تثليث تي منهنجي آخري وڊيو ۾، مان ڏيکاري رهيو هو ته ڪيترا ثبوت نصوص تثليث وارا استعمال ڪن ٿا، اهي ثبوت نه آهن، ڇاڪاڻ ته اهي مبهم آهن. هڪ ثبوت جي متن لاءِ حقيقي ثبوت قائم ڪرڻ لاءِ، ان جو مطلب صرف هڪ شيءِ هجڻ گهرجي. مثال طور، جيڪڏهن يسوع چوندا هئا، "مان خدا آهيان،" پوء اسان وٽ هڪ واضح، غير واضح بيان هوندو. اھو ھڪڙو حقيقي ثبوت متن ھوندو جيڪو تثليث جي نظريي جي حمايت ڪري ٿو، پر ھن جھڙو ڪو متن نه آھي. بلڪه، اسان وٽ يسوع جا پنهنجا لفظ آهن جتي هو چوي ٿو،
"پيءُ، ڪلاڪ اچي ويو آهي. پنھنجي پٽ کي تسبيح ڏي، ته توھان جو پٽ پڻ توھان جي واکاڻ ڪري، جيئن توھان کيس سڀني جسمن تي اختيار ڏنو آھي، ته ھو انھن کي دائمي زندگي ڏئي جيئن توھان کيس ڏنو آھي. ۽ ھيءَ دائمي زندگي آھي، انھيءَ لاءِ ته اھي ڄاڻن تون، صرف سچو خدا۽ عيسى مسيح جنهن کي تو موڪليو آهي. (يوحنا 17: 1-3 نيو ڪنگ جيمس ورزن)
هتي اسان وٽ واضح اشارو آهي ته عيسى پيء کي صرف سچو خدا سڏيندو آهي. هو پنهنجو پاڻ کي صرف سچو خدا نه سمجهندو آهي، نه هتي ۽ نه ئي ٻئي هنڌ. ڪيئن تثليث وارا پنهنجي تعليم جي حمايت ڪندڙ واضح، غير واضح صحيفن جي غير موجودگي جي چوڌاري حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن؟ اهڙن نصوص جي غير موجودگيءَ ۾ جيڪي تثليث جي نظريي جي حمايت ڪن ٿا، اهي اڪثر ڪري صحيفن جي بنياد تي تخيلاتي دليلن تي ڀاڙين ٿا جن جي هڪ کان وڌيڪ ممڪن معنيٰ ٿي سگهي ٿي. اهي نصوص اهي چونڊيندا آهن تفسير اهڙي طريقي سان جيڪي انهن جي تعليم جي حمايت ڪن جڏهن ته انهن جي عقيدي سان تضاد رکندڙ ڪنهن به معنيٰ جي رعايت ڪن. آخري وڊيو ۾، مون تجويز ڪيو ته جان 10:30 صرف هڪ اهڙي مبهم آيت هئي. اھو اھو آھي جتي يسوع چوي ٿو: "مان ۽ پيء ھڪڙو آھيون."
يسوع جي چوڻ جو ڇا مطلب آهي ته هو پيءُ سان گڏ آهي؟ ڇا هن جو مطلب آهي ته هو خدا تعاليٰ آهي جيئن تثليثي دعويٰ ڪري ٿو، يا هو علامتي طور تي ڳالهائي رهيو آهي، جهڙوڪ هڪ ذهن جو هجڻ يا هڪ مقصد آهي. توهان ڏسو، توهان ان سوال جو جواب نٿا ڏئي سگهو بغير ڪنهن ٻئي ڪتاب ۾ وڃڻ کان سواء مونجهاري کي حل ڪرڻ لاء.
بهرحال، ان وقت، منهنجي آخري وڊيو پارٽ 6 کي پيش ڪندي، مون انهيءَ سادي جملي جي ذريعي بيان ڪيل گہرا ۽ پري تائين رسائيندڙ سچائي نه ڏٺي: ”مان ۽ پيءُ هڪ آهيون“. مون اهو نه ڏٺو ته جيڪڏهن توهان تثليث کي قبول ڪيو ٿا، ته پوء توهان حقيقت ۾ نجات جي خوشخبري جي پيغام کي ختم ڪري رهيا آهيو جيڪو عيسى اسان کي ان سادي جملي سان پهچائي رهيو آهي: "مان ۽ پيء هڪ آهيون."
جيڪو يسوع انهن لفظن سان متعارف ڪرايو آهي اهو عيسائيت جو هڪ مرڪزي موضوع بنجڻ آهي، جيڪو هن جي طرفان ۽ پوء بائبل ليکڪن جي پيروي ڪرڻ لاء. تثليث کي عيسائيت جو مرڪز بڻائڻ جي ڪوشش ڪئي، پر اهو نه آهي. اهي اهو به دعويٰ ڪن ٿا ته توهان پنهنجو پاڻ کي عيسائي نه ٿا سڏي سگهو جيستائين توهان تثليث کي قبول نه ڪندا. جيڪڏهن اهو معاملو هو، ته تثليث جي نظريي کي واضح طور تي ڪتاب ۾ بيان ڪيو ويندو، پر اهو ناهي. تثليث جي نظريي جي قبوليت جو دارومدار ڪجهه خوبصورت انساني تشريحن کي قبول ڪرڻ جي رضامندي تي آهي جنهن جي نتيجي ۾ صحيفن جي معنى کي موڙيو وڃي ٿو. مسيحي صحيفن ۾ جيڪو واضح ۽ غير واضح طور تي بيان ڪيو ويو آهي اهو آهي يسوع ۽ سندس شاگردن جي هڪ ٻئي سان ۽ انهن جي آسماني پيء سان، جيڪو خدا آهي. جان هن جو اظهار ڪري ٿو:
”...اهي سڀ هڪ ٿي سگهن ٿا، جيئن تون، پيءُ، مون ۾ آهين، ۽ مان تو ۾ آهيان. شل اهي به اسان ۾ هجن، ته جيئن دنيا يقين ڪري ته تو مون کي موڪليو آهي. (يوحنا 17:21)
بائيبل اديبن کي هڪ مسيحي جي خدا سان گڏ ٿيڻ جي ضرورت تي ڌيان ڏيڻ. ان جو مطلب ڇا آهي سڄي دنيا لاءِ؟ خدا جي پرنسپل دشمن، شيطان شيطان لاء ڇا مطلب آهي؟ اها تنهنجي ۽ مون لاءِ سٺي خبر آهي، ۽ سڄي دنيا لاءِ، پر شيطان لاءِ تمام خراب خبر آهي.
توهان ڏسو، مان وڙهندو رهيو آهيان ته ڪهڙي تثليثي سوچ واقعي خدا جي ٻارن لاءِ نمائندگي ڪري ٿي. اتي اھي آھن جيڪي اسان کي يقين ڏياريندا آھن ته اھو سڄو بحث خدا جي فطرت بابت - تثليث، نه ھڪڙو تثليث- حقيقت ۾ ايترو نازڪ نه آھي. اهي اهي وڊيوز علمي طور تي فطرت ۾ ڏسندا، پر حقيقت ۾ هڪ مسيحي زندگي جي ترقي ۾ قيمتي نه هوندا. اھڙا ماڻھو توھان کي يقين ڏياريندا آھن ته ھڪڙي جماعت ۾ توھان تثليثي ۽ غير تثليثين کي ڪلھي تي گڏ ڪري سگھوٿا ۽ "اهو سڀ سٺو آھي!" اهو واقعي فرق نٿو پوي. اهو سڀ ڪجهه اهو آهي ته اسان هڪ ٻئي سان پيار ڪريون ٿا.
تنهن هوندي به، مون کي اسان جي خداوند عيسى جا لفظ نه ملندا آهن انهي خيال جي حمايت ڪرڻ لاء. ان جي بدران، اسان ڏسون ٿا يسوع هڪ تمام ڪارو ۽ اڇو طريقو آهي جيڪو پنهنجي سچي شاگردن مان هڪ آهي. هو چوي ٿو، ”جيڪو مون سان گڏ ناهي، سو منهنجي خلاف آهي، ۽ جيڪو مون سان گڏ نه ٿو سو پرڏيهه ۾ پکڙيل آهي. (متي 12:30 NKJV)
تون يا ته منهنجي لاءِ آهين يا منهنجي خلاف آهين! ڪابه غير جانبدار زمين ناهي! جڏهن اهو اچي ٿو عيسائيت، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ڪو غير جانبدار زمين ناهي، سوئٽزرلينڊ ناهي. اوه، ۽ صرف عيسى سان گڏ هجڻ جي دعويٰ ڪرڻ سان اهو به نه کٽندو، ڇاڪاڻ ته خداوند متي ۾ پڻ چوي ٿو،
”جھوڙن نبين کان ھوشيار ٿجو، جيڪي اوھان وٽ رڍن جي پوشاڪ ۾ اچن ٿا، پر اندر ۾ اھي وحشي بگھڙ آھن. تون انھن کي انھن جي ميوي مان سڃاڻي سگھندين.... ھر ڪو نه جيڪو مون کي چوي ٿو، 'خداوند، خداوند،' آسمان جي بادشاھت ۾ داخل ٿيندو، پر اھو جيڪو آسمان ۾ منھنجي پيء جي مرضي ڪندو. اُن ڏينھن گھڻا ماڻھو مون کي چوندا، ’اي خداوند، اي خداوند، ڇا اسان تنھنجي نالي تي اڳڪٿي نه ڪئي آھي، تنھنجي نالي تي ڀوت ڪڍيا آھن، ۽ تنھنجي نالي تي ڪيترائي معجزا ڪيا آھن؟ ۽ پوءِ مان انھن کي اعلان ڪندس، 'مون توھان کي ڪڏھن به نه ڄاتو. مون کان پري ٿي وڃو، اي لاقانونيت وارا!'' (متي 7:15، 16، 21-23
پر سوال اهو آهي ته: اسان کي ڪيتري حد تائين اهو ڪارو ۽ اڇو طريقو وٺڻ گهرجي، هي سٺو ۽ برائي نظريو؟ ڇا جان جا انتهائي لفظ هتي لاڳو ٿين ٿا؟
”ڇاڪاڻ ته ڪيترائي ٺڳي ڪندڙ دنيا ۾ نڪري آيا آهن، جيڪي يسوع مسيح جي جسم ۾ اچڻ جو اقرار ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿا. ڪو به اهڙو ماڻهو فريب ڪندڙ ۽ دجال آهي. پاڻ کي خبردار ڪيو، ته جيئن اسان جيڪو ڪم ڪيو آهي سو توهان وڃائي نه وڃو، پر توهان کي پورو پورو بدلو ملي. جيڪو به مسيح جي تعليم ۾ رهڻ کان سواءِ اڳتي هلي ٿو، ان وٽ خدا نه آهي. جيڪو به هن جي تعليم ۾ رهي ٿو، ان وٽ پيءُ ۽ پٽ ٻئي آهن. جيڪڏھن ڪو اوھان وٽ اچي پر ھي تعليم نہ آڻي، تہ ان کي پنھنجي گھر ۾ قبول نہ ڪجو ۽ نہ ئي کيس سلام ڪجو. جيڪو به اهڙي شخص کي سلام ڪري ٿو، ان جي برائي ۾ شريڪ آهي. (2 جان 7-11 NKJV)
اها ڏاڍي مضبوط شيءِ آهي، نه! عالمن جو چوڻ آهي ته جان گنوسٽڪ تحريڪ کي خطاب ڪري رهيو هو جيڪا عيسائي جماعت ۾ داخل ٿي رهي هئي. ڇا تثليث پرستن جي تعليم سان يسوع کي هڪ ديوتا جي حيثيت سان، هڪ انسان جي حيثيت سان مرڻ، ۽ پوء هڪ ئي وقت پاڻ کي جيئرو ڪرڻ لاء هڪ ديوتا جي حيثيت سان موجود آهن، جديد دور جي جديد نسخي جي طور تي قابليت حاصل ڪن ٿا Gnosticism جنهن جي جان انهن آيتن ۾ مذمت ڪري رهيو آهي؟
اهي اهي سوال آهن جن سان مان ڪجهه وقت تائين وڙهندو رهيو آهيان، ۽ پوءِ شيون وڌيڪ واضح ٿي ويون جيئن مون هن بحث ۾ جان 10:30 تي وڌيڪ گہرا حاصل ڪيو.
اهو سڀ ڪجهه شروع ٿيو جڏهن هڪ تثليث منهنجي استدلال کي رد ڪيو - ته جان 10:30 مبهم آهي. هي ماڻهو هڪ اڳوڻو يهودي شاهد هو تثليثي ٿي ويو. مان کيس ”دائود“ سڏيندس. دائود مون تي الزام لڳايو ته اهو ئي ڪم آهي جيڪو آئون ٽرينيٽرين تي الزام لڳائي رهيو آهيان: هڪ آيت جي حوالي سان غور نه ڪيو. هاڻي، صحيح هجڻ لاء، دائود صحيح هو. مون فوري حوالي سان غور نه ڪيو هو. مون پنھنجي استدلال کي جان جي انجيل ۾ ٻين هنڌن تي مليل ٻين حوالن تي ٻڌل آھي، جھڙوڪ ھي آھي:
"مان ھاڻي دنيا ۾ نه رھندس، پر اھي دنيا ۾ آھن، ۽ مان توھان ڏانھن اچڻ وارو آھيان. پاڪ پيءُ، انھن کي پنھنجي نالي سان حفاظت ڪريو، اھو نالو جيڪو تو مون کي ڏنو آھي، انھيءَ لاءِ تہ اھي ھڪ ٿين جيئن اسين ھڪ آھيون. (يوحنا 17:11 بي ايس بي)
دائود مون تي ايسجيسس جو الزام لڳايو ڇاڪاڻ ته مون ان فوري حوالي سان غور نه ڪيو هو جيڪو هن دعويٰ ڪري ٿو اهو ثابت ٿئي ٿو ته عيسى پاڻ کي خدا تعاليٰ جي طور تي ظاهر ڪري رهيو هو.
اهو سٺو آهي ته هن طريقي سان چيلينج ڪيو وڃي ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي مجبور ڪري ٿو ته اسان جي عقيدن کي امتحان ۾ رکڻ لاءِ گہرے وڃڻ تي. جڏهن اسان اهو ڪريون ٿا، اسان اڪثر ڪري سچائي سان انعام حاصل ڪندا آهيون جيڪا اسان ٻي صورت ۾ وڃائي سگهون ٿا. هتي به ائين ئي آهي. اهو ترقي ڪرڻ ۾ ٿورو وقت وٺڻ وارو آهي، پر مان توهان کي يقين ڏيان ٿو ته اهو واقعي وقت جي قابل هوندو جيڪو توهان مون کي ٻڌائڻ لاءِ سيڙپڪاري ڪيو.
جيئن مون چيو، دائود مون تي الزام لڳايو ته ان فوري تناظر کي نه ڏسي، جيڪو هن دعويٰ ڪري ٿو ته اهو واضح طور تي واضح ٿئي ٿو ته عيسى پاڻ کي خدا تعاليٰ جي حوالي ڪري رهيو هو. دائود اشارو ڪيو آيت 33 جنهن ۾ لکيل آهي: ”اسان توکي ڪنهن سٺي ڪم لاءِ سنگسار نه ڪري رهيا آهيون،“ يهودين چيو، ”پر ڪفر جي ڪري، ڇاڪاڻ ته. تون، جيڪو انسان آهين، پاڻ کي خدا هجڻ جو اعلان ڪر.
اڪثر بائبل هن طريقي سان آيت 33 جو ترجمو ڪن ٿا. "توهان ... پاڻ کي خدا هجڻ جو اعلان ڪريو." نوٽ ڪريو ته "توهان،" "پاڻ،" ۽ "خدا" سڀ سرمائيدار آهن. جيئن ته قديم يوناني ۾ ننڍا ۽ وڏا اکر نه هئا، سرمائيداري هڪ تعارف آهي مترجم طرفان. مترجم پنهنجي نظرياتي تعصب کي ظاهر ڪري رهيو آهي ڇاڪاڻ ته هو صرف انهن ٽن لفظن کي سرمائيداري ڪندو جيڪڏهن هن کي يقين آهي ته يهودين جو حوالو ڪري رهيا هئا يهودي، خدا تعاليٰ. مترجم ڪتاب جي سمجھڻ جي بنياد تي هڪ عزم ڪري رهيو آهي، پر ڇا اهو اصل يوناني گرامر طرفان صحيح آهي؟
ذهن ۾ رکو ته هر بائيبل جيڪو توهان اڄڪلهه استعمال ڪرڻ جو خيال رکون ٿا اصل ۾ بائبل نه آهي، پر هڪ بائبل ترجمو. ڪيترن کي ورجن سڏيو ويندو آهي. اسان وٽ نئون بين الاقوامي نسخو، انگريزي معياري نسخو، نئون ڪنگ جيمس نسخو، آمريڪي معياري نسخو آھي. جيتوڻيڪ اهي جن کي بائيبل سڏيو وڃي ٿو، جهڙوڪ نيو آمريڪي معياري BIBLE يا Berean Study BIBLE، اڃا تائين ورجن يا ترجما آهن. انهن کي نسخو هجڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته انهن کي متن کي ٻين بائبل ترجمن کان مختلف ڪرڻو پوندو ٻي صورت ۾ اهي ڪاپي رائيٽ جي قانونن جي ڀڃڪڙي ڪندا.
تنهن ڪري اها قدرتي ڳالهه آهي ته ڪجهه نظرياتي تعصب متن ۾ چرپر ڪرڻ وارا آهن ڇو ته هر ترجمو ڪنهن شيء ۾ مخصوص دلچسپي جو اظهار آهي. اڃان تائين، جيئن اسان ڏسون ٿا ته ڪيترائي، ڪيترائي بائبل نسخا جيڪي اسان وٽ biblehub.com تي موجود آهن، اسان ڏسون ٿا ته انهن سڀني جان 10:33 جي آخري حصي جو ڪافي تسلسل سان ترجمو ڪيو آهي، جيئن Berean Study Bible ان کي پيش ڪري ٿو: "توهان، ڪير. ماڻھو آھيو، پاڻ کي خدا سمجھو.
توهان شايد چئو، چڱي طرح سان گڏ ڪيتريون ئي بائبل ترجما سڀ متفق آهن، اهو هڪ صحيح ترجمو هجڻ گهرجي. تون ائين سوچيندين، نه؟ پر پوء توهان هڪ اهم حقيقت کي نظر انداز ڪيو ويندو. اٽڪل 600 سال اڳ، وليم ٽينڊل بائبل جو پهريون انگريزي ترجمو اصل يوناني نسخن مان ٺاهيو هو. ڪنگ جيمس جو نسخو 500 سال اڳ، Tyndale جي ترجمي کان 80 سال پوءِ وجود ۾ آيو. ان وقت کان وٺي، بائبل جا ڪيترائي ترجما تيار ڪيا ويا آهن، پر عملي طور تي اهي سڀئي، ۽ يقيناً جيڪي اڄڪلهه تمام گهڻا مشهور آهن، انهن مردن پاران ترجمو ۽ شايع ڪيا ويا آهن، جيڪي سڀئي اڳ ۾ ئي تثليث جي نظريي سان جڙيل نوڪري تي آيا هئا. ٻين لفظن ۾، اهي خدا جي ڪلام جي ترجمي جي ڪم لاءِ پنهنجا عقيدا کڻي آيا.
هاڻي هتي مسئلو آهي. قديم يوناني ۾، ڪو به اڻڄاتل مضمون نه آهي. يوناني ۾ ڪو به "الف" ناهي. پوءِ جڏهن انگريزي معياري نسخي جي مترجم آيت نمبر 33 جو ترجمو ڪيو، ته انهن کي لازمي مضمون داخل ڪرڻو پيو:
يھودين کيس جواب ڏنو تہ ”اھو ان لاءِ نہ آھي a سٺو ڪم آهي ته اسان توکي سنگسار ڪرڻ وارا آهيون پر توهين جي لاءِ، ڇاڪاڻ ته تون آهين a انسان، پنهنجو پاڻ کي خدا ٺاهيو. (يوحنا 10:33 ESV)
يھودين اصل ۾ يوناني ۾ ڇا چيو ھوندو ”اھو ان لاءِ نه آھي سٺو ڪم ته اسان توکي سنگسار ڪرڻ وارا آهيون پر توهين جي لاءِ، ڇاڪاڻ ته تون آهين هڪ، پنهنجو پاڻ ٺاهيو خدا. "
ترجمي ڪندڙن کي انگريزي گرامر جي موافقت لاءِ غير معين مضمون داخل ڪرڻو پيو ۽ ان ڪري ”سٺو ڪم“ ”چڱو ڪم“ بڻجي ويو ۽ ”انسان هجڻ“، ”انسان ٿيڻ“ بڻجي ويو. پوءِ ڇو نه ”پنهنجو پاڻ کي خدا بڻايو“، ”پنهنجو پاڻ کي خدا بڻايو“.
مان ھاڻي توھان کي يوناني گرامر سان بيزار ڪرڻ وارو نه آھيان، ڇاڪاڻ ته اھو ثابت ڪرڻ جو ھڪڙو ٻيو طريقو آھي ته مترجم ھن فقري کي ”پاڻ کي خدا بڻاءِ“ بجاءِ ”پاڻ کي خدا بڻاءِ“ طور پيش ڪرڻ ۾ تعصب ڪيو. حقيقت ۾، هن کي ثابت ڪرڻ جا ٻه طريقا آهن. سڀ کان پهريان معزز عالمن جي تحقيق تي غور ڪرڻ آهي - تثليثي عالمن، مان شامل ڪري سگهان ٿو.
نوجوان جي مختصر تنقيدي بائيبل تبصري، ص. 62، معزز تثليث جي طرفان، ڊاڪٽر رابرٽ ينگ، هن جي تصديق ڪري ٿو: "پنهنجو پاڻ کي خدا ٺاهيو."
هڪ ٻيو تثليثي عالم، CH Dodd ڏئي ٿو، "پنهنجو پاڻ کي خدا بنائڻ." - چوٿين انجيل جو تعبير، ص. 205، ڪيمبرج يونيورسٽي پريس، 1995 ٻيهر ڇپائي.
تثليثين نيومن ۽ نيدا تسليم ڪن ٿا ته ”خالص طور تي يوناني متن جي بنياد تي، تنهن ڪري، اهو ممڪن آهي ته ترجمو [جان 10:33] 'هڪ خدا،' جيئن NEB ڪندو آهي، بجاءِ خدا جو ترجمو ڪرڻ جي، جيئن TEV ۽ ٻيا ڪيترائي ترجما. ڪرڻ. ڪو به يوناني ۽ مفهوم ٻنهي جي بنياد تي دليل ڏئي سگهي ٿو ته يهودين حضرت عيسيٰ تي ”خدا“ جي بجاءِ ”خدا“ هجڻ جي دعويٰ ڪرڻ جو الزام لڳائي رهيا هئا. "- پي. 344، گڏيل بائبل سوسائٽيز، 1980.
انتهائي معزز (۽ انتهائي تثليثي) WE Vine اشارو ڪري ٿو مناسب رينجرنگ هتي:
"لفظ [ٿيوس] بني اسرائيل ۾ خدا جي مقرر ڪيل ججن لاء استعمال ڪيو ويو آهي، جيئن خدا کي سندس اختيار ۾ نمائندگي ڪري ٿو، جان 10:34" - p. 491، نئين عهد نامي جي لفظن جي هڪ نمائشي ڊڪشنري. تنهن ڪري نيب ۾ لکيل آهي ته: ”اسان توکي ڪنهن چڱائيءَ لاءِ نه، پر تنهنجي توهين جي ڪري سنگسار ڪرڻ وارا آهيون. تون، ھڪڙو ماڻھو، خدا جي دعويٰ ٿو ڪرين.
تنهن ڪري مشهور تثليثي عالم به ان ڳالهه تي متفق آهن ته يوناني گرامر کي نظر ۾ رکندي ان جو ترجمو ”خدا“ بدران ”خدا“ ڪرڻ ممڪن آهي. اڳتي هلي، يونائيٽيڊ بائيبل سوسائٽيءَ جو حوالو ڏنو، ”هڪ به يوناني ٻنهي جي بنياد تي بحث ڪري سگهي ٿو. ۽ حوالويھودين يسوع تي الزام لڳائي رھيا ھئا ته ھو ”خدا“ جي بجاءِ ”خدا“ ٿيڻ جي دعويٰ ڪري رھيا ھئا.
اهو درست آهي. فوري حوالو داؤد جي دعوي کي رد ڪري ٿو. ائين ڪيئن؟
ڇاڪاڻ ته اهو دليل جيڪو يسوع توهين جي ڪوڙي الزام کي منهن ڏيڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو صرف ان سان ڪم ڪري ٿو ”تون، صرف هڪ ماڻهو، خدا هجڻ جي دعويٰ“؟ اچو ته پڙهون:
“ عيسيٰ وراڻيو تہ ”ڇا توھان جي شريعت ۾ اھو نہ لکيل آھي: ’مون چيو آھي تہ اوھين ديوتا آھيو‘؟ جيڪڏھن اھو انھن کي ديوتا سڏيندو آھي جن وٽ خدا جو ڪلام آيو آھي - ۽ ڪتاب کي ٽوڙي نٿو سگھجي - پوءِ اھو ڇا ٿيندو جنھن کي پيءُ پاڪ ڪيو ۽ دنيا ۾ موڪليو؟ پوءِ تون مون تي ڪفر جو الزام ڪيئن ٿو لڳائين ته مان خدا جو فرزند آهيان؟ (يوحنا 10:34-36)
يسوع تصديق نٿو ڪري ته هو خدا تعالي آهي. اهو يقيناً ڪنهن به ماڻهوءَ لاءِ خدا تعاليٰ جي دعويٰ ڪرڻ جي توهين آهي، جيستائين هن کي اهو حق ڏيڻ لاءِ ڪتاب ۾ واضح طور تي بيان ڪيل ڪجهه نه هجي. ڇا يسوع دعويٰ ڪري ٿو ته خدا غالب آهي؟ نه، هو صرف خدا جو فرزند هجڻ جو اعتراف ڪري ٿو. ۽ سندس دفاع؟ هو غالباً زبور 82 مان حوالو ڏئي ٿو جيڪو پڙهي ٿو:
1خدا خدائي مجلس ۾ صدارت ڪندو آهي؛
هو فيصلو ڏئي ٿو ديوتائن جي وچ ۾:
2"توهان ڪيترو وقت تي انصاف جو فيصلو ڪندؤ
۽ بدڪاري کي جزوي طور ڏيکاري؟
3ڪمزور ۽ بي اولاد جي سبب جو دفاع ڪريو؛
مظلومن ۽ مظلومن جي حقن جي حفاظت ڪرڻ.
4ڪمزور ۽ محتاج کي بچايو؛
انھن کي بڇڙن جي ھٿ کان بچايو.
5اھي نه ڄاڻندا آھن ۽ نه سمجھندا آھن.
اھي اونداھين ۾ ڀڄندا آھن؛
سڀني زمينن جا ڌمڪيون هڻندا آهن.
6مون چيو آهي، 'توهان خدا آهيو؛
توهان سڀ اعليٰ جا فرزند آهيو.
7پر تون مرندين مرڻ وانگر،
۽ حڪمرانن وانگر توهان به گر ٿي ويندا.
8اٿو، اي خدا، زمين جو انصاف ڪر،
ڇاڪاڻ ته سڀئي قومون توهان جي ميراث آهن.
(زبور 82: 1-8)
يسوع جو زبور 82 جو حوالو ڪو به مطلب ناهي جيڪڏهن هو پنهنجو پاڻ کي خدا تعاليٰ ، ياهو بنائڻ جي الزام جي خلاف پنهنجو دفاع ڪري رهيو آهي. جيڪي هتي آهن ديوتا سڏجن ٿا ۽ سڀ کان وڌيڪ اعليٰ جا پٽ خدا تعاليٰ کي نه سڏيندا آهن، پر صرف ننڍا معبود.
خدا جنهن کي چاهي خدا ڪري سگهي ٿو. مثال طور، Exodus 7: 1 ۾، اسان پڙهون ٿا: "۽ خداوند موسي کي چيو، ڏسو، مون تو کي فرعون لاء خدا بڻائي ڇڏيو آهي: ۽ هارون تنهنجو ڀاء توهان جو نبي ٿيندو." (ڪنگ جيمس نسخو)
هڪ ماڻهو جيڪو نيل نديءَ کي رت ۾ بدلائي سگهي ٿو، جيڪو آسمان مان باهه ۽ ڳوڙها آڻي سگهي ٿو، جيڪو ماڪڙ جي وبا کي سڏائي سگهي ٿو ۽ جيڪو ڳاڙهي سمنڊ کي ورهائي سگهي ٿو، يقيناً هڪ ديوتا جي طاقت ڏيکاري رهيو آهي.
زبور 82 ۾ ذڪر ڪيل ديوتا مرد هئا - حڪمران - جيڪي اسرائيل ۾ ٻين جي فيصلي ۾ ويٺا هئا. سندن فيصلو ناحق هو. انهن ظالمن جي طرفداري ڪئي. انهن ڪمزورن، بي اولاد ٻارن، مظلومن ۽ مظلومن جو دفاع نه ڪيو. اڃان تائين، خداوند فرمائي ٿو آيت 6 ۾: "توهان ديوتا آهيو؛ اوهين سڀيئي اعليٰ جا فرزند آهيو.
ھاڻي ياد رکو ته ڇا بدڪار يھودين عيسيٰ تي الزام لڳائي رھيا ھئا. اسان جي تثليث جي نمائندي، ڊيوڊ جي مطابق، اهي پاڻ کي خدا تعاليٰ سڏڻ لاءِ عيسيٰ تي توهين جو الزام لڳائي رهيا آهن.
ان باري ۾ هڪ لمحي لاءِ سوچيو. جيڪڏهن يسوع، جيڪو ڪوڙ نه ٿو ڳالهائي سگهي ۽ جيڪو ماڻهن کي صحيح صحيفي دليلن سان فتح ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي، ڇا واقعي خدا تعاليٰ هو، ڇا اهو حوالو ڪو مطلب ٿيندو؟ ڇا اهو ان جي حقيقي حيثيت جي هڪ ايماندار ۽ واضح نمائندگي جي برابر هوندو، جيڪڏهن هو واقعي خدا تعاليٰ هو؟
”اي ماڻهون. يقينن، مان خدا آهيان، ۽ اهو ٺيڪ آهي ڇو ته خدا انسانن کي ديوتا طور حوالو ڏنو، ڇا هو؟ انساني ديوتا، خدا قادرمطلق... اسان هتي سڀ چڱا آهيون.
تنهن ڪري، حقيقت ۾، صرف هڪ غير واضح بيان جيڪو يسوع ڏئي ٿو اهو آهي ته هو خدا جو پٽ آهي، جيڪو وضاحت ڪري ٿو ته هو پنهنجي دفاع ۾ زبور 82: 6 ڇو استعمال ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن بدڪار حڪمرانن کي خدا ۽ اعلي ترين جا پٽ سڏيو وڃي ها، ته ڪيترو وڌيڪ ٿي سگهي ٿو. يسوع صحيح طور تي نامزدگي جي دعويٰ ڪئي خدا جو پٽ؟ آخرڪار، انهن مردن ڪو به طاقتور ڪم نه ڪيو، ڇا اهي؟ ڇا انهن بيمارن کي شفا ڏني، انڌن کي بصارت ڏني، ٻوڙن کي ٻڌڻ؟ ڇا انهن مئلن کي جيئرو ڪيو؟ يسوع، جيتوڻيڪ هڪ انسان، اهو سڀ ڪجهه ڪيو ۽ وڌيڪ. پوءِ جيڪڏهن خدا تعاليٰ بني اسرائيل جي انهن حڪمرانن کي خدا ۽ اعليٰ جا فرزند قرار ڏئي سگهي ٿو، جيتوڻيڪ انهن ڪو طاقتور ڪم نه ڪيو آهي، ته پوءِ يهودي ڪهڙي حق سان يسوع تي خدا جو فرزند هجڻ جي دعويٰ ڪرڻ تي توهين جو الزام لڳائي سگهن ٿا؟
توهان ڏسندا آهيو ته ڪتاب جو احساس ڪرڻ ڪيترو آسان آهي جيڪڏهن توهان هڪ نظرياتي ايجنڊا سان بحث ۾ نه ٿا اچن جهڙوڪ ڪيٿولڪ چرچ جي غلط تعليم جي حمايت ڪرڻ ته خدا هڪ تثليث آهي؟
۽ اهو اسان کي ان نقطي ڏانهن واپس آڻيندو آهي جيڪو آئون هن وڊيو جي شروعات ۾ ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هوس. ڇا هي سڄو تثليث/ غير تثليث بحث صرف هڪ ٻيو علمي بحث آهي جنهن جي ڪا به حقيقت ناهي؟ ڇا اسان صرف اختلاف ڪرڻ تي متفق نٿا ٿي سگهون ۽ سڀ گڏ ٿي وڃو؟ نه، اسان نٿا ڪري سگهون.
تثليث جي وچ ۾ اتفاق اهو آهي ته اهو نظريو عيسائيت جو مرڪزي آهي. حقيقت ۾، جيڪڏهن توهان تثليث کي قبول نٿا ڪريو، توهان واقعي پنهنجو پاڻ کي هڪ مسيحي نه سڏي سگهو ٿا. پوءِ ڇا؟ ڇا توهان تثليث جي نظريي کي مڃڻ کان انڪار ڪرڻ لاءِ دجال آهيو؟
نه هرڪو ان سان متفق ٿي سگهي ٿو. اتي ڪيترائي مسيحي آھن جيڪي نئين عمر جي ذهنيت سان آھن جن کي يقين آھي ته جيستائين اسان ھڪ ٻئي سان پيار ڪندا آھيون، اھو حقيقت ۾ ڪوئي فرق نٿو پوي ته اسان ڇا مڃيندا آھيون. پر اهو ڪيئن اندازو لڳائي ٿو يسوع جي لفظن کي ته جيڪڏهن توهان هن سان نه آهيو ته توهان هن جي خلاف آهيو؟ هو تمام گهڻو اعتقاد هو ته هن سان گڏ هجڻ جو مطلب آهي ته توهان روح ۽ سچائي جي عبادت ڪري رهيا آهيو. ۽ پوءِ، توهان وٽ يوحنا جو هر ڪنهن سان سخت سلوڪ آهي جيڪو مسيح جي تعليم ۾ نه ٿو رهي جيئن اسان 2 يوحنا 7-11 ۾ ڏٺو.
سمجھڻ جي ڪنجي ڇو تثليث توھان جي ڇوٽڪاري لاءِ ايترو تباھي آھي يسوع جي لفظن سان يوحنا 10:30 تي شروع ٿئي ٿو، "مان ۽ پيء ھڪڙو آھيون."
ھاڻي غور ڪريو ته اھو خيال مسيحي ڇوٽڪاري لاءِ ڪيترو مرڪزي آھي ۽ ڪيئن تثليث تي اعتقاد انھن سادي لفظن جي پويان پيغام کي گھٽائي ٿو: ”مان ۽ پيءُ ھڪ آھيون“.
اچو ته هن سان شروع ڪريون: توهان جي نجات ان تي منحصر آهي ته توهان خدا جي ٻار جي حيثيت سان گود ورتو وڃي.
يسوع جي باري ۾ ڳالهائيندي، يوحنا لکي ٿو: "پر انهن سڀني کي جن هن کي قبول ڪيو، انهن کي جن هن جي نالي تي ايمان آندو، هن خدا جا ٻار ٿيڻ جو حق ڏنو - اهي ٻار جيڪي نه رت مان پيدا ٿيا آهن، نه ئي انسان جي خواهش يا خواهش، پر. خدا جي پيدائش. (يوحنا 1:12، 13 سي ايس بي)
ياد رهي ته عيسى جي نالي تي ايمان اسان کي عيسى جي اولاد ٿيڻ جو حق نٿو ڏئي، بلڪه، خدا جو اولاد. هاڻي جيڪڏهن يسوع خدا تعاليٰ آهي جيئن تثليثي دعويٰ ڪن ٿا ته پوءِ اسين عيسى جا ٻار آهيون. يسوع اسان جو پيء بڻجي ٿو. اهو کيس نه رڳو خدا پٽ، پر خدا پيءُ، تثليثي اصطلاحن کي استعمال ڪرڻ لاءِ ٺاهيندو. جيڪڏهن اسان جي نجات جو دارومدار اسان جي خدا جي اولاد ٿيڻ تي آهي جيئن هن آيت ۾ بيان ڪيو ويو آهي، ۽ عيسى خدا آهي، پوء اسين عيسى جا ٻار بڻجي ويندا آهيون. اسان کي پڻ پاڪ روح جا ٻار ٿيڻ گهرجن ڇو ته پاڪ روح پڻ خدا آهي. اسان ڏسڻ شروع ڪري رهيا آهيون ته ڪيئن تثليث تي ايمان اسان جي نجات جي هن اهم عنصر سان گڏ آهي.
بائبل ۾ پيء ۽ خدا مٽائيندڙ اصطلاح آهن. حقيقت ۾، اصطلاح "خدا جو پيء" بار بار عيسائي صحيفن ۾ ٿئي ٿو. مون Biblehub.com تي ڪيل ڳولا ۾ ان جا 27 مثال ڳڻيا. ڇا توهان کي خبر آهي ته ”خدا جو پٽ“ ڪيترا ڀيرا ظاهر ٿئي ٿو؟ هڪ ڀيرو نه. ھڪڙو واقعو نه آھي. جيئن ته ”خدا پاڪ روح“ جي تعداد جي باري ۾، اچو... توهان مذاق ڪري رهيا آهيو؟
اهو سٺو ۽ واضح آهي ته خدا پيء آهي. ۽ نجات حاصل ڪرڻ لاء، اسان کي خدا جي اولاد ٿيڻ گهرجي. هاڻي جيڪڏهن خدا پيءُ آهي ته پوءِ يسوع خدا جو پٽ آهي، جنهن جو هو پاڻ به آسانيءَ سان اعتراف ڪري ٿو، جيئن اسان يوحنا باب 10 جي پنهنجي تجزيي ۾ ڏٺو آهي. جيڪڏهن توهان ۽ مان خدا جا ٻار آهن، ۽ عيسى خدا جو فرزند آهي، ته هن کي ٺاهيندو، ڇا؟ اسان جو ڀاءُ، صحيح؟
۽ ائين ئي آهي. عبراني اسان کي ٻڌائي ٿو:
پر اسين عيسيٰ کي ڏسون ٿا، جيڪو ملائڪن کان ٿورو ھيٺ ڪيو ويو، ھاڻي جلال ۽ عزت جو تاج آھي، ڇاڪاڻتہ ھن موت کي برداشت ڪيو، انھيءَ لاءِ تہ خدا جي فضل سان ھو سڀني لاءِ موت جو مزو چکي. ڪيترن ئي پٽن کي جلال ۾ آڻڻ ۾، اهو خدا جي لاءِ مناسب هو، جنهن لاءِ ۽ جنهن جي ذريعي سڀ شيون موجود آهن، انهن جي نجات جي ليکڪ کي مصيبت جي ذريعي مڪمل ڪرڻ. ڇاڪاڻ ته پاڪ ڪرڻ وارو ۽ پاڪ ڪرڻ وارا ٻئي هڪ ئي خاندان جا آهن. تنھنڪري عيسيٰ انھن کي ڀائر سڏڻ ۾ شرم محسوس نہ ٿو ڪري. (عبرانيون 2:9-11)
اها ڳالهه مضحکہ خیز ۽ ناقابل يقين حد تائين تعصب جي ڳالهه آهي ته مان پاڻ کي خدا جو ڀاءُ سڏي سگهان ٿو، يا ان معاملي لاءِ توهان کي. اهو پڻ مضحکہ خیز آهي ته اهو تڪرار آهي ته عيسى غالب خدا ٿي سگهي ٿو جڏهن ته ساڳئي وقت فرشتن کان گهٽ آهي. تثليث وارا انهن بظاهر ناقابل برداشت مسئلن جي چوڌاري حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن؟ مون انهن کي بحث ڪيو آهي ته ڇاڪاڻ ته هو خدا آهي، هو جيڪو چاهي ٿو ڪري سگهي ٿو. ٻين لفظن ۾، تثليث سچو آهي، تنهن ڪري خدا هر ڪم ڪندو جيڪو مون کي ڪرڻ جي ضرورت آهي، جيتوڻيڪ اهو خدا جي ڏنل منطق کي رد ڪري ٿو، صرف هن ڪاڪيامي جي نظريي کي ڪم ڪرڻ لاء.
ڇا توهان ڏسڻ شروع ڪيو ٿا ته ڪيئن تثليث توهان جي نجات کي گهٽائي ٿو؟ توهان جي نجات جو دارومدار خدا جي ٻارن مان هڪ ٿيڻ تي آهي، ۽ عيسى توهان جي ڀاء جي حيثيت ۾ آهي. اهو خانداني رشتي تي منحصر آهي. يوحنا 10:30 ڏانهن واپس وڃو، عيسى، خدا جو فرزند خدا پيءُ سان گڏ هڪ آهي. تنھنڪري جيڪڏھن اسين بہ خدا جا پٽ ۽ ڌيئرون آھيون، تہ پوءِ اسان کي بہ پيءُ سان گڏ ھڪ ٿيڻ گھرجي. اهو پڻ اسان جي نجات جو حصو آهي. اھو اھو آھي جيڪو يسوع اسان کي 17 ۾ سيکاريندو آھيth يوحنا جو باب.
مان ھاڻي دنيا ۾ نه آھيان، پر اھي دنيا ۾ آھن، ۽ مان توھان وٽ اچي رھيو آھيان. پاڪ پيءُ، انهن کي پنهنجي نالي سان محفوظ ڪريو جيڪو تو مون کي ڏنو آهي، ته جيئن اهي هڪ ٿين جيئن اسان هڪ آهيون... مان نه رڳو انهن لاءِ دعا ڪريان ٿو، پر انهن لاءِ پڻ جيڪي مون تي ايمان آڻين ٿا انهن جي ڪلام ذريعي. شل اھي سڀ ھڪ ٿين، جيئن تون، پيءُ، مون ۾ آھين ۽ مان توھان ۾ آھيان. شل اھي بہ اسان ۾ ھجن، تہ جيئن دنيا مڃين تہ تو مون کي موڪليو آھي. مون انھن کي اھو شان ڏنو آھي جيڪو تو مون کي ڏنو آھي، انھيءَ لاءِ تہ اھي ھڪ ٿين جيئن اسين ھڪ آھيون. آءٌ انھن ۾ آھيان ۽ تون مون ۾ آھين، انھيءَ لاءِ تہ اھي پوريءَ طرح ھڪ ٿي وڃن، تہ جيئن دنيا کي خبر پوي تہ تو مون کي موڪليو آھي ۽ انھن سان پيار ڪيو آھي جيئن تو مون سان پيار ڪيو آھي. بابا، مان چاهيان ٿو ته جيڪي تو مون کي ڏنيون آهن اهي مون سان گڏ هجن جتي مان آهيان، ته جيئن اهي منهنجو جلال ڏسن، جيڪو تو مون کي ڏنو آهي، ڇاڪاڻ ته تو مون کي دنيا جي بنياد کان اڳ پيار ڪيو هو. سڌريل پيءُ، دنيا توکي نه ڄاتو. بهرحال، مون توهان کي سڃاتو آهي، ۽ انهن کي خبر آهي ته توهان مون کي موڪليو آهي. مون تنھنجو نالو انھن تي پڌرو ڪيو آھي ۽ ڪندو رھندس، انھيءَ لاءِ ته جيڪا محبت تو مون سان ڪئي آھي سا انھن ۾ ھجي ۽ مان انھن ۾ رھان. (يوحنا 17:11، 20-26 CSB)
توهان ڏسو ته اهو ڪيترو سادو آهي؟ هتي اسان جي رب طرفان بيان ڪيل ڪا به شيء ناهي جنهن کي اسان آسانيء سان سمجهي نٿا سگهون. اسان سڀني کي پيء / ٻار جي رشتي جو تصور ملي ٿو. يسوع اصطلاحات ۽ منظرنامو استعمال ڪري رهيو آهي جيڪو ڪو به انسان سمجهي سگهي ٿو. خدا پيءُ پنهنجي پٽ، يسوع کي پيار ڪري ٿو. يسوع پنهنجي پيء کي واپس پيار ڪري ٿو. يسوع پنهنجي ڀائرن سان پيار ڪري ٿو ۽ اسان کي يسوع سان پيار آهي. اسان هڪ ٻئي سان پيار ڪندا آهيون. اسان پيءُ سان پيار ڪريون ٿا ۽ پيءُ اسان سان پيار ڪري ٿو. اسان هڪ ٻئي سان گڏ، عيسى سان، ۽ اسان جي پيء سان گڏ آهيون. هڪ گڏيل خاندان. خاندان ۾ هر فرد الڳ ۽ سڃاڻي سگهجي ٿو ۽ اسان جو تعلق هر هڪ سان آهي جيڪو اسان سمجهي سگهون ٿا.
شيطان هن خانداني رشتي کان نفرت ڪري ٿو. هن کي خدا جي خاندان مان ڪڍيو ويو. عدن ۾، خداوند هڪ ٻئي خاندان جي ڳالهه ڪئي، هڪ انساني خاندان جيڪو پهرين عورت کان وڌايو ويندو ۽ شيطان شيطان کي تباهه ڪري ڇڏيندو.
”۽ مان تنهنجي ۽ عورت جي وچ ۾، ۽ تنهنجي اولاد ۽ هن جي وچ ۾ دشمني پيدا ڪندس. اھو تنھنجي سر کي چيري ڇڏيندو ..." (پيدائش 3:15 NIV)
خدا جا ٻار ان عورت جو ٻج آهن. شيطان شروع کان وٺي انھيءَ ٻج، انھيءَ عورت جي اولاد کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو رھيو آھي. جيڪو به هو ڪري سگهي ٿو اسان کي خدا سان هڪ مناسب پيءُ/ٻار جو رشتو قائم ڪرڻ کان، خدا جي گود ورتو اولاد ٿيڻ کان، هو ڪندو، ڇاڪاڻ ته هڪ دفعو خدا جي ٻارن کي گڏ ڪرڻ مڪمل ٿي ويندو آهي، شيطان جا ڏينهن ڳڻيا ويندا آهن. خدا جي ٻارن کي خدا جي فطرت جي باري ۾ هڪ غلط نظريي کي مڃڻ لاء، جيڪو مڪمل طور تي پيء / ٻار جي رشتي کي پريشان ڪري ٿو، انهن مان هڪ وڌيڪ ڪامياب طريقن مان هڪ آهي جيڪو شيطان هن کي پورو ڪيو آهي.
انسان خدا جي تصوير ۾ پيدا ڪيا ويا آهن. تون ۽ مان آسانيءَ سان سمجهي سگهون ٿا ته خدا هڪ اڪيلو ماڻهو آهي. اسان آسماني پيء جي خيال سان تعلق رکي سگهون ٿا. پر هڪ خدا جنهن جون ٽي الڳ شخصيتون آهن، جن مان فقط هڪ پيءُ آهي؟ توهان پنهنجي ذهن کي انهي جي چوڌاري ڪيئن لپيندا آهيو؟ توهان ان سان ڪيئن تعلق رکو ٿا؟
توهان شايد schizophrenia ۽ گهڻن شخصيت جي خرابي بابت ٻڌو هوندو. اسان ان کي ذهني بيماري جو هڪ روپ سمجهون ٿا. هڪ تثليث چاهي ٿو ته اسان کي خدا کي انهي طريقي سان ڏسڻ گهرجي، ڪيترن ئي شخصيتن. هر هڪ ٻئي کان الڳ ۽ الڳ آهي، پر هر هڪ هڪ ئي آهي - هر هڪ خدا. جڏهن توهان هڪ تثليثي کي چوندا آهيو، "پر اهو ڪو به مطلب ناهي. اهو صرف منطقي ناهي." اھي جواب ڏين ٿا، "اسان کي اھو ڪرڻو آھي جيڪو خدا اسان کي پنھنجي فطرت بابت ٻڌائي ٿو. اسان خدا جي فطرت کي سمجهي نٿا سگهون، تنهنڪري اسان کي صرف ان کي قبول ڪرڻو پوندو.
اتفاق ڪيو. اسان کي قبول ڪرڻو پوندو جيڪو خدا اسان کي پنهنجي فطرت بابت ٻڌائي ٿو. پر هو جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو اهو اهو نه آهي ته هو هڪ ٽڪنڊي خدا آهي، پر اهو آهي ته هو قادر مطلق پيء آهي، جنهن کي هڪ فرزند پيدا ڪيو آهي جيڪو پاڻ خدا تعالي نه آهي. هو اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو پنهنجي پٽ کي ٻڌن ۽ پٽ جي ذريعي اسان خدا کي پنهنجي ذاتي پيءُ جي حيثيت ۾ پهچي سگهون ٿا. اھو اھو آھي جيڪو ھو اسان کي صاف صاف ۽ بار بار ڪتاب ۾ ٻڌائي ٿو. خدا جي فطرت جو گهڻو حصو اسان جي سمجھڻ جي صلاحيت ۾ آهي. اسان سمجهي سگهون ٿا هڪ پيءُ جي پنهنجي ٻارن لاءِ محبت. ۽ هڪ دفعو اسان اهو سمجهون ٿا ته، اسان سمجهي سگهون ٿا يسوع جي دعا جو مطلب جيئن ته اهو ذاتي طور تي اسان مان هر هڪ تي لاڳو ٿئي ٿو:
شل اھي سڀ ھڪ ٿين، جيئن تون، پيءُ، مون ۾ آھين ۽ مان توھان ۾ آھيان. شل اھي بہ اسان ۾ ھجن، تہ جيئن دنيا مڃين تہ تو مون کي موڪليو آھي. مون انھن کي اھو شان ڏنو آھي جيڪو تو مون کي ڏنو آھي، انھيءَ لاءِ تہ اھي ھڪ ٿين جيئن اسين ھڪ آھيون. آءٌ انھن ۾ آھيان ۽ تون مون ۾ آھين، انھيءَ لاءِ تہ اھي پوريءَ طرح ھڪ ٿي وڃن، تہ جيئن دنيا کي خبر پوي تہ تو مون کي موڪليو آھي ۽ انھن سان پيار ڪيو آھي جيئن تو مون سان پيار ڪيو آھي. (يوحنا 17:21-23 CSB)
تثليثي سوچ جو مطلب اهو آهي ته رشتي کي لڪائڻ ۽ خدا کي اسان جي سمجھ کان ٻاهر هڪ عظيم اسرار طور رنگڻ. اهو خدا جي هٿ کي ننڍو ڪري ٿو اهو اشارو ڪندي ته هو حقيقت ۾ پاڻ کي اسان کي سڃاڻڻ جي قابل ناهي. ڇا واقعي، هر شيءِ جو خالق قادر مطلق پاڻ کي بيان ڪرڻ جو رستو نٿو ڳولي سگهي ٿو ننڍي پوڙهي مون کي ۽ ننڍي عمر کي؟
مان سمجهان ٿو نه!
مان توهان کان پڇان ٿو: آخر ۾ خدا پيءُ سان لاڳاپو ٽوڙڻ مان ڪير فائدو وٺندو جيڪو خدا جي اولاد کي ڏنو ويندو آهي؟ پيدائش 3:15 جي عورت جي ٻج جي ترقي کي روڪڻ سان ڪير فائدو حاصل ڪري ٿو جيڪو آخرڪار نانگ جي سر کي چيري ٿو؟ روشنيءَ جو فرشتو ڪير آهي، جيڪو پنهنجي ڪوڙ کي لڪائڻ لاءِ پنهنجي نيڪيءَ جي وزيرن کي مقرر ڪري؟
يقيناً جڏهن حضرت عيسيٰ پنهنجي پيءُ جو شڪريو ادا ڪيو هو ته هو ڏاهن ۽ دانشور عالمن ۽ فيلسوفن کان سچ کي لڪائڻ لاءِ، هو نه دانائيءَ جي مذمت ڪري رهيو هو ۽ نه هوشياريءَ جي، پر انهن سدو-دانشورن جي، جيڪي دعويٰ ڪري رهيا هئا ته خدا جي فطرت جا ڳجها اسرار آهن ۽ هاڻي انهن کي ٻڌائڻ چاهين ٿا. نام نهاد پڌرو سچ اسان کي. اهي چاهين ٿا ته اسان تي ڀروسو نه ڪريون جيڪي بائبل چوي ٿو، پر انهن جي تعبير تي.
"اسان تي اعتبار ڪريو،" اهي چون ٿا. "اسان ڪتاب ۾ لڪيل باطني علم کي ظاهر ڪيو آهي."
اهو صرف Gnoticism جو هڪ جديد روپ آهي.
هڪ تنظيم مان اچڻ کان پوءِ جتي انسانن جي هڪ گروهه دعويٰ ڪئي هئي ته خدا جي نازل ڪيل ڄاڻ آهي ۽ مون کي انهن جي تعبيرن تي يقين ڪرڻ جي اميد آهي، مان صرف ايترو چئي سگهان ٿو، "معاف ڪجو. اتي رهيو. اهو ڪيو. ٽي شرٽ خريد ڪيو.
جيڪڏھن توھان کي ڪتاب سمجھڻ لاءِ ڪنھن ماڻھوءَ جي ذاتي تشريح تي ڀروسو ڪرڻو پوندو، ته پوءِ توھان وٽ انصاف جي وزيرن جي خلاف ڪو به دفاع نه آھي جيڪو شيطان سڀني مذهبن ۾ مقرر ڪيو آھي. تون ۽ مان، اسان وٽ بائيبل ۽ بائبل ريسرچ جا اوزار ڪافي مقدار ۾ آهن. اسان لاءِ ڪو به سبب نه آهي ته اسان کي ٻيهر گمراهه ڪيو وڃي. وڌيڪ، اسان وٽ پاڪ روح آهي جيڪو اسان کي سڀني سچائي ۾ رهنمائي ڪندو.
سچ پچ آهي. سچ سادو آهي. مونجهاري جو ٺهڪندڙ جيڪو تثليثي نظريو آهي ۽ تثليث جي تفسير جي فڪر جو داغ استعمال ڪندا آهن انهن جي ”خدائي اسرار“ کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي دل کي اپيل نه ڪندي جنهن جي اڳواڻي روح ۽ سچ جي خواهشمند هجي.
خداوند سڀني سچن جو سرچشمو آهي. سندس پٽ پيلاطس کي چيو:
”ان لاءِ مان پيدا ٿيو آهيان، ۽ ان لاءِ مان دنيا ۾ آيو آهيان، ته مان سچ جي شاهدي ڏيان. هرڪو سچو آهي منهنجو آواز ٻڌي ٿو. (يوحنا 18:37 بيرين لٽريرل بائبل)
جيڪڏھن توھان چاھيو ٿا خدا سان گڏ ھڪڙو، پوء توھان کي لازمي آھي "سچائي" جو. سچ اسان ۾ هجڻ گهرجي.
تثليث تي منهنجي ايندڙ وڊيو جان 1: 1 جي تمام متضاد رينجرنگ سان معاملو ڪندي. في الحال، توهان جي حمايت لاء توهان سڀني جي مهرباني. توهان صرف منهنجي مدد نه ڪريو، پر ڪيترن ئي مردن ۽ عورتن کي پردي جي پويان محنت ڪري ڪيترن ئي ٻولين ۾ خوشخبري پيش ڪرڻ لاء.
مان سمجهان ٿو ته مان واحد تثليث آهيان جيڪو ڪڏهن به تبصرو ڪري ٿو. مان سڀ وڊيوز ڏسندو آهيان، ۽ مون کي تمام گهڻي دلچسپي جي وڊيوز جا ٽرانسڪرپٽ پڙهندا آهن. تبصرا جيڪي آئون هن وڊيو تي پڙهي سگهان ٿو، مون کي متاثر ڪيو، ڇاڪاڻ ته تثليث کي رد ڪرڻ ۾ معاهدي جي نقطي کي ٺاهڻ لاء سڀني دليلن جي ضرورت آهي. مان هميشه هڪ تثليثي رهيو آهيان. ڇا هتي ڪو ٻيو به هڪ ٿي چڪو آهي ۽ پوءِ ان کي رد ڪيو آهي، يا ڇا توهان سڀ واچ ٽاور مان ٻاهر آيا آهيو يا ڪو به مذهبي پس منظر نه آهي ۽ تنهن ڪري هميشه تثليث کان انڪار ڪيو آهي؟
مان هڪ چرچ ڏانهن وڌيو آهيان جيڪو تثليث سيکاريندو آهي. مون چرچ کي مختلف سببن جي ڪري ڇڏيو هو، جيتوڻيڪ مون خدا کي مڃڻ کان روڪي نه ڇڏيو هو. شاھد کي گھٽ ۾ گھٽ 3 مھينا لڳا ته مون کي بائيبل قبول ڪرڻ لاءِ (جنھن کي منھنجي غير شاھد ماءُ پوءِ مون کي پوسٽ ذريعي موڪلڻ جو فيصلو ڪيو، جيئن والدين ڪندا آھن). هڪ دفعو مون وٽ اهو هو، مون پاڻ کي هڪ نئون موقعو ڏيڻ جو عزم ڪيو. جيتري قدر مان ٻڌائي سگهان ٿو، توهان جي پنهنجي عقيدن تي سوال ڪرڻ لاءِ ڪجهه ڪردار ۽ اعتماد (يا ايمان) جي ضرورت آهي، جيئن ڪجهه ماڻهن کي اهو يقين آهي ته انهن ڇا سوچيو... وڌيڪ پڙھو »
2 ڪرنٿين 4: 1-6
هيلو ڊومينڪ. توهان تمام سٺا صحيفا رکيا آهن، جتي آيتون 2 ڪور 4: 4 ۽ 6 يوحنا 14: 9 جي متن جي وضاحت ڪن ٿا، جتي يسوع چوي ٿو: "جنهن مون کي ڏٺو آهي ان پيء کي ڏٺو آهي" - هي متن اڪثر ڪري تثليث جي حمايت ڪندڙن طرفان استعمال ڪيو ويندو آهي. . لفظ تصوير هتي اهم آهي. پينٽر هڪ خوبصورت گلدان کي ننڍڙي تفصيل سان رنگي ٿو. بهرحال، هي تصوير گلدان پاڻ نه آهي. گلدان جي تصوير ۽ گلدان ٻه مختلف شيون آهن. پر اهو چوڻ ممڪن آهي ته جنهن به اهڙي تصوير ڏٺي ان گلدان کي ڏٺو (4). ۽ مصور... وڌيڪ پڙھو »
ياد رکو
2 ڪرنٿين 4:4
ايل بي ايل
en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos، para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo، que es la imagen de Dios.
اسان کي خدا ۽ عيسى سان گڏ هڪ ٿيڻو پوندو بچايو وڃي!
J'entends déjà les trinitaires dirent :”ses disciples étaient les frères de Christ seulement lorsqu'il était sur la terre…” Pourtant dans Mathieu 25 : 40 il est dit “Et le roi leur répondra: 'Je vérité en,' toutes les fois que vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.' Le contexte montre que Christ parle de la période où il est roi, sur sont trône glorieux, les Nations sont rassemblées devant lui, c'est l'heure du jugement (Mathieu 25: 31, 32) Toutes les Nations serontésdevrasseblées.... وڌيڪ پڙھو »
تمام سٺو اشارو
توهان هڪ بهترين دليل ڏيو، فاني. اسان سان حصيداري ڪرڻ لاء توهان جي مهرباني.
تثليث جو نظريو شين کي ڏسڻ جي پنهنجي طريقي سان اچي ٿو. اهو ئي سبب آهي ته اهو ڪيترن ئي عيسائين جي عقيدي واري نظام ۾ شامل آهي. جڏهن مون پنهنجي ماءُ سان تثليث جي باري ۾ ڳالهايو، هن گناهه تي خدا جي غضب جو حوالو ڏنو جيئن هوءَ عام طور تي ڪندي آهي: ”عيسيٰ کي خدا ٿيڻو هو، خدا جي غضب کي انهن سڀني گناهن تي برداشت ڪرڻ جي قابل ٿي، جن ۾ توهان ۽ مون سميت، انسانن ڪڏهن به ڪيو آهي. “. هن ڀيري، بهرحال، مون کي هن جي سوچ هئي. پهريون بند، جيمس 1:19-20 اسان کي ٻڌائي ٿو ته انسان جو غضب خدا جي صداقت کي ڪم نٿو ڪري. ٻين لفظن ۾: انسان جي ڪاوڙ (اسان جو ڪاوڙ) ناهي... وڌيڪ پڙھو »
دلچسپ لڳي ٿو. پوء، اهو ڇا آهي؟
اهو آخري لفظن ۾ آهي: "خدا لفظ هو". جيڪڏهن يسوع خدا آهي، ته پوء يوحنا مؤثر طور تي ڇو لکيو آهي ته عيسى خدا هو؟ جڏهن ته خدا تبديل نٿو ڪري، ٻيون شيون ڪندا آهن ۽ عيسى سان پڻ اهو معاملو هو، مون نتيجو ڪيو. هتي هڪ ٻي پوسٽ ۾، هڪ لاڳاپيل حوالو آهي يسوع رب ۽ مخلوق جي وچ ۾ فرق کي ختم ڪرڻ جي قابل آهي، جيئن خدا پنهنجو پاڻ کي پنهنجي مخلوق جي ضابطن جي تابع نٿو ڪري سگهي. جڏهن خدا چيو ته ”اچو ته انسان کي پنهنجي شڪل ۾ ٺاهيون، اسان جي مشابهت کان پوءِ“ پيدائش 1:26 ۾، هو چئي رهيو هو ته انسانن جي تخليق اسان کي واضح ڪري ٿي.... وڌيڪ پڙھو »
مون محسوس ڪيو ته اهو هڪ تمام دلچسپ دليل آهي. ان بابت ڪجهه مضبوط سوچڻ ۽ لاڳاپيل آيتن سان ڀيٽ ڪرڻ جي ضرورت آهي. پر اهو صرف ڪجهه ظاهر ڪري سگهي ٿو جيڪو اسان شايد نه سوچيو هجي. ممڪن آهي. Idea AL جي مهرباني.
شاندار، ميليٽي. Deseo agregar otras felicidades que nos trae pensar en Jesús como el Hijo de Dios Verdadero، de un Soberano Eterno que mantiene una relación de lealtad maravillosa con su Primogénito Hijo، despejada así toda خيال trinitérnica ezqui. Hay gran felicidad al aceptar la gran humildad de Un Padre que delega toda soberanía en una de sus creaciones, la primera, confiando por Amor que nunca Su Hijo le va a fallar. Hay felicidad en saber que El Hijo humilde y disciplinadamente aceptó un destino de muerte de tormento en la tierra, ni dudando jamás, sabiendo que Su Padre, con... وڌيڪ پڙھو »
Qué explicacion tan bellamente redactada de la relación que debemos tener con nuestro Padre celestial y su Hijo ungido. Gracias por compartir esto. هن puesto una traducción automática a continuación para el beneficio de los lectores en inglés. جارا جي تبصري جو انگريزي ترجمو: بهترين، ميليٽي. مان ٻين خوشين کي شامل ڪرڻ چاهيان ٿو ته اهو اسان کي يسوع کي سچو خدا جو پٽ، هڪ ابدي خودمختاري جو، جيڪو پنهنجي پهرين ڄاول پٽ سان شاندار وفاداري جو تعلق برقرار رکي ٿو، اهڙي طرح سڀني schizophrenic تثليثي خيالن کي صاف ڪري ٿو. هڪ پيءُ جي وڏي عاجزي قبول ڪرڻ ۾ وڏي خوشي آهي... وڌيڪ پڙھو »
ڏاڍو خوش مزاج، ميليٽي. Usted inspira a entender mejor ya ratificar lo que el Espíritu nos enseña.
مهرباني،
واقعي هن سلسلي ۾ واضح وضاحتن کي ساراهيو. اهو سڀ مفيد آهي، جيتوڻيڪ حالتون جتي اسان کي استعمال ڪرڻ جو امڪان آهي، مون لاء ڪجهه محدود لڳي ٿو.
صرف تفريح جي ذريعي. Gnosticism جي آخر ۾ غلط اسپيل ڪئي وئي Gnoticism جي طور تي، پر ٿي سگهي ٿو اهو هڪ بهتر لفظ آهي، ڇاڪاڻ ته اهي تثليث جي مٿان Gnot حق هئا، ۽ اڃا تائين ان کي درست نه ڪيو آهي. تثليث صرف سچ آهي ..
ڏاڍو مذاق، ليونارڊو. مان سمجهان ٿو ته مان ان کي ڇڏي ڏيندس جيئن آهي. 🤣