تنهن ڪري هي وڊيوز جي هڪ سيريز ۾ پهريون ٿيڻ وارو آهي ثبوت جي متن تي بحث ڪندي جيڪي تثليث وارا حوالا ڏين ٿا انهن جي نظريي کي ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ۾.
اچو ته ڪجهه بنيادي اصولن کي ترتيب ڏيڻ سان شروع ڪريون. پهريون ۽ سڀ کان اهم قاعدو آهي جيڪو مبهم صحيفن کي ڍڪيندو آهي.
”ابهام“ جي وصف هي آهي: ”هڪ کان وڌيڪ تشريح لاءِ کليل هجڻ جي ڪيفيت؛ غير درستگي."
جيڪڏهن ڪتاب جي هڪ آيت جو مطلب واضح نه آهي، جيڪڏهن اهو معقول طور تي هڪ کان وڌيڪ طريقن سان سمجهي سگهجي ٿو، پوء اهو پنهنجو پاڻ تي ثبوت طور ڪم نٿو ڪري سگهي. مان توھان کي ھڪڙو مثال ڏيان ٿو: ڇا جان 10:30 تثليث کي ثابت ڪري ٿو؟ اهو پڙهي ٿو، "مان ۽ پيء هڪ آهيون."
هڪ تثليثي دليل ڏئي سگهي ٿو ته اهو ثابت ڪري ٿو ته عيسى ۽ يهودي خدا آهن. هڪ غير تثليثي دليل ڏئي سگهي ٿو ته اهو مقصد ۾ وحدت ڏانهن اشارو ڪري ٿو. توهان مونجهاري کي ڪيئن حل ڪندا؟ توهان هن آيت کان ٻاهر بائبل جي ٻين حصن ڏانهن وڃڻ کان سواء نٿا ڪري سگهو. منهنجي تجربي ۾، جيڪڏهن ڪو ماڻهو ان ڳالهه کي مڃڻ کان انڪار ڪري ته ڪنهن آيت جي معنيٰ ابهام واري آهي، ته پوءِ وڌيڪ بحث وقت جو ضايع آهي.
هن آيت جي ابهام کي دور ڪرڻ لاءِ، اسان ٻين آيتن کي ڳوليون ٿا، جتي ساڳيو اظهار استعمال ڪيو ويو آهي. مثال طور، "مان دنيا ۾ نه رھندس، پر اھي اڃا تائين دنيا ۾ آھن، ۽ مان توھان وٽ اچي رھيو آھيان. پاڪ پيءُ، پنھنجي نالي جي طاقت سان انھن جي حفاظت ڪر، اھو نالو جيڪو تو مون کي ڏنو آھي، انھيءَ لاءِ تہ اھي ھڪ ٿين جيئن اسين ھڪ آھيون. (يوحنا 17:11 NIV)
جيڪڏهن يوحنا 10:30 ثابت ڪري ٿو ته پٽ ۽ پيءُ ٻئي خدا آهن ساڳئي فطرت سان، پوءِ يوحنا 17:11 ثابت ڪري ٿو ته شاگرد پڻ خدا آهن. اهي خدا جي فطرت سان حصيداري ڪن ٿا. يقينا، اهو بيوقوف آهي. هاڻي ڪو ماڻهو چئي سگهي ٿو ته اهي ٻئي آيتون مختلف شين بابت ڳالهائي رهيون آهن. چڱو، ثابت ڪر. ڳالهه اها آهي ته جيتوڻيڪ اهو سچ آهي، ته توهان ان کي انهن آيتن مان ثابت نه ٿا ڪري سگهو، تنهنڪري اهي پنهنجي طور تي ثبوت طور ڪم نٿا ڪري سگهن. بهترين طور تي، اهي هڪ سچائي جي حمايت ڪرڻ لاء استعمال ڪري سگھجن ٿيون جيڪا ٻي جاء تي تصديق ڪئي وئي آهي.
اسان کي يقين ڏيارڻ جي ڪوشش ۾ ته اهي ٻه ماڻهو هڪ آهن، تثليث وارا اسان کي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ته توحيد کي عيسائين جي عبادت جي واحد قبول صورت طور قبول ڪيو وڃي. هي هڪ ڦاسي آهي. اهو هن طرح وڃي ٿو: "او، توهان يقين ڪيو ته عيسى هڪ ديوتا آهي، پر خدا نه آهي. اهو شرڪ آهي. ڪيترن ئي ديوتا جي پوڄا جهڙوڪ پگن مشق. سچا عيسائي توحيد پرست آهن. اسان صرف هڪ خدا جي عبادت ڪندا آهيون.
جيئن تثليثي ان جي تعريف ڪن ٿا، ”توحيد“ هڪ ”لوڊ ٿيل اصطلاح“ آهي. اهي ان کي استعمال ڪن ٿا ”سوچ ختم ڪرڻ واري ڪلچي“ جنهن جو واحد مقصد ڪنهن به دليل کي رد ڪرڻ آهي جيڪو انهن جي عقيدي جي خلاف هجي. ڇا اهي محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام آهن ته توحيد، جيئن اهي ان جي وضاحت ڪن ٿا، بائبل ۾ نه سيکاريو ويو آهي. جڏهن هڪ تثليث جو چوڻ آهي ته اتي صرف هڪ سچو خدا آهي، هن جو مطلب اهو آهي ته ڪو ٻيو خدا، غلط هجڻ گهرجي. پر اهو عقيدو بائبل ۾ نازل ڪيل حقيقتن سان نه ٿو ملي. مثال طور، هن دعا جي حوالي سان غور ڪريو جيڪو عيسى پيش ڪري ٿو:
“ اھي ڳالھيون عيسيٰ چيو ۽ پنھنجون اکيون آسمان ڏانھن کنيون ۽ چيائين تہ ”اي بابا، وقت اچي ويو آھي. پنھنجي فرزند جي واکاڻ ڪر، ته توھان جو پٽ پڻ توھان کي جلال ڏئي: جيئن توھان کيس سڀني جسمن تي اختيار ڏنو آھي، اھو اھو دائمي زندگي ڏئي ٿو جيئن توھان کيس ڏنو آھي. ۽ ھيءَ ابدي زندگي آھي، انھيءَ لاءِ تہ اھي تو کي سڃاڻن اڪيلي سچي خدا کي ۽ عيسيٰ مسيح، جنھن کي تو موڪليو آھي. (يوحنا 17: 1-3 ڪنگ جيمس ورزن)
هتي يسوع واضح طور تي پيء، يهودي ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي، ۽ هن کي صرف سچو خدا سڏيندو آهي. هو پاڻ ۾ شامل نه آهي. هو اهو نه ٿو چوي ته هو ۽ پيءُ ئي سچا خدا آهن. اڃان تائين يوحنا 1: 1 تي، عيسى کي "هڪ ديوتا" سڏيو ويو آهي، ۽ يوحنا 1:18 تي هن کي سڏيو ويندو آهي "اڪيلي پيدا ٿيل ديوتا"، ۽ يسعياه 9: 6 ۾ هن کي "طاقتور ديوتا" سڏيو ويندو آهي. انهي ۾ شامل ڪريو، حقيقت اها آهي ته اسان ڄاڻون ٿا ته عيسى نيڪ ۽ سچو آهي. تنهن ڪري، جڏهن هو پيء کي سڏيندو آهي، ۽ پاڻ کي نه، "صرف سچو خدا"، هو خدا جي سچائي يا سندس صداقت ڏانهن اشارو نه ڪري رهيو آهي. جيڪا شيءِ پيءُ کي واحد سچو خدا بڻائي ٿي اها حقيقت اها آهي ته هو ٻين سڀني معبودن تي آهي- ٻين لفظن ۾، آخري طاقت ۽ اختيار هن وٽ آهي. هو سڀني طاقتن جو سرچشمو آهي، سڀ اختيار، ۽ سڀني شين جو اصل. سڀ شيون وجود ۾ آيون، جن ۾ پٽ، عيسيٰ، سندس مرضي ۽ سندس ئي مرضي سان. جيڪڏهن خدا تعالي هڪ خدا پيدا ڪرڻ جو انتخاب ڪيو جيئن هن عيسى سان ڪيو، ان جو مطلب اهو ناهي ته هو صرف سچو خدا هجڻ بند ڪري ٿو. بلڪل ابتڙ. اهو حقيقت کي مضبوط ڪري ٿو ته هو صرف سچو خدا آهي. اھو سچ آھي ته اسان جو پيءُ اسان کي، پنھنجي ٻارن کي ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪري رھيو آھي. سوال اهو آهي ته، ڇا اسان ٻڌنداسين ۽ قبول ڪنداسين، يا ڇا اسان پنهنجي تعبير کي لاڳو ڪرڻ تي دوزخي ٿينداسين ته خدا جي عبادت ڪيئن ٿيڻ گهرجي؟
بائيبل شاگردن جي طور تي، اسان کي محتاط هجڻ گهرجي ته تعريف کي اڳيان نه رکڻ گهرجي انهي شيء جي وضاحت ڪرڻ گهرجي. اهو صرف ٿلهي ليکي آهي ايسوسيجس-بائبل متن تي ڪنهن جي تعصب ۽ اڳڀرائي کي مسلط ڪرڻ. بلڪه، اسان کي ڪتاب ڏسڻ جي ضرورت آهي ۽ اهو طئي ڪرڻ گهرجي ته اهو ڇا ظاهر ڪري ٿو. اسان کي گهرجي ته بائبل اسان سان ڳالهائي. صرف پوءِ ئي اسان صحيح طور تي ليس ٿي سگهون ٿا صحيح اصطلاحن کي ڳولڻ لاءِ جيڪي نازل ٿيل آهن انهن کي بيان ڪرڻ لاءِ. ۽ جيڪڏهن اسان جي ٻوليءَ ۾ اهڙا لفظ نه آهن جن کي صحيح نموني سان بيان ڪيو وڃي ته ڪتاب ۾ نازل ڪيل حقيقتن کي، پوءِ اسان کي نوان نوان ايجاد ڪرڻا پوندا. مثال طور، خدا جي محبت کي بيان ڪرڻ لاءِ ڪو به مناسب اصطلاح نه هو، تنهن ڪري يسوع يوناني لفظ جو استعمال ڪيو، زنده، ۽ ان کي نئين شڪل ڏني، دنيا لاءِ خدا جي محبت جي ڪلام کي پکيڙڻ لاءِ سٺو استعمال ڪيو.
توحيد، جيئن تثليثين طرفان بيان ڪيو ويو آهي، خدا ۽ سندس پٽ بابت سچائي کي ظاهر نٿو ڪري. ان جو مطلب اهو ناهي ته اسان اصطلاح استعمال نٿا ڪري سگهون. اسان اڃا تائين ان کي استعمال ڪري سگهون ٿا، جيستائين اسان هڪ مختلف تعريف تي متفق آهيون، جيڪو ڪتاب ۾ حقيقتن کي پورو ڪري ٿو. جيڪڏهن توحيد جو مطلب اهو آهي ته سڀني شين جي هڪ سرچشمي جي معنيٰ ۾ صرف هڪ ئي سچو خدا آهي، جيڪو اڪيلو قادر مطلق آهي. پر اجازت ڏئي ٿو ته ٻيا ديوتا آهن، سٺو ۽ خراب، پوء اسان وٽ هڪ تعريف آهي جيڪا ڪتاب ۾ ثبوت سان ٺهڪي اچي ٿي.
تثليث پسند صحيفن جو حوالو ڏيڻ پسند ڪن ٿا جهڙوڪ يسعياه 44:24 جنهن کي اهي مڃيندا آهن ثابت ڪن ٿا ته يهودي ۽ يسوع هڪ ئي وجود آهن.
"هي اھو آھي جيڪو خداوند فرمائي ٿو - توھان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ، جنھن توھان کي پيٽ ۾ ٺاھيو: مان خداوند آھيان، سڀني شين جو ٺاھيندڙ، جيڪو آسمان کي ڊگھي ٿو، جيڪو پنھنجي طرفان زمين کي پکيڙي ٿو." (يسعياه 44:24 NIV)
يسوع اسان جو نجات ڏيندڙ آهي، اسان جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ. ان کان سواء، هن کي خالق جي طور تي چيو ويندو آهي. ڪلسين 1:16 عيسيٰ جي باري ۾ چوي ٿو ”هن ۾ سڀ شيون پيدا ڪيون ويون [۽] سڀ شيون هن جي ذريعي ۽ هن لاءِ پيدا ڪيون ويون آهن“، ۽ يوحنا 1:3 چوي ٿو ”سڀ شيون هن جي ذريعي بڻيون؛ هن کان سواءِ ڪجهه به نه ٺاهيو ويو آهي جيڪو ٺاهيو ويو آهي.
ڏنو ويو آهي ته صحيفي ثبوت، ڇا تثليثي دليل آواز آهي؟ ان کان اڳ جو اسان ان سوال کي حل ڪريون، مهرباني ڪري ذهن ۾ رکو ته صرف ٻن ماڻهن جو حوالو ڏنو ويو آهي. هتي روح القدس جو ذڪر ناهي. تنهن ڪري، بهترين طور تي اسان هڪ دوئي کي ڏسي رهيا آهيون، نه تثليث. هڪ شخص جيڪو سچ جي ڳولا ڪري رهيو آهي سڀني حقيقتن کي ظاهر ڪندو، ڇاڪاڻ ته هن جو واحد ايجنڊا سچ تائين پهچڻ آهي، جيڪو ڪجهه به هجي. اهو لمحو جيڪو هڪ شخص لڪائيندو يا نظر انداز ڪري ٿو ثبوت جيڪو هن جي نقطي جي حمايت نٿو ڪري، اهو لمحو آهي جيڪو اسان کي ڳاڙهي پرچم ڏسڻ گهرجي.
اچو ته ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ سان شروع ڪريون ته جيڪو اسان نئين انٽرنيشنل ورزن ۾ پڙهي رهيا آهيون اهو يسعياه 44:24 جو صحيح ترجمو آهي. لفظ ”رب“ کي سرمائيدار ڇو ڪيو ويو آهي؟ اهو سرمائيدارانه آهي ڇو ته مترجم هڪ چونڊ ڪئي آهي جنهن جي بنياد تي نه پر اصل جي معنيٰ کي درست طور تي بيان ڪرڻ جي بنياد تي - هڪ مترجم جو هڪ مٿانهون فرض - بلڪه، هن جي مذهبي تعصب جي بنياد تي. هتي ساڳئي آيت جو هڪ ٻيو ترجمو آهي جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته سرمائيدار رب جي پويان ڇا لڪيل آهي.
“ ائين چوي ٿو رب، توهان جو نجات ڏيندڙ ، ۽ اهو جنهن توهان کي پيٽ مان ٺاهيو: ”مان آهيان ربجيڪو سڀ شيون ٺاهي ٿو؛ جيڪو اڪيلو آسمان کي ڊگهو ڪري ٿو. جيڪو پنهنجي طرفان زمين کي پکيڙي ٿو. (يسعياه 44:24 ورلڊ انگريزي بائبل)
"رب" هڪ لقب آهي، ۽ جيئن ته ڪيترن ئي ماڻهن تي لاڳو ٿي سگهي ٿو، حتي انسانن تي. ان ڪري مبهم آهي. پر خداوند منفرد آهي. اتي رڳو ھڪڙو خداوند آھي. ايستائين جو خدا جو پٽ، يسوع، اڪيلو پيدا ٿيل خدا ڪڏهن به نه سڏيو ويندو آهي.
ھڪڙو نالو منفرد آھي. هڪ عنوان نه آهي. خدا جي نالي جي بدران رب کي رکڻ، YHWH يا جيوواه، جنهن کي حوالو ڏنو وڃي ٿو، ان جي سڃاڻپ کي ڌوڪي ٿو. ان ڪري، اهو تثليث کي پنهنجي ايجنڊا کي فروغ ڏيڻ ۾ مدد ڪري ٿو. عنوانن جي استعمال جي سبب پيدا ٿيل مونجهاري کي صاف ڪرڻ لاء، پولس ڪرنٿين ڏانهن لکيو:
”جيتوڻيڪ اهڙا به آهن جن کي خدا سڏيو وڃي ٿو، چاهي آسمان ۾ هجي يا زمين تي؛ جيئن ته ڪيترائي ديوتا آهن، ۽ رب گهڻا آهن. اڃان تائين اسان لاء ھڪڙو خدا آھي، پيء، جنھن مان سڀ شيون آھن، ۽ اسين سندس لاء آھي. ۽ ھڪڙو خداوند، يسوع مسيح، جنھن جي وسيلي سڀ شيون آھن، ۽ اسين سندس وسيلي." (1 ڪرنٿين 8: 5، 6 ASV)
توھان ڏسو، يسوع کي "رب" سڏيو ويندو آھي، پر قبل از مسيحي صحيفن ۾، خداوند پڻ سڏيو ويندو آھي "رب". الله تعاليٰ کي رب سڏڻ مناسب آهي، پر اهو ڪو خاص لقب نه آهي. جيتوڻيڪ انسان ان کي استعمال ڪن ٿا. تنهن ڪري، ان انفراديت کي هٽائڻ سان، جيڪو نالو، يهودي، بائبل مترجم بيان ڪري ٿو، جيڪو روايتي طور تي هڪ تثليثي آهي يا هن جي تثليثي سرپرستن کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو، متن ۾ موجود فرق کي ختم ڪري ٿو. بجاءِ خاص طور تي خاص حوالن جي حوالي سان خدا تعاليٰ جي نالي سان ، اسان وٽ غير مخصوص لقب آهي ، رب. جيڪڏهن خداوند چاهي ها ته هن جو نالو پنهنجي الهامي ڪلام ۾ عنوان سان تبديل ڪري ها، هو اهو ڪري ها، ڇا توهان نه سوچيو؟
تثليثي اهو دليل ڏيندو ته جيئن ته ”رب“ چوي ٿو ته هن زمين کي پنهنجي طرفان پيدا ڪيو، ۽ جيئن ته عيسى جيڪو پڻ رب سڏيو وڃي ٿو، سڀني شين کي پيدا ڪيو، انهن کي ساڳيو هجڻ گهرجي.
اهو hyperliteralism سڏيو ويندو آهي. هائپر لائيٽلزم سان ڊيل ڪرڻ جو بهترين طريقو اهو آهي ته ڏنل صلاح تي عمل ڪجي يا امثال 26:5 ۾ مليل آهي.
”بيوقوف کي سندس بيوقوفي مطابق جواب ڏيو، نه ته هو پنهنجي نظر ۾ عقلمند ٿي ويندو. (امثال 26: 5 عيسائي معياري بائبل)
ٻين لفظن ۾، بيوقوف استدلال کي ان جي منطقي ۽ غير منطقي نتيجي تائين پهچايو. اچو ته هاڻي اهو ڪريون:
اهو سڀ ڪجهه بادشاهه نبوچدنضر تي آيو. ٻارهن مهينن جي آخر ۾ هو بابل جي شاهي محل ۾ گھمندو رهيو. بادشاھه ڳالھائيندي چيو: ڇا هي عظيم بابل ناهي، جيڪو مون ٺاهيو آهي شاهي رهائش لاء، منهنجي طاقت جي طاقت ۽ منهنجي عظمت جي جلال لاء؟ (دانيال 4:28-30)
اتي توهان وٽ آهي. بادشاهه نبوچدنضر بابل جو سڄو شهر تعمير ڪيو، سڀ ڪجهه پنهنجي ننڍڙي اڪيلو سان. اھو اھو آھي جيڪو ھو چوي ٿو، تنھنڪري اھو اھو آھي. هائيپر لٽريريلزم!
يقينن، اسان سڀني کي خبر آهي ته نبوچدنزر جو مطلب آهي. هن پاڻ بابل نه ٺاهيو. هن شايد ان کي ڊزائين به نه ڪيو آهي. ماهر معمارن ۽ ڪاريگرن ان کي ڊزائين ڪيو ۽ هزارين غلام مزدورن پاران متاثر ٿيل تعمير جي نگراني ڪئي. جيڪڏهن هڪ تثليث پسند اهو تصور قبول ڪري سگهي ٿو ته هڪ انساني بادشاهه پنهنجي هٿن سان ڪجهه تعمير ڪرڻ جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو، جڏهن ته هن ڪڏهن به ايترو گهڻو هٿ نه کنيو آهي، ڇو ته هو هن خيال کي ڇڪي ٿو ته خدا ڪنهن کي پنهنجي ڪم ڪرڻ لاء استعمال ڪري سگهي ٿو، ۽ اڃا تائين. صحيح طور تي دعوي ڪيو ته اهو پاڻ ڪيو آهي؟ ان جو سبب اهو آهي ته هو ان منطق کي قبول نه ڪندو ڇو ته اهو سندس ايجنڊا جي حمايت نٿو ڪري. اهو آهي ايسوسيجس. ڪنهن جي خيالن کي متن ۾ پڙهڻ.
بائبل متن ڇا چوي ٿو: "انهن کي خداوند جي نالي جي ساراهه ڪرڻ ڏيو، لاء هن حڪم ڏنو۽ اهي پيدا ڪيا ويا. (زبور 148: 5 ورلڊ انگريزي بائبل)
جيڪڏهن خداوند چوي ٿو ته هن اهو ڪيو هو يسعياه 44:24 ۾، هو ڪير حڪم ڪري رهيو هو؟ پاڻ؟ اها بيوقوفي آهي. "'مون پاڻ کي حڪم ڏنو ته پيدا ڪريو ۽ پوء مون پنهنجي حڪم جي تعميل ڪئي،' اهڙيء طرح رب فرمائي ٿو. مون کي نٿو لڳي.
اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته خدا جو مطلب ڇا آهي، نه ته اسان هن جو مطلب ڇا چاهيون ٿا. اهم اتي ئي آهي عيسائي صحيفن ۾ جيڪو اسان صرف پڙهون ٿا. ڪلسين 1:16 چوي ٿو ته "سڀ شيون پيدا ڪيون ويون آهن هن جي ذريعي ۽ هن لاء". "هن جي ذريعي ۽ هن لاء" ٻن ادارن يا ماڻهن کي ظاهر ڪري ٿو. پيء، نبوچدنزر وانگر، حڪم ڏنو ته شيون پيدا ڪيون وڃن. وسيلو جنهن جي ذريعي اهو مڪمل ڪيو ويو هو عيسى، سندس پٽ. سڀ شيون هن جي ذريعي ٺاهيون ويون. لفظ ”ذريعي“ ٻن پاسن ۽ انهن کي پاڻ ۾ ڳنڍيندڙ هڪ چينل هجڻ جو واضح خيال رکي ٿو. خدا، خالق هڪ طرف آهي ۽ ڪائنات، مادي تخليق، ٻئي طرف آهي، ۽ عيسى اهو رستو آهي جنهن جي ذريعي تخليق حاصل ڪئي وئي آهي.
اهو پڻ ڇو ٿو چوي ته سڀ شيون پيدا ڪيون ويون آهن "هن جي لاء"، يعني عيسى لاء. ڇو ته خداوند سڀني شين کي يسوع لاء پيدا ڪيو؟ جان ظاهر ڪري ٿو ته خدا پيار آهي. (1 يوحنا 4: 8) اها رب جي محبت هئي جنهن هن کي حوصلا افزائي ڪئي ته هو پنهنجي پياري پٽ، عيسى لاء سڀ شيون پيدا ڪري. ٻيهر، هڪ ماڻهو پيار جي ٻاهران ٻئي لاء ڪجهه ڪري رهيو آهي. مون لاءِ، اسان تثليث جي نظريي جي هڪ وڌيڪ خطرناڪ ۽ نقصانڪار اثرن تي ڌيان ڏنو آهي. اهو محبت جي حقيقي فطرت کي لڪائيندو آهي. پيار سڀ ڪجهه آهي. خداپيار آهي. موسيٰ جي قانون کي ٻن قاعدن ۾ سمائي سگھجي ٿو. خدا سان پيار ڪريو ۽ پنھنجي ساٿي انسان سان پيار ڪريو. "توهان کي صرف محبت جي ضرورت آهي،" صرف هڪ مشهور گيت غزل ناهي. اهو زندگيءَ جو جوهر آهي. ٻار لاءِ ماءُ پيءُ جو پيار خدا جو پيار آهي، پيءُ، پنهنجي اڪيلي پٽ لاءِ. ان کان پوء، خدا جي محبت سندس سڀني ٻارن کي وڌايو، فرشتي ۽ انسان ٻنهي. پيءُ ۽ پٽ ۽ پاڪ روح کي هڪ ئي وجود ۾ آڻڻ، حقيقت ۾ ان محبت جي اسان جي فهم کي بادل بڻائي ٿو، هڪ اهڙو معيار جيڪو زندگيءَ جي رستي تي ٻين سڀني کان اڳتي آهي. پيار جا سڀئي اظهار جيڪي پيءُ پٽ لاءِ محسوس ڪري ٿو ۽ پٽ پيءُ لاءِ محسوس ڪري ٿو، ڪنهن قسم جي خدائي نرگسيت ۾ بدلجي وڃن ٿا- خود محبت- جيڪڏهن اسان تثليث تي يقين رکون ٿا. مون کي نٿو لڳي؟ ۽ ڇو پيءُ ڪڏهن به پاڪ روح لاءِ محبت جو اظهار نٿو ڪري جيڪڏهن اهو هڪ شخص آهي، ۽ ڇو پاڪ روح پيءُ لاءِ محبت جو اظهار نٿو ڪري؟ ٻيهر، جيڪڏهن اهو هڪ شخص آهي.
هڪ ٻيو پاسو جيڪو اسان جو تثليث استعمال ڪندو ”ثابت ڪرڻ“ لاءِ ته يسوع خدا قادر مطلق آهي هي هڪ آهي:
”اوھين منھنجا شاھد آھيو،“ خداوند فرمائي ٿو، ”۽ منھنجو خادم جنھن کي مون چونڊيو آھي، انھيءَ لاءِ تہ اوھين ڄاڻو ۽ مون تي ايمان آڻيو ۽ سمجھو تہ آءٌ اھو آھيان. مون کان اڳ نه ڪو خدا بڻيو هو ۽ نه ئي مون کان پوءِ ڪو خدا هوندو. مان، مان پڻ، رب آهيان، ۽ مون کان سواء ڪو به ڇوٽڪارو ڏيندڙ ناهي. (يسعياه 43:10، 11 NIV)
هن آيت مان ٻه عنصر آهن جن کي تثليثي پنهنجي نظريي جي ثبوت طور چنبڙيل آهي. ٻيهر، هتي روح القدس جو ڪو ذڪر ناهي، پر اچو ته ان لمحي کي نظر انداز ڪريون. اهو ڪيئن ثابت ڪري ٿو ته عيسى خدا آهي؟ خير، هن تي غور ڪريو:
”اسان لاءِ هڪ ٻار ڄائو آهي، اسان کي هڪ پٽ ڏنو ويو آهي، ۽ حڪومت هن جي ڪلهن تي هوندي. ۽ هن کي سڏيو ويندو شاندار صلاحڪار، غالب خدا، دائمي پيء، امن جو امير. (يسعياه 9: 6 NIV)
تنهن ڪري جيڪڏهن ڪو به خدا پيدا نه ٿيو هو نه اڳ ۽ نه ئي رب کان پوء، ۽ هتي يسعياه ۾ اسان وٽ عيسى کي هڪ غالب خدا سڏيو وڃي ٿو، پوء عيسى خدا هجڻ گهرجي. پر انتظار ڪريو، اتي وڌيڪ آھي:
”اڄ دائود جي ڳوٺ ۾ توهان لاءِ هڪ ڇوٽڪارو ڏيندڙ پيدا ٿيو آهي؛ اھو ئي مسيح، خداوند آھي. (لوقا 2:11 NIV)
اتي توهان وٽ آهي. رب واحد ڇوٽڪارو ڏيندڙ آهي ۽ يسوع کي ”نجات ڏيندڙ“ سڏيو وڃي ٿو. تنهنڪري انهن کي ساڳيو هجڻ گهرجي. مطلب ته مريم خدا تعاليٰ کي جنم ڏنو. يازه!
يقيناً اهڙا ڪيترائي صحيفا آهن جتي يسوع غير واضح طور تي پنهنجي پيءُ کي خدا کان ڌار ڪري ٿو.
”منهنجا خدا، منهنجا خدا، تو مون کي ڇو ڇڏيو؟ (متي 27:46 NIV)
ڇا خدا خدا کي ڇڏي ڏنو؟ هڪ تثليثي اهو چئي سگهي ٿو ته هتي عيسى، ماڻهو ڳالهائي رهيو آهي، پر هو خدا هجڻ جي ڪري هن جي فطرت ڏانهن اشارو ڪري ٿو. ٺيڪ آهي، ته پوءِ ڇا اسان صرف هن لفظ کي ٻيهر ورجائي سگهون ٿا، ”منهنجي فطرت، منهنجي فطرت، تو مون کي ڇو ڇڏيو؟
"ان جي بدران منھنجي ڀائرن ڏانھن وڃو ۽ انھن کي چئو، 'مان پنھنجي پيء ۽ توھان جي پيء ڏانھن، پنھنجي خدا ۽ توھان جي خدا ڏانھن چڙھي رھيو آھيان." (جان 20:17 NIV)
ڇا خدا اسان جو ڀاءُ آهي؟ منهنجو خدا ۽ تنهنجو خدا؟ اهو ڪيئن ڪم ڪندو جيڪڏهن عيسى خدا آهي؟ ۽ ٻيهر، جيڪڏهن خدا پنهنجي فطرت کي رد ڪري ٿو، پوء ڇا؟ ”مان پنهنجي فطرت ۽ تنهنجي فطرت ڏانهن وڌي رهيو آهيان“؟
شل اوھان تي اسان جي پيءُ خدا ۽ خداوند عيسيٰ مسيح جو فضل ۽ سلامتي ھجي. (فلپين 1:2)
هتي، پيء کي واضح طور تي خدا ۽ عيسى اسان جي رب طور سڃاتو وڃي ٿو.
"پهرين، مان توهان سڀني لاء عيسى مسيح جي ذريعي پنهنجي خدا جو شڪرگذار آهيان، ڇاڪاڻ ته توهان جي ايمان جي سڄي دنيا ۾ ٻڌايو پيو وڃي." (روميون 1:8)
هو نه ٿو چوي، "مان يسوع مسيح جي ذريعي پيء جو شڪرگذار آهيان." هو چوي ٿو، "مان يسوع مسيح جي ذريعي خدا جو شڪرگذار آهيان." جيڪڏهن عيسى خدا آهي، ته هو خدا جي ذريعي خدا جو شڪرگذار آهي. يقينن، جيڪڏهن خدا جي طرفان هن جو مطلب آهي يسوع جي انسان جي خدائي فطرت، ته پوء اسين هن کي پڙهڻ لاء ٻيهر لفظ ڪري سگهون ٿا: "مان پنهنجي فطرت جي خدا جي شڪرگذار آهيان عيسى مسيح جي ذريعي ..."
مان اڳتي وڌي سگهيس. اهڙا ٻيا به درجن آهن: آيتون جيڪي واضح طور تي، واضح طور تي خدا کي يسوع کان الڳ سڃاڻن ٿيون، پر اوه نه... اسان انهن سڀني آيتن کي نظر انداز ڪرڻ وارا آهيون ڇاڪاڻ ته اسان جي تشريح ان کان وڌيڪ اهميت رکي ٿي جيڪا واضح طور تي بيان ڪئي وئي آهي. تنهن ڪري، اچو ته تثليث جي تفسير ڏانهن موٽون.
اهم صحيفن ڏانهن واپسي، يسعياه 43: 10، 11، اچو ته ان کي ياد رکون ٿا ته رب وڏي ۾ استعمال ڪيو ويو آهي خدا جي نالي کي پڙهندڙ کان لڪائڻ لاء، تنهنڪري اسان پڙهي سگهنداسين. معياري معياري نسخو بائبل جي.
”تون منھنجو شاھد آھين، خداوند جو اعلان آھي، ۽ منھنجو ٻانهو جنھن کي مون چونڊيو آھي، انھيءَ لاءِ ته اوھين ڄاڻو ۽ مون تي اعتبار ڪريو، ۽ سمجھو ته آءٌ اھو آھيان، مون کان اڳ ڪو خدا ٺھيل ڪونھي، ۽ پوءِ. مون وٽ ڪو به ناهي. مان يھودي آھيان، ۽ مون کان سواءِ ڪو به ڇوٽڪارو ڏيندڙ ڪونھي. (يسعياه 43:10، 11 ايل ايس وي)
ها! تون ڏس. رب واحد خدا آهي. رب پيدا نه ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته ڪو به خدا هن کان اڳ ٺهيل نه هو؛ ۽ آخرڪار، خداوند صرف نجات ڏيندڙ آهي. تنهن ڪري، جيئن يسوع کي يسعياه 9:6 ۾ هڪ طاقتور ديوتا سڏيو ويو آهي ۽ هن کي لوقا 2:10 ۾ نجات ڏيندڙ پڻ سڏيو ويو آهي، عيسى پڻ خدا هجڻ گهرجي.
اهو اڃا تائين هڪ ٻيو مثال آهي تثليثي خود خدمت ڪندڙ هائپر لائيٽلزم جو. ٺيڪ آهي، تنهنڪري اسان ساڳيو اصول لاڳو ڪنداسين جيئن اڳ. امثال 26: 5 اسان کي ٻڌائي ٿو ته انهن جي منطق کي ان جي منطقي حد تائين وٺي.
يسعياه 43:10 چوي ٿو ته ڪو ٻيو خدا نه هو جيڪو خدا کان اڳ پيدا ٿيو ۽ نه ئي هن کان پوء. اڃان تائين بائبل شيطان کي سڏي ٿو، "هن دنيا جو ديوتا" (2 ڪرنٿين 4: 4 NLT). اضافي طور تي، ان وقت ڪيترائي ديوتا هئا جيڪي بني اسرائيلن جي پوڄا ڪرڻ جا ڏوهه هئا، مثال طور بعل. تثليث وارا تضاد جي چوڌاري ڪيئن حاصل ڪندا آهن؟ انهن جو چوڻ آهي ته يسعياه 43:10 صرف سچو خدا ڏانهن اشارو آهي. ٻيا سڀ ديوتا ڪوڙا آهن ۽ ائين ئي خارج ٿيل آهن. معاف ڪجو، پر جيڪڏھن توھان ھائپر لٽريريل ٿيڻو آھيو توھان کي تمام رستو وڃڻو پوندو. توهان نه ٿا ڪري سگهو هائپر لٽريل ڪجهه وقت ۽ مشروط ٻيا ڀيرا. جنهن لمحي توهان چئو ٿا ته هڪ آيت جو مطلب اهو ناهي ته اهو ڇا چوي ٿو، توهان تفسير جو دروازو کوليو ٿا. يا ته ڪو به خدا نه آهي - ٻيو ڪو به ديوتا نه آهي - يا، اتي ديوتا آهن، ۽ خداوند هڪ واسطيدار يا مشروط معنى ۾ ڳالهائي رهيو آهي.
پنهنجو پاڻ کان پڇو، ڇا بائبل ۾ خدا کي ڪوڙو خدا بڻائي ٿو؟ ڇا اهو آهي ته هن کي خدا جي طاقت نه آهي؟ نه، اهو مناسب ناهي ڇو ته شيطان کي خدا جي طاقت آهي. ڏسو ته هن ايوب سان ڇا ڪيو:
”جڏھن ھو اڃا ڳالھائي رھيو ھو تہ ھڪڙو ٻيو قاصد آيو ۽ چيائين تہ ”خدا جي باھ آسمان مان ڪري پئي ۽ رڍن ۽ نوڪرن کي ساڙي ڇڏيو، ۽ آءٌ ئي اھو آھيان جيڪو توھان کي ٻڌائڻ لاءِ بچي ويو آھيان!“ (نوڪري 1: 16 NIV)
ڇا شيطان کي ڪوڙو خدا بڻائي ٿو؟ ڇا اهو آهي ته هن وٽ خدا جي طاقت آهي، پر مطلق طاقت ناهي؟ ڇا صرف خداوند کان گهٽ طاقت هجڻ، قادر مطلق خدا، توهان کي ڪوڙو خدا بڻائي ٿو؟ بائبل ڪٿي چوي ٿو ته، يا ڇا توهان ٻيهر پنهنجي تعبير جي حمايت ڪرڻ لاء هڪ نتيجي تي ٽپو ڏئي رهيا آهيو، منهنجي ٽرينيٽي ساٿي؟ خير، روشني جي فرشتي جي صورت تي غور ڪريو جيڪو شيطان بڻجي ويو. هن پنهنجي گناهن جي نتيجي ۾ خاص اختيار حاصل نه ڪيا. انهي جو ڪو مطلب ناهي. هن کي ضرور انهن سڀني تي قبضو ڪيو هوندو. تنهن هوندي به هو نيڪ ۽ صالح هو جيستائين هن ۾ برائي نه ملي. تنهن ڪري ظاهر آهي، طاقتون هجڻ جيڪي خدا جي عظيم طاقت کان گهٽ آهن، ڪنهن کي ڪوڙو خدا نه بڻائيندو آهي.
ڇا توهان متفق آهيو ته ڇا هڪ طاقتور وجود کي ڪوڙو خدا بڻائي ٿو اهو آهي ته هو خدا جي مخالفت ۾ بيٺو آهي؟ جيڪڏهن اهو فرشتو جيڪو شيطان بڻجي ويو آهي گناهه نه ڪري ها، ته پوءِ هن وٽ اها سموري طاقت رهي ها جيڪا هن وٽ آهي، جيڪا طاقت هن کي هن دنيا جو ديوتا بڻائي ٿي، پر هو ڪوڙو ديوتا نه هجي ها، ڇاڪاڻ ته هن وٽ نه هجي ها. خداوند جي مخالفت ۾ بيٺو. هو رب جي ٻانهن مان هوندو هو.
پوءِ جيڪڏهن ڪو اهڙو طاقتور وجود آهي جيڪو خدا جي مخالفت ۾ بيٺو ناهي ته ڇا هو به خدا نه هوندو؟ بس سچو خدا نه آهي. پوءِ ڪهڙي معنيٰ ۾ خداوند سچو خدا آهي. اچو ته ڪنهن نيڪ خدا وٽ وڃو ۽ کانئس پڇون. يسوع، هڪ خدا، اسان کي ٻڌائي ٿو:
"هاڻي اها دائمي زندگي آهي: اهي توهان کي ڄاڻن ٿا، صرف سچو خدا، ۽ عيسى مسيح، جنهن کي توهان موڪليو آهي." (جان 17: 3 NIV)
ڪيئن يسوع، هڪ طاقتور ۽ صالح ديوتا، رب کي سڏي سگهي ٿو، واحد سچو خدا؟ ڪهڙي معنيٰ ۾ اسان اهو ڪم ڪري سگهون ٿا؟ خير، عيسى پنهنجي طاقت ڪٿان حاصل ڪري ٿو؟ هن کي اختيار ڪٿان ملي؟ هن کي علم ڪٿان مليو؟ پٽ کي پيءُ وٽان ملي ٿو. پيءُ، رب، پنهنجي طاقت، اختيار، ۽ علم حاصل نٿو ڪري، پٽ کان، ڪنهن کان. تنھنڪري رڳو پيءُ کي ئي سچو خدا سڏي سگھجي ٿو ۽ اھو اھو آھي جيڪو عيسيٰ، پٽ، کيس سڏي ٿو.
يسعياه 43:10، 11 جي هن اقتباس کي سمجهڻ جي ڪنجي آخري آيت ۾ آهي.
"مان، جيتوڻيڪ مان، رب آهيان، ۽ مون کان سواء ڪو به ڇوٽڪارو ڏيندڙ ناهي." (يسعياه 43:11 NIV)
ٻيهر، اسان جو تثليث ساٿي چوندو ته عيسى خدا هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته يهودي چوي ٿو ته هن کان سواء ٻيو ڪو به نجات ڏيندڙ ناهي. هائيپر لٽريريلزم! اچو ته ان کي صحيفن ۾ ٻين هنڌن تي ڏسڻ سان امتحان ۾ رکون، توهان کي خبر آهي، هڪ ڀيرو لاءِ تجزياتي تحقيق جي مشق ڪرڻ ۽ بائبل کي جواب ڏيڻ ڏيو بجاءِ انسانن جي تعبيرن کي ٻڌڻ جي. منهنجو مطلب، ڇا اهو نه آهي جيڪو اسان ڪيو هو جيوواه جي گواهين وانگر؟ مردن جا تعبير ٻڌو؟ ۽ ڏسو ته اهو اسان کي ڪٿي مليو!
"جڏهن بني اسرائيلن خداوند ڏانهن روئي، خداوند بني اسرائيلن لاء هڪ ڇوٽڪارو ڏيندڙ پيدا ڪيو، جنهن انهن کي بچايو، حتي اوٿنيل پٽ ڪنز جي پٽ، ڪالاب جي ننڍي ڀاء." (ججز 3:9 ويب)
تنهن ڪري، خداوند، جيڪو چوي ٿو ته هن کان سواء ٻيو ڪو به ڇوٽڪارو ڏيندڙ ناهي، بني اسرائيل ۾ هڪ ڇوٽڪارو ڏيندڙ اوٿنيل جي شخص ۾، بني اسرائيل جو هڪ جج پيدا ڪيو. بني اسرائيل ۾ ان وقت جي حوالي سان، نبي نحمياه کي هي چوڻ هو:
"تنهنڪري توهان انهن کي انهن جي دشمنن جي هٿ ۾ ڏنو، جن انهن کي تڪليف ڏني. ۽ انهن جي مصيبت جي وقت ۾ اهي توهان کي سڏيندا هئا ۽ توهان انهن کي آسمان مان ٻڌو، ۽ توهان پنهنجي عظيم رحمن جي مطابق انهن کي ڇوٽڪارو ڏنو جن انهن کي انهن جي دشمنن جي هٿ کان بچايو. (نحميا 9:27 ESV)
جيڪڏهن، بار بار، صرف هڪ ئي توهان کي ڇوٽڪارو ڏيندڙ فراهم ڪرڻ وارو آهي، ته پوءِ اهو توهان لاءِ اهو چوڻ بلڪل صحيح هوندو ته توهان جو واحد ڇوٽڪارو ڏيندڙ خداوند آهي، جيتوڻيڪ اهو نجات انساني اڳواڻ جي صورت اختيار ڪري. خداوند اسرائيل کي بچائڻ لاءِ ڪيترائي جج موڪليا، ۽ آخرڪار، هن سڄي زمين جو جج موڪليو، يسوع، اسرائيل کي هر وقت بچائڻ لاءِ- باقي اسان جو ذڪر نه ڪرڻ.
ڇالاءِجو خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو، جو ھن پنھنجو ھڪڙو ئي فرزند ڏنو، تہ جيئن جيڪوبہ مٿس ايمان آڻي سو برباد نہ ٿئي، پر ھميشہ جي زندگي ماڻي. (يوحنا 3:16 KJV)
جيڪڏهن خداوند پنهنجي پٽ، عيسى کي نه موڪليو هو، ڇا اسان کي بچايو وڃي ها؟ نه. يسوع اسان جي نجات جو اوزار ۽ اسان ۽ خدا جي وچ ۾ ثالث هو، پر آخرڪار، اهو خدا هو، جيڪو اسان کي بچايو.
"۽ جيڪو به خداوند جي نالي تي سڏيندو، بچايو ويندو." (رسولن جا ڪم 2:21)
"نجات ڪنهن ٻئي ۾ موجود ناهي، ڇو ته آسمان جي هيٺان ڪو ٻيو نالو ناهي جيڪو انسانن کي ڏنو ويو آهي، جنهن جي ذريعي اسان کي بچايو وڃي." (رسولن جا ڪم 4:12)
"صرف هڪ منٽ رکو،" اسان جو تثليث دوست چوندو. "اهي آخري آيتون جيڪي توهان نقل ڪيون آهن اهي تثليث کي ثابت ڪن ٿيون، ڇاڪاڻ ته اعمال 2:21 جويل 2:32 مان نقل ڪري رهيو آهي، جيڪو پڙهي ٿو، "اهو ٿيندو ته جيڪو به خدا جي نالي تي سڏيندو، بچايو ويندو؛" (جويل 2:32 ويب)
هو بحث ڪندو ته ٻنهي ۾ Acts 2:21 ۽ ٻيهر Acts 4:12 ۾، بائبل واضح طور تي يسوع ڏانهن اشارو ڪري رهي آهي.
ٺيڪ آهي، اهو سچ آهي.
هو اهو به بحث ڪندو ته جويل واضح طور تي خداوند ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي.
ٻيهر، ها، هو آهي.
انهي استدلال سان، اسان جو تثليث اهو نتيجو ٿيندو ته يهودي ۽ عيسى، جڏهن ته ٻه الڳ ماڻهو آهن، ٻنهي کي هڪ هجڻ گهرجي- اهي ٻئي خدا هجڻ گهرجن.
واه، نيلي! ايترو تيز نه. اهو منطق جي هڪ وڏي ڇنڊڇاڻ آهي. ٻيهر، اچو ته بائبل کي اسان جي شين کي صاف ڪرڻ جي اجازت ڏيو.
”مان هاڻي دنيا ۾ نه رهندس، پر اهي اڃا تائين دنيا ۾ آهن، ۽ مان توهان وٽ اچي رهيو آهيان. پاڪ پيء، انھن کي پنھنجي نالي جي طاقت سان حفاظت ڪريو، نالو جيڪو توهان مون کي ڏنو آهيته جيئن اهي هڪ ٿي وڃن جيئن اسان هڪ آهيون. جڏهن آئون انهن سان گڏ هوس، مون انهن جي حفاظت ڪئي ۽ انهن کي محفوظ رکيو اهو نالو توهان مون کي ڏنو آهي. ڪنهن کي به نه وڃايو ويو آهي سواءِ ان کان سواءِ جيڪو تباهيءَ جو شڪار آهي ته جيئن ڪتاب پورو ٿئي. (يوحنا 17:11، 12 NIV)
اھو اھو واضح ڪري ٿو ته خداوند پنھنجو نالو عيسيٰ کي ڏنو آھي؛ ته هن جي نالي جي طاقت هن جي پٽ کي ڏني وئي آهي. تنهن ڪري، جڏهن اسان جويل ۾ پڙهون ٿا ته "جيڪو به خدا جي نالي تي سڏيندو، بچايو ويندو" ۽ پوء رسولن 2: 21 ۾ پڙهي ٿو ته "هرڪو جيڪو رب جي نالي تي سڏيندو [عيسى] بچايو ويندو"، اسان کي ڪو به نظر نٿو اچي. بي اتفاقي اسان کي يقين ڪرڻ جي ضرورت ناهي ته اهي هڪ آهن، صرف اهو آهي ته خدا جي نالي جي طاقت ۽ اختيار هن جي پٽ کي ڏنو ويو آهي. جيئن يوحنا 17:11، 12 چوي ٿو، اسان کي محفوظ ڪيو ويو آهي "خداوند جي نالي جي طاقت سان جيڪو هن عيسى کي ڏنو آهي، انهي ڪري ته اسين، عيسى جا شاگرد هڪ ئي طريقي سان هڪ ٿي سگهون ٿا جيئن يهودي ۽ عيسى هڪ آهن. اسان فطرت ۾ هڪ ٻئي سان گڏ نه آهيون، ۽ نه خدا سان. اسان هندو نه آهيون، اهو يقين رکون ٿا ته آخري مقصد اهو آهي ته اسان جي آتمان سان هڪ ٿي وڃي، جنهن جو مطلب آهي خدا سان گڏ سندس فطرت ۾ هڪ ٿيڻ.
جيڪڏهن خدا چاهي ته اسان کي يقين ڏيان ها ته هو هڪ تثليث آهي، هن کي اسان کي پهچائڻ جو هڪ طريقو ملي ها. هو عقلمند ۽ دانشور عالمن تي نه ڇڏي ها ته هو پنهنجي ڪلام کي سمجهڻ ۽ ڳجهي حقيقتن کي ظاهر ڪن. جيڪڏهن اسان ان کي پاڻ لاءِ سمجهي نه سگهياسين، ته پوءِ خدا اسان کي قائم ڪري رهيو آهي ته اسان کي انسانن تي ڀروسو رکڻ لاءِ، جيڪو هو اسان کي ڊيڄاري ٿو.
انھيءَ وقت عيسيٰ چيو تہ ”آءٌ پيءُ، آسمان ۽ زمين جا پالڻھار تنھنجي ساراھہ ٿو ڪريان، جو تو انھن ڳالھين کي عقلمندن ۽ سمجھدارن کان لڪايو آھي ۽ انھن کي ننڍڙن ٻارن تي ظاھر ڪيو آھي. (متي 11:25)
روح خدا جي ننڍڙن ٻارن کي سچائي ڏانهن هدايت ڪري ٿو. اهو عقلمند ۽ دانشور نه آهي جيڪو اسان جي سچائي ڏانهن رهنمائي ڪن. عبرانيءَ مان هنن لفظن تي غور ڪريو. توهان ڇا سمجهو ٿا؟
ايمان جي ڪري اسان سمجھون ٿا ته ڪائنات خدا جي حڪم سان ٺھيل آھي، تنھنڪري جيڪو ڏٺو وڃي ٿو سو ڏسڻ ۾ نه آيو آھي. (عبرانيون 11:3 NIV)
ماضي ۾ خدا اسان جي ابن ڏاڏن سان ڪيترن ئي وقتن ۽ مختلف طريقن سان نبين جي ذريعي ڳالهايو، پر انهن آخري ڏينهن ۾ هن پنهنجي فرزند جي ذريعي اسان سان ڳالهايو آهي، جنهن کي هن سڀني شين جو وارث مقرر ڪيو، ۽ جنهن جي ذريعي هن ڪائنات پڻ ٺاهي. پٽ خدا جي جلال جي روشني آهي ۽ هن جي وجود جي صحيح نمائندگي آهي، پنهنجي طاقتور لفظ سان سڀني شين کي برقرار رکي ٿو. هن کي گناهن جي پاڪائي فراهم ڪرڻ کان پوء، هو آسمان ۾ عظمت جي ساڄي هٿ تي ويٺو. تنهن ڪري هو ملائڪن کان ايترو ئي اعليٰ ٿي ويو جيترو هن کي ورثي ۾ مليل نالو انهن کان افضل آهي. (عبرانيون 1: 1-4 NIV)
جيڪڏهن ڪائنات خدا جي حڪم سان ٺهيل آهي، خدا ڪنهن کي حڪم ڪري رهيو هو؟ پاڻ يا ڪو ٻيو؟ جيڪڏھن خدا پنھنجو فرزند مقرر ڪيو آھي، تہ سندس فرزند خدا ڪيئن ٿي سگھي ٿو؟ جيڪڏھن خدا پنھنجي فرزند کي سڀني شين جو وارث بڻائڻ لاءِ مقرر ڪيو، اھو ڪنھن کان ورثي ۾ آھي؟ ڇا خدا خدا کان وارث آهي؟ جيڪڏهن پٽ خدا آهي ته پوءِ خدا ڪائنات کي خدا جي ذريعي بڻايو. ڇا اهو مطلب آهي؟ ڇا مان پاڻ جي صحيح نمائندگي ڪري سگهان ٿو؟ اها بيوقوفي آهي. جيڪڏهن يسوع خدا آهي، ته پوءِ خدا خدا جي جلال جي روشني آهي ۽ خدا خدا جي وجود جي صحيح نمائندگي آهي. ٻيهر، هڪ غير معقول بيان.
خدا ڪيئن فرشتن کان مٿانهون ٿي سگهي ٿو؟ خدا ڪيئن وارث ٿي سگھي ٿو ھڪڙو نالو انھن کان بھتر آھي؟ ڪنهن کان خدا هي نالو ورثي ۾ آهي؟
اسان جو تثليث دوست چوندو، "نه، نه، نه." توهان اهو نه سمجهو. يسوع صرف تثليث جو ٻيو شخص آهي ۽ جيئن ته هو الڳ آهي ۽ وارث ٿي سگهي ٿو.
ها، پر هتي اهو ٻن ماڻهن ڏانهن اشارو آهي، خدا ۽ پٽ. اهو پيء ۽ پٽ ڏانهن اشارو نٿو ڪري، ڄڻ ته اهي ٻه ماڻهو آهن هڪ وجود ۾. جيڪڏهن تثليث هڪ وجود ۾ ٽي ماڻهو آهن ۽ اهو هڪ خدا آهي، ته پوء اهو غير منطقي ۽ غلط آهي خدا کي هن مثال ۾ هڪ شخص جي طور تي عيسى کان سواء.
معاف ڪجو، منهنجو تثليث دوست، پر توهان ٻنهي طريقن سان نه ٿا سگهو. جيڪڏھن توھان ھائپر ليٽرل ٿيڻ وارا آھيو جڏھن اھو توھان جي ايجنڊا کي پورو ڪري، توھان کي ھائيپرليٽرل ٿيڻو پوندو جڏھن اھو نه آھي.
اسان جي عنوان ۾ ٻه ٻيون آيتون درج ٿيل آهن جن کي تثليث وارا ثبوت نصوص طور استعمال ڪن ٿا. هي آهن:
"هي اھو آھي جيڪو خداوند فرمائي ٿو - تنھنجو ڇوٽڪارو ڏيندڙ، جنھن توھان کي پيٽ ۾ ٺاھيو: مان خداوند آھيان، سڀني شين جو ٺاھيندڙ، جيڪو آسمان کي ڊگھي ٿو، جيڪو پنھنجي طرفان زمين کي پکيڙي ٿو ..." (يسعياه 44:24 NIV) )
"يسعياه اهو چيو آهي ڇاڪاڻ ته هن عيسى جي جلال کي ڏٺو ۽ هن جي باري ۾ ڳالهايو." (يوحنا 12:41 NIV)
هڪ تثليث جو نتيجو اهو آهي ته جيئن جان واپس يسعياه ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي جتي ساڳئي حوالي سان (يسعياه 44:24) هو واضح طور تي رب ڏانهن اشارو ڪري ٿو، پوء هن جو مطلب اهو هجڻ گهرجي ته عيسى خدا آهي. مان ان جي وضاحت نه ڪندس ڇو ته توھان وٽ ھاڻي اوزار آھي اھو ڪم ڪرڻ لاءِ پاڻ لاءِ. ان تي وڃو.
ان سان معاملو ڪرڻ لاءِ اڃا به ڪيترائي وڌيڪ تثليثي ”ثبوت نصوص“ آهن. مان هن سيريز ۾ ايندڙ ڪجهه وڊيوز ۾ انهن سڀني سان ڊيل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندس. في الحال، مان ٻيهر هر ڪنهن جو شڪريو ادا ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪو هن چينل کي سپورٽ ڪري ٿو. توهان جي مالي مدد اسان کي جاري رکندي. ٻئي دفعي تائين.
ايريڪ، مون وڊيو ڏسڻ ۽ ٽرانسڪرپٽ پڙهڻ کان پوء تبصرو ڪرڻ تي مجبور ڪيو. منهنجو تبصرو پڙهڻ لاءِ اٽڪل 15 منٽ لڳندا. مون کي اميد آهي ته ڪو به ان کي پڙهي بيروئن هوندو ۽ ان کي لکت جي خلاف آزمائيندو. مون کي اميد آهي ته مون توهان کي دلچسپي رکڻ لاء ڪافي بائبل ثبوت ڏنو آهي. ڪڏهن پڙهيو آهي Athanasian Creed؟ هتي بائبل جي آيتن سان عقيدت جو هڪ لنڪ آهي جيڪو ان جي هر بيان کي واپس وٺي ٿو. https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ اسان متفق آهيون ته صرف هڪ سچو خدا آهي. اسان متفق آهيون ته هڪ سچو خدا پنهنجي باري ۾ ڇا ظاهر ڪري ٿو. توهان تثليث کان انڪار ڪيو ڇو ته توهان کي يقين آهي ته خدا آهي... وڌيڪ پڙھو »
رالف، توهان ڪيترن ئي ثبوتن جو حوالو ڏيو ٿا جيڪي آئون پنهنجي سيريز ۾ ڊيل ڪندس. جيڪڏهن توهان صبر ڪري سگهو ٿا، اسان هر هڪ کي خطاب ڪري سگهون ٿا جيئن اهي اچن. مان توهان جي ذاتي راءِ يا تفسير تي تبصرو ڪرڻ وارو نه آهيان ڇو ته اهڙيون بحثون ڪٿي به نه ٿيون رهن. اهو دليل آهي ته تثليث اسان جي منطق کان ٻاهر آهي خود خدمت ڪرڻ. پهرين ان کي ثابت ڪريو، پوء اسان ان جي غير منطق سان معاملو ڪري سگهون ٿا. توهان اهو ثابت نه ڪيو آهي. ٻيهر، هر ثبوت جو متن جيڪو توهان اڳڀرو ڪيو آهي- ۽ ٽرينيٽري پروموٽرز جي تخليقيت جا ڪيترائي شڪر آهن جن پنهنجي فن کي بهتر ڪرڻ لاءِ 1500 سال گذريا آهن- ڏيکاريو ويندو ته اهو ڇا آهي.... وڌيڪ پڙھو »
سڀ کان پهريان، آئون انهن مضمونن ۾ توهان جي حوصلي جي ساراهه ڪريان ٿو. اهو ڏکيو ٿي سگهي ٿو، خاص طور تي لکت واري صورت ۾، آواز "سطح وارو" جڏهن هڪ عقيدي سسٽم تي تنقيد ڪندي جنهن سان توهان جذباتي طور تي متفق آهيو. مون کي يقين آهي ته توهان سچ جي حقيقي بک جي جڳهه کان اچي رهيا آهيو، ۽ مان توهان کي اهو نه ٿو ٻڌائي سگهان ته مون کي اڳوڻي يهودين جي شاهدن پاران ٺاهيل سائيٽ ڳولڻ ۾ ڪيترو آرام هو. مان پاڻ ڪڏھن به جيوواہ گواھ نه رھيو آھيان، پر پنجن سالن تائين واچ ٽاور تي تحقيق ڪرڻ کان پوءِ، مان توھان جي وڃڻ جا سبب سمجھي سگھندس. اهو سڀ ڪجهه چيو پيو وڃي، مون کي احترام سان توهان کي گذارش ڪرڻ گهرجي (مطلب هر اهو جيڪو پڙهي ٿو... وڌيڪ پڙھو »
منهنجي وڊيو ۾، مون يسعياه 44:24 کي سمجهڻ جو صحيح طريقو بيان ڪيو. توهان ٻئي طريقي سان اڳتي وڌو. مان تسليم ڪريان ٿو ته بغير ان پاسن کان ٻاهر وڃڻ کان سواءِ هڪ وسيع نظر ڏانهن جيڪو سڀني صحيفن کي گڏي ٿو، اسان اهو اندازو نه ٿا ڪري سگهون ته ڪهڙي سمجھ صحيح آهي. منهنجي لاءِ اها سادي منطق آهي، پر لڳي ٿو توهان ان ڳالهه سان متفق نه آهيو ۽ اصرار ڪيو ته ان آيت جي پڙهڻ مان فقط هڪ معنيٰ ٿي سگهي ٿي. اسان جي وچ ۾ تفاوت کي نظر ۾ رکندي، اسان وڌيڪ بحث جو ڪو به بنياد نه ٿا رکون ڇو ته توهان مون کان مختلف منطقي بنياد تي ڪم ڪري رهيا آهيو.
TruthseekerJohn146، مون توهان جي تبصري جي آخر تائين سڀني طريقي سان پڙهيو. بلڪه لطف اندوز ٿيو. توھان ۽ مون لاءِ ايريڪ جي جواب جو منتظر آھيان، جيڪو ڪو شڪ نه ھوندو سندس ايندڙ ڪجھ وڊيوز جي جسم ۾، جيتوڻيڪ اھو لڳي ٿو توھان وڌيڪ بحث جي لائق نه آھيو. رالف
صبح جو سلام ايريڪ ۽ توهان سڀني ڀائرن ۽ ڀينرن کي.
ايريڪ مان سوچي رهيو آهيان ته توهان جون هفتيوار گڏجاڻيون رڪارڊ ٿي سگهن ٿيون ته جيئن اسان جيڪي PIMO آهن انهن کي دير سان ٻڌي سگهون ٿا.
وڏي مهرباني 🙏
صبح بخير، مون وٽ ذاتي طور تي تثليث جي باري ۾ چوڻ لاءِ گهڻو ڪجهه ناهي سواءِ انهن سڀني صحيفن جي جيڪي اهي اڪثر استعمال ڪندا آهن ايريڪ طرفان مناسب جواب ڏنو ويو آهي، تمام سٺو ۽ تمام گهڻو مهرباني. مون هڪ اي ميل ذريعي هڪ ڀاءُ سان بحث ڪيو ۽ اهو هن طرح هليو: هي هڪ شاهد آهي جيڪو هڪ پائنير آهي سوال جو جواب ڏئي رهيو آهي جيڪو وري جيئرو ڪيو ويندو: خداوند توهان جي سر کي نه ڇڪيندو. ياد رکو يسوع هر ڪنهن لاءِ مري ويو ۽ جيڪي بڇڙا ڪم ڪن ٿا انهن کي وري جيئرو ڪيو ويندو. جيڪڏهن توهان گمراهه ڪيو ته توهان کي معاف ڪيو ويندو. جيڪڏهن توهان ڄاڻي واڻي گمراهه ڪيو ته توهان کي تباهي کي منهن ڏيڻو پوندو.... وڌيڪ پڙھو »
توهان جي مهرباني ايريڪ توهان جي مسلسل جنگ جي خلاف، پڻ منهنجي خيال ۾، خدائي تثليث بابت غير بائبلي ۽ نقصانڪار نظريو. توھان تمام چڱيءَ طرح بيان ڪيو آھي ھر بائيبل جي بحث جا قاعدا، نه رڳو تثليث جي باري ۾، ۽ مون کي توھان جو بيان پسند آھي: ”منھنجي تجربي ۾، جيڪڏھن ڪو ماڻھو اقرار ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو ته ڪنھن آيت جي معنيٰ مبھم آھي، وڌيڪ بحث وقت جو ضايع آھي. ” اھو سچ آھي، ۽ ھن معاملي ۾ بحث کي سياسي طور تي ختم ڪيو وڃي. منهنجو خيال آهي ته اهي نصوص، جيڪي چون ٿا ته عيسى (ڪلام) کي خدا آهي (توهان انهن مان ڪجهه حوالو پڻ ڏيو ٿا)، واضح طور تي انڪار ڪندڙ آهن.... وڌيڪ پڙھو »
پيارا ڀاء ايريڪ، شاندار ليڪچر لاء توهان جي مهرباني. هي موضوع خاص طور تي اڳوڻي JW لاءِ مفيد ثابت ٿيندو، جيڪي تنظيم ڇڏڻ کان پوءِ، ڳولي رهيا آهن اسان جي خداوند عيسيٰ جو سچو تصور. ڪيترائي ماڻهو ٻين مذهبي گروهن جي چنگل ۾ ڦاٿل آهن، جن ۾ تثليث جا مختلف ڇانو خداوند عيسيٰ جي عزت ۽ شان کي ڦري ويندا آهن. تازو ئي، مان انهن ماڻهن سان ملاقات ڪري رهيو آهيان جن کي يقين آهي ته عيسى JHVH جو اوتار آهي. مون کي حقيقت پسند آهي دليل جي بنياد تي خداوند يسوع جي سڀ کان اهم لفظن مان هڪ: يوحنا 3: 16,17 خدا جي لاءِ تمام پيارو آهي.... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني ڪري ces réflexions وجهي. J'ai bien aimé le psaume 148 : 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Concernant Esaie 43 : 10 “… avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. (عيسيٰ 43:10، 11) Exode 7: 1 ۾ لکيل آهي ته: ”لي فرعون، اِنَّ الْاَرْسَنَ مِنَ النَّبِيِّينَ“. C'est YHWH lui même... وڌيڪ پڙھو »
موسي جي خدا هجڻ بابت بهترين نقطو. مان اهو استعمال ڪندس. توهان جي مهرباني.
تثليث بابت توهان جي عظيم وضاحت لاءِ ايريڪ جي مهرباني. تثليث جي پارٽين کي جواب ڏيڻ لاءِ وقت ڏيڻ ۽ ”پرسڪون“ رهڻ تمام ڏکيو آهي، ڇاڪاڻ ته، اڪثر، اهي سوچيندا آهن ته اهي صحيح آهن ۽ اسان جي نه. هڪ عيسائي، هڪ تثليثي، مون کي ٻڌايو ته مان مشرڪ آهيان. مون کي ان الزام کان ڌڪ لڳو. مان اهو به سمجهان ٿو ته هو مشرڪ به آهي، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن هو مڃي ٿو ته هو خدا جي عبادت ڪري ٿو، خدا جيووا، خدا عيسى ۽ خدا پاڪ روح، ٽنهي خدان جي هڪ ئي نيل ۾، پر هو مشرڪ نه آهي، تنهنڪري تثليث مري ويو آهي. جيئن توهان وضاحت ڪريو،... وڌيڪ پڙھو »
چڱو چيو، پيئر. اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته اهو روح آهي جيڪو اسان کي سڀني سچائي ڏانهن هدايت ڪري ٿو، ۽ جيڪڏهن اسان هڪ خراب روح کان متاثر ٿي چڪا آهيون، ته پوء اسان اهو ڪڏهن به نه ڳولي سگهنداسين، ڪنهن به قسم جي دليلن جي باوجود. مون کي ڪيترن ئي ماڻهن ۾ هڪ اهڙو روح غالب نظر اچي ٿو جيڪي تثليث لاءِ بحث ڪن ٿا. مان انهي کي مستقبل جي وڊيو لاء هڪ موضوع ٺاهڻ وارو آهيان.
روح القدس تي توهان جي دليلن جي مهرباني رسولن کي ڪجهه علائقن ۾ تبليغ ڪرڻ کان روڪيو.