مسيحي اجتماع ۾ عورتن جو ڪردار (حصو 6): هيڊ شپ! جيڪو توهان سوچيو ٿا اهو ناهي.

منهنجي خيال ۾ ، هڪ وڌيڪ خطرناڪ شيءِ جيڪا توهان خوشخبري جي اعلان ڪندڙ چئي سگهو ٿا ، ”بائبل چوي ٿي…” اسان هر وقت اهو چوندا آهيون. مان اهو هر وقت چوان ٿو. پر هتي هڪ حقيقي خطرو آهي جيڪڏهن اسان تمام گهڻو محتاط نه آهيون. اهو ڪار هلائڻ وانگر آهي. اسان اهو هر وقت ڪندا آهيون ۽ ان لاءِ ڪجهه نه سوچيندا آهيون. پر اسان آساني سان وساري سگهون ٿا ته اسان هڪ تمام وڏي ، تيز رفتار سان هلندڙ مشين واري شيءَ کي هلائي رهيا آهيون جيڪا وڏي احتياط سان ڪنٽرول نه ڪيو وڃي ته ناقابل برداشت نقصان ٿي سگهي ٿو. 

اهو نڪتو جنهن کي مان ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان اهو هي آهي: جڏهن اسان چوندا آهيون ، “بائبل چوي ٿو…” ، اسان خدا جي آواز تي چئي رهيا آهيون. جيڪو اڳتي هلي اچي ٿو اهو اسان کان نه ، پر خود خدا وند خدا کان آهي. خطرو اهو آهي ته اهو ڪتاب جيڪو مان هٿ ڪري رهيو آهيان بائبل نه آهي. اهو اصل متن جي ترجمي ڪندڙ آهي. اهو بائبل جو ترجمو آهي ، ۽ هن معاملي ۾ ، خاص طور تي سٺو ناهي. حقيقت ۾ ، هي ترجمو اڪثر ڪري ورزن کي سڏيندا آهن.

• NIV - نئون بين الاقوامي نسخو
• ESV - انگريزي معياري نسخو
• اين ڪائي وي ـ نيو ڪنگ جيمس ورزن

جيڪڏهن توهان کان ڪنهن شيءَ جو نسخو پڇيو وڃي_ اهو جيڪو به ٿي سگهي ٿو- اهو ڇا مطلب هوندو؟

اهو ئي سبب آهي ته مان بائبلبٿ ڊاٽ ڪام ۽ bibliatodo.com وانگر وسيلا استعمال ڪريان ٿو جيڪي اسان کي جائزي لاءِ ڪيترائي بائبل ترجمو فراهم ڪن ٿا جڏهن اسان صحيفو جي هڪ حوالي بابت سچائي کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪريون ، پر ڪڏهن ڪڏهن اهو ڪافي ناهي ا today لاءِ اسان جو مطالعو نقطي جي مقابلي ۾ هڪ بهترين ڪيس آهي.

اچو ته 1 ڪورٿينس 11: 3 پڙهو.

"پر مان توهان کي خبر آهي ته هر انسان جو سر مسيح آهي. موڙ ۾، عورت جي سر مرد آهي؛ رخ ۾، مسيح جو سر خدا آهي. "(1 ڪرٽسين 11: 3 NWT)

هتي لفظ “head” يوناني لفظ لاءِ انگريزي ترجمو آهي ڪيپلي. جيڪڏهن آئون يونان ۾ ڳالهائي رهيو هوس ته منهنجي ڪلهن تي ويٺي ، مان لفظ استعمال ڪندس ڪيپلي.

هاڻ نئون ورلڊ ترجمو هن آيت جي ترتيب ۾ غير معقول آهي. حقيقت ۾ ، ٻن کان سواءِ ، ٻيون 27 نسخا biblehub.com رائونڊ تي درج ٿيل آهن ڪيفليٽ سربراهه طور. مٿي ڏنل ٻئي استثنا پيش ڪن ٿا ڪيفليٽ انهي جي مفهوم مطابق. مثال طور ، خوشخبري ترجمو اسان کي هي رٿا ڏئي ٿو:

”پر مان چاهيان ٿو ته تون اهو سمجهين ته مسيح آهي وڏو ختم ھر ماڻھو ، مڙس پنھنجي زال تي زبردست آھي ، ۽ خدا مسيح تي وڏو آھي. ”

ٻيو خدا جي لفظ جو ترجمو آهي جيڪو پڙهي ٿو ،

”بهرحال ، مان توهان کي محسوس ڪرڻ چاهيان ٿو ته مسيح آهي اختيار ختم ھر ماڻھو ، ھڪڙو مڙس پنھنجي زال تي اختيار آھي ، ۽ خدا کي مسيح تي اختيار آھي. ”

مان ھاڻي ڪجھ چوڻ وارو آھيان اھو محسوس ٿيڻ گھرجي - آئون ، بائبل جو عالم نھ آھيان ۽ سڀ - پر اھو سڀ نسخا غلط آھن. اها هڪ مترجم جي حيثيت سان منهنجي راءِ آهي. مون پنهنجي جوانيءَ ۾ هڪ پروفيشنل مترجم طور ڪم ڪيو ، ۽ جيتوڻيڪ آئون يوناني نه ڳالهائيندو آهيان ، مون کي خبر آهي ته ترجمي جو مقصد اصل سوچ ۽ سمجهه کي اصل ۾ پهچائڻ آهي.

سڌي لفظ لاءِ لفظ ترجمو اهو هميشه پورو نٿو ڪري. حقيقت ۾ ، اهو گهڻو ڪري توهان کي مصيبت ۾ وجهي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته ڪجهه نالي وارو نالو آهي. معنيٰ ان معنيٰ سان جڙيل آهي جو اسين لفظ رکون ٿا. مان وضاحت ڪندس. اسپيني ۾ ، جيڪڏهن ڪو مرد هڪ عورت کي چوي ، ”مان توهان سان پيار ڪيان ٿو“ ، هو چئي سگهي ٿو ، ”ٽي ايمو“ (لفظي طور تي ”آئون تو سان پيار ڪيان ٿو“). جڏهن ته ، عام طور تي جيڪڏهن وڌيڪ نه آهي ، ”ٽي ڪوئرو“ (لفظي طور تي ، ”آئون توهان کي چاهيان ٿو“). اسپيني ۾ ، ٻنهي جو مطلب لازمي طور تي هڪ ئي شيءَ آهي ، پر جيڪڏهن آئون لفظ “لفظ” ترجمو “Te quiero” انگريزي ۾ ترجمو ڪرڻ چاهيان ها “مان توهان کي چاهيان ٿو” - ڇا مان هڪ ئي معنيٰ beاڻان پيو؟ اهو منحصر هوندو پر حالت تي ، پر عورت کي انگريزي ۾ ٻڌائي ٿو ته توهان چاهيو ته هو هميشه پيار ۾ شامل نه هوندو ، گهٽ ۾ گهٽ رومانوي قسم.

انهي جو 1 ڪورٿين 11: 3 سان ڇا واسطو آهي؟ آ ، اھو آھي جتي شيون واقعي دلچسپ آھن. توهان ڏسو - ۽ منهنجو خيال آهي ته اسين سڀئي انهي تي اتفاق ڪري سگهون ٿا - اها آيت لفظي سر جي ڳالهه نه ڪري رهي آهي ، بلڪه اهو لفظ ”سر“ کي علامتي طور تي اختيار جي علامت طور استعمال ڪندو آهي. اهو ائين آهي ، جڏهن اسان چوندا آهيون ، ”ڊپارٽمنٽ هيڊ“ ، اسان ان خاص کاتي جي باس جو ذڪر ڪري رهيا آهيون. تنهن ڪري ، انهي تناظر ۾ ، علامتي طور تي ڳالهائڻ ، ”هيڊ“ مراد آهي اختيار ڪندڙ شخص. منهنجي سمجهڻ ۾ جيڪو ا Greek ڪلهه يوناني ۾ پڻ آهي. حالانڪه - ۽ هتي ئي رڪاوٽ آهي ، پولس جي ڏينهن ۾ 2,000،XNUMX سال اڳ ڳالهائيندڙ يونان ، استعمال نه ڪيو ڪيفليٽ (”سر“) انهيءَ طريقي سان. اهو ڪيئن ممڪن آهي؟ چ ،و ، اسان سڀ knowاڻون ٿا ته ٻوليون وقت سان گڏ تبديل ٿي رھيون آھن.

هتي ڪجهه لفظ شيڪسپيئر استعمال ڪيا هئا جنهن جو مطلب ا somethingڪله بلڪل مختلف آهي.

• BRAVE - سهڻو
• ڪوچ - سمهڻ ۾ وڃڻ
• EMBOSS - مارڻ جي ارادي سان ٽريڪ ڪرڻ
• KNAVE - هڪ جوان ڇوڪرو ، نوڪر
• ميٽ ـ مونجهائڻ لاءِ
• قدير - خوبصورت ، سينگار وارو
• احترام - سوچي ، غور ويچار
• خاموش - سدائين ، هميشه
• رڪنيت ـ رعايت ، اطاعت
• ٽيڪس ـ الزام ، الزام

اهو صرف هڪ نمونو آهي ، ۽ ياد رکجو 400 سال اڳ ، 2,000،XNUMX نه پر استعمال ڪيا ويا.

منهنجو نقطو اهو آهي ته جيڪڏهن يوناني لفظ “هيڊ” لاءِ (ڪيفليٽ) پولس جي ڏينهن ۾ ڪنهن تي اختيار رکڻ جي سوچ کي استعمال ڪرڻ جي لاءِ استعمال نه ڪيو ويو ، پوءِ ڇا انگريزي لفظ لفظ جو ترجمو پڙهندڙ کي غلط سمجھڻ لاءِ غلط نه ڪري سگهندو؟

ا todayڪلهه وجود ۾ سڀ کان مڪمل يوناني-انگريزي لغت 1843 ۾ لڊل ، سکاٽ ، جونز ۽ ميڪنزي پاران شايع ٿيل آهي. اهو ڪمائي جو سڀني کان متاثر ڪندڙ ٽڪرو آهي. 2,000،1600 صفحن کان به وڌيڪ سائيز ۾ ، هي يوناني ٻولي جي عرصي کان وٺي مسيح کان ڇهه سئو ورهيه اڳ تائين. ان جا نتيجا XNUMX سال جي عرصي دوران هزارين يوناني لکڻين جي جانچ ڪرڻ کان وٺي ويا آهن. 

اهو ڪجهه درجن معني لاءِ درج ڪندو آهي ڪيفليٽ انهن لکڻين ۾ استعمال ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن توهان اهو پنهنجي پاڻ ۾ جاچڻ چاهيو ، آئون هن وڊيو جي وضاحت ۾ آن لائن ورزن جي لنڪ رکندس. جيڪڏهن توهان اتي وڃو ، توهان پاڻ ڏسندا سين ته يوناني ۾ ان وقت کان ڪوبه مطلب ڪونهي جو سر لاءِ انگريزي معنى ”اوور اوور“ يا ”سپر اوور“ جي مماثلت رکي ٿو. 

تنهن ڪري ، لفظ لفظ لفظ ترجمو هن مثال ۾ صرف غلط آهي.

جيڪڏهن توهان اهو سوچيو ته شايد شايد هي لسانيات صرف فيمينسٽ سوچ کان متاثر ٿي رهي آهي ، ذهن ۾ رکو ته هي اصل ۾ 1800 جي وچ ۾ شايع ٿيو آهي اڳ ئي ڪا فيمينسٽ تحريڪ هئي. ان کان پوءِ اسان مڪمل طور تي مردن جي تسلط واري معاشري سان ڀريا پيا آهيون.

ڇا مان واقعي بحث ڪري رهيو آهيان ته هنن سڀني بائبل ترجميدارن اهو غلط ڪيو؟ ها آئون آهيان. ۽ ثبوتن کي شامل ڪرڻ لاءِ ، اچو ته ٻين مترجمن جي ڪم تي نظر وجهون ، خاص طور تي 70 جو مسيح جي آمد کان اڳ صدين ۾ يوناني ۾ عبراني صحيفن جي Septuagint ترجمي جو ذميوار هو.

عبرانيءَ ۾ ”هيڊ“ لاءِ لفظ ro'sh آهي ۽ اهو صرف اختيار ۾ هڪ يا هڪ سربراه جي جيتري استعاري آهي. عبراني لفظ ، Ro'sh (سر) علامتي طور تي استعمال ڪيو ويو آھي اڳواڻ يا سردار لاءِ پراڻي عهد نامي ۾ 180 دفعا ملي چڪو آھي. اهو ترجمو ڪندڙ لاءِ يوناني لفظ استعمال ڪرڻ لاءِ تمام گهڻي فطري ڳالهه هوندي ، ڪيپيلي ، انهن هنڌن ۾ هڪ ترجمو جيڪڏهن هن عبراني لفظ وانگر ساڳيو ئي ڪم ڪيو- “سر” لاءِ “سر” تنهن هوندي ، اسان ڳولا ڪريو مختلف ترجما ٻين لفظن کي يوناني ٻولي ۾ رو ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو. جي سڀني کان وڌيڪ عام هو ڪاروōn مطلب “حاڪم ، ڪمانڊر ، اڳواڻ”. ٻيا لفظ استعمال ڪيا ويا ، جهڙوڪ ”سردار ، شهزادي ، ڪئپٽن ، مئجسٽريٽ ، آفيسر“؛ پر هتي اهو نڪتو آهي: جيڪڏهن ڪيفليٽ انهن سڀني شين مان ، هڪ ترجمي لاءِ اهو اڪثر استعمال ڪرڻ عام هوندو. انهن نه ڪيو.

ظاهر آهي ته Septuagint جي ترجمي ڪرڻ وارا knewاڻن ها ڪيفليٽ جيئن انهن جي ڏينهن ۾ ڳالهايو ويو اڳواڻ يا حاڪم يا ڪنهن کي اختيار ڪرڻ وارو خيال نٿو پيش ڪري ، ۽ انهي ڪري انهن ٻين يوناني لفظن کي عبراني لفظ ro'sh (head) جو ترجمو ڪرڻ لاءِ چونڊيو.

جيئن توهان ۽ مان جيئن انگريزي ڳالهائيندڙ پڙهندا آهيون ”مرد جو سربراهه مسيح آهي ، عورت جو سربراهه مرد آهي ، مسيح جو سر خدا آهي“ ۽ ان کي اختيار جي structureانچي يا حڪم جي حوالي ڏانهن وٺي وڃڻ ، توهان ڏسي سگهو ٿا ڇو مون محسوس ڪيو مترجم جڏهن گولي کي droppedٽي ڇڏيو جڏهن 1 ڪرنتيون 11: 3 رند ڪندي. آئون اهو نه ٿو چئي سگهان ته خدا کي مسيح تي اختيار ڪونهي. پر اھو اھو نہ آھي جيڪو 1 ڪورٿينس 11: 3 بابت ڳالھائي رھيو آھي. هتي هڪ مختلف پيغام آهي ، ۽ اهو خراب ترجمي جي ڪري ضايع ٿي وڃي ٿو.

اهو گم ٿيل پيغام ڇا آهي؟

لفظي طور ، لفظ ڪيفليٽ مطلب “مٿيون” يا “تاج”. اهو پڻ مطلب ٿي سگهي ٿو "ذريعو". اسان انهي کي محفوظ ڪيو آهي آخري جيڪو اسان جي انگريزي ٻولي ۾. مثال طور ، درياءَ جو سرچشمو ”سر پاڻي“ سڏجي ٿو. 

يسوع زندگي جي سرچشمي ، خاص طور تي مسيح جي جسم جي زندگي جي طور تي حوالو ڏنو ويو آهي.

"هو سر سان واسطو وڃائي چڪو آهي ، جنهن کان س theو جسم ، ان جي ڳنڀرن ۽ لامنن سان هڪٻئي سان سهڪار ۽ اتحاد ڪري ٿو ، جئين هن کي خدا وڌڻ ڏي ٿو. (ڪولسيس 2:19 بي ايس بي)

هڪ متوازي خيال افسي 4:15 ، 16 تي مليو آهي:

”هو سر سان واسطو وڃائي چڪو آهي ، جتان س bodyو جسم ، ان جي ساٿين ۽ لامنن سان هڪٻئي سان سهائتا ۽ گڏيل بنايو ، اڳتي وڌندو ٿو وڃي جئين هن کي خدا وڌڻ لڳو. (افسيس 4:15 ، 16 بي ايس بي)

مسيح جسم جو سر (زندگي جو ذريعو) آهي جيڪو مسيحي اجتماعيت آهي.

انهي کي ذهن ۾ رکڻ ڏيو ، اچو ته پنهنجي هڪ ترتيب وار ترتيب ڏي. جي ، جيڪڏهن ترجمن جا ترجما هجن نئين دنيا جو ترجمو ڇا ڪري سگھون ٿا “جتي” شامل ڪري اتي “رب” جتي اصلي وجھو “رب” ، پوءِ اسان پڻ اهو ڪري سگھون ٿا ، صحيح؟

”پر مان چاهيان ٿو ته توهان اهو سمجھو ته هر مرد جو سرچشمو مسيح آهي ، ۽ عورت جو [ذريعو] مرد آهي ، ۽ مسيح جو [ذريعو] خدا آهي.“ (1 ڪورٿينس 11: 3 بي ايس بي)

اسين thatاڻون ٿا ته خدا جيئن پيءُ فقط begڻيو اڪيلو خدا جو سرچشمو آھي. (يوحنا 1:18) عيسيٰ اهو خدا هو ، جنهن جي ذريعي ، ڪنهن جي طرفان ، ۽ جنهن جي لاءِ سڀني شيءَ جي ڪولوسس 1:16 جي مطابق بڻايو ويو هو ، ۽ تنهن ڪري ، جڏهن آدم ٺاهيو ويو ، اهو حضرت عيسيٰ جي معرفت هو. تنهن ڪري ، توهان وٽ خداوند آهي ، عيسى جو ذريعو ، يسوع ، انسان جو ذريعو.

خداوند -> عيسيٰ -> ماڻھو

هاڻي عورت ، حوا ، زمين جي مٽي مان پيدا نه ڪئي وئي هئي ، جيئن مرد. بدران ، هوء هن کان ، هن جي طرف کان ٺاهي وئي هئي. اسان هتي ٻه ڌار تخليقن بابت نه ڳالهائي رهيا آهيون ، پر هر هڪ - مرد يا عورت - پهرين انسان جو گوشت مان ورتل آهي.

يهودي -> عيسيٰ -> مرد -> عورت

هاڻ ، اسان اڳتي وڃڻ کان اڳ ، مان knowاڻان ٿو ته اُتي ڪجهه هوندو به جيڪي هن سرگوشي تي پنهنجو سر ملائيندا آهن “نه ، نه ، نه ، نه. نه ، نه ، نه ، نه. ” مون محسوس ڪيو ته اسان هتي هڪ ڊگهي عرصي وارو ۽ تمام گهڻو دنيا جي نظرانداز جو چيلنج ڪري رهيا آهيون. ٺيڪ آهي ، انهي ڪري اچو متضاد نقطه نظر کي اپنائڻ ۽ ڏسون ته اهو ڪم ٿو ڪري. ڪڏهن ڪڏهن بهترين طريقي سان ثابت ڪرڻ جو ته ڪو ڪم انهي کي منطقي انجام تائين وٺي وڃي رهيو آهي.

هي خدا خدا يسوع تي اختيار آهي. ٺيڪ ، اهو صحيح آهي. عيسائين کي مردن تي اختيار آهي. اهو به صحيح آهي. پر ترسو ، ڇا عيسى کي پڻ عورتن تي اختيار حاصل نه آهي ، يا هن کي مردن تي ڪنهن به طريقي سان عمل ڪرڻ گهرجي عورتن کي پنهنجي اختيار کي استعمال ڪرڻ. جيڪڏهن 1 ڪرنٿين 11: 3 سڀني شين جي حڪم بابت آهي ، هڪ اختيار جي حيثيت ، جيئن ڪجهه دعوائون آهن ، ته پوءِ هن کي انسان کي پنهنجي طاقت کي استعمال ڪرڻو پوندو ، پر اهڙي نظرئي جي حمايت ڪرڻ لاءِ صحيفن ۾ ڪجهه به ناهي.

مثال طور ، باغيچي ۾ ، جڏهن خدا حوا سان ڳالهايو ، هن اهو سڌو ڪيو ۽ هن پنهنجو پاڻ لاءِ جواب ڏنو. مرد ملوث نه هيو. هي هڪ پيءُ-بیٹی بحث هو. 

حقيقت جي طور تي ، مون اهو نه سمجهيو آهي ته اسان يسوع ۽ خدا جي حوالي سان به ڪمانڊ اصولن جي زنجير کي سهارو ڏئي سگهون ٿا. ان کان وڌيڪ شيون وڌيڪ پيچيده آهن. عيسيٰ اسان کي ٻڌائي ٿو ته هن جي وري جيئري ٿيڻ تي ”آسمان ۽ زمين ۾ سڀ اختيار هن کي ڏنا ويا آهن.“ (متي 28:18) اهو لڳي ٿو ته يهودي واپس ويٺو آهي ۽ يسوع کي حڪمراني ڪرڻ جي اجازت ڏئي رهيو آهي ، ۽ اڳتي وڌندو هلندو جيستائين هن وقت تائين حضرت عيسيٰ پنهنجا سمورا ڪم پورا ڪري ڇڏيا آهن ، ان وقت پٽ وري پيءُ جي آڏو پيش ٿيندو. (1 ڪورٿينس 15:28)

تنهنڪري ، اسان وٽ جيڪو اختيار آهي پري آهي هي يسوع هڪڙو ئي رهبر آهي ، ۽ گڏجاڻي (مرد ۽ عورتون) گڏجي هڪ هن جي هيٺيان آهن. اڪيلي ڀيڻ کي گڏجاڻي ۾ سڀني مردن تي نظر رکڻ جو ڪوبه بنياد ناهي. مڙس-زال جو تعلق هڪ الڳ مسئلو آهي جيڪو اسان بعد ۾ حل ڪنداسين. ھاڻي لاءِ ، اسان جماعت جي اندر صلاحيت مڃي رھيا آھيون ، ۽ رسول اسان کي ان بابت ڇا ٿا چون؟

”تون سڀ مسيح يسوع مسيح تي ايمان آڻڻ ذريعي خدا جا پٽ آهن. سڀني توهان جي لاءِ جن مسيح ۾ بپتسما ڏني هئي توهان سڀني کي مسيح سان گڏ ئي ڪپيو ڇڏي ڇڏيو آهي. هتي نه يهودي آهي ۽ نه يوناني ، غلام ۽ آزاد نه ، مرد ۽ عورت ، ڇو ته توهان سڀ مسيح عيسى ۾ هڪ آهيو. “ (گليات 3: 26-28 بي ايس بي)

"جيئن ته اسان مان هر هڪ ڪيترن ئي ميمبرن جو هڪ جسم آهي ، ۽ سڀني ميمبرن جو ساڳيو ڪم نه آهي ، تنهنڪري مسيح ۾ اسين جنهن جا ڪيترائي آهيون هڪ جسم آهيون ، ۽ هر ميمبر هڪ ٻئي سان تعلق رکي ٿو." (روميون 12: 4 ، 5 بي ايس بي)

بدن هڪ يونٽ آهي ، جيتوڻيڪ اهو ڪيترن ئي حصن تي مشتمل آهي. ۽ جيتوڻيڪ ان جا حصا ڪيترائي آهن ، اهي سڀئي هڪ جسم ٺاهيندا آهن. سو اهو مسيح سان گڏ آهي. ڇاڪاڻ ته ھڪڙو روح ۾ اسان سڀني کي ھڪڙو جسم ۾ بپتسما ڏني وئي ھئي ، يھودي يا يوناني ، غلام يا آزاد ، ۽ اسان سڀني کي ھڪڙو روح ڏنو ويو. (1 ڪورٿينس 12:12 ، 13 بي ايس بي)

“۽ اھو ئي ھو جيڪو ڪجھ رسول ٿيڻ لاءِ ، ڪجھ نبي ٿيڻ ، ڪجھ مبشر ٿيڻ ، ۽ ڪجھ پادري ۽ استاد ھجڻ ، ۽ ھنن کي عمل جي ڪم لاءِ مقدس ۽ انھيءَ مسيح جي جسم کي تعمير ڪرڻ لاءِ ڏنو ، جيستائين اسان سڀئي ايمان ۾ اتحاد ۽ خدا جي پٽ جي علم ۾ ، جيئن اسين مسيح جي قد جي مڪمل ماپ تائين بالغ ٿين. (افسيس 4: 11-13 بي ايس بي)

پولس افسيس ، ڪورٿين ، رومن ۽ گيليٽس کي ساڳيو پيغام موڪلي رهيو آهي. هي هي ڊرم بار بار ڇو ڌري رهيو آهي؟ ڇاڪاڻ ته اها نئين شي آهي. اهو نظريو جيڪو اسان سڀ برابر آهيون ، جيتوڻيڪ اسان مختلف آهيون… ​​اهو خيال ته اسان وٽ صرف هڪ ئي حڪيم آهي ، مسيح ... اهو خيال جيڪو اسان سڀني کي هن جو جسم بنائي ٿو- هي بنيادي ، ذهني thinkingير گهير واري سوچ آهي ۽ اهو نه ٿو ٿئي رات جو. پولس جو نقطو آهي: يهودي يا يوناني ، اهو ڪو مسئلو ناهي ؛ غلام يا آزادي وارو ، ان کي ڪو مسئلو ناهي ؛ مرد يا عورت ، مسيح ڏانهن ڪوبه فرق نٿو پوي. اسان سڀ هن جي اکين ۾ برابر آهيون ، پوءِ ڇو اسان جي هڪٻئي جو نظارو اسان جي ڌار هجڻ گهرجي؟

اهو چوڻ نه آهي ته ڪنهن جماعت ۾ اختيار ناهي ، پر اسان جو مطلب ڇا آهي؟ 

جئين ڪنهن کي اختيار ڏيڻو هجي ، چ ،و ، جيڪڏهن توهان ڪجهه ڪم ڪرڻ چاهيو ٿا ، توهان کي ڪنهن کي انچارج رکڻ جي ضرورت آهي ، پر چلو نه هلڻو آهي. هتي اهو ٿيندو آهي جڏهن اسان گڏجاڻي ۾ انسان جي اختيار جي خيال سان ختم ٿي ويندا آهيون.

توهان ڏسو ته س ideaو خيال جيڪو 1 ڪورٿين 11: 3 ظاهر ڪري رهيو آهي حاڪميت جو هڪ سلسلو pointٽي پيو نه. پوءِ ته اسان اڃا تائين ڪافي پري نه ورتو آهي.

اچو ته مثال طور فوج کي. هڪ جنرل پنهنجي فوج جي ڊويزن کي سخت دفاعي موقف اختيار ڪرڻ جو حڪم ڏئي سگهي ٿو ، جهڙوڪ هيمبرگر هيل ٻي عالمي جنگ ۾ هو. پوري طريقي سان چين جي حڪم جي هيٺ ، انهي حڪم تي عمل ڪرڻو پوندو. پر اهو جنگ جي ميدان ۾ اڳواڻن تي منحصر هوندو ته هو انهي حڪم تي بهترين نموني عمل ڪن. ليفٽيننٽ شايد پنهنجي مردن کي مشين گن جي نل تي حملو ڪرڻ جو چئي سگهي ٿو mostاڻي ٿو ته اڪثر مرڻ جي ڪوشش ۾ ، پر انهن کي حڪم مڃڻو پوندو. ان صورتحال ۾ ، هن وٽ زندگي ۽ موت جي طاقت آهي.

حضرت عيسيٰ زيتون جي جبل تي دعا ڪئي ته هن جي پريشاني تي هن جيڪو ڪجهه منهن ڏئي رهيو آهي ۽ پنهنجي پيءُ کان پڇيو ته ڇا جيڪو پيالو هو پيئي ٿو هٽي سگهجي ، خدا چيو ”نه“. (متي 26:39) پيءُ کي زندگي ۽ موت جي طاقت آهي. يسوع اسان کي ٻڌايو ته تيار رهي پنهنجي نالي جي لاءِ مرڻ گهرجي. (متي 10: 32-38) يسوع وٽ اسان تي زندگي ۽ موت جي طاقت آهي. ڇا توهان ڏسو ٿا مردن کي جماعت جي عورتن مٿان ان قسم جو اختيار استعمال ڪندي؟ ڇا مردن کي جماعت جي عورتن لاءِ زندگي ۽ موت جي فيصلي جي طاقت ڏني وئي آهي؟ مون کي اهڙي عقيدي لاءِ بائبل جو بنياد نظر نه ٿو اچي.

اهو خيال ڪيئن آهي ته پولس ذريعن بابت ڳالهائيندو آهي انهي سان لاڳاپيل آهي؟

اچو ته هڪ آيت واپس هلون.

“ھاڻي آء I تو کي مڃان ٿو ته مون کي ھر شيءِ ۽ لاءِ ياد رکڻ لاءِ روايتون برقرار رکڻ، جئين انهن تي مون کي پاس ڪيو. پر مان چاهيان ٿو ته توهان اهو سمجھو ته هر مرد جو سرچشمو مسيح آهي ، ۽ عورت جو [ذريعو] مرد آهي ، ۽ مسيح جو [ذريعو] خدا آهي. “ (1 ڪورٿينس 11: 2 ، 3 بي ايس بي)

ڳن butيل لفظ سان “پر” (يا ٿي سگهي ٿو “البته”) اسان کي اهو خيال ملي ٿو ته هو آيت 2 جي روايتن ۽ آيت 3 جي لاڳاپن جي وچ ۾ ڪنيڪشن ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي.

پوءِ جڏهن هو ذريعن بابت ڳالهائيندو آهي ته هو سر لڪائڻ جي ڳالهه ڪندو آهي. اهو سڀ ڪجهه پاڻ سان ڳن linkedيل آهي.

ھر ماڻھو جيڪو پنھنجي دعا سان گڏ دعا ڪري ٿو يا نبوت ڪري ٿو يا پنھنجو مٿو coveredڪي ٿو. ۽ هر اها عورت جيڪا هن جي سِرَ سان دعا پڙهندي يا اڳڪٿي ڪري ، ان جو مٿو بي عزتي ڪري ، هن لاءِ ايئن آهي ifڻ ته هن جو مٿو ڌوئي ڇڏيو هو. جيڪڏهن عورت پنهنجي سر کي coverڪي نه هجي ، ته هن کي وار ڪٽي پائڻ گهرجن. ۽ جيڪڏهن اها عورت جي لاءِ بال پري ڪرڻ يا وڏا ڪرڻ شرمناڪ آهي ، ته هن کي پنهنجي مٿي تي shouldڪڻ گهرجي.

ماڻھوءَ کي پنھنجو مٿو toڪڻ نه گھرجي ، ڇالاءِ heجو اھو خدا جو عڪس ۽ جلال آھي. پر عورت مرد جي شان آهي. مرد لاءِ عورت کان نه ، پر عورت مرد کان آئي هئي. نه ئي عورت کي مرد لاءِ پيدا ڪيو ويو ، بلڪه عورت کي مرد لاءِ. انهي سببن لاءِ هڪ عورت کي گهرجي ته انهي جي مٿي تي صلاحيت جو نشان هجي ، ملائڪن جي ڪري. (1 ڪورٿينس 11: 4-10)

هڪ مرد مسيح جو ڇاجو ۽ هڪ عورت کي مرد کان بچايو وڃي ٿو ان کي سرن جي coverڪڻ سان ڇا ٿو ٿئي؟ 

ٺيڪ آهي ، شروعات ڪرڻ سان ، پولس جي ڏينهن ۾ هڪ عورت کي پنهنجو مٿو coveredڪڻ گهرجي جڏهن هو جماعت جي اندر دعا ڪندي يا نبوت ڪئي. انهن ڏينهن ۾ اهو سندن رواج هو ۽ اختيار جي نشاني طور ورتو ويندو هو. اسان اهو فرض ڪري سگهون ٿا ته اهو مرد جي حاڪميت ڏانهن اشارو ڪري ٿو. پر اچو ته ڪنهن نتيجي تي پهاڙ نه هلون. مان نه پيو چوان ته اهو ناهي. مان چئي رهيو آهيان شروعاتي طور تي هڪ مفروضي سان شروع نه ڪيو جنهن کي اسان ثابت نه ڪيو آهي.

جيڪڏهن توهان سمجهو ٿا ته اهو مرد جي اختيار سان ڳتيل آهي ، ڪهڙو اختيار؟ جڏهن ته اسان خانداني بندوبست جي اندر ڪجهه صلاحيت لاءِ بحث ڪري سگهون ٿا ، جيڪا مڙس ۽ زال جي وچ ۾ آهي. اهو ، مثال طور ، مون کي جماعت جي هر عورت تي اختيار نه آهي. ڪجهه دعويٰ ڪندا آھن ته ٿيو. پر پوءِ هن تي غور ڪريو: جيڪڏهن اها ڳالهه هئي ، ته پوءِ مرد کي منهن ڇڪڻ ۽ حاڪميت جي نشاني ڇو نه رکڻ گهرجي؟ جيڪڏهن عورت کي aڪڻ لازمي آهي ڇو ته مرد هن جي صلاحيت آهي ، ته پوءِ ڇا گڏجاڻين کي مردن کي سر تي wearڪڻ نه گهرجي ، ڇاڪاڻ ته مسيح انهن جي صلاحيت آهي؟ توھان ڏسو ته مان ھن سان ڪيڏانھن وڃان پيو؟

توهان ڏسو ٿا جڏهن توهان آيت 3 جو صحيح نموني ترجمو ڪيو ٿا ، توهان مساوات کان ٻاهر مڪمل اختيار جو takeانچو ڪ takeيو ٿا.

آيت 10 ۾ ، چوي ٿو ته اها عورت ملائڪن جي ڪري ڪري ٿي. اهو لڳي ٿو ، اهڙي عجيب حوالا ، ڇا اهو نه آهي؟ اچو ته انهي تناظر ۾ رکڻ جي ڪوشش ڪريون ۽ ٿي سگهي ٿو ته اها اسان کي باقي سمجهڻ ۾ مدد ڏي.

جڏهن عيسى مسيح جي جيئري هئي ، هن کي آسمان ۽ زمين جي هر شي تي اختيار ڏنو ويو. (متي 28:18) اهو نتيجو عبراني جي ڪتاب ۾ بيان ڪيو ويو آهي.

پوءِ هو ملائڪن کان ايترو پري ٿي ويو جيترو نالو هن کي ورثي ۾ مليل آهي انهن کان بهترين آهي. خدا سڀني لاءِ ڪهڙي فرشتن لاءِ چيو:
”تون منهنجو پٽ آهين؛ ا today آئون تنهنجو پيءُ بڻجي ويو آهيان ”؟

يا ٻيهر:
”مان ان جو پيءُ ھوندس ، ۽ اھو منھنجو پٽ رھندو“؟

۽ ٻيهر ، جڏهن خدا پنهنجو پهريون جنم دنيا ۾ آڻيندو آهي ، هو چوي ٿو:
”سڀني کي خدا جا فرشتا هن جي عبادت ڪرڻ ڏيو.“
(عبرانيون 1: 4-6)

اسان اڻون ٿا ته ملائڪ حسد ڪرڻ جو رستو ڏئي سگھن ٿا جيئن انسان. ڪيترن ئي فرشتن جو شيطان ڏوهه آهي. جيتوڻيڪ يسوع سڀني مخلوقات جو پهريون وڏو هو ، ۽ سڀ شيون هن لاءِ ۽ هن جي ۽ هن جي معرفت بنيون ويون آهن ، ظاهر آهي ته هن کي سڀني شين تي اختيار نه هو. فرشتن سڌو خدا جو جواب ڏنو. انهي درجي تبديل ٿي ويو جڏهن هڪ ڀيرو عيسيٰ پنهنجو امتحان پاس ڪري ورتو ۽ ان ڪم کان مڪمل ٿي ويو. ھاڻي ملائڪن کي تسليم ڪرڻو ھو ته پنھنجي حيثيت خدا جي بندوبست اندر بدلجي چڪي آھي. انهن کي مسيح جي اختياري ۾ پيش ڪرڻو هو.

اهو شايد ڪجهه مشڪل لاء ، هڪ چئلينج هجي. اڃا تائين اهي آهن جيڪي ان ڏانهن وڌي رهيا آهن. جڏهن رسول جان هن جي نظر جي عظمت ۽ طاقت کان پريشان ٿي چڪو هو ، بائبل چوي ٿو ،

“انھيءَ تي مان سندس پيرن ڏانھن ڪري پو hisيو. پر هي مونکي ٻڌائي ٿو: ”خبردار! ائين نه ڪر! مان صرف توھان جو ۽ توھان جي ڀائرن جو ھڪڙو ساٿي غلام آھي جنھن کي عيسيٰ بابت شاھدي ڏيڻ جو ڪم آھي. خدا جي عبادت ڪريو. ڇاڪاڻ ته عيسى بابت شاهدي اهو آهي جيڪو پيشنگوئي کي متاثر ڪندڙ آهي. “” (رسائي 19:10)

يوحنا هڪ ​​گهٽ گنهگار هو ، جڏهن هو خدا جي هن پاڪ ، تمام طاقتور فرشتو جي اڳيان جھڪو ٿيو ، تنهن هوندي به هن کي فرشتو طرفان ٻڌايو ويو آهي ته هو صرف يوحنا جو ۽ پنهنجي ڀائرن جو ڀائيوار آهي. اسان هن جو نالو نٿا ،اڻون ، پر اهو فرشتو خدا جي بندوبست ۾ سندس مناسب جڳهه کي سڃاڻي ٿو. عورتون جيڪي ائين ڪن ٿيون ، هڪ طاقتور مثال فراهم ڪري ٿي.

عورت جي حيثيت مرد کان مختلف آهي. عورت کي مرد مان پيدا ڪيو ويو هو. هن جا ڪردار مختلف آهن ۽ هن جو لباس مختلف آهي. هن جو ذهن تارينءَ جو طريقي سان مختلف آهي. عورت جي دماغ ۾ ٻن دماغن جي وچ ۾ مرد جي دماغ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ چرپر هوندي آهي. سائنسدان ثابت ڪيا آهن. ڪجھ قیاس ڪن ٿا ته اھو ئي سبب آھي جنھن کي اسين عورتون تعويذ چوندا آھيون. هي سڀ هن کي مرد کان وڌيڪ هوشيار ناهي ، نه گهٽ عقل وارو. بس مختلف. هن کي مختلف ٿيڻو آهي ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن هوءَ برابر هجي ، هوءَ ڪيئن ٿي سگهي ٿي هن جي مددگار. هو هن کي ڪيئن ، يا هو ، انهي کي مڪمل ڪري سگهي ٿو؟ پولس اسان کي خدا جي ڏنل ڪردارن جو احترام ڪرڻ لاءِ چئي رهيو آهي.

پر هن آيت جي باري ۾ ڇا چوندو آهي ته هوءَ مرد جي شان آهي مطلب. اھو آواز ٿورو وڌي ٿو ، نه آھي؟ مان شانت جي باري ۾ سوچان ٿو ، ۽ منهنجو ثقافتي پس منظر مون کي ڪنهن کان اٿڻ واري روشنيءَ بابت سوچيندو آهي.

پر اهو به انهي آيت نمبر 7 ۾ چوي ٿو ته انسان خدا جي عظمت آهي. اڇو. مان الله جي جلال آھيان؟ مونکي هڪ وقفو ڏيو. وري ، اسان کي ٻوليءَ کي ڏسڻو پوندو. 

عبراني لاءِ جلال لاءِ لفظ يوناني لفظ جو ترجمو آهي دوڪا.  لفظي معنيٰ آهي ”جيڪا هڪ سٺي راءِ جڙي ٿي“. ٻين لفظن ۾ ، اها شيءِ جيڪا هن جي مالڪ لاءِ تعريف يا عزت يا شان حاصل ڪري. اسان وڌيڪ تفصيل سان پنهنجي ايندڙ تعليم ۾ اهو حاصل ڪنداسين ، پر انهي جي جماعت بابت جنهن جي يسوع آهي ، اسان پڙهون ٿا ،

”زالون! پنھنجن زالن سان پيار ڪيو ، جيئن مسيح به مجلس سان پيار ڪيو ھو ، ۽ ھن کي ھن لاءِ ڏنو ، ته اھو ھن کي پاڪ ڪري ، اھو صاف ڪري ڇڏيو ، اھو پاڻي کي غسل ڪندي چيو ۾ اھو ، ته ھو اھو پاڻ کي پيش ڪري سگھي. جلال ۾ مجلس ، ”(افسيس 5: 25-27 نوجوان جو لفظي ترجمو)

جيڪڏهن هڪ مڙس پنهنجي زال سان جس طرح عيسيٰ جي جماعت سان پيار ڪندو آهي ، هو سندس شان هوندو ، ڇاڪاڻ ته هو ٻين جي نظر ۾ شاندار ٿي ويندي ۽ ان تي سٺي نموني ظاهر ڪندي - اها هڪ سٺي راءِ ظاهر ڪري ٿي.

پولس اهو نه چئي رهيو آهي ته عورت خدا جي تصوير ۾ به نٿي ٺاهي وئي. پيدائش 1:27 اهو واضح ڪري ٿي ته هوءَ آهي. هن جو ڌيان هتي رڳو عيسائين کي حاصل ڪرڻ آهي ته هو خدا جي بندوبست ۾ انهن جي واسطيدار جڳهن جي عزت ڪن.

جيتري تائين سر جي پوشتيءَ جو معاملو آهي ، پولس اهو بلڪل واضح ڪري ٿو ته هي هڪ روايت آهي. روايتون ڪڏهن به قانون نٿيون بڻجن. روايتون هڪ سماج کان ٻئي تائين ۽ هڪ وقت کان ٻئي تائين تبديل ٿينديون آهن. ا earth زمين تي جڳھون آھن عورت کي لازمي طور تي پنھنجي سر سان withڪيل ھوري وڃڻ گھرجي ته جيئن ڊ looseي ۽ حلال نہ سمجھو

اهو مٿو coveringڪڻ تي هدايت پوري وقت لاءِ سخت ، تيز قاعدو بڻجڻ نه گهرجي ، جنهن کي هن آيت 13 ۾ ظاهر ڪيو آهي:

”پنهنجي لاءِ قاضي ڪريو: ڇا هڪ عورت لاءِ اهو آهي مناسب آهي ته هو خدا سان دعا گهري هن جي مٿي کي بيٺل هجي؟ ڇا فطرت پاڻ کي اهو نٿي سيکاري ته جيڪڏهن مرد کي وڏا وار آهن ته اها ان جي لاءِ ذلت آهي ، پر عورت جيڪڏهن جيڪڏهن وڏا وار آهن ته اها ئي هن جي شان آهي؟ وڏا وار هن کي aڪڻ طور ڏنو وڃي ٿو. جيڪڏھن ڪو جھڳڙو ڪندي آھي ، اسان وٽ ڪو ٻيو عمل نہ آھي ، ۽ نہ ئي خدا جي ڪليسيا. (پهريون ڪورٿين 11: 13-16)

هتي اهو آهي: "پنهنجي لاءِ فيصلو ڪريو". هي ڪو قانون نٿو ٺاهي. حقيقت ۾ ، هو هاڻي اهو اعلان ڪري ٿو ته عورتن کي سر پهاڙي طور ڊگهي وديءَ ڏني وئي هئي. هو چوي ٿو ته اها هن جي جلال آهي (يوناني: ڊاڪٽرا) ، جيڪو "سٺي راءِ کي ظاهر ڪري ٿو"

پوءِ واقعي ، هر جماعت کي مقامي رسمن ۽ ضرورتن جي بنياد تي فيصلو ڪرڻ گهرجي. اهم ڳالهه اها آهي ته عورتن کي خدا جي بندوبست جي عزت ڪرڻ لاءِ ڏٺو وڃي ۽ مردن لاءِ ساڳيو ئي ٿئي ٿو.

جيڪڏهن اسين اهو سمجهون ٿا ته پولس جون ڳالھيون ڪورٿينن لاءِ استعمال ڪن ٿيون ته مناسب سجاڳي جي باري ۾ ۽ نه وري جماعت جي مردن جي صلاحيت بابت ، اسان صحيفن کي غلط استعمال ڪرڻ کان بچائي سگهنداسين. 

آئون هن موضوع تي هڪ آخري سوچ شيئر ڪرڻ چاهيان ٿو ڪيفليٽ ذريعو طور. جڏهن ته پال ٻنهي مردن ۽ عورتن کي پنهنجي ڪردار ۽ مقام جو احترام ڪرڻ جي تلقين ڪري رهيو آهي ، هو مردن لاءِ تعريف جي رجحان کان اڻ واقف آهن. تنهن ڪري هو اهو چئي ٿورو توازن وڌائيندو ،

”رب ۾ ، بهرحال ، عورت مرد کان آزاد نه آهي ۽ نه عورت مرد کان آزاد آهي. جيئن ته عورت مرد مان ايندي آهي ، اهڙي طرح مرد پڻ عورت مان پيدا ٿيو آهي. پر سڀ ڪجھ خدا کان ملي ٿو. (1 ڪورٿينس 11:11 ، 12 بي ايس بي)

ها ڀائر ، اهو خيال کڻي پري نه ٿيو ته عورت مرد کان آئي هئي ، ڇاڪاڻ ته ا aliveڪلهه هر مرد عورت کان آيو آهي. توازن موجود آهي. هتي تعلق آهي. پر آخرڪار ، هر ڪو خدا کان اچي ٿو.

ٻاهرين مردن ڏانهن ، جيڪي اڃا تائين منهنجي سمجهه سان ناانصافي ڪن ٿا ، مان صرف اهو چئي سگهان ٿو: اڪثر دليل ۾ نقص ڏيکارڻ جو بهترين طريقو اهو آهي ته دليل کي هڪ بنياد تي قبول ڪيو وڃي ۽ پوءِ ان کي ان جي منطقي انجام تائين پهچايو.

هڪڙو ڀاء ، جيڪو سٺو دوست آهي ، عورتن سان نماز يا پيشنگوئي ڪرڻ ۾ راضي ناهي - يعني ، تعليم ڏيڻ - جماعت ۾. هن مون کي سمجهايو ته هو پنهنجي زال کي هن جي موجودگي ۾ دعا ڪرڻ جي اجازت نٿو ڏي. جڏهن اهي گڏ آهن ، هو هن کان پڇي ٿو ته هو هن بابت ڇا دعا گھري ٿو ۽ پوءِ هو خدا جي طرفان هن جي دعا گهري ٿو. منهنجي لاءِ اهو ائين لڳي رهيو آهي ته هو پاڻ کي پنهنجو ثالث بڻائي چڪو آهي ، ڇو ته هو اهو آهي جيڪو خدا طرفان هن جي طرف ڳالهائي ٿو. آئون تصور ڪريان ٿو ته جيڪڏهن هو عدن جي باغ ۾ هجي ۽ خداوند پنهنجي زال کي مخاطب ڪري ها ، ته هن اندر قدم رکيو هجي ها ۽ چيو ، “خدا جي معافي ، پر مان هن جو سربراه آهيان. تون مون سان ڳالهائيندين ، ۽ پوءِ آئون ان تي ٻڌائيندس ته توهان هن کي ڇا چوندا. ”

توهان ڏسندا سين ته منهنجو ڇا مطلب آهي هڪ دليل وٺڻ کي ان جي منطقي انجام تائين. پر اتي وڌيڪ آهي. جيڪڏهن اسان سرمائيداري اصول جي معنيٰ اختيار ڪيو ته ”مٿان اختيار“ ، پوءِ هڪ مرد عورتن طرفان جماعت ۾ نماز ادا ڪندو. پر مردن جي طرف کان ڪير دعا گهري ٿو؟ جيڪڏھن “سر” (ڪيفليٽمطلب آهي “مٿان اختيار” ، ۽ اسان انهي جي معنيٰ رکون ٿا ته عورت جماعت ۾ نماز نٿي رکي سگهي ڇاڪاڻ ته اهو ڪم مرد تي اختيار ڪرڻ جو هوندو ، پوءِ آئون توهان تي رکيان ٿو ته اهو هڪ ئي رستو آهي جيڪو مرد جماعت ۾ نماز ادا ڪري سگهي ٿو جيڪڏهن هو عورتن جي هڪ گروپ ۾ واحد مرد آهي. توهان ڏسو ، جيڪڏهن هڪ عورت منهنجي طرفان منهنجي سامهون نماز نٿي پڙهي سگهي ڇاڪاڻ ته مان هڪ مرد آهيان ۽ هي منهنجو ناهي - مون تي ڪوبه اختيار ناهي - پوءِ نه ئي هڪ مرد منهنجي موجودگي ۾ دعا ڪري سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته هو منهنجو به ناهي. هن مون پاران ڪير دعا گهري آهي؟ هي منهنجو سر نه آهي.

فقط عيسى ، منهنجو سر ، منهنجي موجودگي ۾ دعا ڪري سگھن. توهان ڏسو ته اهو ڪيترو بيوقوف ٿيندو آهي؟ نه صرف اهو بيوقوف بڻجي ٿو ، پر پولس واضع طور تي ٻڌائي ٿو ته هڪ عورت مردن جي موجودگي ۾ دعا ۽ نبوت ڪري سگهي ٿي ، صرف اهو ئي شرط آهي ته هن کي ان وقت تي روايتن جي بنياد تي پنهنجو مٿو coveredڪيل هجڻ گهرجي. مٿي جو coveringڪڻ فقط ان جي عورت آهي هن جي حيثيت کي تسليم ڪرڻ هڪ علامت آهي. پر پوءِ به هو چوي ٿو ته اڃا وڏا وار اهو ڪم به ڪري سگھي ٿو.

آئون ڊ fearان ٿو ته مرد 1 ڪورٿين 11: 3 کي پڪل جي ٿلهي ڪنڊ طور استعمال ڪيو آهي. عورتن تي مرد جي تسلط قائم ڪرڻ ، ۽ پوءِ ٻين مردن تي مرد جي تسلط قائم ڪرڻ ، مردن پنهنجو رستو طاقت جي مقامن تي ڪم ڪيو جنهن جي لاءِ انهن کي ڪو حق ناهي. اهو سچ آهي ته پولس تيمٿيس ۽ ٽيتس کي لکي ٿو ته انهن کي هڪ بزرگ ماڻهو وانگر خدمت لاءِ قابليت گهربل آهي. پر فرشتي وانگر ، جيڪو رسول عيسيٰ سان مخاطب ٿيو ، اھڙي خدمت غلامي جو روپ اختيار ڪري ٿي. وڏيرا ھن جي ڀائرن ۽ ڀينرن لاءِ غلام بڻجن ۽ پنھنجن مٿان زيادتي نہ ڪن. هن جو ڪردار اُهو استاد جو آهي ۽ جيڪو نصيحت ڪري ٿو ، پر ڪڏهن به نه ، ڪڏهن به ، جيڪو حڪمراني ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته اسان جو واحد حڪمران عيسى مسيح آهي.

ھن سيريز جو عنوان عيسائي جماعت ۾ عورتن جو ڪردار آھي ، پر اھو ھڪڙي قسم جي هيٺ اچي ٿو جنھن کي آئون ”مسيحي اجتماع جي بحالي“ سڏين ٿا. اهو منهنجو مشاهدو رهي چڪو آهي ته ڪيترن صدين کان عيسائي جماعت پهرين صدين ۾ رسولن پاران قائم ڪيل صالحيت منجهان گهڻو وڌيڪ انحراف ڪري رهي آهي. اسان جو مقصد وڃائڻ آهي ٻيهر بحال ڪرڻ آهي. دنيا جا ڪيترائي نن smallا نن nڙا گروپ آهن جيڪي صرف اهو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. مون انهن جي ڪوشش ڪئي. جيڪڏهن اسان ماضي جي غلطين کان پاسو ڪرڻ وارا آهيون ، جيڪڏهن اسان تاريخ کي ٻيهر زنده ڪرڻ کان پاسو ڪرڻ وارا آهيون ، اسان کي انهن مردن سان گڏ بيٺل ٿيڻو پوندو جيڪي غلام جي هن درجي ۾ شامل آهن:

”پر فرض ڪريو خادم پنھنجو پاڻ کي چوي ،’ منھنجو مالڪ اچڻ ۾ گھڻو وقت وٺي رھيو آھي ، ‘۽ پوءِ ھو ٻئي نوڪر ، مرد ۽ عورت کي ، ۽ کائڻ پيڻ ۽ گيري کائڻ لاءِ ڇڪڻ شروع ڪري ٿو. (لوقا 12:45 NIV)

توهان مرد آهيو يا عورت ، ڪنهن به مرد کي اهو حق ناهي ته هو توهان کي ٻڌائي ته توهان جي زندگي ڪيئن گذاري. اڃا تائين ، اهو صحيح طور تي زندگي ۽ موت جي طاقت آهي جيڪا برائي غلام پنهنجي لاءِ فرض ڪري ٿو. 1970 جي ڏهاڪي ۾ ، ملاوي جي افريقي قوم ۾ يهودي شاهدين جي عصمت دري ، موت ۽ ملڪيت جي نقصان جو شڪار ٿيو ڇو ته حاڪم اداري جي مردن انهن کي هڪ قاعدو بنايو ته انهن کي ٻڌايو ته اهي پارٽي ڪارڊ خريد نه ڪري سگهيا جن کي هڪ ۾ قانون جي ضرورت هئي. پارٽي اسٽيٽ. هزارين ملڪ ڇڏي ڀ refugeي ويا ۽ پناهگيرن جي ڪيمپن ۾ رهيا. هڪدم ڏک جو تصور نٿو ڪري سگهجي. تقريبن ساڳئي وقت ، ساڳي گورنمنٽ باڊي ميڪسيڪو ۾ يهودي جي گوڏن ڀائرن کي سرڪاري ڪارڊ خريد ڪرڻ جي لاءِ فوجي سروس کان پري وڃڻ جي اجازت ڏني. هن موقف جي منافقت ا continues تائين تنظيم کي مذمت لاءِ جاري رکي آهي.

ڪوبه جي ڊي اي بزرگ توهان تي اختيار استعمال نٿو ڪري سگهي جيستائين توهان ان کي نه ڏيو. اسان کي مردن کي اختيار ڏيڻ بند ڪرڻا پوندا جڏهن ته انهن کي اهو حق ناهي. دعويٰ ڪرڻ ته 1 ڪرنتيون 11: 3 انهن کي اهڙو حق ڏئي ٿي هڪ خراب ترجمو ڪيل آيت جو غلط استعمال آهي.

هن سيريز جي آخري حصي ۾ ، اسان يوناني ۾ لفظ ”هيڊ“ جي هڪ ٻي معنيٰ تي بحث ڪنداسين جئين اهو حضرت عيسيٰ ۽ جماعت ۽ هڪ مڙس ۽ زال جي وچ ۾ لاڳو ٿئي ٿو.

ان وقت تائين ، مان توهان جي صبر جي مهرباني. آئون اڻان ٿو ته اها عام کان گهڻي ڊگهي وڊيو ٿي چڪي آهي. مان پڻ توهان جي تعاون لاءِ توهان جي مهرباني چاهيان ٿو. اهو مون کي وڃڻ لڳندو آهي.