پيدائش جو بائيبل ڪتاب ــ جغرافيه ، آرڪيالاجي ۽ علم الٰهيات ـ سيڪشن 1

حصو 1

ڇو ضروري آهي؟ هڪ جائزو

تعارف

جڏهن ڪو پيدائش جي بائبل ڪتاب خاندان ، دوستن ، مائٽن ، ڪم جي ساٿين ، يا واقفڪارن بابت ڳالهائيندو آهي ، اهو جلد ئي سمجهندو آهي ته اهو هڪ تمام گهڻو متنازع موضوع آهي. گهڻو ڪجهه کان وڌيڪ ، جيڪڏهن سڀ ڪجهه نه ، بائبل جا ٻيا ڪتاب. اهو پڻ لاڳو ٿئي ٿو جيتوڻيڪ اهي جن سان توهان ڳالهائي رهيا آهيو شايد اهي ساڳيا عيسائي عقيدا به توهان وانگر هجن ، اڪيلو جيڪڏهن اهي مختلف عيسائي مذهب يا مسلمان ، يهودي يا اگنيسٽ يا ملحد آهن.

اهو ڇو متنازعه آهي؟ ڇا اهو نه آهي ڇاڪاڻ ته ان ۾ رڪارڊ ٿيل واقعن بابت اسان جي دنيا جي نظر ۽ زندگي ڏانهن اسان جو رويو متاثر ٿئي ٿو ۽ اسان ان کي ڪيئن جيئرو ٿا؟ اهو اسان جي نظر تي به اثر انداز ڪري ٿو جئين ٻين کي پڻ پنهنجون زندگيون ڪيئن گذارجن. بائبل جي سڀني ڪتابن جي ، تنهن ڪري ، اهو ضروري آهي ته اسان ان جي مواد جو مڪمل معائنو ڪريون. اھو آھي جيڪو سلسلو “پيدائش واري بائبل جو ڪتاب - جيالاجي ، آرڪيالاجي ۽ علم الاجيه” ڪوشش ڪندو.

پيدائش جو ڇا مطلب آهي؟

”پيدائش“ اصل ۾ هڪ يوناني لفظ آهي جنهن جي معنيٰ آهي “ڪنهن شيءِ جي قيام جي اصليت يا موڊ ”. اهو سڏيو ويندو آهي "بيريشٿ"[i] عبراني ۾ ، معني "شروع شروع ۾".

عنوانن جا coveredاڻا پيدائش ۾

هي بائبل جي پيدائش جو ڪتاب ڪجهه عنوانن تي سوچيو:

• تخليق جو کاتو
• انسان جي اصليت
• شادي جو اصل
• موت جي اصليت
• بدمعاشي روحن جو اصل ۽ وجود
• ورلڊ ويڊ ٻوڏ جو کاتو
• بابل جو ٽاور
• ٻولين جي اصليت
• قومي گروهن جي اصليت - قومن جو ٽيبل
• فرشتن جي موجودگي
• ابراهيم جو ايمان ۽ سفر
• سوڊوم ۽ گوموره جو فيصلو
• عبراني يا يهودي ماڻهن جو اصل بڻ
• هڪ عبراني غلام ، جوزف مصر جي اقتدار ۾ اضافو.
• پهريون معجزا
• پهرين مسيحات جي حوالي سان نبوت

انهن حسابن ۾ مسيح جي باري ۾ اڳڪيون آهن جيڪي اچڻ ۽ پوءِ انسانن لاءِ برڪتون آڻڻ کي آڻيندي موت جو رخ انسان جي وجود ۾ کڻي آيو آهي. ڪيترن ئي عنوانن تي واضح اخلاقي ۽ معاشرتي سبق پڻ آهن.

ڇا عيسائين انهيءَ تڪرار تي حيران ٿيڻ گهرجي؟

نه ، ڇاڪاڻ ته اتي ڪجهه آهي جيڪو انهن واقعن جي پوري بحث سان انتهائي لاڳاپيل هوندو آهي. اهو 2 پطرس 3: 1-7 ۾ درج ڪيو ويو آهي هڪ ٻئي لاءِ عيسائين لاءِ ڊي aاريندڙ جڏهن اها پهرين صدي ۾ ۽ مستقبل ۾ لکيا ويا هئا.

1-2 پڙهيم مان توهان جي ياد ڏياريندڙ ذهنن کي روشن ڪري رهيو آهيان. ² اھو ته توھان انھن ڳالھين کي ياد ڪريو جيڪي اڳي ئي پاڪ نبین جي طرفان ڳالھايا ويا ھيا ۽ توھان جا رسولن جي ذريعي خداوند ۽ ڇوٽڪارو جو حڪم.

ياد رکو ته انهن آيتن جو مقصد پهرين صدي عيسائين ۽ هڪڙن کي بعد ۾ عيسائي ٿيڻ جي لاءِ هڪ نرم نصيحت هئي. حوصلہ افزائي مقدس نبين ۽ عيسيٰ مسيح جي ڳالھن کي شڪ ۾ وجھي ڪرڻ جي قابل نه ھو ، جيئن وفادار رسولن ذريعي بيان ڪيا ويا.

هن کي ڇو ضروري هئي؟

رسول پيٽر اسان کي ايندڙ آيتن ۾ جواب ڏئي ٿو (3 & 4).

" ³ توھان لاء ھي پھريون ڀيرو ڄاڻو ٿا، آخري آخري ڏينھن ۾ غداري ڪندڙ پنھنجي مذاق سان ايندا، پنھنجي پنھنجي سڌن جي مطابق ⁴ ۽ چيو: ”هي پنهنجي وجود جو واعدو ڪٿي آهي؟ ڇو ، ا the کان وٺي اسان جا ابا ڏاڏا بيهي رهيا هئا ، موت سان سڀ شيون جاري آهن جيئن ته تخليق جي شروعات کان “. 

اها دعويٰ ته “سڀ شيون مڪمل طور تي جاري آهن جيئن تخليق جي شروعات کان

خبردار ڪرڻ واري جي دعويٰ کي ڏسو ، “سڀ شيون مڪمل طور تي جاري آهن جيئن تخليق جي شروعات کان. اهو به ٿيندو ڇاڪاڻ ته تذليل ڪرڻ وارا پنهنجن خواهشن جي پيروي ڪرڻ چاهيندا ، بلڪه قبول ڪرڻ جي بجاءِ خدا جي هڪ حتمي صلاحيت آهي. يقيناً ، جيڪڏهن ڪو قبول ڪري ٿو ته حتمي اختيار آهي ، ته اهو انهن جي مٿان فرض ٿو ٿئي ته هو خدا جي حتمي صلاحيت جي اطاعت ڪن ، البته اهو هر ڪنهن جي پسند جي مطابق ناهي.

خدا سندس ڪلام جي ذريعي اهو ظاهر ڪري ٿو ته هو اسان کان ۽ مستقبل ۾ ، ڪجهه اصولن تي عمل ڪرڻ چاهين ٿا. جيتوڻيڪ ، طنز ڪندڙ اهو اعتماد toهلائڻ جي ڪوشش ڪندا ٻين کي شايد ٿي سگهي ٿو ته الله تعاليٰ انسانذات جو واعدو پورو ٿيندو. اهي شڪ کي ڀوڳڻ جي ڪوشش ڪندا ته الله تعاليٰ ڪڏهن به پنهنجو واعدو پورو ڪندو. اسان ا easily آساني سان هن قسم جي سوچ کان متاثر ٿي سگھون ٿا. اسان آساني سان وساري سگهون ٿا ته نبين ڇا لکيو آهي ، ۽ پڻ ، اسان اهو سوچڻ سان پڻ قائل ڪري سگھون ٿا ته اهي جديد مشهور سائنسدان ۽ ٻيا اسان کان وڌيڪ knowاڻن ٿا ۽ انهي ڪري اسان کي انهن تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي. بهرحال ، رسول پيٽر جي مطابق ، اها هڪ سنگين غلطي هوندي.

خدا جو پهريون واعدو پيدائش 3:15 ۾ رڪارڊ ڪيو ويو آهي واقعن جي هڪ سيريز بابت ، جيڪو آخرڪار ايجنٽ [يسوع مسيح] جي روزي کي روانو ڪندو ، جنهن جي ذريعي اهو ممڪن هوندو ته گناهه ۽ موت جا اثر سڀني انسانن تي ، جيڪي ٿي چڪا هئا. آدم ۽ حوا طرفان بغاوت جي خودڪشيءَ واري عمل جي ڪري انهن جي سڀني اولادن تي لاهي آئي.

طنز ڪندڙ اهو دعويٰ ڪندي انهي تي شڪ پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن “سڀ شيون مڪمل طور تي جاري آهن جيئن تخليق جي شروعات کان “، اهو ڪجھ به مختلف نه هو ، ته ڪجهه به ڌار نه هو ، ۽ ڪجھ به مختلف نه هوندو.

هاڻي اسان مختصر طور تي عهد نامي جي باري ۾ يا پيدا ٿيڻ کان ٿورو ئي مشاهدو ڪيو آهي ، پر اهو ارضيات ڪٿان اچي ٿو؟

جيولاجي ڇا آھي؟

ارضيات ٻن يوناني لفظن مان اچي ٿو ، ”جي.“[ii] معني ”زمين“ ۽ ”لويا“ معنيٰ ”مطالعو“ ، تنهنڪري ”زمين جو مطالعو“.

آثار قديمه - اهو ڇا آهي؟

آرڪيالاجي ٻن يوناني لفظن مان اچي ٿي ”آرخائو“ معني ”شروع ڪرڻ“ ۽ ”لوجييا”معنيٰ“ جو مطالعو ”، تنهن ڪري“ شروعات جو مطالعو ”.

الوهيات - اهو ڇا آهي؟

الوهي ٻن يوناني لفظن مان اچي ٿو ”ٿي“ معنيٰ خدا ۽لوجييا”معنيٰ“ جو مطالعو ”، تنهن ڪري“ خدا جو مطالعو ”.

جيولاجيجي- ڇا ڳالهه آهي؟

جواب هر هنڌ آهي. جيوولوجيشن تخليق اڪائونٽ جي حوالي سان مساوات ۾ اچي ٿي ، ۽ ڇا دنيا ۾ ڪا ٻوڏ ايندي؟

ڇا هيٺ ڏنل قاعدو ، گهڻو ڪري جيالوجسٽن جي ڪري قبول ٿيل نه آهي ، ساڳيو ساڳيو آواز آهي ، جنهن کي رسول پطرس چيو آهي ته مذاق وارا دعويٰ ڪندا؟

“يونيفارمٽيميت ، يونيفارمٽي جو اصول يا يونيفارمٽي اصول پڻ سڃاتو ويندو آهي[1]، آهي تصور اهي ساڳيا قدرتي قانون ۽ عمل جيڪي اسان جي جديد دور ۾ سائنسي مشاهدن ۾ ھلندا آھن ، اڳين ھميشه اڳين ئي ڪائنات ۾ ھليا آھن ۽ ڪائنات ۾ ھر جاءِ تي لاڳو آھن. “[iii](اسان جي جرئت آهي)

اثر ۾ نه اهي چئي رهيا آهن “سڀ شيون بلڪل جاري آهن جئين “ جي شروعات“ڪائنات جو؟

 اقتباس چوڻ لاءِ هلندو آهي “جيتوڻيڪ هڪ ناقابل ثابت دستاويزن اھو سائنسي طريقو استعمال ڪندي تصديق نٿي ڪري سگھجي. ڪجهه سمجهن ٿا ته يونيفارمزم لازمي طور تي هئڻ گهرجي پهريون اصول سائنسي تحقيق ۾.[7] ٻيا سائنسدان متفق آهن ۽ سمجهن ٿا ته فطري طور تي بلڪل هڪجهڙائي نه آهي ، جيتوڻيڪ اها ڪجهه خاص رڪاوٽن کي ظاهر ڪري ٿي. "

"۾ ارضيات، يونيفارمزم شامل آهي تدريجي طور تي تصور جيڪو ”هاڻوڪي ماضي جي ڪنجي آهي“ ۽ اهي ارضياتي واقعا ساڳئي شرح تي رونما ٿين ٿا ، جيئن اهي هميشه ڪندا رهيا آهن ، جيتوڻيڪ ڪيترن ئي جديد ارضيات هاڻي سخت تدريسي عمل تي پابندي نٿا رکن.[10] ترتيب ڏنل وليم ويل، اهو اصل ۾ ان جي مقابلي ۾ پيش ڪيو ويو هو تباهي[11] برطانوي طرفان قدرتيات 18 صدي جي آخر ۾ ، ڪم جي شروعات سان جيولاجولوجسٽ جيمس هاٽن هن جي ڪيترن ڪتابن ۾ شامل آهن ڌرتي جو نظريو.[12] بعد ۾ سائنسدانن طرفان هٽتن جو ڪم بهتر ڪيو ويو جان پليئر ۽ جيولاجسٽ پاران مشهور ڪيو ويو چارلس لييلجي ارضيات جا اصول 1830 ۾.[13] ا ، ڌرتيءَ جي تاريخ سمجھي وئي آهي ته هڪ سست ، تدريسي عمل ، ڪڏهن ڪڏهن نيزي قدرتي آفتن جي واقعن سان.

زوردار واڌاري جي ذريعي “سست ، تدريسي عمل ، وقتاً فوقتاً قدرتي آفتن جي واقعن ” سائنسي دنيا بائبل ۾ تخليق جي کاتي تي ٺٺوليون ڪري چڪي آهي ، ان کي ارتقا جي نظريي سان بدلايو آهي. اهو پڻ خدا جي مداخلت طرفان عالمي فيصلي جي ٻوڏ جي تصور تي ٻانهون اڇلائي چڪو آهي ”ڪڏهن ڪڏهن قدرتي آفتون آڻيندڙ واقعن“ قبول آهن ۽ ظاهري طور تي ، س worldwideي دنيا جو ٻوڏ هڪ قدرتي تباهي وارو واقعو نه آهي.

ارضيات ۾ بنيادي نظريات کان مسئلا

عيسائين لاءِ ، هي پوءِ شروع ٿي هڪ سنگين مسئلو آهي.

اهي ڪير مڃيندا؟

• جديد سائنسي راءِ؟
• يا مروج سائنسي راءِ سان مطابقت رکڻ لاءِ بائيبل اڪائونٽن جو هڪ ترميمي ورزن؟
• يا ياد ڪرڻ سان الائي مخلوق ۽ الهامي فيصلي جو بائبل حساب ڪتاب اهي ڳالهيون پهرين پاڪ مقدس نبين ۽ خداوند ۽ نجات ڏيندڙ جو حڪم توهان جي رسولن ذريعي ٻڌايون آهن"

عيسيٰ ، ٻوڏ ، سوڊوم ۽ گومورھ

اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته جيڪڏهن عيسائي انجيل جا رڪارڊ قبول ڪن ۽ قبول ڪن ته حضرت عيسيٰ خدا جو فرزند هو ، قطع نظر انهن جي جين جي صحيح فطرت جي پرواه ڪرڻ جي باوجود بائبل جو رڪارڊ حضرت عيسيٰ قبول ڪيو آهي ته پوري دنيا ۾ ٻوڏ موڪلي وئي هئي جيئن خدا جي فيصلي ۽ اهو پڻ آهي ته سودوم ۽ گوموره خدائي فيصلي کان پڻ تباهه ٿيا.

حقيقت ۾ ، هن نوح جي ڏينهن جي ٻوڏ کي شين جي نظام جي خاتمي جي مقابلي طور استعمال ڪيو جڏهن هو زمين تي امن آڻڻ لاءِ بادشاهه جي حيثيت ۾ واپس آيو.

لوقا 17 ۾: 26-30 هن بيان ڪيو آهي "ان کان سواءِ ، جيئن نوح جي زماني ۾ ٿيو ، تيئن ابن آدم جي ڏينھن ۾ به ٿيندو. ²⁷ اهي کائي رهيا هئا ، اهي پيئي رهيا هئا ، مرد شادي ڪري رهيا هئا ، عورتن کي جي شادي ڪئي پئي وڃي ، ان ڏينهن تائين جڏهن نوح صندوق ۾ داخل ٿيو ، ۽ ٻوڏ اچي پهتي ۽ انهن سڀني کي تباهه ڪري ڇڏيو. ²⁸ ساڳيءَ طرح ، جيئن لوط جي زماني ۾ ائين ٿيو: اهي کائي رهيا هئا ، پيئندا هئا ، پيڪي رهيا هئا ، اهي خريد ڪري رهيا هئا ، اهي وڪرو ڪري رهيا هئا ، اهي اڏامي رهيا هئا ، اهي اڏائي رهيا هئا. ²⁹ پر جنھن ڏينھن لوط سدوم کان ٻاھر نڪتو ، آسمان مان باھ ۽ گندھڪ جي بارش ڪئي ۽ انھن سڀني کي تباھ ڪيو. ³⁰ ساڳيو ڏينهن اهو ٿيندو جڏهن انسان جو پٽ پڌرو ٿيڻو پوندو “.

ياد رکو ته يسوع چيو آهي ته زندگي نوح جي دنيا ۽ لوط ، سوڊوم ۽ گومر جي دنيا ٻنهي لاءِ معمول وانگر هلي رهي هئي جڏهن انهن جو فيصلو آيو هو. اهو به دنيا لاءِ ساڳيو هوندو جڏهن ابن theآدم نازل ٿيو هو (ڪيڏنهن ڏينهن تي). بائيبل ريڪارڊ ظاهر ڪري ٿو ته يسوع يقين رکي ٿو ته هي ٻئي واقعا ، جن جو ذڪر پيدائش ۾ آهي ، حقيقت ۾ هئا حقيقتون ، نه ته خرافات ۽ مبالغو. اهو پڻ ياد رکڻ ضروري آهي ته يسوع انهن واقعن کي بادشاهه وانگر ظاهر ٿيڻ واري وقت سان مطابقت لاء استعمال ڪيو. نوح جي ڏينهن جي سيلاب ۽ سدوم ۽ گومور جي تباهي ۾ ، سڀ بدمعاش مري ويا. فقط بچيل نوح جي ڏينهن نوح ، هن جي زال ، هن جا ٽي پٽ ۽ سندن زالون ، مجموعي طور تي 8 ماڻهو هئا جن خدا جي هدايتن تي عمل ڪيو. فقط سدوم ۽ گوموره جا بچيل هئا لوط ۽ ان جون ٻه ڌيئرون ، وري به جيڪي صادق آيون ۽ خدا جي هدايتن تي عمل ڪيو.

رسول پطرس ، تخليق ۽ ٻوڏ

ڌيان ڏيو ته رسول پطرس 2 پطرس 3: 5-7 ۾ ڇا چوڻ لڳو

"⁵ ڇو ته ، سندن خواهش مطابق ، هي حقيقت انهن جي يادگيري کان بچي وڃي ٿي ، ته آسمانن جا پرانا ۽ زمين زمين کي پاڻي سان ۽ پاڻي جي وچ ۾ خدا جي ڪلام جي ذريعي سان بيٺو هو. ⁶ ۽ ان ذريعي سان هن وقت جي دنيا تباهي ڪئي جڏهن اهو پاڻي سان بدبو ويو. ⁷ پر هڪ ئي لفظ طرفان آسمانن ۽ زمين کي جيڪي هاڻي باهه لاءِ محفوظ ڪيا ويا آهن ۽ فيصلي جي ڏينهن تائين ۽ خدا جي انسانن جي تباهي لاءِ محفوظ ڪري رهيا آهن.

 هن چيو هو وضاحت ڪري ٿو هڪ اهم حقيقت اها آهي ته اهي طنز وارا يڪاڻي طور تي نظر انداز ڪندا آهن ، “ته پراڻا آسمان مان هئا (تخليق مان) ۽ زمين زمين مان ڪ standingي ۽ پاڻي جي وچ ۾ خدا جي ڪلام سان.”

 پيدائش 1 جو اڪائونٽ 9: XNUMX اسان کي ٻڌائي ٿو “۽ خدا چوڻ لڳو [خدا جي ڪلام سان] ، آسمانن جي ھيٺان آيل پاڻيءَ کي ھڪ جاءِ تي گڏ ڪرڻ ڏيو ۽ خشڪ زمين کي ظاھر ڪرڻ ڏي [هڪ زمين پاڻي سان ۽ پاڻيءَ جي وچ ۾ بيٺو آهي] ۽ اهو ائين ٿيڻ آيو “.

ياد رکجو 2 پطرس 3: 6 تي چوڻ جاري آهي “۽ انهن ذريعي هن وقت جي دنيا تباهي جو شڪار ٿي چڪي هئي جڏهن پاڻي سان وڳوڙ ڪيو ويو ”.

اهي مطلب هئا

• خدا جو ڪلام
• پاڻي

ان ڪري ، ڇا اهو صرف مقامي سيلاب هو ، رسول پيٽر جي مطابق؟

يوناني متن جو ويجهو امتحان هيٺيان ظاهر ڪري ٿو: يوناني لفظ ترجمو “دنيا”آهي ”ڪوسموس“[iv] جيڪو لفظي طور تي ”ڪجهه آرڊريو“ هجي ٿو ، ۽ بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي “دنيا ، ڪائنات ؛ دنياوي معاملات ؛ دنيا جا رهواسي “ ساڳئي نموني مطابق. تنهن ڪري آيت نمبر 5 س clearlyي دنيا جي باري ۾ واضح طور تي ڳالهائي رهي آهي ، نه رڳو ان جو ڪجهه نن partڙو حصو. اهو ٻڌائي ٿو ، “ان وقت جي دنيا”دنيا جي ڪنهن به حصي يا حصي جو نه ، بلڪ سڀني کي شامل آهي ، اڳيان اچڻ کان اڳ مستقبل جي دنيا تي بحث ڪرڻ جي لاءِ. آيت 7 ۾ تڪرار. تنهن ڪري ، انهي تناظر ۾ “کوسموس” جي رهاڪن جو حوالو ڏيندو. دنيا ، ۽ اهو صرف هڪ مقامي علائقي جو رهڻ وارو سمجهي نٿو سگهجي.

اهو انسانن جو مڪمل حڪم هو ۽ سندن زندگي جو طريقو. پطرس وري مستقبل ۾ هڪ تقريب سان گڏ ٻوڏ جي متوازي طرف وڃي ٿو جنهن ۾ پوري دنيا شامل هوندي ، نه صرف هن جو هڪ نن smallڙو مقامي حصو هوندو. يقيناً ، جيڪڏهن ٻوڏ پوري دنيا ۾ نه هجي ها ته پطرس ان جي حوالي سان قابليت رکي ها. پر هن جيڪو رستو هن جي حوالي ڪيو ، ان جي سمجهاڻي ۾ هو ويجهڙائي وانگر compڻ ته ، ماضي جي سموري دنيا مستقبل جي سموري دنيا سان ماضي وانگر هئي.

خدا جا پنهنجا لفظ

اسان ٻوڏ بابت بحث مباحثي کان پاسو نٿا ڪري سگھون ، ڇونه ھن جي نظرثاني ڪرڻ لاءِ خدا جو پاڻ چئي رھيو آھي جڏھن پنھنجو قوم عيسيٰ جي وات مان ھڪڙو وعدو ڏئي. اهو يسعياه 54 ۾ درج ڪيو ويو آهي: 9 ۽ هتي خدا پاڻ چوي ٿو (پنهنجي قوم اسرائيل جي مستقبل بابت ڳالهائيندو)اهو ساڳيو آهي نوح جي ڏينهن مون لاءِ. جهڙيءَ طرح مون قسم کنيو آهي ته نوح جو پاڻي [پوري] زمين کان وڌيڪ ڪونه گذري سگهندو[v]، تنهن ڪري مون قسم کنيو آهي ته نه مان توهان تي غضبناڪ ٿيندس ۽ نه ئي توهان کي ملامت ڪندس. “

واضح طور تي ، پيدائش کي صحيح طور تي سمجهڻ لاءِ ، اسان کي پڻ بائبل جي پوري تناظر کي ذهن ۾ رکڻ ۽ بائبل جي متن واري شين ۾ نه پڙهڻ جي ضرورت آهي جيڪي ٻين صحيفن سان متضاد هجن.

سيريز ۾ ھيٺ ڏنل مضمونن جو مقصد خدا جي ڪلام ۽ خاص طور تي پيدائش جي ڪتاب تي پنھنجي اعتماد وڌائڻ آھي.

توهان شايد لاڳاپيل مضمونن تي اڳوڻي مضمونن کي ڏسڻ چاهيندا جهڙوڪ

1. پيدائش واري کاتي جي تصديق: قومن جي ٽيبل[vi]
2. هڪ اڻexpectedاتل ذريعو کان پيدائش واري رڪارڊ جي تصديق [vii] حصا 1-4

اهو مختصر احوال تخليق اڪاؤنٽ تي هن سيريز ۾ مستقبل جي مضمونن جو منظر طئي ڪري ٿو.

ھن سيريز ۾ مستقبل جي مضمونن جا مضمون

هن سيريز جي ايندڙ مضمونن ۾ ڇا جانچ ڪئي ويندي هر هڪ وڏو واقعو پيدائش جي ڪتاب ۾ خاص طور تي مٿي thoseاڻايل آهن.

ائين ڪرڻ ۾ اسان هيٺين نقشن کي ويجهي نظر ڪنداسين.

• جيڪو اسان اصل بائبل متن ۽ ان جي حوالن جي ويجهو جانچ مان سکي سگھون ٿا.
• جيڪو اسان س Bibleي بائبل جي تناظر کان واقعن کي حوالن جي جانچ ڪرڻ سان سکي سگهون ٿا.
• ارضيات مان ڇا اسان سکون.
• اسان آرڪيالاجي مان ڇا سکي؟
• اسان قديم تاريخ مان ڇا سکي سگهون.
• جيڪو اسان سکيو آهي ان جي بنياد تي بائبل جي رڪارڊ مان اسان ڪهڙو سبق ۽ فائدا حاصل ڪري سگهون ٿا.

 

 

اڳيون سيريز ۾ ، ڀا 2ا 4 - XNUMX - تخليق جو کاتو ....

 

[i] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[vi] پڻ ڏسو https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[vii]  حصو 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

حصو 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

حصو 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

حصو 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/