ඇපලෝස්ගේ තනතුර යටතේ ඉතා හොඳ අදහස් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර ඇත.නිදර්ශනයක්සභාව තුළ බොහෝ දෙනා මුහුණ දෙන තත්වය පිළිබඳව ඔවුන්ගේ අලුත් දැනුම අන් අයට දැනගැනීමට සලස්වයි. අහිංසක, අලුතෙන් පරිවර්තනය කරන ලද යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් සහෝදරයන් අතර බයිබල් සත්‍යය නොමිලේ හුවමාරු කර ගැනීම අනතුරුදායක විය හැකි යැයි නොසිතනු ඇත, නමුත් එය එසේමය.
මෙය යේසුස්ගේ වචන සිහියට නැගුනේ මා මීට පෙර කවදාවත් නොසිතූ අයුරිනි.
(මතෙව් 10:16, 17). . “බලන්න! වෘකයන් මැද බැටළුවන් මෙන් මම ඔබව පිටත් කර හරින්නෙමි. එබැවින් ඔබ සර්පයන් මෙන් සැලකිලිමත් බවත් පරෙවියන් මෙන් නිර්දෝෂී බවත් ඔප්පු කරන්න. 17 මිනිසුන්ගෙන් පරෙස්සම් වන්න. මක්නිසාද ඔව්හු ඔබව ප්‍රාදේශීය උසාවිවලට ගෙනැවිත්, ඔවුන්ගේ සිනගෝගවල ඔබට පහර දෙති.
පීඩා විඳින යුදෙව් නායකයන් සහ ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ පීඩා කරන පූජකයන් අතර සමාන්තරය සිත් ඇදගන්නා සුළුය. අප කළ යුතුව ඇත්තේ යෙදුමට ගැළපෙන පරිදි “ප්‍රාදේශීය උසාවි” “විමර්ශන අධිකරණය” සහ “සිනගෝග” “පල්ලි” ලෙස වෙනස් කිරීමයි.
නමුත් අපි එතැනින් නතර විය යුතුද? අප “ප්‍රාදේශීය අධිකරණ” “අධිකරණ කමිටු” සහ “සිනගෝග” “සභා” ලෙස වෙනස් කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? නැත්නම් එය බොහෝ දුර යයිද?
නිල වශයෙන්, අපගේ ප්‍රකාශන මගින් මතෙව් 10: 16,17 හි යේසුස්ගේ වචන ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට පමණක් සීමා කර ඇත. එය අප සියලු ව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට දෙන නමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම අප සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වන අතර එබැවින් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ නොවේ.[යෝ]
මෙම වචන යෙදීමෙන් අප බැහැර කිරීම නිවැරදි ද? ප්‍රේරිත පාවුල් එසේ සිතුවේ නැත.
“මම ගිය පසු පීඩාකාරී වෘකයන් ඔබ අතරට ඇතුළු වන බවත් රැළට මුදු මොළොක් ලෙස සලකන්නේ නැති බවත් මම දනිමි. 30 ගෝලයන් තමන් පසුපස හඹා යාම සඳහා ඔබ අතරේ සිට මිනිසුන් නැඟිට විකෘති දේවල් කථා කරනු ඇත. ”(ක්‍රියා 20:29, 30)
“අතරින් ඔබමයි මිනිසුන් නැගී සිටිනු ඇත… ”යෙදුම පැහැදිලිය. මීට අමතරව, මෙම වචනය ක්‍රිස්තියානි සභාවට අදාළ කරන විට, ඔහු අපට කාල සීමාවක් ලබා දුන්නේ නැත. සැබෑ කිතුනු සභාවක් බිහිවන විට, මේ සියල්ල අවසානයට අවුරුදු සියයකට පෙර වෙනස් වනු ඇති බවට කිසිදු ඇඟවීමක් නැත.
මෙම වෙබ් අඩවියෙන් මෙන්ම අපගේ පෞද්ගලික දැනුම ක්ෂේත්‍රය තුළද, බැටළුවන් වැනි කිතුනුවන්ට නූතන වෘකයන්ගේ ධාරිතාවයෙන් ක්‍රියා කරන අය විසින් දැඩි ලෙස සලකනු ලබන සභාවෙන් පසු සභාව පිළිබඳව අපි දනිමු. එසේ නොවුවහොත් නොදැනුවත්කමින් ක්‍රියා කිරීම මිනිසුන් කෙරෙහි වැරදි ජ්වලිතයක් සහ ඇදහිල්ලක්.
වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපෙන් සඟවා තිබූ බයිබල් සත්‍යයන් ඉගෙන ගැනීමට අප පැමිණ ඇති බැවින්, ඒවා පවුලේ අය හා මිතුරන් සමඟ බෙදා ගැනීමට අපි උනන්දු වෙමු. කෙසේ වෙතත්, පළමු ශතවර්ෂයේ සිටි යුදෙව් කිතුනුවන් මෙන්, එහි ප්‍රති ulted ලය වූයේ පීඩා සහ සිනගෝගයෙන් (සභාවෙන්) නෙරපීමයි.
වෘකයන් අතර බැටළුවන් මෙන් අපව එවන බව යේසුස් පැවසුවා. බැටළුවන් හානිකර ජීවීන්. ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන්ගෙන් මස් ඉරා දැමීමට ඔවුන්ට නොහැකිය. වෘකයන් ක්‍රියා කරන්නේ එලෙසිනි. මේ බව දැනගත් යේසුස් අපට වටිනා උපදෙස් කිහිපයක් දුන්නා. අප පරෙවියන් මෙන් අහිංසක විය යුතු යැයි අපට පැවසීමෙන් ඔහු කතා කළේ අහිංසකත්වයේ ගුණාත්මකභාවය ගැන නොවේ. එය සියලු කිතුනුවන්ගේ තත්වය විය යුතුය. වෘකයන් අතර බැටළුවන් වාසය කිරීම යන මාතෘකාවට ඔහු විශේෂිත විය. පරෙවියෙකු කිසි විටෙකත් තර්ජනයක් ලෙස නොපෙනේ. පරෙවියෙකු ගැන කරදර විය යුතු කිසිවක් නැත. වෘකයන් තම අධිකාරියට තර්ජනයක් ලෙස දකින අයට පහර දෙනු ඇත. එබැවින් සභාව තුළ අප අහිංසක හා තර්ජනාත්මක නොවන ලෙස පෙනී සිටිය යුතුය.
ඒ අතරම, සර්පයෙකු මෙන් පරිස්සමින් ඉදිරියට යන්න කියා යේසුස් අපට පැවසුවා. නූතන බටහිර මානසිකත්වයට සර්පයෙකු යොදා ගන්නා ඕනෑම නිදර්ශනයක් negative ණාත්මක අර්ථයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදුවනු ඇත, නමුත් යේසුස් පැවසූ දේ තේරුම් ගැනීමට අප ඒවා පසෙකට දැමිය යුතුය. එවැනි වෘකයන් සිටින විට තම ගෝලයන්ට ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය පෙන්වීමට යේසුස් සර්පයෙකුගේ රූපකයක් භාවිතා කරමින් සිටියේය. සර්පයෙකුට තම ගොදුරට පරිස්සමින්, සෑම විටම වෙනත් විලෝපිකයන්ගෙන් පරිස්සම් විය යුතු අතර ගොදුරට හසු නොවීමට වගබලා ගත යුතුය. කිතුනුවන් ධීවරයන්ට සමාන කර ඇත. ඔවුන් අල්ලා ගන්නා මාළු ඔවුන්ගේ ගොදුරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථාවේ දී ගොදුරට හසු වීමෙන් වාසි ලැබේ. සර්පයෙකු මෙන් පරිස්සමින් ඉදිරියට යන වෘකයන් අතර බැටළුවෙකු ලෙස කිතුනුවකුගේ තත්වය සංසන්දනය කිරීමෙන් යේසුස් උපමා මිශ්‍ර කිරීමේ හොඳ කාර්යයක් කරමින් සිටියේය. ධීවරයා මෙන් අපිත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ගොදුරු අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. සර්පයා මෙන්, අප ද ක්‍රියාත්මක වන්නේ සතුරු පරිසරයක ය, එබැවින් උගුලකට හසු නොවීමට අපේ මාර්ගය දැනෙන විට අපි ඉතා ප්‍රවේශමෙන් ඉදිරියට යා යුතුය. අප සොයාගත් නව සත්‍යයන්ට ප්රතිචාර දක්වන අය ද සිටිති. අප බෙදාගන්නා සත්‍යයේ මුතු ඔවුන් ඉතා වටිනා භාණ්ඩ ලෙස වටහා ගනු ඇත. අනෙක් අතට, මම මිශ්‍ර රූපක නහරයක දිගටම සිටිය හැකි නම්, අප පරිස්සම් නොවන්නේ නම්, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම අපේ මුතු ine රන්ට ලබා දෙන්නෙමු, ඔවුන් ඒ සියල්ල පසු කර අපව හරවා අපව බිටු වලට ඉරා දමනු ඇත.
“එවැනි මිනිසුන්ට එරෙහිව පරෙස්සම් වන්න” යන යේසුස්ගේ වචන අද සංවිධානය තුළම අදාළ විය හැකි යැයි සිතීම බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුව කම්පනයට පත් කරයි. කෙසේවෙතත්, කරුණු තමන් වෙනුවෙන්ම කතා කරන අතර නැවත නැවතත් එසේ කරයි.
මම අභිෂේක ලත් වෙබ් අඩවිය දෙස බැලුවෙමි. මෙහි ලියා ඇති දේ කියවීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ ලේඛන කියවීමට මට අවශ්‍ය නැත. WBTS මට ප්‍රමාණවත් හිසරදයක් ලබා දෙයි. බරපතල ලෙස, මෙම වෙබ් අඩවියේ ඇති දැනුම සහ පැහැදිලි ප්‍ර wisdom ාව මම අගය කරමි. උපුටා දක්වන ලද ශුද්ධ ලියවිලි සාධාරණ, බුද්ධිමත් හා දුෂ්කර තීරණයක් ගැනීමට උපකාරී වේ. යේසුස් වහන්සේ සත්‍යය, මාර්ගය සහ ජීවිතය ගැන මිසක් මිනිසා විසින් සාදන ලද සංවිධානයක් නොවේ. ගැලවීම ලැබෙන්නේ ඔහු හරහා මිස ඩබ්ලිව්බීටීඑස් හරහා නොවේ. මෙය කීමට යම් තරමක නොසන්සුන්තාවයක් ඇති බව මම පිළිගනිමි, නමුත් මුරටැඹ බයිබලය සහ පත්‍රිකා සංගමය තවදුරටත් විශ්වාස නොකරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි හැමෝම ඔයා දැන් ඉන්න තැනේ විවිධ අවස්ථා වල ඉන්නවා, මගේ සහෝදරයා.
ඇත්තටම සහෝදරයා, මම සහෝදරියක්. 🙂
මාගේ කණගාටුව. 🙂
ඔබේ සහෝදරිය රිදී මුදුන ගැන කියවීම. අනාගතයේදී ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි රසවත් ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයක් මෙන්න. හිතෝපදේශ 16 v23. හිතෝපදේශ 15 v 28 a. හිතෝපදේශ 25. වී 11. හිතෝපදේශ 21 v 5. හිතෝපදේශ 17 v 27. දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදය
මෙම පදය පසුගිය සතියේ අතුරුදහන් වී ඇති බව මා දුටු අතර ඇපලෝස්ගේ නිගමනයට පැමිණියෙමි. ඩබ්ලිව්ටීඑස් හි නොගැලපෙන පරිවර්තන නීති නිසා මෙම බයිබලය භාවිතා නොකිරීමට මම පෞද්ගලිකව තීරණය කර ඇත්තෙමි. තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පොතෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: යොහන් 7: 53–8: 11 හි ව්‍යාජ කොටස. මෙම පද 12 පැහැදිලිවම යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ මුල් පිටපතට එකතු කර ඇත. ඒවා හයවන සියවසේ කෝඩෙක්ස් බීසා සහ පසුව ග්‍රීක අත්පිටපත්වල දක්නට ලැබුණද, සයිනයිටික් අත් පිටපතේ හෝ වතිකානු අත්පිටපතේ අංක 1209 හි දක්නට නොමැත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මුල් සංස්කරණ මගින් ඒවා මඟ හැරී ඇත. ඔවුන් බව පැහැදිලිය... වැඩිදුර කියවන්න "
විවිධ බයිබල් භාවිතා නොකෙරේ. අපි ඒ සඳහා ගත් දෝෂය. යෙහෝවාගේ විධිවිධාන ගැන ඔබ සතුටු නොවන්නේද? එම බයිබලයේ දෙවිවරුන්ගේ නමද? ලොකු අයියා අපි හැමෝම බලාගෙන ඉන්නවා
සැමට ස්තූතියි. ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම, එම ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීමෙන් පසුව එය කියයි. “… කාටද…” සහ කුමක් සඳහා නොවේ. හොඳයි, මම jw.org වෙත ගොස් “ව්‍යාජ පද” සොයා බලා එහි සඳහන් දේ බලන්නෙමි. මෙම වෙබ් අඩවිය එවැනි ආශීර්වාදයක් වන අතර ඒ සඳහා මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. අගාපේ
ඊනියා අතුරුදහන් වූ පද “ව්‍යාජ පද” යටතේ විස්තර කර ඇත. Jw.org වෙබ් අඩවියේ එය සෙවීමට උත්සාහ කරන්න.
ඔව්, ජේඩබ්ලිව් සංවිධානයෙන් ඉවත්ව ගිය පසු කොතැනට යා යුතුද යන්න පිළිබඳව මා තුළ ඇත්තේ එකම බාධාවකි. මන්ද අප සැවොම දිරිගැන්වීම සහ ගොඩනංවා ගැනීම සඳහා ඇසුරක් අවශ්‍ය වන නමුත් පහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලි පා this ය මේ ආකාරයෙන් යොදා ගත හැකිදැයි මම නොදනිමි. දුරදක්නා අය සැබවින්ම යන්නේ ආහාර එක්රැස් වන තැනට ය. කෙසේ වෙතත්, යේසුස්ගේ සිතේ තිබුණේ මෙයදැයි මට හරියටම විශ්වාස නැත. මම එය මෙහි උපුටා දක්වන්නෙමි, මතෙව් 24 27 මක්නිසාද අකුණු නැගෙනහිරින් පැමිණ, බැබළෙන තාක් දුරට... වැඩිදුර කියවන්න "
ගල්කිස්සේ නිරූපණය කළ සිදුවීම් සැලකිල්ලට ගැනීම වටී. 24:27, 28 මහා පීඩාව අනුගමනය කරන්න. සංවිධානාත්මක ආගම් විනාශ වූ විට, ක්‍රිස්තියානි ලෝකය විශාල මළකඳක් වනු ඇත.
ඔව් සත්‍යය සෙවන්නා ටොගෙතර් හමුවීම වැදගත්ය. කාරණය. එකිනෙකා ධෛර්යමත් කිරීමයි. ආදරය හා යහපත් ක්‍රියා සඳහා එකිනෙකා අයිසයිට් කරන්න. සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ කියමන් ඇති යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වුවද එය මතක තබා ගත යුතුය. එබැවින් අපි රැස්වීම්වල අධ්‍යාත්මික අන්තර්ගතය ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඔවුන් මූලික වශයෙන් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ ස්ථිර හා සත්‍යවාදී අවබෝධයක් ලබා ගැනීම වටා කැරකැවිය යුතු අතර ඒවා බයිබලයෙන් සොයාගත හැකිය. මේ අවස්ථාවේදී අප අපෙන්ම ප්‍රශ්නයක් ඇසිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය කරන සහායකයින් මා සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද? අපි එතැනට රැුස්විය යුතුයි. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
සත්‍යය සෙවීම සඳහා ආයුබෝවන්, https://anointedjw.org/ හි “අභිෂේක ලත් සාක්ෂිකරුවන් / තානාපතිවරුන් ක්‍රිස්තුස් වෙනුවෙන් ආදේශ කිරීම” වෙබ් අඩවිය හමු වූ විට මමත් සෑහෙන්න කලබල වූ බව ඔබට දන්වන්න. සහෝදරියක් මට අනතුරු ඇඟවන තුරු ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තා. ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවියේ අත්සන වන “එලියා ලුච්නියා” පිටුපස ඇති අරුත: පෙනෙන විදිහට එලියා නිරූපණය කරන්නේ ඔලීව ගස් දෙකෙන් සහ ලුච්නියා ලාම්පු දෙක “පොළොවේ ස්වාමීන් ඉදිරියෙහි” එළි. 11: 4. පහන් කණුවේ දෙපස එක් ලුච්නියා සහ ඉලේයා දෙකක් පිළිබඳ සෙකරියාගේ දැක්ම ඇතුළත් කිරීම සඳහා හරස් යොමු කිරීම (Zech. 4. මට පැවසිය හැක්කේ එය නීත්‍යානුකූල බව පමණි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම පැහැදිලි කිරීමේ ප්‍රකාශයට බොහෝම ස්තූතියි. මම අභිෂේක ලත් වෙබ් අඩවිය ගැන කල්පනා කර ඇත්තෙමි, නමුත් මේ පිළිබඳව පූර්ණ විමර්ශනයක් කිරීමට කාලය ගතවන අතර එය මේ වන විට හිඟයි, එබැවින් අපගේ සාමූහික දැනුමේ අරමුදලට ඔබ සහ වෙනත් අය විසින් කරනු ලබන දායකත්වය වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් වේ.
සෑම සංවිධානාත්මක ආගමක් විසින්ම ඉදිරිපත් කරන ලද අධ්‍යාත්මිකත්වයට ඇති අන්තරාය මම වටහා ගතිමි. මන්ද සෑම නිකායක්ම, කණ්ඩායමක්ම, ආගමක්ම හෝ ප්‍රධාන ආගමක්ම එයට නායකත්වය දී එය පාලනය කළ යුතුය. එය මානව ආණ්ඩුවේ තවත් ආකාරයක් වන අතර එවැනි සියලු රජයන් යෙහෝවාට විරුද්ධව නැගී සිටිති.
මීට කලකට පෙර මෙම ප්‍රශ්නය පළමුවරට පැමිණි විට මම අභිෂේක ලත් වෙබ් අඩවියේ කිසියම් වංකකමක් ඉස්මතු කර ඇත්තෙමි. මා සිතන පරිදි, මට අවශ්‍ය වන්නේ එක් අමූලික බොරුවක් පමණක් වන අතර වෙබ් අඩවියක් පිළිබඳ මගේ උනන්දුව ස්ථිරවම අවසන් වේ. මම කතා කරන්නේ මතභේද හෝ අවංක වැරදි ගැන නොවේ. මම කතා කරන්නේ යමෙකු නොදැනුවත්වම ඔවුන් දැනුවත්ව රැවටිලිකාර බවට ඉඟියක් ලබා දෙන විටය. කිසිම කිතුනු වෙබ් අඩවියක් මෙය නොකරනු ඇත.
ඇපලෝස්
දෙසැම්බර් 13 අවදි වීම ගැන මට කරදර වන්නේ එයයි. ඇපලෝස්
හායි ඇපලෝස්, ඔබ සඳහන් කරන්නේ 'වංකකම' යනු ඔවුන්ගේ ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන් සහ පරිපථ සේවකයා ඔවුන් කවුරුන්දැයි දන්නා නමුත් ඔවුන් තවමත් හොඳ තත්වයේ සිටින බව පවසන තවත් ලිපියක් පිළිබඳ ඔබේ අදහස් දැක්වීමක් ගැනද? එසේ නම්, යමක් කළ නොහැක්කක් යන කාරණය අනිවාර්යයෙන්ම එය බොරුවක් නොවන බව ඔබ එකඟ නොවන්නේද? 'හොඳ ස්ථාවරය' යන පදය ඕනෑම අවස්ථාවක අර්ථ නිරූපණයට විවෘත බව මම විශ්වාස කරමි. සමහරු පැවරුමක් සඳහා සුදුසුකම් ලැබීම ගැන සිතිය හැකි අතර තවත් සමහරු එය ඉවත් නොකෙරේ. සන්දර්භය අනුව සංවිධානයේ අර්ථ දැක්වීම උච්චාවචනය වන බව පෙනේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
යමෙකුට බොරුවක් යැයි චෝදනා කිරීම ප්‍රබල දෙයකි, එබැවින් මම එය සැහැල්ලුවෙන් නොකරමි. මම සිතන්නේ ඔබේ අදහස නම් “යමක් කළ නොහැක්කක් වීම අනිවාර්යයෙන්ම එය බොරුවක් නොවේ” යන්නයි. නමුත් 'හොඳ ස්ථාවරයක්' එහි භාවිතයේ වෙනස් විය හැකි සේම, 'බොරුවක්' යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම ද කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය පිළිබඳව ඔවුන් කළ දේ ලිවීමට සහ එය කෙසේ හෝ 'තාක්‍ෂණිකව සත්‍යයක්' වීමට අසාමාන්‍ය තත්වයක් තිබිය හැකි අතර, ඔවුන්ගේ පා readers ක පිරිසට ලබා දීමට ඔවුන්ට පැහැදිලිවම අවශ්‍ය යැයි හැඟීම නම්, ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශිත ලේඛන සමඟ සංවිධානය හොඳින් සිටින බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මට ප්‍රශ්න කිහිපයක් තිබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ සැමියා සහ මම දෙදෙනාම අපගේ හිස සීරීමට උත්සාහ කරමින් සිටිමු. මම සුපිරි දක්ෂයෙක් නොවේ, මම නොදනිමි, එබැවින් මම ප්‍රශ්න අසමි. අළුත් රිදී බයිබලයේ ශුද්ධ ලියවිලි නැති වී තිබෙන්නේ ඇයි? ලූක් 16: 9 - 20; සහ යොහන් 7:53; අවසානයේ යොහන් 8: 1 - 11? අත් පිටපත් කෝඩෙක්ස් සයිනයිටිකස් ,, කෝඩෙක්ස් වතිකානස් සහ සයිනයිටික් සිරියැක් කෝඩෙක්ස් ගැන මම කියවා ඇත්තෙමි. මට මේ සියල්ල තේරෙන්නේ නැත. WTBTS විසින් මට ලබා දී ඇති බයිබලය සැබෑ බයිබලයක්ද? එය වලංගු බයිබලයක්ද? අපි එළිදරව්ව කියවා ඇත්තෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
අතුරුදහන් වූ පා of පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඇපලෝස් මට වඩා ඒ වගේ දේවල් ගැන මම ඔහුට දන්වමි. කෙසේ වෙතත්, යෙහෝවා පිරිසිදු කිරීමේ නිවස සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නිවස සංවිධානයට වඩා විශාල බව මම විශ්වාස කරමි. යෙහෝවා දෙවිගේ සාක්ෂිකරුවන්. අප අප ගැන සිතන්නේ යෙහෝවාගේ සංවිධානය ලෙසයි. එබැවින් නරක අංග තිබේ නම් ඔහු නිවස පිරිසිදු කරයි. නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සැබෑ ආගම නම්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකය හා ගෝලයන් මිනිසුන්ව අනුගමනය කිරීමට හේතු වන සංවිධානාත්මක නිකායන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට වඩා පිරිසිදු වීමට සුදුසුය. ඔහු මිනිස් පාලනය ඉවත් කළ පසු, එහි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි සිල්වර්ටොප්, “අපි කොහෙද යන්නෙ…” යනුවෙන් ඔබ උපුටා දක්වන විට, ඔබ යොහන් 6:68 ගැන සඳහන් කරයි. එසේ නම්, පේතෘස් ඇත්ත වශයෙන්ම 'කාටද' කියා පැවසූ විට 'කොහේදැයි' සිතීමට හේතු වන්නේ අපගේ තත්වයද යන්න මට සිතේ. මගේම 'නොසන්සුන් සිතුවිලි' සමඟ කටයුතු කිරීමේදී මම බොහෝ විට මෙම පදය මා විසින්ම වැරදි ලෙස උපුටා දක්වනු ඇත. දැන්, මගේ සමහර කාරණා මම පරිස්සමින් අන් අයට හෙළි කරන විට, එය මා වෙත වැරදි ලෙස උපුටා දක්වා ඇති බව මට බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ. සත්‍යය සඳහා ස්ථානයකට හෝ සංවිධානයකට යාමේ අදහස සමඟ 'කොහේද යන්න' වඩා හොඳින් ගැලපේ යැයි මම සිතමි. කෙසේ වෙතත්, 'කාටද' අප වෙත අවධානය යොමු කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදරණීය රිදී මුදුන මම පසුගිය සතියේ ජෝන් 8 ගැන විස්තරාත්මකව අධ්‍යයනය කළෙමි. (8 මම පද 1 ක් කියවා ඇත්තෙමි, එම පද බයිබලයට අයත් යැයි කියනු ලැබේ. නමුත් ජෝන් ශුභාරංචියේ කොතැනදැයි විද්වතුන්ට විශ්වාස නැත. ජේසුස් වහන්සේ කාමමිථ්‍යාචාරය අනුමත කරන බව සමහරු සිතූ නිසා එය ඉවත් කර ව්‍යාජ ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එසේ විය හැකිය. එහෙත් එය හුදෙක් සමපේක්ෂනයක් විය හැකිය. ඔවුන් කිසිදු සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කළ බව මට මතක නැත. ජෝන් 11 සම්බන්ධයෙන් අප කා වෙත යා යුතුද? සහෝදරයන් නිතිපතා මග හැරේ සන්දර්භය. එයින් කියවෙන්නේ ඔබට සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ කියමන් ඇති බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි සිල්වර්ටොප් ජෝන් 7:53 - 8:11 ඡේදය පිළිබඳ හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් මෙහි ඇත: http://www.bible-researcher.com/adult.html මෙම ඡේද 4 වන හෝ ඊට පෙර අත්පිටපත්වල සොයාගත නොහැකි බව පෙනේ. 5 වන ශතවර්ෂය, එබැවින් ඒවා අඩංගු නොවන පෙර අත්පිටපත්වල ස්වභාවයෙන්ම ප්‍රමුඛතාවය ගත යුතුය, විශේෂයෙන් ඒවා අඩංගු මුල්ම සටහන් වල බොහෝ විට සැක සහිත අධිකාරියක් පෙන්නුම් කරන ආන්තික සටහන් ඇතුළත් බව සලකන්න. පෙර වයඹ පළාත සමඟ කළ පරිදි ඒවා “විකල්ප” ඡේද ලෙස ඇතුළත් කරනවාට වඩා ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම මඟ හැරීම නුවණට හුරුය. එසේ කිරීමෙන් අපට විශ්වාස කළ හැකිද යන්න සමහරුන්ට සැක කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
එය පිබිදෙව්වේ! 2009 ජූලි, 29 වන පිටුව
2013 දෙසැම්බර් පිබිදෙව්! මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපි සහ විශ්වාසවන්ත දාසයා විසින් සපයන ලද ප්‍රවෘත්ති “නියමිත වේලාවට ආහාර: විනිශ්චය කිරීම සඳහා කදිම උපදෙස් සපයයි: කෙලින්ම උපුටා දැක්වීම: බයිබලය මෙසේ පවසයි:“ තාලයට ආහාර රස බලන විට කන් විසින්ම වචන පරීක්ෂා කරන්නේ නැද්ද? ” (යෝබ් 12:11) එසේනම්, අපට ඇසෙන සහ කියවන වචන පරීක්ෂා කිරීමට උපකාරී වන උපදෙස් කිහිපයක් මෙන්න: සපයන්නා: වාර්තාව පැමිණෙන්නේ විශ්වසනීය, බලයලත් පුද්ගලයෙකුගෙන් හෝ සංවිධානයකින්ද? වැඩසටහනට හෝ ප්‍රකාශනයට බැරෑරුම්කම හෝ සංවේදීතාව පිළිබඳ කීර්තියක් තිබේද? ප්‍රවෘත්ති ප්‍රභවය සඳහා අරමුදල් සපයන්නේ කවුද? මූලාශ්‍ර: වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
එය විශ්වාස කළ නොහැකි ය. මෙම ලිපි ලියන විට ඔවුන් සිනාසෙන්නට ඇතැයි මම සිතමි. මේ වතාවේ හොඳ උපදෙස්. සාධාරණයි. ඔවුන් මිනිසුන්ට දොර පෙන්වීමට උත්සාහ කරන්නේ දැයි මට සිතේ. එය එතරම් පැහැදිලිය.
ඔව් ගොඩක් හොඳයි. මට එය නිවැරදිව මතක නම් කියමනට අනුව, ගැන්ඩර්ට හොඳ දේ පාත්තයාට හොඳයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මුරටැඹ සමිතිය එහි තොරතුරු මුද්‍රණය කරන දේ ඔවුන්ට මෙන්ම ඔවුන් මුද්‍රණය කර ඇති දේට ද අදාළ කළ හැකිය. ඔවුන් මුද්‍රණය කර ඇති දේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඒවාට යොමු කළ හැකි උදාහරණ රාශියක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම ලිපිය මීට වසර ගණනාවකට පෙර කියවූ බව මට මතකයි. මෑතකදී මෙම පිබිදීමේ ලිපියේ ජේ.ඩබ්ලිව් සංසදයකදී නැවත මතක් කර දුන්නේ මෙසේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම විශ්වාස කරනවා, “ගන්ඩර් සඳහා සෝස් යනු ඇස්වල කඳුලු සඳහා සෝස්.”
ඇත්තෙන්ම එය “ඇස්වල කඳුලු සඳහා සෝස් යනු සූදුවට සෝස් ය”.
මගේ ඩිස්ලෙක්සියා කියමන් සහ පදය දක්වා විහිදෙන බව පෙනේ.
අප සියල්ලන්ම නිහතමානීව තබා ගැනීම පැත්තක උලක්
හායි මෙලෙටි, ඔබ ඉහත සඳහන් කළ පරිදි: “ඇපලෝස්ගේ පෝස්ට්,“ නිදර්ශනයක් ”යටතේ බොහෝ දෙනා සභාව තුළ මුහුණ දී සිටින තත්වය පිළිබඳව ඔවුන්ගේ නව දැනුම අන් අයට දැනගැනීමට සලස්වා ඇත. අහිංසක, අලුතෙන් පරිවර්තනය කරන ලද යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු සහෝදරයන් අතර නොමිලේ බයිබල් සත්‍යය හුවමාරු කර ගැනීම අනතුරුදායක විය හැකි යැයි නොසිතනු ඇත, නමුත් එය එසේමය. ”එම සිතුවිල්ල දිගටම කරගෙන යමින්,“ සංජානන විසංවාදය ”තුළ සහ ඔවුන් අතර අත්විඳිමින් අද දින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පවුල, පැතිරී ඇති “අලුතෙන් ලැබුණු දැනුම” නිසා පුදුම සහගතය... වැඩිදුර කියවන්න "
සභාව තුළ අපි නිතරම එම පද මැතිව් 10 හි යෙදී ඇතැයි සිතීම ඇදහිය නොහැකි ආදරණීය මෙලෙටි. අපගේ දේවසේවය සිදුකරන විට ඊනියා ලෝකයේ මිනිසුන්ගෙන් අප අපේක්ෂා කළ පීඩා සම්බන්ධයෙන්. මෙය අර්ධ වශයෙන් සත්‍යයක් යැයි මම සිතමි. ජේසුස් වහන්සේ එතෙර වීමට උත්සාහ කළ කාරණය. හිංසා පීඩා ගැන දැනුවත් විය යුතුය. එය තවමත් ගෙදරට වඩා සමීප ය. දෙවියන්ට නමස්කාර කරන ආගමක සිටින බව කියා සිටින මිනිසුන්ගේ ආකල්පය ගැන ඔහු ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීය. එය අපේම පුද්ගලයකු ලෙස පවා ගෙන යාම... වැඩිදුර කියවන්න "
මට ඇදහිය නොහැකි දෙය නම්, යේසුස් සිය ගෝලයන් සමඟ ආමන්ත්‍රණය කළ සෑම දෙයක්ම කළ යුතුව තිබුණේ “එකම සැබෑ ආගම” වන තම සභාව තුළ බෙදාගත් දේවල් සමඟය. ඔහුගේ යුදෙව් උරුමය බෙදාගත් අය, ඔහු තම ගෝලයන් පිටත් කර යැවූවත්, වැරදිකරු ජාතියකට නොවේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නමස්කාරකයන්ගේ නමුත් ස්වයං බලැති පාලකයන්ගේ ධූරාවලියක් යටතේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයෙකි. අනෙක් අතට, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ දුරට යවනු ලබන්නේ හුදු කුතුහලයක් ලෙස අප දෙස බලන අයටය, සර්පයන් මෙන් ප්‍රවේශම් විය යුතු දේ හැරෙන්නට උරුමය පවා පැවතිය හැකි බවට හෝඩුවාවක් නොමැති අය.... වැඩිදුර කියවන්න "