اسان جي زندگي ۾ ڪنهن کي به سڀ ڏک رسيو آهي. ڏکوئيندڙ تمام شديد هوندو ، خيانت ايترو تباهه ڪندڙ ، جو اسين ڪڏهن به اهو تصور نه ٿا ڪري سگھون ته ان شخص کي معاف ڪرڻ جي قابل آهيون. اهو سچائي عيسائين لاءِ مسئلو پيدا ڪري سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته اسان کي دل کان آزاديءَ سان هڪٻئي کي معاف ڪرڻ گهرجي. شايد توهان اهو وقت ياد ڪيو آهي جڏهن پطرس عيسيٰ کان ان بابت پڇيو هو.

پوءِ پطرس عيسيٰ وٽ آيو ۽ پڇيائين ، ”خداوند ، مان پنھنجي ڀاءُ کي ڪھڙي ڀيري معاف ڪندس ، جيڪو مون تي گناھ ڪندو؟ ست دفعا تائين؟
عيسيٰ جواب ڏنو ، ”مان توکي ٻڌايان ٿو ، صرف ستر دفعا نه ، پر ستر دفعا!
(متي 18:21 ، 22 بي ايس بي)

فوري طور تي 77 دفعا معاف ڪرڻ جو حڪم ادا ڪرڻ کان پوءِ ، يسوع هڪ مثال فراهم ڪري ٿو جيڪو ڳالهائي ٿو جنت جي بادشاهي ۾ اچڻ جي ڪهڙي ضرورت آهي. متي 18:23 تي شروعات ، هو هڪ بادشاهه بابت ٻڌائي ٿو جيڪو هن پنهنجي ٻانهن مان بخشيو جنهن هن کي وڏي رقم جا قرض ڏنا. بعد ۾ ، جڏهن هن ٻانهن کي هڪ ساٿي ٻانهن لاءِ ساڳيو ئي موقعو مليو جيڪو هن جي مقابلي ۾ تمام گهٽ رقم هن جي مرضي سان ڪري ، هو معاف نه ڪرڻ وارو هو. بادشاھه ھن دلبردازيءَ واري عمل مان سکيو ، ۽ اھو قرض بحال ڪري ورتو جيڪو ھو اڳ ۾ معاف ڪري چڪو ھو ، ۽ پوءِ غلام کي قيد ۾ thrownٽو ڪري ڇڏيو ھو انھيءَ ڪري قرض ادا ڪرڻ ناممڪن.

عيسيٰ تمثيل کي ختم ڪندي چيو ، ”منهنجو آسماني پيءُ پڻ توهان سان ائين ئي نڀائي ، جيڪڏهن توهان مان هر هڪ پنهنجي دل مان تنهنجي ڀاءُ کي معاف نه ڪندو. (متي 18:35 NWT)

ڇا اهو مطلب آهي ته ڪنهن به ماڻهو اسان سان ڇا نه ڪيو آهي ، اسان کي انهن کي معاف ڪرڻو پوندو. ڇا اهڙيون ڪي به شرطون نه آهن جيڪي شايد اسان کي معافي کان روڪينديون؟ ڇا اسان سڀني ماڻھن کي ھر وقت معاف ڪرڻ وارا آھيون؟

نه ، اسان ناھي. آئون يقين ڪيئن ٿو رکي سگهان؟ اچو ته روح جي ميوي سان شروع ڪريون جنهن جي اسان پنهنجي آخري وڊيو ۾ بحث ڪيو. اهو ڏسو ته پولس ان جو خلاصو ڪيئن ٿو ڪري؟

”پر روح جو ميوو پيار ، خوشي ، امن ، ڊگهن ، ڏسن ، ڀلائي ، وفاداري ، نرمي ، خود قابو. ان جي خلاف ڪو قانون ناهي. “ (گلٽيون 5:22 ، 23 NKJV)

”ان جي خلاف ڪو قانون ناهي.“ هن جو مطلب ڇا آهي؟ بس اهو ته انهن XNUMX خوبين جي مشق کي محدود ڪرڻ يا محدود ڪرڻ جو ڪو ضابطو ناهي. زندگي ۾ ڪيتريون ئي شيون آهن جيڪي سٺيون آهن ، پر جيڪي اضافي آهن انهن ۾ خراب آهن. پاڻي سٺو آهي. اصل ۾ پاڻي اسان جي جيئڻ لاءِ گهربل آهي. اڃا تائين تمام گهڻو پاڻي پيئندو ، ۽ توهان پنهنجو پاڻ کي ماري ڇڏيندا. انهن نون خوبين سان گڏ ڪو به اهڙو ڪم ڪونهي جيڪو گهڻو ڪونهي. توھان تمام گھڻو پيار يا وڌيڪ مڃي نٿا سگھو. انهن نون خاصيتن سان ، وڌيڪ هميشه بهتر آهي. جيتوڻيڪ ، ٻيون نيڪيون آهن ۽ ٻيا سٺا عمل جيڪي اضافي ۾ نقصان ڪري سگهندا آهن. اهو معاملو معافي جي معيار سان آهي. گهڻو ڪجهه اصل ۾ نقصان پهچائي سگھي ٿو.

اچو ته متي 18:23 ۾ بادشاهه جي تمثيل کي ٻيهر جانچ ڪري شروع ڪريون.

پطرس کي 77 دفعا ڏيڻ جي باري ۾ چوڻ کان پوءِ ، يسوع ھن تمثيل کي تمثيلي طريقي سان مهيا ڪيو. نوٽيس ڪئين اهو شروع ٿئي ٿو:

”اهڙيءَ ريت ، جنت جي بادشاهي هڪ بادشاه وانگر آهي ، جيڪو پنهنجي ٻانهن سان حساب ڪتاب ڪرڻ چاهي ٿو. ۽ جڏهن هن انهن کي آباد ڪرڻ شروع ڪيو هو ، جيڪو هن کي ڏهن هزار صلاحيتن جو قرض کڻي آيو هو. پر جيئن ته هن کي قرض ڏيڻ جا ذريعا نه هئا ، سندس مالڪ اهو حڪم ڏنو ته هو ، پنهنجي زال ۽ ٻارن سان گڏ ، ۽ ان جو سڀ ڪجھه وڪڻو ، ۽ واپسي ڪئي وڃي. “ (متي 18: 23-25 ​​اين اي ايس بي)

بادشاهه بخشڻ واري موڊ ۾ نه هو. هو ڪنهن به نموني ادائيگيءَ بابت هو. هن جي ذهن ۾ ڪهڙي تبديلي آئي؟

“پوءِ ٻانهي زمين تي ڪري پئي ۽ هن جي اڳيان سجدو ڪندي چيائين ،’ مون سان صبر ڪر ۽ آئون توکي هر شي موٽائيندس. ۽ مالڪ جي ٻانهن ۾ شفقت محسوس ڪئي ، ۽ هن ان کي آزاد ڪري قرض معاف ڪري ڇڏيو. “ (متي 18:26 ، 27 اين اي ايس بي)

غلام معافيءَ جي درخواست ڪئي ، ۽ شين کي ٺيڪ ڪرڻ لاءِ رضامندي ظاهر ڪئي.

متوازي کاتي ۾ ، ليکڪ لوقا اسان کي ٿورو وڌيڪ نقطه نظر ڏئي ٿو.

”تنھنڪري پاڻ ڏس. جيڪڏھن توھان جو ڀاءُ يا ڀيڻ اوھان جي خلاف گناھ ڪن ، انھن کي رد ڪريو ۽ جيڪڏھن اھي توبه ڪن ، انهن کي معاف ڪر. اگرچه اهي توهان جي خلاف هڪ ڏينهن ۾ 17 دفعا گناه ڪن ۽ ست دفعا توهان ڏانهن واپس اچي وڃن ته آئون توبه ڪريان ، توهان کي انهن کي معاف ڪرڻ گهرجي. (لوقا 3: 4 ، XNUMX NIV)

ان مان ، اسان ڏسون ٿا ته جڏهن اسان کي معاف ڪرڻ تي راضي رهڻ گهرجي ، جنهن شرط تي معافي وٺڻ جي بنياد تي آهي ، انهي جي طرفان توبه جي ڪجهه نشاني آهي جنهن اسان جي خلاف گناهه ڪيو آهي. جيڪڏهن هڪ توبه دل جي ثبوت نه آهي ، ته پوءِ معافي جا بنياد نه آهن.

”پر ڪجهه منٽ بيهو ،“ ڪجهه چوندو. ”ڇا عيسى صليب تي نه پڇيا خدا کان هر ڪنهن کي معافي ڏي؟ پوءِ ڪو توبه نه هئي ، هتي هو؟ پر هن پڇيو ته اهي ڪنهن به ريت معاف ڪيا وڃن.

هيءَ آيت انهن ماڻهن لاءِ تمام گهڻو اپيل آهي ، جيڪي ڪائناتي نجات تي يقين رکن ٿا. پريشان نه ٿيو. آخرڪار هرڪو بچاءُ ٿيڻ وارو آهي.

چلو ، اچو ته ان کي ڏسون.

عيسيٰ چيو تہ ”اي بابا ، انهن کي معاف ڪر ، ڇالاءِ theyجو اھي نہ ٿا whatاڻن ته اھي ڇا ڪري رھيا آھن.“ ۽ انهن جا ڪپڙا dividedاڙي ڪري ورهايو. (لوقا 23: 34 NIV)

جيڪڏهن توهان بيلي لوب.com تي اهو جملو متوازي بائبل موڊ ۾ ڳوليو جنهن ۾ ٻه درجن وڏن بائبل ترجمن جي فهرست ڏنل آهي ، توهان وٽ ان جي صداقت تي شڪ ڪرڻ جو ڪوبه سبب نه هوندو. هتي توهان کي سوچڻ لاءِ اتي ڪجهه به ناهي ته توهان ٻيو ڪجهه پڙهي رهيا آهيو پوءِ خالص بائبل ڪينن. ساڳيو ئي لاءِ چئي سگهجي ٿو نئون عالمي ترجمو 2013 ج ايڊيشن، نامياري چانديءَ جي تلوار. پر پوءِ ، بائبل جو ترجمو بائبل جي عالمن طرفان ترجمو نه ڪيو ويو آهي ، تنهنڪري مان ان ۾ گهڻو اسٽور نه رکندس.

ساڳيو ئي نٿو چئي سگهجي نئين عالمي ترجمي جو حوالو بائبل ، مون محسوس ڪيو ته اها آيت 34 نمبر ٻن چورس چوڪنن ۾ رکي ، جنهن مون کي فوٽ نوٽ ڏانهن ڏسڻ جو چيو:

א CVgSyc ، ص هنن بري نموني لفظن کي داخل ڪيو ؛ P75BD * WSys ختم ڪيو ويو آهي. 

اهي علامتون قديم ڪوڊس ۽ مسودات جي نمائندگي ڪن ٿيون جن ۾ اها آيت موجود ناهي. اهي آهن:

  • ڪوڊڪس سيناٽيڪڪس ، گر. ، چوٿون سينٽ. سي اي ، برٽش ميوزيم ، ايڇ ايس ، جي ايس
  • پيپرس بوڊمر 14 ، 15 ، گر. ، سي. 200 سي اي ، جينيوا ، جي ايس
  • ويٽيڪن ايم 1209 ، گر. ، چوٿون سينٽ. سي اي ، ويٽيڪن سٽي ، روم ، ايڇ ايس ، جي ايس
  • بيزه ڪيڊسز ، گ. ۽ لٽ ، پنجين ۽ ڇهين سينٽ. سي اي ، ڪيمبرج ، انگلينڊ ، جي ايس
  • فريئر انجيلون ، پنجين سينٽ. سي اي ، واشنگٽن ، ڊي سي
  • سيناٽيڪ سرائيڪ ڪوڊڪس ، چوٿون ۽ پنجون سينٽ. عيسوي ، انجيلون.

ڏنو ويو ته هي آيت تڪراري آهي ، شايد اسان اهو اندازو لڳائي سگهون ته اهو بائبل ۾ شامل آهي يا نه ، انهي سان مطابقت رکي ، يا باقي بائيبل سان مطابقت نه رکڻ ، جي بنياد تي.

متي باب 9 آيت نمبر 9 ۾ ، يسوع هڪ فالجزيزي انسان کي ٻڌائي ٿو ته هن جا گناهه معاف ڪيا ويا ، ۽ آيت ڇهين ۾ هو ماڻهن کي ٻڌائي ٿو ”پر ابن آدم جو زمين تي گناهه معاف ڪرڻ جو اختيار آهي“ (متي 2: XNUMX NWT).

يوحنا 5:22 ۾ يسوع اسان کي ٻڌائي ٿو ، ”... پيءُ ڪنهن جي انصاف نٿو ڪري ، پر پٽ کي سڀني جي سزا بخشي آهي.“ (بي ايس بي).

عطا ڪيو ويو ته يسوع وٽ گناهن کي معاف ڪرڻ جي طاقت آهي ۽ اهو سمورو فيصلو کيس پيءُ کان سونپيو ويو آهي ، هو پيءُ کان ڇو مطالبو ڪندو ته هن جي سزائون ڏيندڙ ۽ انهن جي مدد ڪندڙن کي معاف ڪري؟ اهو صرف پنهنجو پاڻ کي ڇو نه؟

پر اتي وڌيڪ آهي. جئين اسان لوقا ۾ اڪائونٽ پڙهڻ جاري رکو ٿا ، اسان هڪ دلچسپ ترقي ڏيون ٿا.

متي ۽ مارڪ جي مطابق ، ٻن robرن جيڪي حضرت عيسيٰ سان گڏ مصلوب ڪيا ويا هن تي بدسلوڪي ڪئي. پوءِ ، هڪ دل جي تبديلي هئي. اسان پڙهون ٿا:

انهن مجرمن مان هڪ جن کي اتي پھانسي ڏني وئي ، انهن تي بدسلوڪي ڪئي پئي وڃي ، “ڇا توهان مسيح نه آهيو؟ پنھنجو پاڻ ۽ اسان کي بچايو! پر ٻئي جواب ڏنو ، ۽ هن کي ملامت ڪندي چيو ، ”ڇا اوھان خدا کان نٿا ڊ fearو ، جڏھن ته توھان ان ئي سزا جي سزا ھيٺ آھيو؟ ۽ اسان کي انصاف سان تڪليف ٿي رھي آھي ، ڇوته اسان اھو حاصل ڪري رھيا آھيون ، جيڪو اسان پنھنجي جرمن لاءِ مناسب آھيون. پر ھن ماڻھو ڪجھ غلط نه ڪيو آھي. ۽ هو چئي رهيو هو ، "عيسى ، مون کي ياد ڪر جڏهن توهان پنهنجي بادشاهي ۾ ايندا!" ۽ اھو ھن کي چيو تہ ”مان سچ ۾ چوان ٿو ، ا today تون جنت ۾ مون سان گڏ رھندين.“ (لوقا 23: 39-43 نااسب)

تنهنڪري هڪڙو بدڪار توبه ڪئي ، ۽ ٻيو نه. ڇا عيسى ٻنهي کي معاف ڪيو ، يا فقط هڪڙي؟ بس اسان اهو يقين سان چئي سگهون ٿا ته اهو شخص جيڪو معافي گهرڻ وارو هو جنت ۾ عيسيٰ سان گڏ هجڻ جي يقين ڏياري وئي.

پر اڃا به وڌيڪ آهي.

هينئر اها ڇهين ڪلاڪ هئي ، ۽ اونداهي ڪلاڪ تائين ، ۽ پوري ملڪ تي اونداهي آئي ، ڇاڪاڻ ته سج چمڪڻ ڇڏي ڏنو ؛ ۽ مندر جو پردو ٻن ۾ چڙهي ويو. ” (لوقا 23: 44 ، 45 اين اي ايس بي)

متي پڻ بيان ڪري ٿو ته زلزلي هو. منظر ڏسڻ وارن ماڻهن تي انهن خوفناڪ فورن جو اثر ڇا ٿيو؟

”هاڻي جڏهن صدور ڏٺو ته ڇا ٿيو آهي ، هن خدا کي واکاڻ ڪرڻ شروع ڪيو ، چيو“ هي شخص حقيقت ۾ معصوم هو. ۽ اهو سڀ هجوم جيڪو هن تماشا جي لاءِ گڏ ٿيا ، اهو ڏسڻ کان پوءِ ، ڇا ٿيو هو ، پنهنجي سينن کي پائڻ لاءِ گهر واپس اچڻ شروع ڪيو. (لوقا 23:47 ، 48 ن ايس بي)

هي اسان کي 50 ڏينهن بعد پينٽيڪوسٽ ۾ يهودين جي گڏجاڻي جي رد عمل کي بهتر نموني سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿو جڏهن پطرس انهن کي ٻڌايو ، ”سو سڀني کي اسرائيل ۾ knowاڻڻ ڏيو ته خدا هي يسوع بنايو آهي ، جنهن کي توهان سولي ڪيو هو ، رب ۽ مسيح ٻئي هجڻ لاءِ!

پطرس جي لفظن انهن جي دل کي ڌڪ ڏئي ڇڏيو ، ۽ اهي هن ۽ ٻين رسولن ڏانهن چوڻ لڳا ، ”ڀائر ، اسان کي ڇا ڪرڻ گهرجي؟“ (رسولن جا ڪم 2:36 ، 37 NLT)

واقعا يسوع جي موت جي چوڌاري واقعن ، ٽن ڪلاڪن جي اونداهي ، مندر جا پردو ٻنين ۾ beingرجي پيو ، زلزلي… اهي سڀ شيون ماڻهن کي احساس ڏياريون ته انهن ڪجهه غلط ڪيو هو. اهي پنهنجي چورن کي پائڻ سان گهر ويا. سو ، جڏهن پطرس پنهنجي تقرير ڪئي ، انهن جون دليون تيار ٿي ويون. اهي toاڻڻ چاهيندا هئا ته شيون ٺيڪ ڪرڻ لاءِ ڇا ڪرڻ گهرجي. پطرس کين خدا کان معافي وٺڻ جي لاءِ ڇا چيو؟

ڇا پيٽر چيو ، ”اي ، انهي جي باري ۾ پريشان نه ڪريو. خدا توهان کي پهريان ئي معاف ڪري ڇڏيو جڏهن يسوع هن کي واپس اچڻ لاءِ چيو جڏهن هو صليب تي مري رهيو هو ته توهان هن تي رکي؟ توهان ڏسو ، عيسى جي قرباني جي ڪري ، هر ماڻهو نجات حاصل ڪرڻ وارو آهي. بس آرام ڪر ۽ گهر وڃ. “

نه ، “پطرس جواب ڏنو ،” توهان مان هر هڪ کي پنهنجي گناهن جي توبه ڪرڻ گهرجي ۽ خدا ڏانهن رجوع ڪرڻ گهرجي ، ۽ پنهنجي گناهن جي معافي جي لاءِ يسوع مسيح جي نالي تي بپتسما وٺڻ گهرجي. پوءِ توکي پاڪ روح جو تحفو ملندو. “ (رسولن جا ڪم 2:38 NLT)

انهن کي گناهن جي معافي حاصل ڪرڻ لاءِ توبه ڪرڻي هئي.

اصل ۾ هتي ٻن مرحلن کي معافي حاصل ڪرڻ آهي. هڪ توبه ڪرڻ آهي؛ انهي کي تسليم ڪرڻ لاءِ ته توهان غلط هئا. ٻيو مٽائڻ آهي ، غلط رخ کان نئين وهڪري ڏانهن رخ ڪرڻ. پينٽيڪوسٽ ۾ ، انهي جو مطلب بپتسما وٺڻ هو. ان ڏينهن ٽي هزار کان وڌيڪ بپتسما ڏني وئي.

اهو عمل ذاتي نوعيت جي گناهن لاءِ پڻ ڪم ڪندو آهي. اسان کي چئو ته هڪ شخص توهان کي ڪجهه پئسن جي بدنام ڪيو آهي. جيڪڏهن اهي غلط ڪم نه مڃيندا ، جيڪڏهن اهي توهان کان انهن کي معاف ڪرڻ جو مطالبو نه ڪندا ، ته پوءِ توهان ائين ڪرڻ جي پابند نه آهيو. ڇا جيڪڏهن اهي معافي جي طلب ڪن؟ عيسى جي بي مثال جي صورت ۾ ، ٻنهي غلامن اهو نه پڇيو ته قرض معاف ڪيو وڃي ، صرف ان کي وڌيڪ وقت ڏنو وڃي. انهن معاملن کي سڌو ڪرڻ جي خواهش ڏيکاري. اهو معاف ڪرڻ آسان آهي ته ڪنهن سان مخلص معافي گهرڻ وارو ، جيڪو دل جو کٽيل هجي. اخلاصيت تڏهن ظاهر ٿئي ٿي جڏهن ماڻهو وڌيڪ چوڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ، ”معاف ڪجو.“ اسان اهو محسوس ڪرڻ چاهيون ٿا ته اهو صرف غير معقول عذر ناهي اسان يقين ڪرڻ چاهيون ٿا ته اهو ٻيهر نه ٿيندو.

معافي جو معيار سڀني سٺي خوبين وانگر آهي ، محبت سان حڪمراني ڪيو ويندو آهي. محبت ٻئي کي فائدو ڏيڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. صحيح توبه دل تان معافي کي روڪي نه پيارڻ. جڏهن ته توبه قبول ڪرڻ جي صورت ۾ بخشش ڏيڻ به للڪاريندڙ نه آهي جيئن اسان صرف انهي شخص کي ظالميت ۾ مشغول رهڻ جي قابل بنائي سگهون. بائبل اسان کي خبردار ڪري ٿي ، ”جڏهن ڪنهن جرم جي سزا تيزيءَ سان عمل نه ڪيو وڃي ، انسانن جون دليون برائي ڪرڻ تي مڪمل طور تي قائم ٿي وڃن.“ (اسڪيل 8:11 بي ايس بي)

اسان کي اهو پڻ shouldاڻڻ گهرجي ته ڪنهن کي معاف ڪرڻ جو مطلب اهو ناهي ته انهن کي پنهنجي غلط ڪم جو ڪو به نتيجو برداشت نه ڪرڻ گهرجي. مثال طور ، مڙس پنهنجي زال سان ڪنهن ٻئي عورت يا ٻئي مڙس سان زنا ڪري گناهه ڪري سگهي ٿو. ھو شايد تمام گھڻو مخلص ھوندو جڏھن ھو توبه ڪري ۽ ان کي معافي ڏي ، ۽ ان جي ڪري کيس بخشش ڏئي. پر انهي جو مطلب اهو ناهي ته شادي جي معاهدي اڃا تائين ٽوڙيل ناهي. هوءَ اڃا شادي ڪرڻ لاءِ آزاد آهي ۽ ان سان رهڻ لاءِ پابند ناهي.

خدا وند بادشاها جي مڙس کي قتل ڪرڻ جي سازش ۾ بادشاھه دائود کي پنھنجو ڏوھه معاف ڪري ڇڏيو ، پر ان جا نتيجا اڃا تائين مليا. سندن زنا جو ٻار فوت ٿي ويو. پوءِ اتي اهو وقت به هو ته بادشاهه دائود خدا جي حڪم جي نافرماني ڪري ٿو ۽ اسرائيل جي ماڻهن کي شمار ڪري ٿو ته هو پنهنجي فوجي طاقت جو تعين ڪري. خدا ۽ قلب جو غضب هن تي ۽ هن تي آيو. دائود کان معافي وٺڻ لاءِ چيو.

“. . دائود وري سچي خدا کي چيو: ”مون اهو ڪرڻ سان تمام گهڻو گناهه ڪيو آهي. ۽ ھاڻي ، مھرباني ڪري ، پنھنجن خادم جي غلطي معاف ڪر ، ڇالاءِ Iجو مون ڏا veryي بيوقوفيءَ سان ڪم ڪيو آھي. “” (1 ڪردارن 21: 8)

تنهن هوندي به ، اڃا تائين نتيجا هئا. خداوند جي ذريعي اچڻ واري ٽن ڏينهن جي ڪاوڙ ۾ 70,000،XNUMX اسرائيل فوت ٿي ويا. ”اهو صحيح ناهي لڳي ،“ توهان شايد چئو. خير ، يهودين اسرائيل کي خبردار ڪيو ته ان جي مٿان انسانن جو بادشاهه چونڊڻ جا نتيجا هوندا. انهن هن کي رد ڪري گناهه ڪيو. ڇا هنن ان گناهه کان توبه ڪئي؟ نه ، قوم جو ڪو رڪارڊ ڪونهي ته الله کان ڪڏهن معافي گهري ڇو ته انهن کيس رد ڪري ڇڏيو.

يقينا ، اسان سڀئي خدا جي هٿ ۾ مرون ٿا. ڇا اسين وڏي عمر يا مرض جي ڪري مرون ٿا ڇاڪاڻ ته گناهه جي اجرت موت آھي ، يا ڇا ڪجھ خدا جي ھٿ تي سڌو سنئون مرن ٿا ، جئين 70,000،XNUMX اسرائيل ڪن ؛ ٻي طرح ، اهو صرف وقت جي لاءِ آهي. عيسيٰ سڀني صالحن ۽ حقين کي جيئري جي ڳالھ ڪئي.

نقطي اهو آهي ته اسان سڀ موت ۾ سمهي وڃون ٿا ڇاڪاڻ ته اسين گنهگار آهيون ۽ اسان مسيح ۾ جيئري پونداسين جڏهن يسوع سڏيندو آهي. پر جيڪڏهن اسان ٻئي موت کان بچڻ چاهيندا آهيون ، اسان کي توبه ڪرڻ جي ضرورت آهي. بخشش توبه جي پٺيان آهي. افسوس جو اسان مان ڪيترائي عظيم ڪنهن به شيءِ جي معافي وٺڻ جي بدران مرڻ وارا هئا. اهو ڪجھ قابل ذڪر آهي ته ڪجهه انهن لاءِ اهي نن littleڙا لفظ ٻڌائڻ ، ”مان غلط هئس“ ، ۽ ٻيا ٽي ، ”معاف ڪجو“ ٻڌائڻ لاءِ اهو ناممڪن طور تي ناممڪن آهي.

اڃا تائين ، معافي جو طريقو آهي جنهن کي اسان محبت جو اظهار ڪري سگهون ٿا. غلطن جي تلافي ڪرڻ زخم کي شفا ڏيڻ ، خراب لاڳاپن جي مرمت ، ٻين سان ٻيهر ڳن …ڻ… خدا سان ٻيهر ڳن toڻ ۾ مدد ڪري ٿو.

پاڻ کي بيوقوف نه وجھو. س earthي زمين جو قاضي اسان مان ڪنهن کي به معاف نه ڪندو جيستائين توهان ان کان پڇو نه ، ۽ توهان ڀلي ان جو مطلب ڳوليندا ، ڇاڪاڻ ته اسان کان سواءِ انسانن ، حضرت عيسيٰ جن کي والد مقرر ڪيو آهي سموري قضا ڪرڻ لاءِ ، انسان جي دل کي پڙهي سگهي ٿو.

بخشش جو هڪ ٻيو پاسو آهي جنهن کي اسان اڃا تائين ڇڪايو ئي ناهي. حضرت عيسيٰ جي بادشاهه ۽ دي دو غلامن جي تمثيل متي 18 سان لاڳاپو آهي. ان کي رحمت جي ڪوالٽي سان ڪرڻي آهي. اسان اهو تجزيو ڪنداسين ته اسان جي ايندڙ وڊيو ۾. هن وقت تائين ، تنهنجي وقت ۽ توهان جي تعاون جي مهرباني

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.
    18
    0
    ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x