අද අපි අපගේ සංසදයට නව අංගයක් හඳුන්වා දෙන්නෙමු.
සෑම පැත්තකටම ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශ කළ හැකි වන පරිදි මාතෘකා විවාද කළ හැකි සෑම විටම හොඳම ය; එවිට ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් විකාශනය කළ හැකි අතර පවතින සියලු සාක්ෂි මත පදනම්ව පා decision කයාට තමාගේම තීරණයක් ගත හැකිය.
රසල් මෙය කළේ හෙල්ෆයර් මූලධර්මය පිළිබඳ ඊටන් සමඟ කළ විවාදයේදී ය.
යෙහෝවාගේ සෙනඟගේ දීර් long කාලීන විශ්වාසයන් ගැන අපි ලියා අභියෝග කර ඇත්තෙමු. කෙසේ වෙතත්, මෙම විශ්වාසයන් ආරක්ෂා කිරීම ගැන අප අසා ඇත්තේ අල්ප වශයෙනි. අදහස් දැක්වීමෙන් යම් සහයක් ලබා ගත හැකි අතර, වඩාත් ව්‍යුහාත්මක ආකෘතියක් පා readers කයන්ට වැඩි ප්‍රයෝජනයක් වනු ඇත. මෙය මනසේ තබාගෙන, තර්කයක ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තේ ආස්ථානයක් ගැනීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට අපි දිරිගන්වන්නෙමු, එවිට මෙම වැදගත් හා සියුම් මාතෘකා පිළිබඳව වඩාත් සමබර හා පුළුල් ලෙස සලකා බැලිය හැකිය.
මෙම සාකච්ඡා මෙම සංසදයේ ස්ථිර පිටුවල පළ කරනු ලැබේ. පළමුවැන්න දැනටමත් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. මෙම පිටුවේ ඉහළින් ඇති “සාකච්ඡා” ඉහළ; එය ක්ලික් කර උප මාතෘකාවක් දිස්වේ: “1914”, සහ දකුණට, එම මාතෘකාව යටතේ පළමු සාකච්ඡාව වන “ඇපලෝස් සහ ජේ. වොට්සන්”. 1914 පළමු සාකච්ඡාව බැලීමට එය ක්ලික් කරන්න.
අවාසනාවකට මෙන්, එම මාතෘකාව අප කැමති තරම් පූර්ණ ලෙස සංවර්ධනය කර නොමැති අතර, එබැවින් අපගේ නිල ඉගැන්වීම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අනෙක් අයට එම ස්ථාවරය ගැනීමට තවමත් බොහෝ ඉඩ තිබේ. 1914 දී අපගේ නිල ස්ථාවරය ආරක්ෂා කිරීමට ඔබ කැමති නම්, කරුණාකර ඔබේ ඉදිරිපත් කිරීම meleti.vivlon@gmail.com වෙත MS Word හෝ සරල පෙළ ආකෘතියකින් විද්‍යුත් තැපෑලෙන් එවන්න. ආරම්භක ඉදිරිපත් කිරීමේ පරමාර්ථය වනුයේ ඇපලෝස්ගේ මූලික ඉදිරිපත් කිරීමේ දී කරන ලද ප්‍රකාශයන්ට ප්රතිචාර නොදක්වා ප්‍රතිවිරුද්ධ මතය ඉදිරිපත් කිරීමයි. දෙපාර්ශවයම එකිනෙකාගේ ආරම්භක ඉදිරිපත් කිරීමට ප්රතිචාර දක්වන විට එය දෙවන වටයේදී සිදු කෙරේ. සාකච්ඡාවේ මට්ටම අනුව, අපට තරවටු කිරීමකින් අවසන් වීමට පෙර තවත් එක් ප්‍රතිචාරයකට යා හැකිය, නැතහොත් තුන්වන පියවර ලෙස අපට තරවටු කිරීම වෙත යා හැකිය.
මෙම මාතෘකාව සඳහා, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සහ ඉතිහාසයෙන් අපගේ නිල ස්ථාවරය ආරක්ෂා කරන ඕනෑම ඉදිරිපත් කිරීමකදී අවධානය යොමු කළ යුතු කරුණු මෙන්න:
2: සිහිනයේ හත් වතාවක් 360 අවුරුදු එක් එක් නියෝජනය කිරීමට අදහස් කෙරේ.
3: මෙම අනාවැකිය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සිංහාසනයට අදාළ වේ.
4: මෙම අනාවැකිය ලබා දී ඇත්තේ ජාතීන් විසින් නියම කරන ලද කාලවල කාලානුක්‍රමික ප්‍රමාණය තහවුරු කිරීම සඳහා ය.
5: ජාතීන්ගේ නියමිත කාලය ආරම්භ වූයේ යෙරුසලම විනාශ වී සියලු යුදෙව්වන් බබිලෝනියේ පිටුවහල් කරනු ලැබීමෙනි.
6: 70 අවුරුදු වහල්භාවය යනු සියලුම යුදෙව්වන් බබිලෝනියේ පිටුවහල් කරනු ලබන 70 වසරයි.
7: ක්‍රි.පූ. 607 යනු ජාතීන්ගේ නියමිත කාලය ආරම්භ වූ වර්ෂයයි.
8: 1914 ජෙරුසලම පාගා දැමීමේ අවසානය සනිටුහන් කරන අතර එම නිසා ජාතීන් විසින් නියම කරන ලද කාලවල අවසානය.
9: සාතන් සහ ඔහුගේ භූතයන් 1914 හි පහතට හෙළනු ලැබීය.
10: යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම අදෘශ්‍යමාන වන අතර ඔහු හර් - මගෙදොන් වෙත පැමිණීමට වඩා වෙනස් වේ.
11: ක්‍රියා ලෙස 1: 6, 7 හි සඳහන් පරිදි රජෙකු ලෙස යේසුස්ව පත් කිරීම පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීමට යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන්ට එරෙහි වාරණ නියෝගය අපේ කාලයේ කිතුනුවන් වෙනුවෙන් ඉවත් කරන ලදි.
මෙම සාකච්ඡා ආචාරධර්ම පිළිබඳ අපගේ සංසදයේ නීති රීති අනුගමනය කරනු ඇත, එබැවින් අපි ගෞරවනීය, නමුත් සත්‍යවාදී සහ සියල්ලටත් වඩා අපගේ තර්ක ශුද්ධ ලියවිල්ල හා / හෝ facts තිහාසික කරුණු මත පදනම් විය යුතුය.
අත්පොත පහතට විසි කර ඇත; ආරාධනය විවෘතයි.
බයිබලානුකුල historical තිහාසික කරුණු ගැන ඔබ බැරෑරුම්ද? සමහරු විවාද කිරීමට කැමතියි, ඕනෑම බයිබලානුකුල හෝ historical තිහාසික විෂයයක් පිළිබඳව සාක්ෂි දීමට මම කැමැත්තෙමි. ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව බොරු විනාශ වීමට බැඳී ඇත.
ඉතා බරපතල. අපගේ ස්ථාවරය සඳහා අපි 1914 දී බයිබලානුකුල සාක්ෂි ලබා දී ඇත්තෙමු. Historical තිහාසික සාක්ෂි සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, තර්කයේ දෙපැත්තටම පවතින සියල්ල ලෞකික විද්වතුන්ගේ නිගමන වේ. බබිලෝනියේ පිටුවහල් කළ වර්ෂය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ආලය කිරීමට ක්‍රමයක් නැත. එබැවින් අපට විද්වතුන් බහුතරයක් එකඟ වන දිනයන් දෙකක් තිබේ: ක්‍රි.පූ. 539 සහ 587 යන ප්‍රශ්නය පැන නගින්නේ ඇයි, අප ක්‍රි.පූ. 537 තෝරාගෙන 607 ලබා ගැනීම සඳහා පසුපසට ගණන් කරන්නේ ඇයි? ඒ වෙනුවට 587 තෝරා නොගෙන ක්‍රි.පූ. 70 ලබා ගැනීමට අවුරුදු 517 ක් ඉදිරියට යන්න. අවසන් දිනය ලෙස අපට 1934 ලබා දෙන්න.... වැඩිදුර කියවන්න "
පෝස්ට් එකකට වඩා පිටුවක සාකච්ඡා කිරීමේ එක් අවාසියක් නම් අදහස් දැක්වීමේ ප්‍රතිපාදනයක් නොමැති බව මම තේරුම් ගතිමි. එබැවින් අනාගතයේ දී, පා readers කයන්ට ඔවුන්ගේ අදහස් එක් කිරීමට ක්‍රමයක් සැපයීම සඳහා එක් එක් සාකච්ඡාව හඳුන්වා දෙන ලිපියක් ඇති බවට මම සහතික කරමි. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම තනතුර සඳහා මට අදහසක් ඇත. ජේ. වොට්සන්ගේ ඉදිරිපත් කිරීම හා තරවටු කිරීම කියවන විට, ඇය ලෞකික සාක්ෂි වලට වඩා ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගෙන ක්‍රි.පූ. 607 පිළිගන්නා බව මම දුටුවෙමි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රි.පූ. 607 ලෞකික සාක්ෂි මත පදනම් වේ. ක්‍රි.පූ. 539 දී බබිලෝනියේ වැටීමේ දිනය ලෙස අපි පිළිගනිමු... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස් එදිරිව ජේ.ඩබ්ලිව් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට එදිරිව ඇපලෝස් නොව, ජේ.ඩබ්ලිව්.
හොඳ කරුණක්. ජේ.ඩබ්ලිව් යනු වෙබ් අඩවියේ අදහස් දක්වන්නෙකු වන ජේ. වොට්සන් විසින් භාවිතා කරන අන්වර්ථ නාමයයි. සාකච්ඡා ශීර්ෂයේ මම ඒ ගැන සටහනක් තබමි.
ඔව්. ස්තූතියි ජුනාචින්. මම ඒ ගැන හිතන්න තිබුණා. එය නිසැකවම වැරදි හැඟීමක් ඇති කිරීමට ඉඩ තිබුණි.
මෙම අවස්ථාවෙහිදී මම ඉක්මනින් විවාදය තුළින් පමණක් කියවමි. මම එය හෙට නැවත කියවීමට අදහස් කරමි.
සාක්ෂි නොමැතිව තර්කානුකූලව තර්ක කිරීමෙන් ජේ.ඩබ්ලිව්. ඔහු සිය නඩුව සිව්වනුව ඉදිරිපත් කිරීමේදී සනාථ නොකළ උපකල්පන රාශියක් ඉදිරිපත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම මම මෙය මගේ තරුණ අවධියේදීම කළෙමි, නමුත් මෙය සත්‍ය වශයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයනය කර නැවත ඉපදීම අත්විඳීමට පෙරය.
ස්ටීව්