروشلم لشڪر جي چوڌاري ”،“هتي وحشي ويجهو آهي ”،“ ٻاهر نڪري وڃ شهر آھي”،“ ٻاهر رهو شهر آھي"،"يروشلم رونديو ويندو “... ڇا هتي اهو ڪجهه toاڻائڻ جو آهي ته واقعي شهر جي لفظي گفتگو ڪرڻ کانپوءِ ، يسوع اوچتو ۽ اڻ ablyاڻائيءَ سان هڪ علامتي يروشلم جي جملي جي وچ ۾ اچي ٿو؟
۽ پوءِ هتي اهو فعل آهي جيڪو يسوع استعمال ڪري ٿو. عيسيٰ هڪ ماسٽر استاد هو. سندس ڪلام جي چونڊ هميشه ڏا carefulي محتاط ۽ نقطي هوندي هئي. هن گرامر يا فعل جي تنگي جون لاپرواهي غلطيون نه ڪيون. جيڪڏهن غير قومن جا دور 600 سال قبل مسيح کان شروع ٿي چڪا هئا ، 607 قبل مسيح ۾ شروع ٿين ها ته پوءِ يسوع مستقبل جي تنگي کي استعمال نه ڪري ها؟ هن اهو نه چيو هوندو “يروشلم ٿيندو ڏٺائين ”، ڇاڪاڻ ته اهو مستقبل جو واقعو ظاهر ڪندو. جيڪڏهن بدمعاشي بابل جي جلاوطني کان پوءِ به جاري هئي تڏهن شاهد دليل ڏيندي ، هو صحيح چئي ها ”۽ يروشلم جاري رهندو رونديو ويو. ” اهو هڪ عمل ظاهر ڪندو جيڪو جاري رهيو ۽ مستقبل ۾ جاري رهندو. پر هن اهو ناهي چيو. هن صرف مستقبل جي واقعن بابت ڳالهايو. ڇا توهان ڏسي سگهو ٿا ته اهو 1914 جي نظريي جي لاءِ ڪيترو تباهي وارو آهي؟ شاهدن کي يسوع جي لفظن جي ضرورت آهي جيڪي هڪ واقعو اڳ ۾ ٿي چڪو هو ، هڪ نه اڃا به پنهنجي مستقبل ۾ ظاهر ٿيڻ وارو آهي. اڃا تائين ، هن جون ڳالهيون اهڙي نتيجي جي حمايت نه ٿيون ڪن.
سو ، ڇا "غير قومن جي وقت" جو مطلب آهي؟ جيئن مون چيو ته ، پوري بائبل ۾ جملي جو صرف هڪ ئي واقعو آهي ، تنهنڪري اسان کي لوقا جي قصيدي سان وڃڻو پوندو ان جي مطلب جو تعين ڪرڻ.
غير قومن لاءِ لفظ (اخلاقيات، جنهن مان اسانجو انگريزي لفظ “نسلي” حاصل ٿئي ٿو هن حوالي سان ٽي دفعا استعمال ٿيو آهي.
يهودي سڀني جي اڳواڻي ۾ رهيا آهن اخلاقيات يا قومون. يروشلم رڌل يا پيچيده اخلاقيات. ۽ اهو چهل قدمي جي وقت تائين جاري آهي اخلاقيات مڪمل ٿيو آهي. هي رنڊڪ مستقبل جو واقعو آهي ، تنهن ڪري هن جو وقت اخلاقيات يا قومون مستقبل ۾ شروع ٿينديون آھن ۽ مستقبل ۾ ختم ٿينديون آھن.
اهو ، پوءِ ، انهي تناظر مان معلوم ٿئي ٿو ته غير قومن جي دور يروشلم جي لفظي شهر کي پامال ڪرڻ سان شروع ٿئي ٿي. اهو اهو رنڊڪ آهي جيڪا غير قومن جي دور سان ڳن isيل آهي. اهو به لڳي ٿو ته اهي صرف يروشلم کي رنڊڪ ڪري سگھن ٿا ، ڇاڪاڻ ته خداوند خدا هن کي پنهنجي حفاظت کان هٽي ڪري اجازت ڏني آهي. ان جي اجازت ڏيڻ کان وڌيڪ ، اهو ظاهر ٿيندو ته خدا هي غنڊا کڻڻ لاءِ غير قومن کي فعال طور تي استعمال ڪري رهيو آهي.
هتي عيسى جي هڪ ڪهاڻي آهي جيڪا اسان کي بهتر نموني سمجهڻ ۾ مدد ڪندي:
“. . .جڏهن وڌيڪ عيسيٰ انهن کي تمثيلن سان ڳالهايو ، چوڻ لڳو: ”آسمانن جي بادشاهي ڪنهن بادشاهه سان مشابهت رکي ٿي ، جنهن پنهنجي پٽ لاءِ شادي جي دعوت ڏني هئي. ۽ هن پنهنجن ٻانهن موڪلي انهن کي سڏ ڪيو ، جيڪي شادي جي دعوت ۾ سڏ ڪن ٿا ، پر اهي اچڻ تي راضي نه هئا. ٻيهر هن ٻين ٻانهن موڪلي ، چوڻ لڳو ، ’انهن آيل ماڻهن کي ٻڌايو:“ ڏس! مان پنهنجي رات جي ماني تيار ڪري چڪو آهيان ، منهنجا ٻ andا ۽ ٿڪيل جانور ذبح ڪيا ويندا آهن ، ۽ هر شي تيار آهي. شادي جي دعوت ۾ اچو. “” پر بي پرواهه ٿي ويا ، هڪ پنهنجي پنهنجي ميدان ، ٻيو پنهنجي ڪاروبار ڏانهن. پر باقي انهن ، پنهنجن ٻانهن کي پڪڙي ، انهن سان غداري ڪئي ۽ کين ماريو. “بادشاھه غضبناڪ ٿيو ۽ پنھنجا لشڪر موڪليائين ۽ انھن قاتلين کي ماري ڇڏيو ۽ پنھنجي شھر کي ساڙي ڇڏيو.” (متي 22: 1-7)
بادشاهه (يهودي) پنهنجيون فوجون موڪلي (غيرت رومي) ۽ انهن کي قتل ڪيو جن هن جي پٽ (عيسيٰ) کي قتل ڪيو ۽ انهن جو شهر جلايو (يروشلم کي مڪمل تباهه ڪري ڇڏيو). خداوند خدا يروشلم کي رڌڻ لاءِ غير قومن (رومن فوج) جي لاءِ وقت مقرر ڪيو. هڪ دفعي اهو ڪم مڪمل ٿي ويو ، غير قومن کي مختص ڪيل وقت ختم ٿي ويو.
هاڻي توهان وٽ شايد هڪ مختلف تعبير آهي ، پر جيڪو ڪجهه به ٿي سگهي ٿو ، اسان يقينن تمام اعليٰ درجي سان چئي سگهون ٿا ته غير قومن جا دور 607 قبل مسيح ۾ شروع نه ٿيا هئا؟ ڇاڪاڻ ته عيسيٰ دائود جي بادشاهي جي بحالي جي باري ۾ نه ڳالهائي رهيو هو جيڪو هن جي ڏينهن کان صديون اڳ ختم ٿي چڪو هو. هو يروشلم جي لفظي شهر بابت ڳالهائي رهيو هو. گڏوگڏ ، هو اڳئين زماني جي ڳالهه بابت نه ڳالهائيندو هو غير قومن جا دور ، پر مستقبل جو واقعو ، هڪ وقت جيڪو پنهنجي مستقبل ۾ 30 سالن کان وڌيڪ ٿيندو هو.
صرف لوقا 21:24 ۽ دانيال باب 4 جي وچ ۾ غير افسانوي رابطه ٺاهڻ جي ڪري ئي 1914 واري نظريي جي شروعات جو سال ٺاهڻ ممڪن آهي.
۽ هتي توهان وٽ آهي! لنچن کي ڇڪيو ويو آهي. 1914 واري نظريي مان ڪرايا ختم ٿي ويا آهن. عيسي ان سال آسمانن ۾ ظاهري طور تي حڪمران نه ڪرڻ شروع ڪيو آهي. گذريل سال آڪٽوبر ۾ آخري ڏينهن شروع ڪونه ٿيا هئا. زنده نسل وري آخري ڏينهن جي ڳڻپ ۾ حصو نه وٺندي آهي. پوءِ عيسيٰ پنھنجي مندر جي چڪاس نه ڪئي ھئي ۽ ڇالاءِ thereforeجو ، خدا جي شاھد کي سندس چونڊيل ماڻھو نہ وٺي سگھيا ھو. ۽ اڳتي هلي ، گورننگ باڊي يعني جي ايف ردرفورڊ ۽ ڪرسين کي 1919 ع ۾ تنظيم جي مڙني مال جي بنياد تي وفادار ۽ هوشيار غلام مقرر نه ڪيو ويو.
رتھ پنھنجا گھاٽ ختم ڪري ڇڏيا آھن. 1914 هڪ خيالي چال آهي. اهو نظرياتي هيڪس-پوڪس آهي. اهو مردن طرفان پنهنجن پوئلڳن کي گڏ ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي اهو عقيدو پيدا ڪرڻ جي ڪري ته انهن لڪيل سچن جي knowledgeاڻ حاصل ڪئي آهي. اهو انهن جي پوئلڳن ۾ خوف پيدا ڪري ٿو جيڪي انهن کي مردن جي حڪمن جي وفادار ۽ فرمانبردار رکي ٿو. اهو بي ترتيب جي مصنوعي احساس کي اجاگر ڪري ٿو جيڪو ماڻهن کي تاريخ ۾ ذهانت سان خدمت ڪرڻ جو سبب بڻائيندو آهي ۽ اهڙي طرح عبادت جي ڪم تي ٻڌل شڪل ٺاهي ٿو جيڪا حقيقي ايمان کي خراب ڪري ٿي. تاريخ انهي سبب کي انتهائي نقصان پهچايو آهي. ماڻهن جو زندگيون توازن مان ڪ getي ڇڏينديون آهن. اهي انهيءَ عقيدي جي بنياد تي زندگي کي بدلائڻ وارا فيصلا ڪن ٿا اهي پيش گوئي ڪري سگهن ٿا ته آخر ڪيتري ويجهو آهي. وڏي مايوسي پوري نه ٿي اميدن جي نااميدگي جي. بيهڪ جو نشان بي مثال آهي. مايوسي اها محسوس ڪرڻ تي لهي ٿي ته هڪ کي گمراهه ڪيو ويو آهي ڪجهه ماڻهن کي پنهنجون به زندگيون کڻڻ جو سبب بنا
جنهن غلط بنياد تي خدا جو شاهدين جو مذهب تعمير ڪيو ويو آهي. اهي صرف عيسائين جو هڪ ٻيو گروهه آهن انهن جي پنهنجي نظرين جي بنياد تي ، مردن جي تعليمات تي.
سوال اهو آهي ته اسان ان بابت ڇا ڪرڻ وارا آهيون؟ ڇا ڇا اسان هينئر رڌل تي ويهنداسين ته گاڏيون بيهي ويون آهن؟ ڇا اسان بيهندي ۽ ٻين کي اسان جي گذرندي ڪندي ڏسندا؟ يا اسان اها سمجهه ۾ اينديون ته خدا اسان کي هلڻ لاءِ ٻه ٽنگون ڏنيون آهن ۽ تنهن ڪري اسان کي ڪنهن جي رتبي ۾ سوار ٿيڻ جي ضرورت ناهي. اسان ايمان سان ھلون ٿا - ايمان ماڻھن ۾ نھ ، پر پنھنجي خداوند عيسيٰ مسيح تي. (2 ڪورٿينس 5: 7)
توهان جي وقت لاء مهرباني
جيڪڏھن توھان ھن ڪم جي حمايت ڪرڻ چاھيوٿا ، مھرباني ڪري ھن ويڊيو جي وضاحت خاني ۾ ڏنل لنڪ استعمال ڪريو. توھان به مون کي اي ميل ڪري سگھو ٿا Meleti.vivlon@gmail.com جيڪڏهن توهان وٽ ڪي سوال آهن ، يا جيڪڏهن توهان اسان جي وڊيوز جي ذيلي عنوان ترجمو ڪرڻ ۾ اسان جي مدد ڪرڻ چاهيندا.
