اسان جي سيريز جي حصي 2 ۾ اچڻ کان پهريان ، مون کي انهي جي اصلاح ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪا مون حصي 1 ۾ ڪئي ۽ انهي سان گڏ ڪجهه چوڻ تي وضاحت شامل ڪئي.
تبصرو ڪندڙن مان هڪ مون کي مهرباني ڪري thatاڻايو ته منهنجو دعويٰ آهي ته انگريزي ۾ عورت “عورت” ٻن لفظن ، “رحم” ۽ “مرد” مان نڪتل آهي ، عورت کي عورت جي نشاندهي ڪرڻ غلط هئي. هاڻي گورننگ باڊي جي ميمبر جي طور تي ، مون مقامي بزرگن کان مطالبو ڪيو آهي ته هو تنگي واري کي ڪنگڊم هال جي پوئين ڪمري ۾ وٺي وڃين يا ته کيس ياد ڪيو وڃي يا ناخلف ڪيو وڃي. اهو ڇا آهي؟ مان ڪنهن گورننگ باڊي جو ميمبر نه آهيان؟ آئون اهو نٿو ڪري سگهان؟ اوه ، ٺيڪ آهي. مون کي لڳي ٿو ته مون کي تسليم ڪرڻو پوندو ته مون کان غلطي ٿي.
درحقيقت ، اهو خطرو نمايان بيان ڪري ٿو جيڪو اسان سڀني سان منهن ڏيڻو آهي ، جئين اهو ڪجهه مون اڳ ”گهڻو“ سکيو هو ۽ ڪڏهن به سوال ڪرڻ نه سوچيو هو. اسان کي هر بنياد تي سوال ڪرڻ گهرجي ، پر اهو اڪثر مشڪل حقيقتن ۽ اڻ آزمودو احاطن ۾ فرق ڪرڻ ڏکيو هوندو آهي ، خاص طور تي جيڪڏهن احاطه بچپن جي طرف واپس وڃي ٿي ، ڇاڪاڻ ته اسان جي دماغ انهن کي هاڻي ”قائم حقيقت“ جي ذهني لائبريري ۾ ضم ڪري ڇڏيو آهي.
هاڻ ٻي شي جنهن کي آئون آڻڻ چاهيان پيو اها حقيقت هئي ته جڏهن هڪ شخص جينسيل 2:18 کي انٽر لائنر ۾ ڏسي ٿو ته اهو “مڪمل ٿيڻ” نٿو چوي. جي نئون ورلڊ ترجمو هي هي ڏئي ٿو: "مان هن جي مددگار بڻائڻ وارو آهيان ، هن جي مڪمل طور تي." ٻه لفظَ اڪثر ترجمو ڪيا ويا آهن ”مناسب مددگار“ عبراني ۾ ايزر کي رد ڪيو ويو آهي. مون بيان ڪيو ته مون ٻين ڪيترن نسخن جي ڀيٽ ۾ نئين عالمي ترجمو جي پيشي کي پسند ڪيو ، ڇاڪاڻ ته مون سمجهيو هو ته اهو اصل جي معنى جي ويجهو آهي. ٺيڪ ، مان knowاڻان ٿو ته ڪيترائي ماڻهو نئون ورلڊ ترجمو پسند نٿا ڪن ، خاص طور تي اهي ماڻهو جيڪي تثليث تي يقين رکن ٿا ، پر اچو ، اهو سڀ خراب ناهي. اچو ته ٻار کي غسل جي پاڻي سان نه اڇلايون ، ڇا ڪريون؟
مان اهو ڇو ٿو سوچان؟ نفي ڪئي ترجمو ڪيو وڃي “پورو ڪرڻ” يا “هم منصب” بدران “مناسب”؟ يقينن ، هتي جيڪو مضبوط اسٽوڊنٽس کي چوڻو آهي.
نظرانداز ٿيل، تعريف: “سامهون ، ڏسڻ ۾ ، سامهون”. هاڻي غور ڪريو ته ڪيئن اهو گهٽ ۾ گهٽ “مناسب” ترجمو ٿيل آهي نئون آمريڪي معياري بائيبل ۾ ٻين اصطلاحن جهڙوڪ “اڳ” ، “اڳيان” ، ۽ “مخالف” جي مقابلي ۾.
جي خلاف (3) ، اڪيلو * (3) ، پري (1) ، کان پهريان (60) وسيع (1) ، ڊيميوئلائزڊ * (1) ، سڌي (1) ، مفاصلو * (3) ، سامهون (15) ، سامهون (16) ، سامهون * (5) ، ٻئي طرف (1) ، موجودگي (13) ، مزاحمت * (1) ، خطرو * (1) ، نظر (2) ، نظر * (2) ، سڌو اڳتي (3) ، سڌو اڳي (1) ، مناسب (2) ، هيٺ (1)
آئون هن کي اسڪرين لاءِ هڪ لمحو ڇڏي ڇڏيندس انهي ڪري تون فهرست جو جائزو وٺي سگھان ٿو. ٿي سگهي ٿو توهان وڊيو کي روڪيو جڏهن توهان هن کي هلايو ٿا.
خاص مناسبت سان ھڪڙو اقتباس آھي اسٽرنگ جي Exhaustive Concordance مان ورتو ويو آھي.
”ناگد کان ؛ ھڪڙو حصو ، يعني حصو مخالف ؛ خاص طور تي هڪ هم منصب ، يا مائٽ “
تنهن هوندي به ، تنظيم خدا جي بندوبست ۾ عورتن جي ڪردار کي گهٽائي ٿي ، انهن جو پنهنجو بائبل جو ترجمو عورتن کي سندن ماتحت قرار ڏيڻ جي حمايت نٿو ڏي. انهن جو گهڻو حصو اصل گناهه سبب ٿيندڙ جنسن جي وچ ۾ لاڳاپن ۾ اچ وڃ جو نتيجو آهي.
”تنهنجي خواهش تنهنجي مڙس لاءِ هوندي ، ۽ هو توهان تي حڪومت ڪندو.“ (NIV)
پيدائش 3:16 جو مرد غالب آهي. يقينا ، پيدائش 3:16 جي هڪ عورت پڻ آهي جنهن جي شخصيت جا خاصيت ساڳيا توازن مان ڪ thrownيا ويا آهن. ھي صدين کان وٺي بي شمار عورتن لاءِ اڻ ڳڻي مصيبتن جي نتيجي ۾ رھيو آھي جڏھن کان پھرين ماڻھوءَ کي جوڙي باغ مان ڪ wereيو ويو.
تنهن هوندي ، اسان عيسائي آهيون. اسان خدا جا ٻار آهيون ، نه؟ اسان گناهه واري رجحان کي اجازت نه ڏينداسين ته اهو عذر طور اسان جي جنس کي اسان جي تعلقات کي خراب ڪرڻ جي لاءِ آهي. اسان جو مقصد بيلنس بحال ڪرڻ آهي ته پهريون جوڙو پنهنجي آسماني پيءُ کي رد ڪندي وڃائي ڇڏيو. انهي کي پورو ڪرڻ لاءِ ، اسان کي مسيح جي نموني تي عمل ڪرڻو آهي.
نظر ۾ اچڻ جي مقصد سان ، اچو ته مختلف ڪردارن جو معائنو ڪريون جن کي يهودي بائبل جي زماني ۾ عورتن سان منسوب ڪيو. مان جووواه جي شاهدن جي پسمنظر مان آيو آهيان ، ۽ تنهن ڪري ، آئون بائبل جي انهن ڪردارن سان مقابلو ڪندس ، جيڪي اڳي منهنجي عقيدي تي عمل ڪيا ويا آهن.
يهودي شاهد عورتن کي اجازت نٿا ڏين:
- جماعت جي طرفان دعا ڏيڻ ؛
- جيترا ماڻھو گڏ آھن جماعت کي سيکارڻ ۽ تعليم ڏيڻ ؛
- گڏجاڻي ۾ نگراني جي پوزيشن کي سنڀالڻ.
يقينا ، اهي اڪيلو ناهي عورتن جي ڪردار کي محدود ڪرڻ ، پر وڌيڪ انتهائي ڪيسن جي وچ ۾ هجڻ سان ، اهي سٺو ڪيس جي مطالعي جي طور تي خدمت ڪندا.
هن مرحلي تي ، منهنجو خيال آهي ته انهي موضوع جي باقي حصي ۾ ترتيب ڏيڻ لاءِ فائدي مند ثابت ٿيندو. هن ويڊيو سان شروعات ڪرڻ ، اسان انهن سوالن جو جواب ڏيڻ شروع ڪرڻ وارا آهيون خدا جي خدا پاڻ انهن ڪردارن جي جانچ ڪري. ظاهري طور تي ، جيڪڏهن ياهو عورت کي گهرائي ٿو ڪردار ادا ڪرڻ لاءِ جيڪو اسان محسوس ڪري سگهي ٿو رڳو اهو مرد پورو ڪري سگهي ٿو ، اسان کي پنهنجي سوچ کي درست ڪرڻ جي ضرورت آهي.
ايندڙ ويڊيو ۾ ، اسان اها معلومات عيسائي جماعت کي لاڳو ڪنداسين ته مرد ۽ عورت ٻنهي جي مناسب ڪردار کي سمجهڻ ۽ عيسائي جماعت جي اندر اختيار جا سمورا مسئلا جاچيا.
چوٿين وڊيو ۾ ، اسين پولس جي ڪورٿينن ۽ تيمٿيوس ڏانهن خطن جي مسئلي جا حصا جانچينداسين جيڪا جماعت ۾ عورتن جي ڪردار کي سختي سان منهن ڏيڻ لڳي ٿي.
پنجين ۽ آخري وڊيو ۾ ، اسين جانچ ڪنداسين ته عام طور تي ڇاپي جي اصول ۽ مٿي کي coverڪڻ واري مسئلي جي طور تي حوالو ڏنو ويو آهي.
هينئر لاءِ ، اچو ته شروع ڪريون پنهنجن آخري ٽن نقطن جي. ڇا يهودين جا شاھد ، ۽ گڏوگڏ ڪرينيڊينڊ ۾ ٻيا فرقے ، عورتن کي نگراني جي منصب تي رکڻ جي اجازت ڏين؟ درحقيقت ، نگراني جو صحيح مشق ٻنهي عقل ۽ سمجهه جي ضرورت آهي. ڪنهن کي اهو عمل ڪرڻ جو ڪنهن جو اندازو ڏيڻو پوندو جيڪڏهن هڪ ٻين کي منهن ڏيڻو آهي. اهو سٺو فيصلو ڪرڻ جي ضرورت آهي ، ڇا اهو ناهي؟ اهڙي طرح ، جيڪڏهن ڪنهن تنازع کي حل ڪرڻ لاءِ ڪنهن نگران کي سڏ ڪيو وڃي ، ته اهو بحث ڪرڻ لاءِ ته ڪير صحيح ۽ ڪير غلط آهي ، هو قاضي طور ڪم ڪري رهيو آهي ، ڇا نه؟
ڇا يهودي عورتن کي مردن جي مٿان جج طور ڪم ڪرڻ جي اجازت ڏيندو؟ يهودين جي شاهدن لاءِ ڳالهائڻ ، ان جو جواب گونجندڙ ”نه“ هوندو. جڏهن آسٽريليا رائل ڪميشن ٻارڙن سان جنسي بدسلوڪي جي خلاف جوابن گواهي ڏني ، اها قيادت کي گواهي ڏيڻ جي صلاح ڏني ته انهن عورتن ۾ عدالتي عمل جي هر سطح تي حڪومتي باڊي به شامل آهي. انهن يقين ڪيو ته عورتن کي ڪنهن به مرحلي ۾ شامل ڪرڻ خدا جي قانون ۽ عيسائي انتظام جي ڀڃڪڙي هوندي.
ڇا اھو واقعي خدا جو نظريو آھي؟
جيڪڏهن توهان بائبل کان واقف آهيو ، توهان شايد areاڻو ٿا ته “ڪتاب” جي عنوان سان هڪ ڪتاب آهي. هي ڪتاب اسرائيل جي تاريخ ۾ لڳ ڀڳ 300 سالن جي عرصي تي مشتمل آهي جڏهن ڪو راجا نه هو ، بلڪه اهي اهڙا فرد هئا جيڪي تڪرارن کي حل ڪرڻ جي لاءِ ججن جي حيثيت سان ڪم ڪيو. بهرحال ، انهن صرف جج کان وڌيڪ ڪم ڪيو.
توهان ڏسو ، اسرائيل ڪو خاص وفادار نه هو. اهي خدا جي قانون نه رکندا هئا. اهي غلط خدا جي عبادت ڪندي هن جي خلاف گناهه ڪندا. جڏهن اهي ائين ڪيا ، يهودين پنهنجو تحفظ ختم ڪري ڇڏيو ۽ ناگزير طور تي ٻيون قومون ٻاهريان بڻجي اچن ، انهن کي فتح ڪري ۽ کين غلام بڻائين. اهي وري انهن جي ڪاوڙ ۾ رڙ ڪري بيهندا هئا ۽ خدا انهن کي فتح ڪرڻ جي اڳواڻي ۽ آزاد ڪرڻ جي لاءِ انهن کي آزاد ڪرڻ جي لاءِ قاضي بلند ڪندو. ان ڪري ججن قوم جي نجات ڏيندڙ جا ڪم پڻ ڪيا. جييوجز 2:16 پڙهي ٿو: ”سو خداوند ججن کي اٿاريندو ، ۽ اهي انهن کي پنهنجي گولي جي هٿن کان بچائيندو.“
“قاضي” لاءِ عبراني لفظ آهي شفٽ ۽ براون ڊرائيور جي مطابق بريگز جو مطلب آهي:
- قانون مهيا ڪندڙ ، جج ، گورنر طور ڪم ڪري (قانون ڏيڻ ، تڪرار جو فيصلو ڪرڻ ۽ قانون تي عمل ڪرائڻ ، سول ، مذهبي ، سياسي ، سماجي ؛ جلدي ۽ دير سان)
- خاص طور تي تڪرار جو فيصلو ، ماڻهن جي وچ ۾ فرق ، سول ، سياسي ، گهريلو ۽ مذهبي سوالن ۾.
- عمل ڪر
اسرائيل ۾ اختيارين جو ڪوبه اعليٰ مقام نه هو ، جيڪو بادشاهن جي وقت کان اڳ هو.
پنهنجو سبق سکڻ کانپوءِ ، اهو نسل عام طور تي وفادار رهندو ، پر جڏهن اهي مري ويا ته ، هڪ نئون نسل انهن جي جاءِ تي اچي ويندو ۽ اهو چڪر ورجائي ويندو ، پراڻ عبارت جي تصديق ڪندي ، ”جيڪي تاريخ کان نه سکندا ، اهو ٻيهر ورجائڻ جي ڪري برباد ٿي ويا.
انهي عورتن جي ڪردار سان ڇا ڪرڻو آهي؟ خير ، اسان پهريان ئي قائم ڪري چڪا آهيون ته ڪيترائي عيسائي مذهب ، بشمول يهودي شاهد ، هڪ عورت کي جج جي حيثيت سان قبول نه ڪندا. ھاڻي ھتي آھي جتي اھو دلچسپ ٿي وڃي.
ڪتاب ، بصيرت تي بصيرت ، جلد II، صفحو 134 ، Watchtower Bible & Tract Society پاران شايع ٿيل ، 12 مردن کي فهرست ڏنل آهي جيڪي ججز جي بائيبل ڪتاب جي احاطي ۾ لڳ ڀڳ 300 سالن دوران اسرائيل جي قوم جا قاضي ۽ نجات ڏيندڙ جي حيثيت سان ڪم ڪيو.
هتي فهرست آهي
- اوٿنيال
- جئر
- ايڇ
- جيفا
- شمير
- ابزان
- بارڪ
- ايلون
- جيوسن
- ايبون
- Tola
- شمسسون
هتي مسئلو آهي. انهن مان هڪڙو قاضي ڪڏهن به نه هو. توهان کي خبر آهي ته ڪهڙو؟ نمبر 7 ، بارڪ. هن جو نالو ججز جي ڪتاب ۾ 13 دفعا ظاهر ٿيو ، پر ڪڏهن به هن کي جج نه سڏيو ويندو آهي. اصطلاح ”جج براڪ“ واچ ٽاور ميگزين ۾ 47 دفعا ۽ 9 ڀيرا بصيرت جلدن ۾ اچي ٿي ، پر بائبل ۾ هڪ ڀيرو به ڪڏهن نه. ڪڏهن به هڪ ڀيرو ناهي.
پنهنجي حياتي جي دوران ، ڪير باراڪ نه پر اسرائيل جو فيصلو ڪري ٿو؟ بائيبل جواب ڏئي ٿو:
ھاڻي ڊيبورا ، جيڪا پيغمبريءَ ، لپيدٿ جي زال ھئي ، ان وقت اسرائيل جو فيصلو ڪري رھيو ھو. هوءَ ايفرا جي جبل واري علائقي ۾ راما ۽ بتن جي وچ ۾ دبورا جي کجيءَ جي وڻ هيٺ بيٺي هئي. اسرائيل هن کي انصاف ڪرڻ لاءِ مٿي ويندو. “ (ججز 4: 4. 5 NWT)
دبورا خدا جو پيغمبر ھو ۽ ھو اسرائيل سان انصاف ڪرڻ وارو به ھو. ڇا اهو ان کي جج نه ڪري سگهندو؟ ڇا اسان هن جي جج ديبوره کي سڏڻ لاءِ درست نه هوندا؟ يقينا ، جيئن کان اتي بائبل ۾ صحيح آهي ، اسان کي هن کي جج سڏڻ ۾ مسئلو ناهي ، صحيح؟ ڇا ڪندو آهي اندر ڪتاب انهي بابت ڇا چيو؟
”جڏهن بائبل پهرين طور تي ڊيبورا متعارف ڪرائي ٿي ، ته ان کي“ نوبياڻي ”چوڻ آهي. اهو نامزدگي ڊيبوره کي بائبل جي رڪارڊ ۾ غيرمعمولي بڻائي ٿو پر مشڪل سان ئي منفرد بنائي ٿو. ڊيبورا جي ٻي ذميواري هئي. هوءَ ظاهري طور تي تڪرارن کي حل ڪري رهي هئي جهوه جو جواب سامهون اچڻ واري مسئلن جو. - جج 4: 4 ، 5 "(بصيرت تي بصيرت ، جلد XNUMX ، صفحو 743)
هن اندر ڪتاب چوي ٿي ته هوءَ ”واضح طور تي تڪرار حل ڪري رهي هئي“. ”واضح طور تي“؟ اهو انهي ڪري آواز ڏئي ٿو جيئن اسان واضح طور تي بيان نه ڪيو ويو ڪجهه طئي ڪري رهيا آهيون. انهن جي پنهنجي هڪ ترجمي جو چوڻ آهي ته هوءَ ”اسرائيل کي فيصلو ڪندي هئي“ ۽ اهو ”اسرائيل ان جي حق ۾ فيصلو ڪرڻ تائين ويندو“. ان بابت ڪوبه واضح ثبوت نه آهي. اهو صاف ۽ چٽي نموني بيان ڪيو ويو آهي ته هوءَ قوم جو فيصلو ڪندي ، کيس جج بڻائي رهي هئي ، حقيقت ۾ ان وقت جو عظيم جج. تنهنڪري پبليڪشن هن کي جج دبورا ڇو ڪونه چون ٿا؟ اهي بارڪ کي اهو لقب ڇو ڏين ٿا جنهن کي ڪڏهن به جج طور ڪنهن به ڪردار جو ڪردار ادا نه ڪيو ويو آهي؟ حقيقت ۾ ، هو ڊبورا جي ماتحت ڪردار ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. ها ، هڪ مرد هڪ عورت جي ماتحت ڪردار ۾ هو ، ۽ اهو خدا جو هٿ هو. مون کي منظر نامو ڏيڻ ڏيو.
ان وقت بني اسرائيل ، ڪنعان جي بادشاھه ، جيبن جي هٿ هيٺ اچي رھيا ھئا. انهن کي آزاد ٿيڻ چاهيندا هئا. خدا ديبورا کي اٿاريو ، ۽ هن کي چيو بارڪ کي ڇا ڪرڻو آهي.
”هوءَ بارڪ لاءِ موڪليائين (هن ڏانهن نه موڪليو ، هن کي طلب ڪيو.) ۽ هن کي چيو: ”ڇا خداوند اسرائيل جي خدا کي حڪم نه ڏنو آهي؟ وڃ ۽ تبور جي طرف مارچ ڪريو ، ۽ نفطلي ۽ زبولون جا 10,000،XNUMX ماڻھو پاڻ سان گڏ ھليو. آئون توهان جي جبين جي فوج جو سردار ، وراڻيو ۽ پنھنجي لشڪر سميت ڪشمن جي واديءَ تي پھچائيندس ، ۽ آء him اوھان جي ھٿ ڏي. (هتي فوجي حڪمت عملي ڪير ٺاهي رهيو آهي؟ براڪ نه. اهو ڊيبورا جي وات مان خدا جا پنهنجا حڪم وٺي رهيو آهي جنهن کي خدا پنهنجي نبي جي طور تي استعمال ڪري رهيو آهي.) ان تي بارڪ هن کي چيو: ”جيڏهن تون مون سان گڏ وڃ ، مان ويندس ، پر جيڪڏهن تون مون سان نه وڃ ، مان نه ويندس. (براق هن فوجي مهم تي تيستائين نه ويندا جيستائين ديبورا گڏ نه اچي. هو knowsاڻي ٿو ته خدا جو فضل هن جي ذريعي اچڻ وارو آهي.) انهي کي هوءَ وراڻيو: ”مان ضرور تو سان گڏ هلندس. بهرحال ، توهان جيڪا مهم هلائي رهيا آهيو ، تنهنجي شان کي نه ملندي ، ڇاڪاڻ ته اها عورت جي هٿ ۾ هوندي ته خدا وجي سسيرا ڏيندو. (ججز 4: 6-9)
هن سڀني کان وڌيڪ ، يهودي براق کي ٻڌائي ته عورتن جي ڪردار کي تقويت ڏي ٿو ته هو دشمن فوج جي سردار سيسيرا کي نه ماريندو ، پر اهو بني اسرائيل جو دشمن محض هڪ عورت جي هٿ تي مرندو. اصل ۾ اها جيلي نالي اها عورت هئي جنهن سسيرا کي قتل ڪيو.
ڇو تنظيم بائبل جي اڪائونٽ کي تبديل ڪندي ۽ خدا جي مقرر ڪيل نبي ، جج ۽ نجات ڏيندڙ کي نظرانداز ڪري هن کي مرد سان بدلائڻ لاءِ؟
منهنجي خيال ۾ ، اهي اهو ڪم ڪندا آهن ڇاڪاڻ ته پيدائش 3:16 جو انسان يهودين جي شاهدن جي تنظيم اندر تمام گهڻو ئي حاوي آهي. اهي مردن جا ذميوار عورتن جي خيال کي رد نه ٿا ڪري سگهن. اهي قبول نه ٿا ڪري سگھن ته هڪ عورت کي هڪ حيثيت ۾ رکيو ويندو جنهن ۾ هو مردن کي جج ۽ حڪم ڏيڻ جي قابل هجي. اهو مسئلو ناهي ته بائبل ڇا چوي ٿو. واضح طور تي حقيقتون ان وقت نه ٿينديون آهن جڏهن اهي مرد جي تشريح سان مقابلو ڪنديون آهن. بهرحال ، تنظيم هن پوزيشن ۾ بي مثال آهي. حقيقت اها آهي ته پيدائش 3:16 جو ماڻهو ڪيترن ئي عيسائي عقيدن ۾ زنده ۽ ٺيڪ آهي. ۽ هلون به شروع نه ٿيو زمين جي غير عيسائين سان ، جن مان گهڻا پنهنجي عورتن کي مجازي غلام سمجهن ٿا.
اچو ته هاڻي مسيحي دور ڏانهن هلون. شيون بهتر لاءِ تبديل ٿي ويون آهن ڇاڪاڻ ته خدا جا ٻانها هاڻي حضرت موسيٰ جي قانون تحت نه آهن ، پر مسيح جي سپر قانون هيٺ. ڇا عيسائي عورتن کي ڪنهن فيصلي جي ڪردار جي اجازت ڏني وئي آهي ، يا ڇا دبورا هڪ بدانتظامي هئي؟
عيسائي بندوبست جي تحت نه مذهبي حڪومت آهي ، نه حضرت عيسيٰ کانسواءِ ٻيو ڪو بادشاهه. هتي سڀني جي مٿان پوپ جي حڪمراني ، نه ئي انگلينڊ جي چرچ جي هڪ آرچ بشپ ، نه ئي آخري ڏينهن واري سنتن جي عيسيٰ مسيح جي چرچ جي صدر جي لاءِ ڪا گنجائش ، ۽ نه ئي اهاوواه جي شاهدن جي هڪ گورننگ باڊي لاءِ. تنهنڪري قائداعظم کي عيسائي انتظام جي اندر ڪيئن قابو رکڻ گهرجي؟
جڏهن اهو مسيحي جماعت ۾ عدالتي معاملن کي سنڀالڻ جي لاءِ آهي ، صرف عيسى جي طرفان اهو حڪم آهي جيڪو متي 18: 15-17 تي مليو آهي. اسان گذريل وڊيو ۾ هن بابت تفصيل سان بحث ڪيو ، ۽ جيڪڏهن آئون ان معلومات تي نظرثاني ڪرڻ چاهيندا ته مٿي ڏنل لنڪ پوسٽ ڪندس. اهو چوڻ شروع ٿئي ٿو:
”جيڪڏهن توهان جو ڀاءُ يا ڀيڻ گناهه ڪن ، وڃ ۽ انهن جي غلطيءَ جي نشاندهي ڪريو ، فقط توهان ٻنهي جي وچ ۾. جيڪڏهن اهي توهان جي ٻڌي ، توهان انهن کي فتح ڪري ڇڏيو. “ انهي کان نئون بين الاقوامي نسخو. هن نيو لونگ ترجمه ان جي طور تي بيان ڪريو: “جيڪڏهن ٻيو مومن توهان جي خلاف گناهه ڪندو ، خفيه طور وڃو ۽ گناهه کي ظاهر ڪريو. جيڪڏهن ٻيون ماڻهو ٻڌندو ۽ ان جو اعتراف ڪندو ، توهان اهو شخص پوئتي موٽيو آهي. “
مون کي اهي ٻه ترجما پسند ڪرڻ سبب اهو آهي ته اهي صنف غير جانبدار رهندا آهن. ظاهري طور تي ، اسان جو رب ڪنهن جسماني ڀاء جي باري ۾ نه ڳالهائي رهيو آهي ، بلڪه مسيحي جماعت جو ميمبر آهي. اهو پڻ ، ظاهر آهي ، هو اسان جي گنہگار کي اسان جي جوابن جي حد نه ٿو رکي. هڪ عورت عيسائي گناهه جي صورت ۾ ساڳئي طرح هڪ مرد عيسائي سان معاملو ڪيو ويندو.
اچو ته نئين زنده ترجمي مان مڪمل گذري پڙهي سگهون:
”جيڪڏهن ٻيو مومن توهان خلاف گناهه ڪندو ، خفيه ٿي وڃي ۽ ڏوهه کي اشارو ڪري. جيڪڏهن ٻيون ماڻهو ٻڌندو ۽ ان جو اعتراف ڪندو ، توهان اهو شخص پوئتي موٽيو آهي. پر جيڪڏھن توھان ناڪام ناھن ڪري ، ھڪڙو يا ٻه ٻين کي پاڻ سان گڏ وٺي وڃو ۽ واپس ھليا وڃو ، ته جيئن توھان جي ھر ڳالھہ ٻن يا ٽن شاھدن جي تصديق ٿي سگھي. جيڪڏهن ماڻهو اڃا تائين ٻڌڻ کان انڪار ڪري ، پنهنجو ڪيس چرچ ڏانهن وٺي وڃي. پوءِ جيڪڏهن هو چرچ جو فيصلو قبول نه ڪندو ، ان شخص سان گڏ اجنبي يا خراب ڪرپٽو ڪليڪٽر وانگر سلوڪ ڪريو. (متي 18: 15-17 نيو لونگ ترجمه)
هاڻي هتي ڪجهه به ناهي جيڪو واضح ڪري مردن کي هڪ ۽ ٻه مرحلن ۾ شامل ٿيڻ گهرجي. يقينا ، مرد شامل ٿي سگهن ٿا ، پر هتي اشارو ڪرڻ لاءِ ڪجهه ناهي ته اها هڪ ضرورت آهي. يقينن ، يسوع مردن کي نگران ، وڏي عمر جي مردن يا بزرگن جي پوزيشن ۾ شامل ڪرڻ بابت ڪا خاص وضاحت نٿو ڪري. پر جيڪو خاص طور تي دلچسپ آهي اهو ٽيون قدم آهي. جيڪڏھن گنھگار پاڻ کي توبہ ڪرڻ جي ٻن ڪوششن کان پوءِ نه ٻڌو ، پوءِ س churchي چرچ يا جماعت يا خدا جي ٻارن جي لوڪل مجلس کي ماڻھوءَ سان گڏ شين کي دليل ڏيڻ جي ڪوشش ۾ ويھڻ گھرجي. انهي لاءِ اهو ضروري هوندو ته ٻئي مرد ۽ عورتون موجود هجن.
اسان ڏسي سگهون ٿا ته هي بندوبست ڪيترو پياريندڙ آهي. مثال طور وٺو هڪ نوجوان جنهن کي زنا ۾ مشغول ڪيو ويو آهي. متي 18 جي ٽن مرحلن ۾ ، هو پاڻ کي پوري جماعت جي سامهون محسوس ڪندو ، نه صرف مردن ، بلڪه عورتن کي پڻ. هو مرد ۽ عورت جي نقطي نظر کان صلاح ۽ نصيحت حاصل ڪندو. ان لاءِ ڪيترو آسان ٿيندو ته هو پنهنجي جنس جي نتيجن کي مڪمل طور سمجهڻ جڏهن انهن ٻنهي جنسن جا نقطه نظر حاصل ڪري وٺندا. جيڪڏهن هڪ عورت ساڳي صورتحال کي منهن ڏئي رهي آهي ته هُو عورتون به موجود آهن ته هو ڪيترو وڌيڪ آرامده ۽ محفوظ محسوس ڪندو.
يهودي شاھدَ ھن مشوري جي ٻي تشريح ڪن ٿا ته جھيڙي وارو معاملو سموري جماعت کان پھريائين ، مطلب ته ٽن وڏن ماڻھن جي ڪميٽيءَ ڏانھن ، پر اھو موقف حاصل ڪرڻ جي پوري بنياد ناھي. وانگر اهي براڪ ۽ ديبورا سان گڏ آهن ، اهي پڻ پنهنجي پنهنجي نظرياتي پوزيشن جي مطابق ڪتاب محفوظ ڪري رهيا آهن. هي خالص باطل ، صاف ۽ سادو آهي. جيئن ته عيسي ان کي رکي ٿو:
”اهو بي مقصد آهي ته اهي مون کي عبادت ڪندا رهن ، ڇو ته اهي انسانن جا حڪم عقائد جي طور تي سيکاريندا آهن.“ (متي 15: 9)
چيو ويندو آهي ته پڊنگ جو ثبوت چکڻ ۾ آھي. اها پليڊنگ جيڪا خدا جي شاهد جي عدالتي نظام آهي تنهن ۾ گهڻو تلخ ذائقو آهي ، ۽ زهر آهي. ان جي نتيجي ۾ هزارين دردن ۽ ڏکوئيندڙن لاءِ اڻ کٽ درد ۽ مصيبت پيدا ڪئي آهي ، ڪيڏي نه هُن کي جتي پنهنجون زندگيون هلايون. هيءَ هڪ نسخ ناهي اسان جي پياري پروردگار طرفان ترتيب ڏنل آهي. هتي هجڻ جو يقين آهي ، هڪ ٻيو رب جيڪو هن خاص ترڪيب کي ترتيب ڏنو آهي. جيڪڏهن يهودي شاهد يسوع جي هدايتن تي عمل ڪري چڪا هئا ۽ عورتن کي عدالتي عمل ۾ شامل ڪري ، خاص طور تي ٽئين قدم ۾ ، ذرا اهو تصور ڪريو ته جماعت اندر گنهگارن جي علاج سان ڪيتري محبت ٿيندي.
اتي اڃا تائين مردن جو هڪ ٻيو مثال آهي بائبل ۾ تبديلي ڪرڻ پنهنجي پنهنجي نظريي جي مطابق ۽ جماعت ۾ مردن جي اثرائتي ڪردار جي تصديق ڪرڻ.
لفظ "رسول" يوناني لفظ مان ايندو آهي رسولو، جنهن جو مضبوط ڪنگنرينڊنس جي مطابق: ”هڪ قاصد ، جيڪو هڪ مشن تي موڪليو ويو ، هڪ رسول ، سفير ، وفد ، هڪ ٻئي کي هن جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ ڪنهن ٻئي طرف ڪم ڪيو ، خاص طور تي هڪ شخص حضرت عيسيٰ مسيح طرفان موڪليو جيڪو انجيل جي تبليغ لاءِ. ”
روميون 16: 7 ۾ ، پولس سلام ۽ اندروسونس ۽ جونيا کي موڪلي ٿو جيڪي رسولن ۾ شامل آهن. هاڻ يونان ۾ جيونيا هڪ عورت جو نالو آهي. اهو پيدائشي ديوتا جونو جي نالي مان نڪتل آهي ، جن کي عورتن عورتن جي پيدائش دوران سندن مدد ڪرڻ جي دعا ڪئي. نئين دنيا جو ترجمو “جونيا” جي لاءِ “جونيا” کي متبادل بنائي ٿو ، جيڪو ٺهيل نالو آهي کلاسیکی یونانی ادب میں کہیں نہیں ملا۔ جنيا ، ٻئي طرف ، اهڙين لکڻين ۾ عام آهي ۽ هميشه هڪ عورت جي حوالي ڪري ٿو.
شاھد بائبل جي مترجمن سان انصاف ڪرڻ لاءِ ، اھو ادبي جنس بدلائڻ وارو عمل بائبل جي ڪيترن ئي مترجمن جي طرفان ڪيو ويندو آھي. ڇو؟ هڪڙي کي اهو ضرور سمجهڻ گهرجي ته مرد جي تعصب راند تي آهي. مرد چرچ اڳواڻ صرف عورت رسول جي خيال کي دٻائي نٿا سگھن.
تڏهن به ، جڏهن اسان لفظ جي معني کي معروضي طور تي ڏسون ٿا ، ڇا اهو بيان نه ڪيو آهي ته اسان ا a مشنري ڇا سڏيندا؟ ۽ ڇا اسان وٽ ا missionaries عورتون مشنري نه آھن؟ تنهن ڪري ، مسئلو ڇا آهي؟
اسان وٽ دليل آهي ته عورتن اسرائيل ۾ نبين جي خدمت ڪئي. ڊيبوره کان علاوه ، اسان وٽ مريم ، ھلدا ۽ اينا آھن (خروج 15:20 ؛ 2 بادشاھيون 22:14 ؛ جج 4: 4 ، 5 ؛ لوقا 2:36). اسان ڏٺو آهي ته عورتن پهرين صدي دوران مسيحي جماعت ۾ نبين جي حيثيت سان ڪم ڪيو. جوائل ھن اڳڪٿي ڪئي. پنهنجي پيشنگوئي جو حوالو ڏيڻ ۾ ، پطرس چيو:
”۽ آخري ڏينهن ۾ ،” خدا فرمائيندو آهي ، “مان پنهنجو روح هر قسم جي گوشت تي نازل ڪندو ، ۽ توهان جا پٽ ۽ تنهنجو پوڙها اڳڪٿيون ۽ توهان جا جوان خواب ڏسن ۽ توهان جا پوڙها خواب ڏسي ، ۽ منهنجي ٻانهن ۽ پنهنجن ٻانهن تي به ، مان انهن ڏينهن ۾ پنهنجو روح willوڪي ڇڏيندس ۽ اهي اڳڪٿيون ڪندا. (رسولن جا ڪم 2:17 ، 18)
اسان ھاڻي ڏٺو آھي ثبوت ، ٻنهي اسرائيلي ۽ عيسائي دور ۾ ، عورتن جا عدالتي صلاحيت ۾ خدمت ڪندي ، نبين جو ڪم ڪري رھيا آھن ، ۽ ھاڻي ، ثبوت موجود آھن عورت جي رسول تي. ھن جو ڪوبہ ڇو مسيحي جماعت ۾ مردن لاءِ مسئلو پيدا ٿيڻ گھرجي؟
شايد ان جو اهو رجحان جتن سان گڏ هجي ، اسان کي ڪنهن به انساني تنظيم يا انتظام اندر بااختيار ادارا قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. ٿي سگهي ٿو ته مرد انهن شين کي مرد جي حاڪميت تي چوڪسي طور نظر اچن.
مسيحي جماعت جي اندر قيادت جو س issueو مسئلو اسان جي ايندڙ ويڊيو جو موضوع هوندو.
توهان جي مالي مدد ۽ اوهان جي حوصلا افزائي جا لفظ مهرباني.
هڪ مرد هجڻ جي ڪري ، مان اصل ۾ محسوس ڪريان ٿو گرم ۽ آرامده عورتن کي انهن جي صحيح ج inهه تي رکندي. منھنجي خط ۾ ڊچ برانچ ۽ GB ڏانھن ، مون حقيقت ۾ تجويز ڏني ھئي ته انھن وانگر ڪتابي مثالن جي بنياد تي ، ھڪڙي عورت جوڊيشل ڪميٽيءَ جو حصو ٿي سگھي ٿي (ا stillا تائين مرد جي صدارت ۾ آھي) يا گھٽ ۾ گھٽ انھن کي صلاح. اھو ڏا sadو اداس آھي ته ڪيئن ماڻھو ضد ٿي سگھن ٿا پنھنجي روايتن ۽ عادتن تي قائم رھڻ بدران ، سکيا ويا نوان سبق لا applyingو ڪرڻ جي. تمام گھڻو پسند سياست وانگر ۽ جيئن ڪتاب چوي ٿو ڪٿي ”ھميشه سکڻ پر ڪڏھن به درست toاڻ نه اچڻ“.
هاءِ ايرڪ. توهان جي مهرباني (۽ نه صرف) وڊيوز جي هن سيريز جي لاءِ اجتماعات ۾ عورتن بابت ، جيڪو تمام سٺو ۽ تمام ضروري آهي. عورتون خوبصورت هونديون آهن ۽ گڏجاڻي ۾ انهن جي خوبين لاءِ اڻ کٽ هونديون آهن ، جيڪي مرد نه هونديون آهن. آخرڪار ، اهي انسان نالي خدا جي تخليق جو هڪ لازمي حصو بڻجن ٿا. ڇو ته هڪ سادي مساوات لاڳو ٿيندي آهي: MAN = مرد + عورت. اهي خدا جي نظر ۾ برابر قيمتي آهن. پيدائش 2:18 جي وضاحت هڪ لفظ “neged، ezer” استعمال ڪندي آهي اڳ ئي منهنجي آرڪائيو ۾ آهي :-). ججن 4: 6-9 ۽ ٻين جو تجزيو پڻ سٺو آهي. مون وٽ صرف هڪ نن aڙو آهي... وڌيڪ پڙھو »
اصلاح. يوناني انٽرنل هن نالي کي ”يونان“ طور پيش ڪندا آهن. مون رومن نالن جي باري ۾ اشاعتن ۾ ٿورو تحقيق ڪئي. جونيا جو لفظ ڏيڻ عورت جي نالي جي ممڪن آهي ۽ اهڙي طرح جونيا ۽ جونيان به هڪ جهڙا ٿي سگهن ٿا. تنهنڪري منهنجو خيال آهي ته عورت- رسول جو نالو ٿي سگهي ٿو - هوءَ ، جونيا يا جونيان. مان آھيان ، صرف نانءُ ماڻھون 🙂
توهان جي مهرباني ، فرينڪي. مون ڪتاب مان حاصل ڪيل تحقيق تي وڊيو جو اهو حصو ٺهرايو ترجمي ۾ سچائي: نئين عهدنامي جي ترجمي ۾ انگريزي ۽ پليء
مون پنهنجي راءِ ٻيهر پڙهي ۽ ٿوري غلطيءَ کي محسوس ڪيو. مون لکيو: ”پيدائش 2:18 جي وضاحت“ neged، ezer ”لفظ استعمال ڪندي اڳ ئي منهنجي آرڪائيو ۾ آهي“. منھنجو مطلب: مان اڳي ئي توھان جي وضاحت محفوظ ڪري چڪو آھي پنھنجي آرڪائيو ۾. توهان کي خبر آهي ، انگريزي منهنجي مادري ٻولي ناهي :-).
مان اجلاسن ۾ مونکي ڪرڻ کان وڌيڪ توھان جي وڊيو کان بائبل بابت وڌيڪ ڇو سکان ٿو؟
ميري ايرڪ. لائيٽ ڊي ڊيننيس جيئي ايو ايل ايمسپريشن que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Quand vous avez un tout jeune teen teen qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs matures spirituellement et physiquement doivent se taire، c'était choquant. دي ميرو لورسونون ميئر نيو پيٽي مئپ pas prier chez elle devant son enfant baptisé. لفنف ايسٽ مس au dessus de sa mère. جيو ڪروس پاس رنڊيٽ سروس ـ سي جيون pourوٽو cultوليتر لوميليٽي ائي وي رئير لانسنيسمين ڊي سي مائر. Heureusement، qu nous les femmes، nous ايونون... وڌيڪ پڙھو »
توهان جي مهرباني ، فاني.
هاءِ ايرڪ. عورت جي معنيٰ تسليم ڪرڻ جي مهرباني مرد وٽ زال نه آهي. منهنجي ڊڪشنري مطابق لفظ پراڻي انگريزي کان آهي ، ۽ انهي جو مطلب آهي مرد جي زال. مون باقي مضمون کي تمام گهڻو مزو ڏنو. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته بصيرت ڪتاب براڪ کي جج جي حوالي ڪونه ڪري ٿو ، گهٽ ۾ گهٽ ”بارڪ“ واري حصي هيٺ. مان ڏسڻ لاءِ منتظر آهيان 1 ٽم 2:11 جي باري ۾ توهان کي ڇا چوڻ آهي “عورت خاموشي ۾ سکي وٺو”. جڏهن ته اها شيءَ ظاهر ناهي ڪئي وئي ته عورتن کي پادريءَ جي صلاحيت ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي ، اها صرف تعصب ۽ سبب جي ڪري ٿي... وڌيڪ پڙھو »
توهان جي سٺي سوچ ۽ تحقيق ڪيل مضمونن جي لاءِ ايرڪ جي مهرباني. آئون هن سيريز کي خاص طور تي منهنجي زال جي مدد ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندس جيڪا “سچائي بابت” سچائي سان جاڳندي رهي آهي.
اسان کي knowاڻ ڏيو اھو ڪيئن ٿيندو ، مھرباني.