جارج فلائيڊ جي موت ۾ اڳوڻي پوليس آفيسر ڊيرڪ چوون جي قتل جو مقدمو ٽيليويزن هو. مينيسوٽا جي رياست ۾ ، اهو حل آهي ته ٽيليويزن جا ٽيلي ويزا جيڪڏهن سڀني ڌرين ان تي اتفاق ڪيو. تنهن هوندي ، انهي ڪيس ۾ پراسيڪيوشن ٽرائل ٽيليويزن نه ٿو چاهيو ، پر جج اهو فيصلو رد ڪري ڇڏيو ، ڇاڪاڻ ته پريس ۽ عوام تي پابندين سبب وڳوڙ پوکيميا جي سبب شرڪت ڪرڻ ، ٽيليويزن جي ڪارروائي جي اجازت نه ڏيڻ ٻنهي جي پهرين خلاف ورزي هوندي. ۽ آمريڪا جي آئين ۾ ڇهين ترميم. انهي مون کي هن امڪان تي غور ڪندي گهرايو ته شايد يهودين جي گواهن جو عدالتي عمل انهن ٻن ترميمن جي خلاف ورزي به ٿي سگهي ٿو.
پهرين ترميم ۾ مذهب جي آزادي ، تقرير جي آزادي ، پريس جي آزادي ، اسيمبلي جي آزادي ۽ حڪومت کي درخواست ڪرڻ جو حق محفوظ آهي.
ڇهين ترميم جوري ذريعي عوامي تڪڙي ڪارروائي جو حق ، فوجداري الزامن جو اطلاع ڏيڻ ، الزام تراشي ڪرڻ ، شاهدي حاصل ڪرڻ ۽ صلاح برقرار رکڻ جو حق محفوظ رکي ٿي.
هاڻ يهودي شاهد رد ڪندي آءُ جيڪي ڪجهه چئي رهيو آهيان اهو دعويٰ سان چوان ٿو ته پهرين ترميم انهن کي مذهب جي آزادي جو تحفظ ڏي ٿي. مون کي يقين آهي ته اهي پڻ بحث ڪنديون ته انهن جو عدالتي عمل بائبل تي مبني آهي ۽ ڪنهن کي به رڪنيت کان انڪار ڪرڻ جي ذري گهٽ ڪجهه به آهي جيڪو تنظيم جي ضابطن کي ٽوڙي ٿو. انهن دليل ڏنو ته ڪنهن به ڪلب يا اداري وانگر جنهن جا ميمبر آهن ، انهن کي رڪنيت جي لاءِ قابل قبول هدايتون قائم ڪرڻ جو حق آهي ۽ جيڪي به رهنمائي ڪن ٿا انهن جي رڪنيت کي رد ڪن.
مون کي شروعات کان ئي استدلال جي ان لائن knowاڻان ٿي ڇاڪاڻ ته آئون XNUMX سالن تائين يهودي شاهدن جي گڏجاڻي ۾ هڪ بزرگ جي حيثيت سان خدمت ڪئي. اهي دعوي جاري ڪندا رهندا آهن ، ۽ هڪ کان وڌيڪ قانوني حلف نامي ۾ ائين ڪيو آهي.
يقينن ، اهو هڪ وڏو موٽو ڪوڙ آهي ، ۽ اهي اهو knowاڻندا آهن. اهي صرف هن ڪوڙ کي هن جي نظرياتي جنگ جي پاليسي تي ٻڌل قرار ڏين ٿا جيڪي انهن سرڪاري عملدارن سان ڪوڙ ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا جڏهن انهن کي شيطان جي دنيا پاران حملي کان تنظيم کي بچائڻ جي ضرورت آهي. انهن کي هڪ سٺو ۽ برائيءَ سان ٽڪراءُ نظر ايندو آهي. ۽ اهو ڪڏهن به انهن ڏانهن نه ويندو آهي ته شايد انهي معاملي ۾ ، ڪردار پلٽجي ويندا آهن؛ ته اهي نيڪي جي پاسي آهن ۽ حڪومتي اهلڪار خير جي پاسي ۾ آهن. ذهن ۾ رکو ته روميون 13: 4 دنيا جي حڪومتن کي انصاف جي فراهمي جي لاءِ خدا جو وزير قرار ڏئي ٿي.
ڇو ته اهو توهان جي سٺي لاءِ خدا جو وزير آهي. پر جيڪڏھن تون اھو ڪري رھيو آھي جيڪو خراب آھي ، خوف ۾ رھو ، ڇالاءِ purposeجو اھو بغير مقصد جي نہ آھي تلوار کي برداشت ڪري ٿو. اھو خدا جو وزير آھي ، جيڪو بدڪار آھي ، تنھن جي خلاف ڪاوڙ جو اظهار ڪرڻ وارو ھڪڙو. (روميون 13: 4 ، نئين دنيا جو ترجمو)
اهو نئون عالمي ترجمو مان آهي ، شاهدن جي پنهنجي هڪ بائبل.
هڪ نقطي نقطي ۾ آهي جڏهن انهن آسٽريليا رائل ڪميشن سان ٻار جي جنسي بدسلوڪي جي اداري جوابن ڏانهن ڪوڙ ڳالهايو. ليڊ ڪمشنر جڏهن ٻارڙن سان جنسي زيادتي جي متاثرين کي پنهنجي پاليسين قرار ڏيڻ جي پاليسي جو ظلم ڪيو آهي ته هن جماعت سان گڏ استعيفيٰ ڏئي ڇڏي ، اهي دلبر ڪوڙ سان واپس آيا ته ”اسان هنن کي شڪست نه ٿا ڏين ، اهي اسان کي روڪيندا آهن. اهو هڪ غير مشروط اعتراف آهي ته اهي ڪوڙ ڳالهائين ٿا جڏهن اهي چون ٿا ته انهن جو عدالتي نظام رُڪن کي سنڀالڻ بابت آهي. اهو هڪ عذاب وارو نظام آهي. هڪ قلمي نظام. انهي جي جيڪو سزا نه ٿو ڏئي ، انهي کي سزا ڏئي ٿو.
مون کي انهي جي اهڙي وضاحت ڪرڻ ڏيو. گڏيل قومن جي وفاقي حڪومت لاءِ اٽڪل 9.1 ملين ماڻهو ڪم ڪن ٿا. اھو تقريباً اھڙو ئي تعداد آھي جيڪو پوري دنيا ۾ يھودين جا شاھد ھجڻ جا دعويدار آھن. هاڻي وفاقي حڪومت ڪنهن به محنت کي ملازمت لاءِ برطرف ڪري سگهي ٿي. انهن کي صحيح چوڻ کان ڪير به انڪار نه ڪندو آهي. تنهن هوندي ، آمريڪي حڪومت پنهنجي نو ملين مزدورن کي ڪنهن کي برطرف ڪرڻ جو حڪم جاري نه ڪري سگهي آهي. جيڪڏهن اهي ڪنهن مزدور کي برطرف ڪندا آهن ، انهي مزدور کي ڪوبه خوف نه آهي ته ڪو گهرو ماڻهون جيڪو آمريڪي حڪومت لاءِ ڪم ڪندو آهي ، هاڻي انهن سان نه ڳالهائيندو ۽ نه ئي هنن سان ڪو معاملو ٿيندو ، ۽ نه انهن کي ڪو خوف هوندو ته ٻئي ڪنهن ماڻهوءَ ۾ اچي هن سان رابطو ڪيو وڃي جيڪو وفاقي حڪومت لاءِ ڪم ڪري ٿو ، کيس ليپر وانگر سمجهندو آهي نه ڪي انهن کي دوستانه ”هيلو“ سان سلام ڪرڻ.
ڇا آمريڪي حڪومت اهڙي پابندي لڳائي ڇڏي ها ته اهو آمريڪي قانون ۽ آمريڪي آئين جي خلاف ورزي هوندو. لازمي طور تي ، اهو ڪنهن کي پنهنجي افرادي قوت جو ميمبر ٿيڻ جي سزا يا سزا مقرر ڪري رهيو هو. تصور ڪريو جيڪڏهن اهڙو بندوبست موجود آهي ۽ توهان آمريڪي حڪومت لاءِ ڪم ڪيو ، ۽ پوءِ پنهنجو نوڪري ڇڏڻ جو فيصلو ڪيو ، صرف اهو سکڻ لاءِ ته جيڪڏهن ائين ڪرڻ سان 9 لک ماڻهو توهان سان پيريده وانگر سلوڪ ڪندا ، ۽ توهان جا سڀئي خاندان ۽ دوست حڪومت لاءِ ڪم ڪندا. توسان سڀ رابطو ختم ڪري ڇڏيو. اهو يقينا توهان کي ڇڏي ڏيڻ کان پهريان توهان کي ٻه ڀيرا سوچيندو ، نه؟
خاص طور تي اهو ٿئي ٿو جڏهن ڪو ماڻهو يهودين جي شاهدن جي تنظيم کي ڇڏي ٿو چاهي اهي رضاڪارانه طور تي يا رضاڪارانه طور تي ، چاهي انهن کي نااهل ڪيو وڃي يا اهي محض هليا وڃن. يهودين جي شاهدن جي اها پاليسي مذهب جي آئين جي آزادي هيٺ محفوظ نٿي رکي سگهجي.
مذهب جي آزادي سڀني مذهبي رسمن جو احاطو نه ڪندي آهي. مثال طور ، جيڪڏهن ڪو مذهب ٻار جي قرباني ۾ مشغول ٿيڻ جو فيصلو ڪري ٿو ، ته اهو آمريڪي آئين تحت تحفظ جي توقع نٿو ڪري سگهي. هتي اسلام جا فرقا آهن جيڪي سخت شرعي قانون لاڳو ڪرڻ چاهين ٿا. ٻيهر ، اهي ائين نه ٿا ڪري سگهن ۽ آمريڪي آئين جي حفاظت ڪن ، ڇاڪاڻ ته آمريڪا ٻن مقابلو ڪرڻ واري قانون ڪوڊن جي وجود جي اجازت نٿو ڏئي - هڪ سيڪيولر ، ۽ ٻيو مذهبي. تنهن ڪري ، دليل اها آهي ته مذهبي آزادي ، يهودين جي شاهدن کي انهن جي عدالتي معاملن جي مشق ۾ صرف ان صورت ۾ لاڳو ٿئي ٿي جڏهن اهي آمريڪا جي قانونن کي نه ٽوڙين. آئون مقابلو ڪندس ته اھي انھن مان گھڻن کي ٽوڙين. اچو ته شروعات ڪريون ته اهي پهرين ترميم جي ڀڃڪڙي ڪيئن ڪندا آهن.
جيڪڏهن توهان هڪ يهودي شاهد آهيو ۽ توهان پنهنجو پاڻ سان گڏ بائيبل جو مطالعو رکو ٿا ٻين يهودي شاهدن سان گڏ ، پنهنجي گڏجاڻي جي آزادي جو استعمال ، جنهن جي آئيني ضمانت ڏني وئي آهي ، توهان کي رنج ٿيڻ جو امڪان آهي. جيڪڏهن توهان ڪجھ مذهبي ۽ عقلي معاملن تي پنهنجن خيالن جي راءِ سان پنهنجي آزادي جي تقرير کي استعمال ڪيو ٿا ، توهان کي يقيناً حيران ٿيڻ وارو آهي. جيڪڏهن توهان گورننگ باڊيءَ کي چئلينج ڪيو- مثال طور ، گڏيل قومن ۾ انهن جي 10 سالن جي رڪنيت جي سوال تي جيڪا پنهنجي قانون جي ڀڃڪڙي ڪري ٿي - توهان ضرور کنيو ويندو. سو ، تقرير جي آزادي ، اسيمبليءَ ۾ آزادي ۽ حڪومت کي درخواست ڪرڻ جو حق ـ يعني يهودي شاهد قيادت ـ سڀ آزاديون آهن ضمانت جيڪڏهن توهان اداري جي قيادت جي رپورٽ ۾ غلط ڪم ڪرڻ جو انتخاب ڪيو ٿا - جيئن ته آئون هاڻي ڪري رهيو آهيان - يقينن توهان کي کنيو ويندو. تنهن ڪري ، پريس جي آزادي ، پهرين ترميم جي تحت ٻيهر گارنٽي ڏيڻ ، اوسط يهودي شاهد کان به انڪار آهي. هاڻي اچون ٿا ڇهين ترميم تي.
جيڪڏهن توهان يهودين جي شاهدن جي تنظيم ۾ ڪجهه غلط ڪم ڪيو ٿا ، توهان کي تمام جلدي جرئت ڪئي وئي آهي ، انهي ڪري اهي تڪڙي آزمائش جي حق جي خلاف ورزي نه ٿا ڪن ، پر اهي جوري کان عوامي آزمائش جي حق جي ڀڃڪڙي ڪن ٿا. درحقيقت ، جوري طرفان هڪ عوامي آزمائش بلڪل صحيح طور تي اها آهي ته حضرت عيسيٰ پنهنجي پيروڪارن کي جماعت ۾ گنهگارن سان معاملو ڪرڻ جي هدايت ڪئي. انهيءَ س toي جماعت جي ذميواري هن تي عائد ڪئي ته هو حالتن جو فيصلو ڪري. هن اسان کي حڪم ڪيو ، هڪ گنهگار بابت ڳالهائيندي:
”جيڪڏهن هو انهن جي ٻڌي نٿو ، ته جماعت سان ڳالهايو. جيڪڏهن هو گڏجاڻي ۾ نه ٻڌندو آهي ، ته هو توهان کي صرف انهن قومن جي ماڻهو طور ۽ ٽيڪس گڏ ڪندڙ طور تي هلايو وڃي. “ (متي 18:17)
تنظيم عيسى جي حڪم جي نافرماني ڪري ٿي. اهي شروع ڪن ٿا پنهنجي حڪم جي دائري کي گھٽ ڪرڻ جي ڪوشش ۾. اهي دعويٰ ڪن ٿا ته اهو صرف ذاتي نوعيت جي ڪيسن تي لاڳو ٿيندو آهي ، جهڙوڪ فراڊ يا بدمعاش. عيسي ڪا به پابندي ناهي. انتظامي ادارو دعويٰ ڪري ٿو ته جڏهن عيسى متي ۾ هتي جماعت بابت ڳالهائي ٿو ، هو اصل ۾ ٽن بزرگن جي هڪ ڪميٽي جو مطلب آهي. مون کي تازو ئي هڪ گواهه کان پڇيو ويو هو اهو ثابت ڪرڻ لاءِ ته اهو بزرگن جو جسم نه آهي جيڪو عيسى متي ۾ ذڪر ڪري رهيو آهي. مون هن شاهدي کي چيو ته منفي ثابت ڪرڻ منهنجي ذميواري ناهي. ثبوت جو بوجھ ان تنظيم تي پوي ٿو ، جيڪا دعويٰ ٺاهي رهي آهي آئون اهو ظاهر ڪري سگھان ٿو ته عيسى جماعت کي رد ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته ھو چوي ٿو ته ”جيڪڏھن [گنھگار] جماعت کي به نٿو ٻڌائين.“ ان سان ، منهنجي نوڪري ٿي. جيڪڏھن انتظامي ادارو الڳ الڳ دعويٰ ڪري ٿو - جيڪي اھي ڪندا آھن - اھو مٿن ٿو ٿئي ته اھو ان کي ثبوت سان گڏ واپس ڪري ، جيڪا اھي ڪڏھن به نه ٿي ڪري.
جڏهن ختنه بابت تمام اهم سوال يروشلم جماعت جو فيصلو ڪيو پيو وڃي ، ڇاڪاڻ ته اهي اهي ماڻهو هئا جن کان اها غلط تعليم شروع ٿي رهي هئي ، اها ڳالهه قابل ذڪر آهي ته اها سموري جماعت هئي جيڪا حتمي فيصلي جي منظوري ڏئي ٿي.
جيئن اسين هن عبارت کي پڙهي رهيا آهيون ، ياد ڪريو ته بزرگن ۽ س congregationي جماعت جي وچ ۾ فرق ڪيو وڃي ٿو ، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته عدالتي معاملن جي حوالي سان جماعت جو لفظ ڪنهن به بزرگن جي جسم سان مترادف طور استعمال نه ٿيڻ گهرجي.
“. . پوءِ رسولن ۽ بزرگن ، س congregationي جماعت سان گڏ ، پولس ۽ برنباس سان گڏ ، ان مان انتخاق ڏانھن چونڊيل ماڻھن کي موڪلڻ جو فيصلو ڪيو. . . ” (رسولن جا ڪم 15:22)
ها ، بزرگ مرد قدرتي طور تي قدم کڻندا ، پر اهو فيصلو پارٽيءَ جي باقي جماعت کي به شامل نه ڪيو. پوري جماعت ـ مرد ۽ عورت ـ ان وڏي فيصلي ۾ شامل هئا جيڪا اسان کي ا down تائين متاثر ڪري ٿي.
هڪ راز گڏجاڻي جي بائبل ۾ هتي ڪوبه مثال موجود ناهي جتي ٽن جماعتن جي بزرگن هڪ گنهگار کي سزا ڏين ٿا. صرف هڪڙي ئي شي جيڪا بائبل جي قانون ۽ اختيار جي اهڙي غلط استعمال جي ويجهو آئي آهي يهودي هاءِ ڪورٽ جي بدنصيبي مردن ، سانٿرن کان حضرت عيسيٰ مسيح جي خفيه آزمائش.
اسرائيل ۾ ، شهرن جي دروازن تي ٻارهين وڏي عمر جو فيصلو ڪيس ڪيو. اها جڳن جي سڀني کان عوامي هئي ، ڇاڪاڻ ته هرهڪ شهر ۾ داخل ٿيڻ يا ٻاهر نڪرڻ کي دروازن مان گذرڻو هو. ان ڪري ، اسرائيل ۾ عدالتي معاملا عوامي ڪم هئا. يسوع غفلت وارو گنهگار سان معاملو ڪرڻ جو عوامي رشتو ٺاهيو جيئن اسان فقط متي 18:17 تي پڙهون ٿا ۽ اهو ياد رکڻ گهرجي ته هن معاملي بابت وڌيڪ هدايت نه ڏني. اسان جي رب جي وڌيڪ هدايت جي غير موجودگي ۾ ، ڇا اهو گورنمينٽ باڊي لاءِ لکيل نه آهي ته اهو دعويٰ ڪري ٿو ته متي 18: 15-17 صرف ذاتي نوعيت جي نن sinsن گناهن سان واسطو رکي ٿو ، ۽ اهي ٻيا گناهه ، جيڪي عظيم سڏجن ٿا. گناهه ، انهن کي خاص طور تي مردن کان ئي معاملو ڪرڻ گهرجي جيڪي انهن مقرر ڪيو آهي؟
اچو ته 2 جان 7-11 تي جان جي هدايتن کان پري نه وڃجو جيڪا مسيح جي پاڪ تعليمات کان پري ٿيڻ جي جماعت حاصل ڪرڻ جي ارادي کان هڪ انٽسٽ ڪرسٽ تحريڪ سان مقابلو ڪرڻ پئي چاهيو. ان کان علاوه ، جان جي لفظن جو بغور پڙهڻ اهو ظاهر ڪري ٿو ته اهڙن ماڻهن کان بچڻ جو فيصلو ذاتي هو ، ڪنهن جي پنهنجي ضمير جي بنياد ۽ صورتحال تي پڙهو. جان اسان کي ٻڌايو نه ويو ته انهي فيصلي کي بنياد تي انساني صلاحيت کان هدايتن تي ، گڏجاڻين جي بزرگن وانگر. هن ڪڏهن به اها توقع نه ڪئي ته ڪنهن مسيحي ڪنهن ٻئي جي چوڻ تي ، ٻئي کي جھليندي.
مردن لاءِ اهو فرض ڪرڻ نه آهي ته خدا انهن کي ٻين جي ضمير تي حڪمراني ڪرڻ جو خاص اختيار ڏنو آهي. ڪهڙي مغرور سوچ! هڪ ڏينهن ، هنن کي س theي زمين جي جج جي اڳيان ان جو جواب ڏيڻو پوندو.
هاڻي ڇهين ترميم تي. ڇهين ترميم جوري ذريعي عوامي آزمائش جي مطالبي ڪري ٿي ، پر حقيقت اها آهي ته الزام آهي ته يهودي شاهدن کي عوامي سماعت جي اجازت ناهي ۽ نه ئي اهي پنهنجن ساٿين جي جوري کان انصاف ڪن ٿا جئين حضرت عيسيٰ جو حڪم ٿيڻ گهرجي. ان ڪري ، مردن جي خلاف ڪوبه تحفظ نه آهي جيڪي پنهنجي اختيار کان وڌيڪ آهن ۽ ر sheepن جي ڪپڙن ۾ ملبوس رهواسي مٺڙا عمل ڪن.
عدالتي ٻڌڻ جي گواهي ڏيڻ جي ڪنهن کي اجازت ناهي ، انهي کي به هڪ اسٽار چيمبر ڪيس جي ٻڌڻي ۾ داخل ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن ملزم شڪار ٿيڻ کان بچڻ لاءِ ريڪارڊنگ ٺاهڻ جي ڪوشش ڪندو آهي ، ته هو باغي ۽ غير توبه جي صورت ۾ ڏٺو ويندو آهي. هي عوامي آزمائش کان پري آهي جيتري ڇهين ترميم جي مطالبي جي درخواست آهي جيئن توهان حاصل ڪري سگهو ٿا.
ملزم کي صرف انچارج چيو ويو آهي ، پر ڪنهن به قسم جي وضاحت نه ڪئي وئي آهي. اھڙي طرح ، انھن وٽ ڪا whichاڻ ناھي ھوندي جنھن تي دفاع کي چڙھي سگھجي. گهڻو ڪري ، الزام ڏيڻ وارا لڪيل ۽ محفوظ آهن ، انهن جي سڃاڻپ ڪڏهن به ظاهر نه ڪئي وئي. ملزم کي صلاح برقرار رکڻ جي اجازت ناهي پر اڪيلو اٿي بيهڻ گهرجي ، دوستن جي سهڪار جي به اجازت نه هجڻ گهرجي. انهن کي گواهي ڏيڻ جي اجازت ڏني وئي آهي ، پر عملي طور تي اهو عنصر انهن کي پڻ رد ڪيو ويندو آهي. اهو منهنجي معاملي ۾ هو. هتي منهنجي پنهنجي آزمائش جي هڪ ڪڙي آهي جنهن ۾ مون کي مشاورت کان انڪار ڪيو ويو ، الزامن جي اڳڀرائي ، انهن ماڻهن جي نالن جي knowledgeاڻ جو اهي الزام هڻي رهيا هئا ، حق منهنجي ڪائونسل جي معصوماڻي آڻڻ جو حق ، ڪائونسل جي چيمبر ۾ ، منهنجي شاهدي جو حق داخل ٿيڻ ، ۽ آزمائشي عوام کي رڪارڊ ڪرڻ يا حصو ڏيڻ جو حق.
ٻيهر ، ڇهين ترميم جوري ذريعي عوامي آزمائش جي سهولت فراهم ڪري ٿي (شاهدن کي اجازت نه آهي) فوجداري الزامن جو اطلاع (شاهد اجازت نٿا ڏين) يا ته الزام لڳائڻ واري کي منهن ڏيڻ جو حق (اڪثر ڪري اجازت ڏنل) شاهد حاصل ڪرڻ جو حق (اجازت ڏني وئي آهي پر ڪيترن ئي پابندين سان) ۽ صلاح مشورو جو حق (گواهه جي قيادت کان تمام گهڻو منع ٿيل). حقيقت جي طور تي ، جيڪڏهن توهان هڪ وڪيل سان هلندا آهيو ، اهي سڀئي ڪارروائي کي معطل ڪري ڇڏيندا.
ستم ظریفي اها آهي ته يهودي شاهدن جو ڏهاڪن کان ڊگهو رڪارڊ آهي انساني حقن جي تحفظ لاءِ ، ٻئي آمريڪا ۽ ڪئناڊا ، منهنجي آبائي ملڪ ۾. اصل ۾ ، ڪئناڊا ۾ توهان بغير ڪنهن قانون جي مطالعو نٿا ڪري سگهو JW وڪيلن جا نالا اچڻ جيڪي جزوي طور تي ڪئنيڊا بل آف رائٽس ٺاهڻ جي ذميوار هئا. اهو به ڪيترو عجب آهي ته اهي ماڻهو ، جيڪي انساني حقن جي قيام لاءِ ايترو وقت تائين جدوجهد ڪري چڪا آهن ، انهن کي هاڻي انهن حقن جي بدترين خلاف ورزي ڪندڙن ۾ شمار ڪري سگهجي ٿو. انهن هر ڪنهن کي سزا ڏيڻ سان سزا ڏيڻ پهرين خلاف ترميم جي ڀڃڪڙي ڪئي آهي جيڪو پنهنجي تقرير جي آزادي ، پريس جي آزادي ، اسيمبلي جي آزادي ۽ تنظيم جي قيادت کي درخواست ڪرڻ جو حق ، سندن حڪومت. ان کان علاوه ، اهي ڇهين ترميم جي خلاف ورزي ڪن ٿا جئين جوري ذريعي عوامي آزمائش جو حق ڪنهن جي طرفان انهن تي عائد ٿئي ٿي جيتوڻيڪ بائبل اهڙو تقاضا ٻڌائي ٿي. اهي قاعدي جي ڀڃڪڙي ڪندا آهن ته انهن کي مجرمانه الزامن جو نوٽيفڪيشن ، ڪنهن کي الزام ڏيڻ واري کي منهن ڏيڻ جو حق ، شاهدي حاصل ڪرڻ جو حق ۽ صلاح برقرار رکڻ جو حق حاصل آهي. اهي سڀ رد آهن.
جيڪڏهن توهان يووواه جي شاھدي جو مشق ڪري رھيا آھيو ، جيئن مان پنھنجي زندگي جي سڀني کان وڌيڪ ھو ، توھان جو دماغ ان مسئلن تي قابو پائڻ جي طريقن لاءِ ڪاوڙجي رھندو ۽ جيو ڊي خدا طرفان جيو ڊي جي عدالتي عمل کي جواز بخشيندو. تنهن ڪري اچو ته اسان هڪ ڀيرو ٻيهر انهي تي دليل ڏيو ، ۽ ائين ڪرڻ ۾ اچو ته اسين يهودين جي شاهدن جي تنظيم جي استدلال ۽ منطق کي استعمال ڪريون.
جيوه جي گواهن جي طور تي ، توهان thatاڻو ٿا ته جنم ڏينهن ملهائڻ هڪ گناهه سمجهيو ويندو آهي. جيڪڏهن توهان سالگره ملهائڻ جو سلسلو جاري رکو ، توهان کي جماعت مان نيڪالي حاصل ٿيندي. جيڪي ناڪامياب ۽ ارمگدون جي حالت ۾ ڪافر نه آهن تن جي ساهي شيطاني نظام سان باقي مري ويندا. کين وري جيئرو ناهي ملندي ، تنهن ڪري اهي ٻئي موت مري وڃن ٿا. اھو سڀ معياري JW جي تعليم آھي ، ۽ توھان knowاڻو ٿا ته اھو سچو جيڪڏھن توھان ھڪڙو يھودي شاھد آھيو. تنهن ڪري يڪجهتي سان گڏ جشن ملهائڻ ، دائمي تباهي جا نتيجا آهن. اهو منطقي نتيجو آهي ته اسان کي هن عادت تي يهودي شاهدن جي تعليم ڏيڻ سان اسان کي پهچڻ گهرجي. جيڪڏهن توهان سالگره کي جشن ملهائڻ تي زور ڀريو ، توهان کي نيڪالي ڏني ويندي. جيڪڏهن توهان آرميجڊنڊون اچڻ تي هن کي نااهل ڪيو ويو ، توهان آرميجڊنڊن ۾ مري ويندا. جيڪڏهن توهان آرميجڊنز ۾ مريو ، توهان کي وري جيئرو ٿيڻ جو موقعو ناهي ملي. ٻيهر ، يهودين جي شاهدن کان معياري نظريو.
يسوع جا شاھد جنم ڏينهن کي گنھگار سمجھن ٿا؟ جنم ڏينهن خاص طور تي بائيبل ۾ مذمت نه ڪئي وئي آهي. جيتوڻيڪ ، بائبل ۾ ذڪر ڪيل صرف ٻن سالگره واريون تقريبون سانحو سان ختم ٿي ويون. هڪڙي حالت ۾ ، هڪ مصري فرعون جي سالگره جو جشن پنهنجي سردار بيڪر جي قتل ڪرڻ جي نشاني ڪئي وئي هئي. ٻي صورت ۾ ، يهودي بادشاهه هيرود ، هن جي جنم ڏينهن تي ، جان بپتسما جي سر قلم ڪري ڇڏيو. تنهن ڪري ڇاڪاڻ ته وفادار اسرائيل جو ڪوبه رڪارڊ ناهي ، نه ئي عيسائي ، سالگره کي ملهائيندي ۽ بائبل ۾ صرف ٻن جنم ڏينهن جو ذڪر سانحو آهي ، يهودي شاهد اهو نتيجو ڪن ٿا ته ڪنهن جي جنم ڏينهن کي ياد ڪرڻ گناهه آهي.
اچو ته عدالتي ڪميٽين جي سوال تي به ساڳئي منطق کي لاڳو ڪريون. نه ئي وفادار اسرائيل ۽ نه وري عيسائي جيڪي بعد ۾ آيا هئا ان کي رڪارڊ ڪيو وڃي ٿو جئين عدالتي ڪارروائي ڳجهي ۾ جتي عوام کي رسائي کان روڪيو ويو ، جتي ملزم کي صحيح دفاع ۽ دوستن ۽ خاندان جي حمايت کان انڪار ڪيو ويو ، ۽ جتي فقط جج مقرر ڪيا ويا. تنهن ڪري هڪڙي ساڳئي سبب سان ملي ٿو ڇو ته جنم ڏينهن کي گنهگار سمجهيو ويندو آهي.
ٻئي سبب جي باري ۾ ، اهو بائيبل ۾ سالگره جي جشن جو هڪڙو ئي واقعو منفي آهي؟ بائبل ۾ صرف هڪ جڳهه آهي جتي جوري کان سواءِ عوامي جاچ پڙتال کان ڳجهي ٻڌي خدا جي جماعت جي مقرر ڪيل بزرگن طرفان. ان گڏجاڻي ۾ ، ملزم کي ڪٽنب ۽ دوستن جي سهڪار کان انڪار ڪيو ويو ۽ مناسب دفاع تيار ڪرڻ جو موقعو نه ڏنو ويو. اهو هڪ راز هو ، رات جو دير تائين آزمائش. اھو بزرگن جي جسم کان پھريائين عيسيٰ مسيح جي آزمائش ھئي جيڪا يھودين سنٿرين کي ٺھي ٿي. انهن جي صحيح دماغ ۾ ڪوبه به انهي آزمائش جو دفاع نه ڪندو جيئن صداقت ۽ عزت وارو. پوءِ هو ٻئي معيار سان ڀريل.
اچو ته پڙهون. جيڪڏهن توهان هڪ سالگره جي سالگره غير متوقع طور تي جشن ملهايو ، اهو عمل آخرڪار توهان جي ٻئي مرڻ ، دائمي تباهي ڏانهن وٺي ويندو. جيووا جا شاھد پيش ڪن ٿا جنم ڏينھن غلط آھن ڇاڪاڻ تہ نه ئي وفادار اسرائيل ۽ عيسائين ان کي جشن ملهايو ۽ بائبل ۾ جنم ڏينھن جو واحد مثال موت جو نتيجو ھو. ساڳي ئي enاڻ سان ، اسان haveاڻيو آهي ته نه وفادار اسرائيل ۽ نه عيسائي بزرگن جي هڪ مقرر اداري جي صدارت ڳجهي ، نجي ، عدالتي ٻڌڻ جي مشق ڪندا هئا. وڌيڪ ، اسان سکيو آهي ته اهڙي قسم جي ٻڌڻ واري اڪيلي رڪارڊ خدا جي پٽ يسوع مسيح جي موت جو نتيجو بڻجي چڪي آهي.
اهووواه جي شاهدن جي منطق کي لاڳو ڪرڻ ، جيڪي جج عدالتي ٻڌڻين ۾ جج جي طور تي حصو وٺندا آهن ، ۽ جيڪي اهي جج مقرر ڪندا آهن ۽ انهن جو سهارو وٺندا آهن ، ڏوهه ڪندا آهن ۽ ائين آرميجڊون ۾ مرندا ۽ ڪڏهن به جيئرو نه ٿيندا.
هاڻي مان فيصلو نه پاس ڪري رهيو آهيان. مان صرف اهو فيصلو ڪري رهيو آهيان ته يهودين جي شاهدن جو فيصلو واپس پنهنجي مٿان. مان سمجهان ٿو ته يهودين جي شاھدن جو جنم ڏينهن جي حوالي سان استدلال بي حيائي ۽ ڪمزور آھي. توهان پنهنجي سالگره کي ياد ڪرڻ چاهيندا يا نه پر گهڻو ڪجهه ذاتي ضمير جو معاملو آهي. بهرحال ، اهو نه آهي ته يهودين جا شاهد دليل ڏين ٿا. تنهن ڪري ، آئون انهن جي خلاف پنهنجو ئي استدلال استعمال ڪري رهيو آهيان. اهي هڪ طريقو دليل نٿا ڏئي سگھن جڏهن ته اهو آسان آهي ۽ ٻيو رستو جڏهن اهو ناهي. جيڪڏهن انهن جي جنم ڏينهن جي جشن جي مذمت جو سبب صحيح آهي ، ته پوءِ اهو لازمي طور تي ٻئي هنڌ تي هجڻ لازمي آهي ، جهڙوڪ اهو طئي ڪرڻ ۾ ته ڇا انهن جو عدالتي طريقيڪار پڻ گناه آهي.
يقينن ، انهن جا عدالتي طريقا بلڪل غلط آهن ۽ انهن کان تمام مضبوط سببن جي ڪري جن مان مون صرف نمايان ڪيو آهي. اهي غلط آهن ڇاڪاڻ ته اهي يسوع جي ظاهري حڪم جي ڀڃڪڙي ڪن ٿا ته عدالتي معاملن کي ڪيئن هلي. اهي جيڪو لکيو ويو آهي ان کان ٻاهر نڪري ويا آهن ۽ اهڙي طرح خدا ۽ انسان جي ٻنهي قانونن جي ڀڃڪڙي ڪن ٿا جيئن اسان ڏٺو آهي.
هن طريقي سان عدالتي معاملن کي منهن ڏيڻ ۾ ، يهودي شاهد خدا جي نالي ۽ هن جي ڪلام تي طعنو وجهندا آهن ڇاڪاڻ ته ماڻهو يهودي خدا کي يهودين جي شاهدن جي تنظيم سان ڳن associيندا آهن. مان هن لنڪ جي آخر ۾ هڪ ٻي وڊيو ڏانهن لنڪ رکيندس جيڪا JW عدالتي نظام جو تجزيو اسڪرپٽ مطابق ڪندي آهي ته جيئن توهان ڏسي سگهو ٿا ته انهن جا عدالتي طريقا مڪمل طور تي بائبل خلاف آهن. انهن جو مسيح سان گڏ شيطان سان گهڻو ڪجهه آهي.
ڏسڻ لاءِ مهرباني ۽ توهان جي تعاون جي مهرباني
